Glossary

I-Ching

《易經》，中國最古老的經典之一。歷經數百年成書，包含六十四卦，卦辭相傳為周文王所作，爻辭相傳為周公所撰。傳統上歸於孔子名下的《十翼》提供了哲學闡釋。易經既是占筮之書，亦為中國宇宙觀的根本典籍。「I-Ching」為現代普通話的威妥瑪拼音。粵語讀「亦經」，日語讀「エキキョウ」，韓語讀「역경」，皆保留了普通話已失落的古代聲韻。

Source: Zhouyi (周易); Ten Wings (十翼)

Zhouyi

《周易》——《易經》未附《十翼》之前的核心經文。包含六十四卦的卦辭與三百八十四條爻辭。「周」指周代，經文於周初定型成書。

Source: Zhouyi Zhushu (周易注疏), Wang Bi & Kong Yingda

Consultation

以《易經》為指引的占問方法。「卜」原指龜甲灼卜，「筮」指與《易經》相關的蓍草占法。現代常用三錢法起卦。此傳統視占筮為有結構的省思——審慎之問，非預測吉凶。

Source: Xi Ci Zhuan (繫辭傳), Great Treatise

Three-Coin Method

現代最常用的起卦方法。三枚銅錢擲六次，自下而上構建卦象。每擲得陰爻或陽爻，並可能產生動爻。此法專為六爻實踐而設，能捕捉結構分析所需的動爻變化。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

King Wen Sequence

六十四卦的傳統排列順序，相傳為周文王所定。此即《易經》通行本所用的卦序，卦象兩兩相配互為對偶。與伏羲先天二進制序列不同。

Source: Xugua Zhuan (序卦傳), Sequence of the Hexagrams

Ten Wings

《十翼》為《易經》的十篇傳注，傳統上歸於孔子。包括《彖傳》（卦辭釋義）、《象傳》（取象釋義）、《繫辭傳》（大傳）、《說卦傳》（論八卦）、《序卦傳》（論卦序）及《雜卦傳》（雜論）。此十篇將《易經》從占筮之書提升為哲學經典。

Source: Zhouyi Zhushu (周易注疏)

Hexagram

由兩個三爻卦（經卦）組成的六爻圖形。每爻為實線（陽）或斷線（陰）。六十四卦代表六條陰陽爻的所有可能組合。每卦有卦名、卦辭、象辭及六條爻辭。

Source: Zhouyi (周易)

Trigram

三爻圖形，為重卦之基本構件。八卦為：☰乾（天）、☷坤（地）、☳震（雷）、☴巽（風）、☵坎（水）、☲離（火）、☶艮（山）、☱兌（澤）。每卦配以自然現象、家庭成員、方位及《說卦傳》所載之屬性。

Source: Shuogua Zhuan (說卦傳), Discussion of the Trigrams

Line

卦中的一條線。實線（—）為陽，斷線（– –）為陰。爻位自下而上編為一至六。每爻在《易經》中附有爻辭；在六爻分析中，每爻配干支、五行屬性及六親類別。

Source: Xi Ci Zhuan (繫辭傳): "The yao emulate the movements of the world"

Upper Trigram

卦象上方三爻（第四、五、六爻），又稱外卦。傳統上象徵外在環境、對方或外部形勢。在梅花易數中為「用卦」。

Source: Meihua Yishu (梅花易數), Shao Yong

Lower Trigram

卦象下方三爻（第一、二、三爻），又稱內卦。傳統上象徵自身、內在狀況或己方。在梅花易數中為「體卦」。

Source: Meihua Yishu (梅花易數), Shao Yong

Changing Line

正在由陽轉陰或由陰轉陽的爻。卦中有動爻時，即產生變卦。動爻是六爻分析的核心——透過生、克、沖等作用與他爻互動，塑造整體斷卦格局。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Transformed Hexagram

原卦中所有動爻變化後所得的卦。若第三爻為動陽，則在變卦中轉為陰。變卦指示事態的走向或結果。在六爻中，本卦與變卦爻位的交互作用揭示關鍵動態。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Nuclear Hexagram

從本卦中間四爻推衍而得。二、三、四爻構成下互卦，三、四、五爻構成上互卦。互卦揭示表象之下的內在運作機制，用於文辭闡釋與梅花易數。

Source: Zuo Zhuan (左傳); Meihua Yishu (梅花易數)

Liu Yao

六爻，由西漢京房（前77-前37）體系化的結構分析法。通過為每爻配干支、五行屬性和六親角色，將卦象從文辭轉化為可量化的結構分析。《易經》告訴你「是什麼」——六爻告訴你「有多強」。又稱文王卦。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang; Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu

Najia

納甲——將天干地支配置於卦象每爻的系統，字面意義為「納入甲干」。每爻獲配一組干支（如甲子、乙丑），由此確定其五行屬性。納甲按經卦的固定規則分配，為所有六爻運算的基礎。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang

Six Relatives

六親——依各爻五行與本宮五行之生克關係而定的五種角色。兄弟（同行），子孫（我生），妻財（我克），官鬼（克我），父母（生我）。六親決定每爻在斷卦中的功能——哪一爻代表財運、事業、健康或問卦者本人。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Useful Spirit

用神——卦中代表問卦者所問事項的爻。選取正確的用神是六爻分析的第一步。問財取妻財，問官職考試取官鬼，問健康取子孫，問文書房屋取父母。用神的旺衰決定整體斷辭。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Line Strength

旺衰——根據起卦月日地支與各爻五行的關係來判定爻的強弱。爻可處於旺、相、休、囚、死等狀態。同一爻在不同月份可由旺轉衰，故六爻必須依據準確的起卦日期。用神的旺衰是判斷吉凶的首要因素。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Eight Palaces

八宮——將六十四卦分歸八宮（☰乾、☷坤、☳震、☴巽、☵坎、☲離、☶艮、☱兌）的分類系統。宮位決定該卦的主宰五行，作為推算各爻六親的基準。八宮體系見於《卜筮正宗》。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang; Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu

World & Response

世應——每卦中固定的兩爻。世爻代表問卦者，應爻代表對方或所問之事。其位置由卦與本宮的關係決定。世爻旺則己方有力，應爻旺則利於對方。《卜筮正宗》云：「世為自己，應為他人。」

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Hidden Spirit

伏神——當用神所需的六親類別未出現在卦中六個顯爻時，稱為伏藏。意味問事的關鍵因素缺位，通常需要耐心等待、外力協助或時機到來方可有結果。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Flying Spirit

飛神——佔據伏神所在爻位的顯爻。在六爻分析中，當所需六親伏藏時，飛神與伏神透過五行生克互動。飛神助伏或壓伏，直接影響斷卦結果。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Five Elements

五行——木、火、土、金、水，描述中國宇宙觀中循環運作的五種相態。以相生（生）與相克（克）循環互動。在六爻中，各爻五行決定其六親角色及相對於起卦日期的旺衰。在黃曆中，日干與活動類別的五行互動決定宜忌。

Source: Shangshu Hong Fan (尚書·洪範); Xi Ci Zhuan (繫辭傳)

Generation Cycle

相生——五行的生養循環：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在六爻中，受月日地支所生之爻增強。生助用神的原神有利於斷卦。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Control Cycle

相克——五行的制約循環：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在六爻中，受月日地支所克之爻削弱。剋制用神的忌神不利於斷卦。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Heavenly Stems

天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個字符的循環，用於曆法及宇宙學系統。每干配五行與陰陽極性。在納甲系統中，天干與地支成對配入卦爻。亦為八字（四柱）分析中「日主」的依據。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang

Earthly Branches

地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個字符的循環，構成生肖並支撐傳統曆法。每支配五行，對應動物、方位及時辰。在六爻中，月建與日辰的地支決定爻的旺衰。在黃曆中，地支間的互動左右擇日。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang

Earlier Heaven Sequence

先天八卦——相傳為伏羲所定的卦位排列，代表太初的宇宙秩序。八卦以互補配對：☰乾–☷坤、☳震–☴巽、☵坎–☲離、☶艮–☱兌。此序列為邵雍宇宙學象數與梅花易數的基礎，與用於風水的後天序列不同。

Source: Shuogua Zhuan (說卦傳); Huangji Jingshi Shu (皇極經世書), Shao Yong

Later Heaven Sequence

後天八卦——相傳為周文王所定的卦位排列，代表現實運行的世界。八卦配方位：☲離（南）、☵坎（北）、☳震（東）、☱兌（西）。此序列為風水、方位分析及黃曆空間計算的基礎，與先天八卦的宇宙學秩序互補。

Source: Shuogua Zhuan (說卦傳)

Chinese Almanac

黃曆——針對特定活動評估特定日子的傳統曆法系統。與西方日曆不同，黃曆評估每日對婚嫁、出行、動土、開業等活動的宜忌。經典做法逐一評估活動（宜/忌），而非籠統的日期評級——《協紀辨方書》對此有明確論述。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書), Vols. 9-11

Jianchu Twelve Day Officers

建除十二神——每月循環的十二種日型：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。各有《協紀辨方書》所定的基本評級，主導當日何事宜行、何事當避。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書), Vol. 9

Suitable & Restricted

宜忌——黃曆的核心評估框架。「宜」列出當日適合的活動，「忌」列出應避免的活動。經典做法依建除日型、星宿方位、地支關係等多重天文因素交互推算，非簡化的星級評分。《協紀辨方書》逐活動獨立評估。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書), Vols. 9-11

Solar Terms

節氣——將太陽年劃分為二十四段的時序標誌，標示中國曆法中的季節更替。每節氣約十五日。節氣決定農曆月界、農時節令，並界定六爻分析中五行的季節旺衰。重要節氣包括立春、春分秋分、夏至冬至等。

Source: Huainanzi (淮南子), Tianwen Xun (天文訓)

Date Selection

擇日——為重要活動選取吉日的傳統做法。根植於黃曆傳統，綜合考量建除日型、星宿方位、五行關係及個人生辰。《協紀辨方書》提供經典方法論，逐活動對照多重天文因素評估，而非簡單標定好日壞日。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書)

Yilin (Forest of Changes)

《焦氏易林》，相傳為西漢焦贛（焦延壽，約前50年在世）所著。包含四千零九十六首詩——多為四言——對應六十四卦至六十四卦的每一種變化（64×64）。每首為融合史事、神話、自然意象與經典典故的壓縮詩篇。Six Lines 收錄完整《易林》，每首配原創水墨畫。

Source: Jiao Shi Yilin (焦氏易林)

Jiao Gan / Jiao Yanshou

焦贛，字延壽，西漢學者（約前一世紀），《易林》的傳統作者。專精易學占筮，曾任地方官。為京房之師，京房後來將六爻納甲體系化。焦贛的《易林》代表易學的文辭傳統；其弟子京房開創了結構分析傳統。

Source: Han Shu (漢書), Biographies of Scholars, Vol. 75

Jing Fang

京房（前77-前37），西漢學者、官員，納甲體系與六爻分析法的奠基者。師從焦贛，京房將易學闡釋從純文辭轉化為結構分析——為每爻配干支與五行關係。其著作《京氏易傳》是六爻實踐的根本典籍。

Source: Han Shu (漢書), Biographies of Scholars, Vol. 75; Jingshi Yizhuan (京氏易傳)

Xieji Bianfang Shu

《協紀辨方書》——乾隆四年（1739）敕撰的三十六卷擇日大典，收入《四庫全書》子部天文算法類。為中國黃曆計算最權威的經典來源，系統收錄神煞、日型及各活動的專門規則。Six Lines 以此書為所有黃曆運算的基礎。

Source: Siku Quanshu (四庫全書), Zi Section, Astronomy/Mathematics

Bushi Zhengzong

《卜筮正宗》，清王洪緒1709年編纂。六爻分析最常引用的操作手冊，體系化八宮卦歸、納甲干支、六親推算、用神取用、世應安法及旺衰判定。

Jingshi Yizhuan

《京氏易傳》——京房的易學傳注，納甲體系的原始文獻。成書於西漢，定義天干地支如何配入卦爻——此為六爻分析得以成立的根本運算。

Shuogua Zhuan

《說卦傳》，《十翼》之一。界定每卦的核心取象——自然現象、身體部位、動物、家庭關係與品質。這些取象是梅花易數及各中國術數傳統中八卦配應表的基礎。

Meihua Yishu (Plum Blossom Numerology)

《梅花易數》，傳統上歸於宋代邵雍（1011-1077）的占法。以數字起卦，數字可取自日期、物象、聲音或環境觀察。以體用論斷：下卦為體（自身），上卦為用（情境），二者五行交互即得判斷。

Zhouyi Zhushu

《周易注疏》——合王弼三世紀注與孔穎達七世紀疏的標準學術版本。千餘年來《易經》的通行注疏。王弼重義理超越象數，孔穎達綜合前代闡釋傳統。Six Lines 以此版為古文經層的依據。

Huangji Jingshi Shu

《皇極經世書》，宋邵雍所著宇宙學體系。以十二萬九千六百年的大循環（元會運世）將卦象對應歷史紀元。六十年一甲子中每年以伏羲二進制序列配一卦。邵雍此系統為理論性宇宙學，與同歸其名的操作性梅花易數不同。