《焦氏易林》：四千零九十六首變卦之詩

《易林》是什麼

《焦氏易林》，又稱《易林》，是四千零九十六首詩的合集，傳為西漢學者焦贛（又名焦延壽，活躍於約公元前50年）所作。焦贛是京房的老師——京房後來建立了六爻系統。京房發展了結構性分析，他的老師留下的卻是完全不同的東西：詩。

4,096這個數字不是隨意的。它是64乘以64。每一卦都可以變成六十四卦中的任何一卦，包括自身。每一個「本卦到之卦」的配對都有一首詩。《易林》涵蓋了系統中所有可能的變化。它是完備的。

結構

《易林》按本卦排列。在 ䷀ 第一卦：乾之下，你會找到六十四首詩：乾之乾、乾之坤、乾之屯，一直到所有六十四個目標卦。在 ䷁ 第二卦：坤之下，又是六十四首。如此類推，直到六十四個本卦全部涵蓋。

每首詩都是短詩，最常見的是四句，遵循漢代的詩歌體例。有些長一些，有些短一些，句長也有變化。這些詩濃縮、典故豐富，經常援引兩千年前的歷史事件、自然意象和當時流行的俗語。有些詩即刻鮮明，有些則需要註解才能打開。

詩意的傳統

《易林》的詩不做解釋，它們喚起。一首詩可能描寫一群南飛的雁、一個裂開的車輪、一棵霜後開花的梅樹。與卦變的聯繫往往是間接的。讀者需要跟意象相處，讓它對自己的處境說話。

這跟讀《易經》本身的卦辭和象傳是不同的模式。那些文本雖然也是意象性的，但有更直接的指導性質。《易林》的詩更接近純粹的詩。它們營造一種氛圍、一個場景、一種感覺。意義在詩句和讀者處境之間的空間裡浮現。也許是說——你不能直接從詩裡拿到答案，但答案好像在你讀完之後自己出現了。

有學者注意到，《易林》的詩往往帶有預示性的分量。描寫大樹經風不倒的詩，傾向出現在有利的卦變組合中。描寫斷橋的詩，傾向伴隨困難的變化。但這不總是如此。有些詩的模糊是有意為之的。這個傳統信任讀者會帶上自己的判斷力。

歷史位置

《易林》在易學傳統中佔據一個獨特的位置。它不是經文的一部分，不是十翼之一。它作為一部獨立作品站在《易經》旁邊——以卦象系統為骨架，卻用自己的聲音說話。

在漢代，《易林》被廣泛用於學者的實踐中。歷史記載描述官員以此佔問國事。之後的幾個世紀裡，隨著不同的易學流派興衰更替，它時而受重視，時而被冷落。到了清代，它主要成為一部學術文本，因其文學和歷史價值而被研究。

近幾十年來，《易林》重新引起了一些術數師的興趣——他們珍視它的詩意方法，作為六爻等結構性方法的互補。這些詩提供了結構分析所不能提供的東西：一個意象的、直覺的層面，對應的是一個局勢的感覺，而不是它的力學。

Six Lines 中的《易林》

Six Lines 呈現了完整的《易林》：全部四千零九十六首詩，附原文。每首詩都配有專門為 Six Lines 創作的原創水墨畫。這些畫作不是裝飾。每一幅都回應其詩的意象和氛圍，成為詩歌的視覺伴侶。

你可以在任何 卦象詳情頁遇見《易林》的詩。頁面顯示的是該卦變為自身的那首詩——有些傳統認為這是該卦的代表詩，不過應用中完整的六十四首變卦詩會提供更豐富的圖景。

這些詩值得慢讀。它們被寫下來是用來沉思的，不是用來消費的。一首詩，仔細讀，可以重新框定你對一個卦的理解。四行詩，兩千年前寫的，到現在還在清楚地說話。這就是《易林》所提供的。