上卦
坤 Kūn
地 — 順
下卦
坤 Kūn
地 — 順
經典文本
卦旨
坤非被動。它是承載、維持並使潛能如實成形而不失其真的力量。第一卦創始，第二卦成全。無坤，則一切無所安定，無所生長，亦無所成形；乾若無坤，不過是尚未實現的純粹潛能——坤使潛能成為世界。 「利牝馬之貞」一句至為關鍵：所利者，乃如牝馬之守正。牝馬循地勢而行，能致遠，能負重，亦能與群偕行。此乃適應之力，非支配之力。在古代中國思想中，受納並非空無，而是可孕育之量、因勢回應之智，以及容納萬物而不使之失序的能力。大地受種子、水澤、四時與日照，而化之為生命。坤正因能容納，故能轉化。 上六警示忘卻此理的後果：「龍戰于野，其血玄黃。」當承載者轉而爭奪主導，當坤不復為坤而欲自為乾，平衡便崩解為災變。故坤之旨不在屈從，而在成為足以承命之器——承受並實現萬物自然之所求，而不使之失真，與萬物之展開全然相應。非消極之降伏，乃因應萬物而成全之。
彖辭
你不是在推動，是在承接。「元亨利牝馬之貞」——母馬的堅持不是衝鋒，是持久。有些事需要你跟著走，不是領著走。西南找朋友，東北守獨處——古人大概是說：做事時要有幫手，計劃時要能獨處。
象辭
「地勢，坤。君子以厚德載物。」地承載萬物，好的壞的都不挑。這種胸襟說來容易，做起來難。大部分人容不下跟自己不同的東西。但也許這就是「厚德」的意思：不是沒有判斷，是判斷之後還能承載。
爻辭
第初爻
腳下踩到霜，就知道冰快來了。有些事情的苗頭很早就出現，只是我們往往不願意看。古人說：見微知著。但做到的人不多。
第二爻
直、方、大。不用刻意學什麼，事情自然就順了。這種狀態很難形容——大概是跟局面對齊的時候，不用多想也不會錯。
第三爻
你的才能可以暗中成熟。如果要出來做事，完成工作就好，不用爭功。這話聽起來委屈，但古人見過太多爭功的下場。
第四爻
括囊——把袋口紮起來，什麼都不露。這是危險時期的做法。沉默不會帶來讚美，但也不會招來災禍。有時候最好的策略就是消失。
第五爻
黃裳，元吉。黃色是大地的顏色，裳是裡面的衣服。真正的質地不用外露。這大概是最好的位置：有實力，但不張揚。
第上爻
龍戰于野，其血玄黃。這是災難。本該承接的想要主導，兩敗俱傷。知道自己的位置，不是軟弱，是清醒。
焦氏易林
焦延壽《易林》——第2卦本卦之辭。西漢時期以四言詩闡釋卦變，為最早的系統性易學占辭集。
不風不雨白日皎皎宜出驅馳通利大道
坤之又坤，地勢重疊，純陰不變。
閱讀完整註釋 ↓
坤之又坤，地勢重疊，純陰不變。不風不雨，白日皎皎——天朗氣清，無風無雨，陽光明亮。宜出驅馳，通利大道——適宜出行，大道暢通。坤至坤，無所變化，唯大地之本性更加深厚。此詩寫安穩順遂之日常：天不作風雨之擾，路不設崎嶇之阻，行者但行便是。坤德在於順承，不事張揚而自然利物。非激昂之辭，而是從容行路之樂。坤不必化為他卦方能成就，厚德本身即是最大之利。
English commentary
Earth doubled upon itself: the Receptive remains the Receptive. No wind, no rain — a white sun shining bright. One should venture forth, driving freely along the broad road. When Kun transforms into Kun, no change occurs; the earth's nature simply deepens. The verse paints a day of perfect clarity: the sky withholds both storm and gust, offering unobstructed passage. This is the Receptive at its most generous — the open field, the level plain, the road that runs straight without hindrance. The absence of drama is itself the gift. From Kun to Kun, the message is one of quiet confidence: when the ground beneath is steady, move forward without hesitation. The earth does not need to become anything else to serve the traveler well.
《焦氏易林》，清乾隆間寫文淵閣四庫全書本。
國立故宮博物院 故庫017987–017990
第1冊，第25頁
據寫本原葉錄出
標點依寫本，不另加標點。
關於此讀法
據掃描原葉錄出。