Glossary

I-Ching

《易经》，中国最古老的经典之一。历经数百年成书，包含六十四卦，卦辞相传为周文王所作，爻辞相传为周公所撰。传统上归于孔子名下的《十翼》提供了哲学阐释。易经既是占筮之书，亦为中国宇宙观的根本典籍。「I-Ching」为现代普通话的威妥玛拼音。粤语读「亦经」，日语读「エキキョウ」，韩语读「역경」，皆保留了普通话已失落的古代声韵。

Source: Zhouyi (周易); Ten Wings (十翼)

Zhouyi

《周易》——《易经》未附《十翼》之前的核心经文。包含六十四卦的卦辞与三百八十四条爻辞。「周」指周代，经文于周初定型成书。

Source: Zhouyi Zhushu (周易注疏), Wang Bi & Kong Yingda

Consultation

以《易经》为指引的占问方法。「卜」原指龟甲灼卜，「筮」指与《易经》相关的蓍草占法。现代常用三钱法起卦。此传统视占筮为有结构的省思——审慎之问，非预测吉凶。

Source: Xi Ci Zhuan (繫辭傳), Great Treatise

Three-Coin Method

现代最常用的起卦方法。三枚铜钱掷六次，自下而上构建卦象。每掷得阴爻或阳爻，并可能产生动爻。此法专为六爻实践而设，能捕捉结构分析所需的动爻变化。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

King Wen Sequence

六十四卦的传统排列顺序，相传为周文王所定。此即《易经》通行本所用的卦序，卦象两两相配互为对偶。与伏羲先天二进制序列不同。

Source: Xugua Zhuan (序卦傳), Sequence of the Hexagrams

Ten Wings

《十翼》为《易经》的十篇传注，传统上归于孔子。包括《彖传》（卦辞释义）、《象传》（取象释义）、《系辞传》（大传）、《说卦传》（论八卦）、《序卦传》（论卦序）及《杂卦传》（杂论）。此十篇将《易经》从占筮之书提升为哲学经典。

Source: Zhouyi Zhushu (周易注疏)

Hexagram

由两个三爻卦（经卦）组成的六爻图形。每爻为实线（阳）或断线（阴）。六十四卦代表六条阴阳爻的所有可能组合。每卦有卦名、卦辞、象辞及六条爻辞。

Source: Zhouyi (周易)

Trigram

三爻图形，为重卦之基本构件。八卦为：☰乾（天）、☷坤（地）、☳震（雷）、☴巽（风）、☵坎（水）、☲离（火）、☶艮（山）、☱兑（泽）。每卦配以自然现象、家庭成员、方位及《说卦传》所载之属性。

Source: Shuogua Zhuan (說卦傳), Discussion of the Trigrams

Line

卦中的一条线。实线（—）为阳，断线（– –）为阴。爻位自下而上编为一至六。每爻在《易经》中附有爻辞；在六爻分析中，每爻配干支、五行属性及六亲类别。

Source: Xi Ci Zhuan (繫辭傳): "The yao emulate the movements of the world"

Upper Trigram

卦象上方三爻（第四、五、六爻），又称外卦。传统上象征外在环境、对方或外部形势。在梅花易数中为「用卦」。

Source: Meihua Yishu (梅花易數), Shao Yong

Lower Trigram

卦象下方三爻（第一、二、三爻），又称内卦。传统上象征自身、内在状况或己方。在梅花易数中为「体卦」。

Source: Meihua Yishu (梅花易數), Shao Yong

Changing Line

正在由阳转阴或由阴转阳的爻。卦中有动爻时，即产生变卦。动爻是六爻分析的核心——透过生、克、冲等作用与他爻互动，塑造整体断卦格局。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Transformed Hexagram

原卦中所有动爻变化后所得的卦。若第三爻为动阳，则在变卦中转为阴。变卦指示事态的走向或结果。在六爻中，本卦与变卦爻位的交互作用揭示关键动态。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Nuclear Hexagram

从本卦中间四爻推衍而得。二、三、四爻构成下互卦，三、四、五爻构成上互卦。互卦揭示表象之下的内在运作机制，用于文辞阐释与梅花易数。

Source: Zuo Zhuan (左傳); Meihua Yishu (梅花易數)

Liu Yao

六爻，由西汉京房（前77-前37）体系化的结构分析法。通过为每爻配干支、五行属性和六亲角色，将卦象从文辞转化为可量化的结构分析。《易经》告诉你「是什么」——六爻告诉你「有多强」。又称文王卦。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang; Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu

Najia

纳甲——将天干地支配置于卦象每爻的系统，字面意义为「纳入甲干」。每爻获配一组干支（如甲子、乙丑），由此确定其五行属性。纳甲按经卦的固定规则分配，为所有六爻运算的基础。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang

Six Relatives

六亲——依各爻五行与本宫五行之生克关系而定的五种角色。兄弟（同行），子孙（我生），妻财（我克），官鬼（克我），父母（生我）。六亲决定每爻在断卦中的功能——哪一爻代表财运、事业、健康或问卦者本人。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Useful Spirit

用神——卦中代表问卦者所问事项的爻。选取正确的用神是六爻分析的第一步。问财取妻财，问官职考试取官鬼，问健康取子孙，问文书房屋取父母。用神的旺衰决定整体断辞。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Line Strength

旺衰——根据起卦月日地支与各爻五行的关系来判定爻的强弱。爻可处于旺、相、休、囚、死等状态。同一爻在不同月份可由旺转衰，故六爻必须依据准确的起卦日期。用神的旺衰是判断吉凶的首要因素。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Eight Palaces

八宫——将六十四卦分归八宫（☰乾、☷坤、☳震、☴巽、☵坎、☲离、☶艮、☱兑）的分类系统。宫位决定该卦的主宰五行，作为推算各爻六亲的基准。八宫体系见于《卜筮正宗》。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang; Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu

World & Response

世应——每卦中固定的两爻。世爻代表问卦者，应爻代表对方或所问之事。其位置由卦与本宫的关系决定。世爻旺则己方有力，应爻旺则利于对方。《卜筮正宗》云：「世为自己，应为他人。」

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Hidden Spirit

伏神——当用神所需的六亲类别未出现在卦中六个显爻时，称为伏藏。意味问事的关键因素缺位，通常需要耐心等待、外力协助或时机到来方可有结果。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Flying Spirit

飞神——占据伏神所在爻位的显爻。在六爻分析中，当所需六亲伏藏时，飞神与伏神透过五行生克互动。飞神助伏或压伏，直接影响断卦结果。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Five Elements

五行——木、火、土、金、水，描述中国宇宙观中循环运作的五种相态。以相生（生）与相克（克）循环互动。在六爻中，各爻五行决定其六亲角色及相对于起卦日期的旺衰。在黄历中，日干与活动类别的五行互动决定宜忌。

Source: Shangshu Hong Fan (尚書·洪範); Xi Ci Zhuan (繫辭傳)

Generation Cycle

相生——五行的生养循环：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在六爻中，受月日地支所生之爻增强。生助用神的原神有利于断卦。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Control Cycle

相克——五行的制约循环：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在六爻中，受月日地支所克之爻削弱。克制用神的忌神不利于断卦。

Source: Bushi Zhengzong (卜筮正宗), Wang Hongxu, 1709

Heavenly Stems

天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个字符的循环，用于历法及宇宙学系统。每干配五行与阴阳极性。在纳甲系统中，天干与地支成对配入卦爻。亦为八字（四柱）分析中「日主」的依据。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang

Earthly Branches

地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个字符的循环，构成生肖并支撑传统历法。每支配五行，对应动物、方位及时辰。在六爻中，月建与日辰的地支决定爻的旺衰。在黄历中，地支间的互动左右择日。

Source: Jingshi Yizhuan (京氏易傳), Jing Fang

Earlier Heaven Sequence

先天八卦——相传为伏羲所定的卦位排列，代表太初的宇宙秩序。八卦以互补配对：☰乾–☷坤、☳震–☴巽、☵坎–☲离、☶艮–☱兑。此序列为邵雍宇宙学象数与梅花易数的基础，与用于风水的后天序列不同。

Source: Shuogua Zhuan (說卦傳); Huangji Jingshi Shu (皇極經世書), Shao Yong

Later Heaven Sequence

后天八卦——相传为周文王所定的卦位排列，代表现实运行的世界。八卦配方位：☲离（南）、☵坎（北）、☳震（东）、☱兑（西）。此序列为风水、方位分析及黄历空间计算的基础，与先天八卦的宇宙学秩序互补。

Source: Shuogua Zhuan (說卦傳)

Chinese Almanac

黄历——针对特定活动评估特定日子的传统历法系统。与西方日历不同，黄历评估每日对婚嫁、出行、动土、开业等活动的宜忌。经典做法逐一评估活动（宜/忌），而非笼统的日期评级——《协纪辨方书》对此有明确论述。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書), Vols. 9-11

Jianchu Twelve Day Officers

建除十二神——每月循环的十二种日型：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。各有《协纪辨方书》所定的基本评级，主导当日何事宜行、何事当避。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書), Vol. 9

Suitable & Restricted

宜忌——黄历的核心评估框架。「宜」列出当日适合的活动，「忌」列出应避免的活动。经典做法依建除日型、星宿方位、地支关系等多重天文因素交互推算，非简化的星级评分。《协纪辨方书》逐活动独立评估。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書), Vols. 9-11

Solar Terms

节气——将太阳年划分为二十四段的时序标志，标示中国历法中的季节更替。每节气约十五日。节气决定农历月界、农时节令，并界定六爻分析中五行的季节旺衰。重要节气包括立春、春分秋分、夏至冬至等。

Source: Huainanzi (淮南子), Tianwen Xun (天文訓)

Date Selection

择日——为重要活动选取吉日的传统做法。根植于黄历传统，综合考量建除日型、星宿方位、五行关系及个人生辰。《协纪辨方书》提供经典方法论，逐活动对照多重天文因素评估，而非简单标定好日坏日。

Source: Xieji Bianfang Shu (協紀辨方書)

Yilin (Forest of Changes)

《焦氏易林》，相传为西汉焦赣（焦延寿，约前50年在世）所著。包含四千零九十六首诗——多为四言——对应六十四卦至六十四卦的每一种变化（64×64）。每首为融合史事、神话、自然意象与经典典故的压缩诗篇。Six Lines 收录完整《易林》，每首配原创水墨画。

Source: Jiao Shi Yilin (焦氏易林)

Jiao Gan / Jiao Yanshou

焦赣，字延寿，西汉学者（约前一世纪），《易林》的传统作者。专精易学占筮，曾任地方官。为京房之师，京房后来将六爻纳甲体系化。焦赣的《易林》代表易学的文辞传统；其弟子京房开创了结构分析传统。

Source: Han Shu (漢書), Biographies of Scholars, Vol. 75

Jing Fang

京房（前77-前37），西汉学者、官员，纳甲体系与六爻分析法的奠基者。师从焦赣，京房将易学阐释从纯文辞转化为结构分析——为每爻配干支与五行关系。其著作《京氏易传》是六爻实践的根本典籍。

Source: Han Shu (漢書), Biographies of Scholars, Vol. 75; Jingshi Yizhuan (京氏易傳)

Xieji Bianfang Shu

《协纪辨方书》——乾隆四年（1739）敕撰的三十六卷择日大典，收入《四库全书》子部天文算法类。为中国黄历计算最权威的经典来源，系统收录神煞、日型及各活动的专门规则。Six Lines 以此书为所有黄历运算的基础。

Source: Siku Quanshu (四庫全書), Zi Section, Astronomy/Mathematics

Bushi Zhengzong

《卜筮正宗》，清王洪绪1709年编纂。六爻分析最常引用的操作手册，体系化八宫卦归、纳甲干支、六亲推算、用神取用、世应安法及旺衰判定。

Jingshi Yizhuan

《京氏易传》——京房的易学传注，纳甲体系的原始文献。成书于西汉，定义天干地支如何配入卦爻——此为六爻分析得以成立的根本运算。

Shuogua Zhuan

《说卦传》，《十翼》之一。界定每卦的核心取象——自然现象、身体部位、动物、家庭关系与品质。这些取象是梅花易数及各中国术数传统中八卦配应表的基础。

Meihua Yishu (Plum Blossom Numerology)

《梅花易数》，传统上归于宋代邵雍（1011-1077）的占法。以数字起卦，数字可取自日期、物象、声音或环境观察。以体用论断：下卦为体（自身），上卦为用（情境），二者五行交互即得判断。

Zhouyi Zhushu

《周易注疏》——合王弼三世纪注与孔颖达七世纪疏的标准学术版本。千余年来《易经》的通行注疏。王弼重义理超越象数，孔颖达综合前代阐释传统。Six Lines 以此版为古文经层的依据。

Huangji Jingshi Shu

《皇极经世书》，宋邵雍所著宇宙学体系。以十二万九千六百年的大循环（元会运世）将卦象对应历史纪元。六十年一甲子中每年以伏羲二进制序列配一卦。邵雍此系统为理论性宇宙学，与同归其名的操作性梅花易数不同。