上卦
巽 Xùn
風 — 入
下卦
艮 Gèn
山 — 止
經典文本
卦旨
漸非徒緩也，乃循其所當有之序而長——所成者可久，非其速而易毀者。上巽下艮：木生於山上，根於石，受於風，歲增其輪而無驟變。山上之木，遠而可見，然非一旦而至者也。 鴻承其序，歷六爻之地：干、磐、陸、木、陵，而上九復曰陸——「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」上爻復其三爻之地，舊有異文作「逵」，謂天之雲路，於其升為足。而此本作「陸」，亦自有其義：行盡其途者仍歸於地，所異者非其高，乃其今之所堪任。 九三見其躐等之效：「鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。」動而不成，勞而無實，所餘惟禦而已。九五則示其形：「鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。」三歲不孕而終不可勝。漸之緩非無所為也，乃其所為者不可速。 卦辭「女歸吉」以周禮明之：婦之歸也，其禮有節，節各有其成而後進。《象》言其人：「山上有木，漸；君子以居賢德善俗。」可久之化，成於積德，非成於一舉。鴻不自岸而躍於陵；至其終也，其羽乃可為儀——非以求飾，乃積漸之功使其一體皆精。
彖辭
「女歸吉。利貞。」女子出嫁的過程是漸進的，各種禮節要一步步完成。山上的樹按照自己的規律慢慢生長，因此根扎得穩。這就是漸進發展的道理。內在的沉靜防止魯莽行動，外在的滲透讓發展成為可能。正因為發展是漸進的，持守就變得必要——只有持守才能防止緩慢的進步變成零。
象辭
「山上有木，漸。」山上的樹遠遠就能看見，它的發展影響整個地區的景觀。它不像沼澤裡的植物那樣猛長。象辭說君子「居賢德善俗」——通過自己的德行來改善風俗。影響人心只能是漸進的。任何突然的影響或覺醒都不會持久。這話說起來慢，但往往是真的。
爻辭
第初爻
「鴻漸于干。」鴻雁漸漸接近水邊。海岸是第一個歇腳的地方。一個孤獨的年輕人剛開始闖蕩。沒有人來幫忙，最初的步伐緩慢而猶豫，四周都是危險。自然會有很多批評。但正是這些困難讓你不至於太急躁，進展反而順利。「小子厲有言，無咎」——有危險，有閒話，但沒有過錯。
第二爻
「鴻漸于磐。飲食衎衎。」鴻雁漸漸接近岩石。岩石是岸邊安全的地方。發展又進了一步。最初的不安已經克服，找到了穩定的位置，有足夠的生活來源。這第一個成功帶來了愉快的心情。「衎衎」——安樂和諧。據說鴻雁找到食物時會呼喚同伴。好運不獨享，這是平安的象徵。
第三爻
「鴻漸于陸。夫征不復。婦孕不育。」高原乾燥，不適合鴻雁。走到那裡，就是走錯了路，太遠了。這違背了發展的規律。人生也一樣，如果太急躁地投入爭鬥，就會招來災禍。但如果不主動挑起衝突，只是努力守住自己的位置，抵擋不正當的攻擊，一切都會好。
第四爻
「鴻漸于木。或得其桷。」鴻雁漸漸接近樹木。樹不是鴻雁合適的地方。但如果聰明，它會找到一根平坦的樹枝站穩。人生往往把我們帶入不合適的處境，很難安身立命而不陷入危險。這時候重要的是通情達理、懂得變通。這樣就能在危險中發現安全的地方。
第五爻
「鴻漸于陵。婦三歲不孕。」鴻雁漸漸接近山丘。在高處容易被孤立。被你依賴的人誤解——這是小人從中作梗。關係因此沒有結果，什麼都做不成。但隨著進一步的發展，誤解會消除，和解終究會達成。「終莫之勝」——最終沒有什麼能阻擋。這需要時間和信任。
第上爻
「鴻漸于陸。其羽可用為儀。」鴻雁漸漸接近雲端高處。生命走到盡頭，工作已經完成。道路高高升向天際，像鴻雁離開大地遠飛，保持著嚴格的隊形。如果牠們的羽毛落下，可以用作神聖舞蹈的裝飾。一個修行完成的人，是人間的明燈，讓世人仰望作為榜樣。
焦氏易林
焦延壽《易林》——第53卦本卦之辭。西漢時期以四言詩闡釋卦變，為最早的系統性易學占辭集。
別離分散長子從軍稚叔就賊寡老獨安莫為種瓜
山上有木，漸之自返。
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山上有木，漸之自返。別離分散，長子從軍，稚叔就賊，寡老獨居，莫為種瓜。漸之歸漸，緩慢之離散成為永久之解體。家中成員各奔前程：長子戍邊，幼弟入匪，老寡獨坐，瓜田無人。漸之重疊不是漸進之加倍，而是離散之加深。鴻雁本漸進而行，此處卻四散各方。從漸至漸，過程自我強化：每一步漸行漸遠，終至家破人散，種瓜者無人為伴，收穫者亦無從等待。
English commentary
Wind over mountain returns to itself: Development meets Development, the goose landing where it took flight. Separation and dispersal mark the scene: the eldest son joins the army, the youngest brother falls in with bandits, the aged widow dwells alone, and no one remains to plant the melons. When Development turns upon itself, the gradual process reveals its shadow: slow departure becomes permanent dissolution. Each family member drifts further along a different trajectory until the household is empty. From Development to Development, the pattern intensifies rather than resolves. The wild goose that advances step by step here scatters the flock in every direction. Gradual separation, compounded over time, leaves the planter with no one to harvest.
此註釋依據較早的讀法撰寫。讀法既經更定，其詮釋未必仍適用於今所見之文。
《焦氏易林》，清乾隆間寫文淵閣四庫全書本。
國立故宮博物院 故庫017987–017990
第4冊，第88頁
據寫本原葉錄出
標點依寫本，不另加標點。
關於此讀法
據掃描原葉錄出。