上卦
巽 Xùn
風 — 入
下卦
乾 Qián
天 — 健
經典文本
卦旨
小畜非弱也，乃積微小之力，以制其甚大者——以柔久之功，移強攻所不能動之勢。上巽下乾，至柔者居至剛之上，如婉言施於創生之力；又如謀臣不能命其君，卻能以反覆進言，漸移其政。六四以一陰畜五陽，勢若不稱，而竟能有所牽制，蓋其所以為力者，與所制之力本不相同。 卦辭以一象攝其全勢：「密雲不雨，自我西郊。」雲氣已密，雨意已足，而雨終未降。其勢積而未發。此乃「將至而未至」之卦——蓄積已深而未及其轉機，有所感移而尚未成其變。九三則示強進之失：「輿說輻，夫妻反目。」柔制未解，而剛者遽欲突破，所得者非進，反為失序與羞辱。 《象》曰：「風行天上，小畜；君子以懿文德。」此於受制之際，引人反求諸己：既未能決然行於外，則先修其德，飾其文，治其將來所用之才。他日所欲施者，今日先成之。 故小畜之旨，不在永受牽制，而在辨明有時當積，不當發；有時當以涵養、修飾與不迫之微力，約束創生之勢，使其不至妄逸。待所蓄已足，時機自成，則雲開而雨降，無須強求。
彖辭
密雲不雨，好像是一種未完成的狀態。你有影響力，但還不足以讓事情發生根本的轉變。這時候大概只能做一些細微的調整，用柔軟的方式，而不是硬來。
象辭
風行天上，推動雲卻還下不了雨。有德行的人在這種時候往往會轉向內在，打磨自己的外在表現——言談、舉止、那些看得見的細節。內在的根基要先立好，但外在的修飾也不是不重要。
爻辭
第初爻
回到自己的路上。這有什麼不對呢？回歸本然，自然順遂。
第二爻
被拉回正軌，有時候不是自己的意志，而是某種關係或處境。這樣的回轉，也是好的。
第三爻
車輪脫了輻條，夫妻反目相視。強行推進，底下的張力就會浮現。家裡不太平。
第四爻
真誠的努力。恐懼退去，危險消散。當內在的真實與外在的行動對齊，就沒有什麼可責備的。
第五爻
真誠如繩索相繫——你與鄰人分享所有。連結是真實的，富足會透過真正的聯盟擴散開來。
第上爻
雨終於落下，可以休息了。但月亮快要圓滿，很快就要虧缺。這個時候，有德行的人不會繼續往前推進。再走下去，恐怕會有問題。
焦氏易林
焦延壽《易林》——第9卦本卦之辭。西漢時期以四言詩闡釋卦變，為最早的系統性易學占辭集。
白鳥銜餌鳴呼其子旋枝張翅來從其母伯仲季叔元賀舉手
風行天上，小畜重逢自身——同卦相遇，本質不變。
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風行天上，小畜重逢自身——同卦相遇，本質不變。白鳥銜餌呼喚幼雛，展翅枝頭迎候；雛鳥來從其母，依偎其下。伯仲叔季——兄弟四人齊全——尢賀舉手，共慶團圓。此為家庭圓滿之圖景：母哺子聚，闔家歡欣。小畜遇小畜，柔風之蓄養無需變化轉化，只需持守既有之溫暖。風行天上而不改其質，所畜者即此：親情之紐帶、日常之知足、一家飽暖相聚之寧靜喜悅，平凡而珍貴。
English commentary
Wind above heaven returns to itself — Small Taming meeting its own image. A white bird carries food in its beak, calling to its young. It spreads its wings upon the branch, and the chicks come flocking to their mother. Brothers eldest to youngest — Bai, Zhong, Shu, Ji — raise their hands in celebration. The verse is a portrait of familial wholeness: the mother nourishes, the children gather, the household rejoices. When Small Taming meets itself, gentle accumulation needs no transformation. The wind that refines heaven's force simply sustains what it has always cultivated: warmth, bonds, and the quiet sufficiency of a family fed and together.
此註釋依據較早的讀法撰寫。讀法既經更定，其詮釋未必仍適用於今所見之文。
《焦氏易林》，清乾隆間寫文淵閣四庫全書本。
國立故宮博物院 故庫017987–017990
第1冊，第95頁
據寫本原葉錄出
標點依寫本，不另加標點。
關於此讀法
據掃描原葉錄出。