上卦
巽 Xùn
风 — 入
下卦
乾 Qián
天 — 健
经典文本
卦旨
小畜不是软弱。它是把细微的力量积累起来，用以牵制远比自己强大的东西——以柔和而持久的功夫，移动强攻所推不动的形势。上巽下乾，最柔的卦居于最刚的卦之上，像把婉言施于创生之力；又像谋臣无法命令君主，却能靠反复进言，慢慢移动政令的走向。六四以一阴而畜五阳，势看似不相称，却确实有所牵制，因为它据以为力的东西，与它所制的力量本就不是一回事。 卦辞用一个形象收摄全局：「密云不雨，自我西郊。」云气已密，雨意已足，而雨终究未降。其势积而未发。这是「将至而未至」的卦——蓄积已深却未到转机，已有所感动而尚未成其变。九三则显示强进之失：「舆说辐，夫妻反目。」柔性的牵制尚未解除，刚者却急于突破，所得的不是进展，反而是失序与难堪。 《象》说：「风行天上，小畜；君子以懿文德。」这是在受制的时候，引人反求诸己：既然还不能决然行于外，就先修其德，饰其文，把将来要用的才具先治理好。他日所要施展的，今日先把它做成。 所以小畜的要义，不在永远受牵制，而在辨明有时当积而不当发；有时当以涵养、修饰与从容不迫的微力，约束创生之势，使它不至于妄自逸出。等到所蓄已足，时机自然成熟，云开而雨降，无须强求。
彖辞
亨，但有限。密云不雨——云已浓密，雨却未至。影响力有，但不足以完成大事。柔风吹天，只能暂阻。此时修己，不强求结果。
象辞
风行天上，小畜。风推云走，却催不下雨。君子以懿文德——大效果做不到时，先做小事。修饰外表，打磨细节。实质在先，形式亦不可废。
爻辞
第初爻
复自道，何其咎。回到自己的路上，有何可责？返回本真，自然吉祥。
第二爻
牵复，吉。被环境或关系拉回正道。有时候纠正不是靠意志，是靠缘分。
第三爻
舆说辐，夫妻反目。车轮脱辐，前进受阻。内在的张力爆发，争吵随之而来。小阻力消失，大矛盾浮现。
第四爻
有孚，血去惕出。诚心实意，危险消退，恐惧平息。内心真实与外在行动对齐时，无咎。
第五爻
有孚挛如，富以其邻。真诚的连结，财富与邻人分享。繁荣因真诚的联盟而扩散，而非因囤积。
第上爻
既雨既处，尚德载。雨终于落了，可以休息。但月将满，满则亏。此时不宜再进，进则凶。知止，是另一种智慧。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第9卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
白鸟衔饵鸣呼其子旋枝张翅来从其母伯仲季叔元贺举手
风行天上，小畜重逢自身——同卦相遇，本质不变。
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风行天上，小畜重逢自身——同卦相遇，本质不变。白鸟衔饵呼唤幼雏，展翅枝头迎候；雏鸟来从其母，依偎其下。伯仲叔季——兄弟四人齐全——尢贺举手，共庆团圆。此为家庭圆满之图景：母哺子聚，阖家欢欣。小畜遇小畜，柔风之蓄养无需变化转化，只需持守既有之温暖。风行天上而不改其质，所畜者即此：亲情之纽带、日常之知足、一家饱暖相聚之宁静喜悦，平凡而珍贵。
English commentary
Wind above heaven returns to itself — Small Taming meeting its own image. A white bird carries food in its beak, calling to its young. It spreads its wings upon the branch, and the chicks come flocking to their mother. Brothers eldest to youngest — Bai, Zhong, Shu, Ji — raise their hands in celebration. The verse is a portrait of familial wholeness: the mother nourishes, the children gather, the household rejoices. When Small Taming meets itself, gentle accumulation needs no transformation. The wind that refines heaven's force simply sustains what it has always cultivated: warmth, bonds, and the quiet sufficiency of a family fed and together.
此注释依据较早的读法撰写。读法既经更定，其诠释未必仍适用于今所见之文。
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第1册，第95页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。