上卦
巽 Xùn
风 — 入
下卦
离 Lí
火 — 丽
经典文本
卦旨
家人讲的不是家务安排。它讲的是影响如何从内部传到外部——一个有边界的系统，它内部的秩序，就是它所触及的一切的秩序。上巽下离：「风自火出」，热动而生风；风所传播的，正是火实际上是什么。 卦辞只有三个字：「利女贞。」六二可以看出它所指的是什么：「无攸遂，在中馈，贞吉」——不追求外面的事，只管家中的饮食供给，守正则吉。这是周人的家法，直说就是了，遮掩反而失真。能通到今天的是它底下的道理：维系一个系统的不是赫赫的权柄，而是不间断的照料；而这一卦把这份照料放在决定性的位置上，并没有把它当作卑下的事。 《象》立下两条：「风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。」话必须指着实在的东西，行为必须能持久。家是这两件事最小的可验证单位，所以被取为法则。九三点出其中的两难：「家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。」把秩序端正起来有时并不舒服，而这一卦判定这份不舒服胜过放纵之后的结局。 所以家人的要义，是调节内在的贯通与外在的影响。它承明夷而来：外面既然待不住，就退回到还能有所成就的范围里去经营。九五显示它能达到的尺度：「王假有家」——同样的秩序，落在一国之上。上九点明这份权威从哪里来：「有孚威如，终吉。」威不是从命令来的，是从做这件事的人本身来的。风所传播的是火实际上的样子；火若不定，再工整的制度安排也补不上。
彖辞
利女贞。家是社会的胚胎。家内有序，天下有序。影响由内向外，如火生风。各安其位，各尽其职。这不是压迫，是秩序的根基。
象辞
风自火出。君子以言有物，而行有恒。言语须有实质，泛泛空谈无用。言语须有行动支撑，否则只是噪音。言行不一，影响为零。
爻辞
第初爻
闲有家，悔亡。秩序从一开始就要建立。等意志已经放纵再来约束，必遇抵抗。破坏一个孩子的意志，说起来容易，做起来难。
第二爻
无攸遂，在中馈。不追逐私欲，专注本分。责任就在眼前，不必外求。不以强力追求，安于当下的职责。
第三爻
家人嗃嗃，悔厉吉。治家过严，会有悔恨。但宽严之间，宁可偏严。严可保全，宽则废弛。堤坝要牢固，堤内方可自由。
第四爻
富家大吉。量入为出，家道殷实。一个家的兴衰，在于收支是否平衡。推而广之：善于理财的人，是天下之福。
第五爻
王假有家，勿恤吉。以仁德治家，不必令人畏惧。全家信任他，因为爱在主导。人格的力量不靠威压，靠感化。
第上爻
有孚威如，终吉。秩序终究取决于当家人的人格。修养自身，以内在的真实感动他人。居上位者，须自觉承担责任。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第37卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
王命赤乌与君徼期征伐无道诛其君傲居止何忧
风自火出，家人归于本位。
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风自火出，家人归于本位。天命赤乌——天降赤色神鸟为兆，与君徼期——授予君主确定之天命。征伐无道——讨伐不义之邦，诛其君傲——诛灭骄横之暴君。居止何忧——安居而无所忧。赤乌为周武王伐纣时之著名祥瑞：据传火鸟降于武王帐前，确证天命所归。此诗重述正统治理之开国神话：天命、义征、居安。家人归于自身，训示真正之家国秩序立基于天命、行之以正义、归结为安居之朴素平安。
English commentary
Wind from fire returns to its own hearth: The Family transforms into itself. Heaven sends the Red Crow as an omen, granting the ruler a fixed appointment. He marches to punish the lawless and executes the arrogant tyrant — then settles peacefully with nothing to fear. The Red Crow (赤烏) is a celebrated portent associated with King Wu of Zhou's conquest of Shang: according to tradition, a fiery bird descended upon the king's tent as confirmation of heaven's mandate. The verse recapitulates the founding myth of proper governance: divine sanction, righteous conquest, and domestic peace. When The Family returns to itself, the message is that true household order rests on mandate from above, executed with justice, and culminating in the simple security of home.
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第3册，第66页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。