上卦
巽 Xùn
风 — 入
下卦
震 Zhèn
雷 — 动
经典文本
卦旨
益不是积累。它是上面减、下面增的那种结构。《彖》说得很直接，正好与损相反：「损上益下，民说无疆。」上巽下震：入者乘着动而行，好处传到人身上是靠这份被激起的动，而不是自上而下的赏赐。卦辞说「利有攸往，利涉大川」：两句都是时机本身给出的许可，而这个时机不会一直开着。 《象》说明它该怎么用：「风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。」「迁」与「改」这两个动作，把「益」定成一件德行上的事，而不是财物上的事。这一卦所增长的是德；财物是它的由头，不是它的主旨。王弼还立下一条界限，使「益」不至于只是更多：「益之为用，施未足也；满而益之，害之道也」——增益是补不足的，往已经满的地方再添，那是取祸之道。 九五显示它在上位时的样子：「有孚惠心，勿问元吉。」这份吉不必等结果，也不必去卜问，因为一颗要惠及他人的心，本身就是这一卦想要造就的东西。 上九则显示它的失败：「莫益之，或击之，立心勿恒，凶。」受了增益而不肯传出去的人，最后招来的不是更多增益，而是打击。所以益的要义，是引导好处从有余的一方流向不足的一方，并且使受益的人把它用在超出自己私利的事情上。初九指出第一步：「利用为大作，元吉无咎。」增益既然来了，就要立刻投到事情上去；藏着它、玩味它、用它来让自己舒服，反而使它成为累赘。此卦承损而来：先前减去的，如今加倍还回；而这份回还带着责任——受了益的必须去益人，否则这个循环就断了。
彖辞
利有攸往，利涉大川。上层牺牲以益下层，众人感恩，万事可为。领袖得人心，险事亦能成。此时如天地交合，化生万物。但益之时不常有，须把握当下。
象辞
风雷益。君子以见善则迁，有过则改。风雷相激，彼此增益。见人之善则效仿，见己之过则改正。这是人格最重要的增益。
爻辞
第初爻
利用为大作，元吉无咎。上天助力，须用于大事。平时没有精力或胆量做的事，此刻正该去做。无私成就大吉。
第二爻
或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝吉。真正的增益源自内心：对善的接纳与热爱。与天道合一，任何偶然都无法阻挡。不可因好运而大意——须以坚定使之永固。
第三爻
益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。祸事也能转福。行于正道，便有内在权威，如持圭印。时势昌盛，连不幸都为你服务。
第四爻
中行，告公从，利用为依迁国。上下之间需要无私的中介。利益不可私吞，须传达到该去的地方。大事将起，需要众人的内心认同。
第五爻
有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。真正的仁慈不计功报，不求感激，只是内在必然。这样的心会被认出来，善德自显。
第上爻
莫益之，或击之，立心勿恒，凶。居高位而不施惠于下，失人之助，终归孤立。举止粗疏，言语浮躁——无人追随时，伤害你的人便靠近了。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第42卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
文王四乳仁爱笃厚子畜十男无有夭折
风雷益，变为益——增益之卦叠加自身。
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风雷益，变为益——增益之卦叠加自身。文王四乳，仁爱笃厚——周文王天生四乳，《淮南子》云：「文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。」四乳为圣德外显之异相，示其滋养之能超乎常人。子畜十男，无有折夭——养育十子皆无夭折。从益至益，增益之纯粹原型：慷慨如此充沛，代代自行繁衍而不减损。圣人之身本身即溢满养育之力。
English commentary
Wind and thunder bestow increase, and the transformation returns to itself — Increase upon Increase, the hexagram doubled. King Wen possessed four nipples, a sign of profound benevolence and sagely compassion. He raised ten sons, and not one suffered an early death. According to the Huainanzi, 'King Wen had four nipples; this is called great benevolence — all under heaven turn to him, and the hundred clans draw near.' The four nipples were understood as a bodily mark of superabundant virtue, an outward sign that this ruler could nourish more than ordinary men. From Increase to Increase, the verse celebrates the pure archetype of the hexagram: generosity so complete that it reproduces itself across generations without diminishment. The sage's body itself overflows with the capacity to sustain.
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第3册，第116页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。