上卦
巽 Xùn
风 — 入
下卦
坎 Kǎn
水 — 陷
经典文本
卦旨
涣不是溃散成一团混乱。它是有意地把僵硬的东西打散——拆开已经板结的结构，让冻住的重新流动。上巽下坎：风行在水面上，把水面吹成波与沫。看上去像是把整体毁掉，其实是把动还给已经停滞的东西。 卦辞点出用来重新聚合的凭借：「亨。王假有庙。利涉大川。利贞。」这不是随便的散，而是借着祭祀重新集合。人一旦分成派系，解药就是有一个共同尊奉的中心，力量足以把他们召回来。「利涉大川」是同一个道理：手还抓着岸的人，渡不过河。 六四说出全卦所依的那条逆理：「涣其群元吉，涣有丘，匪夷所思。」把自己的党羽散掉，反而有所积聚：党散了，丘却起来了。最后一句正是《易》自己承认这看起来不对劲——散反而成聚，不是常人的想法能推到的，所以「匪夷所思」恰恰系在这条唯一标着「元吉」的爻上。 九五从上位说同一种运动：「涣汗其大号。」号令一旦发出，就像汗离开身体，收不回来而无处不到。这里的散，正是中心抵达各处的方式。 所以涣的要义，在于化掉那些妨碍整合的东西——日久而变硬的私心与派系。《象》保留了古法：「风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。」散不是靠批评达成的，而是靠立起一个中心，其力量足以把散开的重新召回到彼此的关系里。风对于水，不只是打破它的表面，也搅动它、使它周流。
彖辞
风行水上，冰自消融。人心结冻，不是因为寒冷，是因为私欲。「王假有庙」——古人用仪式唤醒共同的记忆。今人的版本：找一个值得共赴的目标。分歧在共同的方向前，不攻自破。
象辞
春风化冰，不靠力量，靠温度。僵化的心也是这样——需要被比自己更大的东西触动。先王立庙，本意不在宗教，在于提醒：我们来自同一个地方。
爻辞
第初爻
用拯马壮。云还没成雨，先散了它。误会和猜疑刚冒头时，一个果断的动作就够了。等它成形，就晚了。
第二爻
涣奔其机。发现自己开始厌世，赶紧找到能撑住你的东西。这种支撑不在怨恨里，在公正和善意里。厌世是病，善意是药。
第三爻
涣其躬，无悔。有时候事情太难，已经顾不上自己。放下私欲，拆掉你和他人之间的墙。大舍才有大得。
第四爻
涣其群，元吉。离开你的小圈子。公事面前，私交靠边。听起来冷酷，却是真话：只有超越派系，才能做成大事。舍近才能得远。
第五爻
涣汗其大号。一个大的想法，可以成为涣散人心的凝聚点。就像大病出汗，是转机的征兆。领导者此时的责任：给出方向。
第上爻
涣其血，去逖出。不是逃，是帮身边的人一起离开危险。真正的勇敢，有时候是及时抽身。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第59卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
望幸不到文章未就羊子逐兎犬踦不得
畫龍未點睛，詩成缺末句。風吹墨跡散，紙上空留痕。
风行水上，涣归涣。
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风行水上，涣归涣。此诗有改写，当据原文：「望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。」所望之人不至，文章未成——事事差一步。王子追兔，猎犬跛足，猎物逃逸。每一意象皆为功亏一篑：最后一笔永远落不下。涣之涣，散者再散，递归无尽。从涣至涣，无转化、无解答：龙未点睛，诗缺末句，墨迹被风吹散——而那风正是应该使其乾透的风。此为卦观照自身：永远差一步聚拢的常态。
English commentary
Wind over water, returning to itself — Dispersion into Dispersion. The original verse captures incompletion at every level: the hoped-for audience never arrives, the literary work remains unfinished. A prince chases a rabbit, but his dog stumbles and the prey escapes. Each image is of effort that falls just short, the final stroke never delivered. Wind over water, dispersing what was already dispersed — the condition is recursive, an endless loop of dissolution. From Dispersion to Dispersion, there is no transformation, no resolution: the dragon painted without its pupils, the poem missing its last line, the ink blown across the page by the very wind that should have dried it. This is the hexagram contemplating its own nature: the permanent condition of things never quite coming together.
此注释依据较早的读法撰写，或涉及写本所无之字句。
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第4册，第153页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。