上卦
乾 Qián
天 — 健
下卦
坎 Kǎn
水 — 陷
经典文本
卦旨
讼不是打斗。它所讲的，是两股力量背道而行，若仍沿着原有的对抗路径发展，便无法得到真正解决的冲突。上乾下坎：天向上行，水向下流，二者走势相违。这不是两军交锋，而是轨迹的分歧——双方都相信自己有所凭据，方向却根本不相容。「讼」字从言，所指的是诉讼与争辩，而非战争：这是通过主张与反驳、通过对曲直的不同申诉而展开的冲突。 卦辞给出的，是全书分寸最细的一句告诫：「有孚窒惕，中吉，终凶。」处于争讼中的人可能确有诚意，也可能确有其理；但真诚不等于看见了全部事实，有理也不等于把争端追究到底就是明智。关键在「中吉」：守其中道，止于适度，不使冲突走向最后的极端。接受不完全的解决，往往胜过强求彻底的胜负。 《象》又将注意力引向事情的起点：「君子以作事谋始。」冲突最好在一件事刚开始时便加以预防和处理，在责任、界限和方向尚未固化以前，先把结构安排清楚。上九则进一步揭示胜诉本身的不稳定：即使获赐鞶带，也会「终朝三褫之」——在一个早晨之内三次被夺回。由争讼所得的胜利，并不能带来安稳的占有。 因此，讼的要义不是回避一切分歧，而是认清对抗本身的限度。天与水背道而行，若只求一方压倒另一方，往往只会使裂痕更深。「利见大人」，指向一位超然于争端之外、能够公平裁断的人；争执中的双方所看不清的，或须由局外而有权威者加以辨明。「不利涉大川」，则是因为涉险之事必须意志专一，而内部争斗所破坏的，正是成败乃至存亡所依赖的那份专注。
彖辞
自以为对，却处处受阻，这便是讼。「中吉终凶」——走到一半见好就收，便是吉；死磕到底，必成仇。利见大人，不利涉大川。内斗消耗行动力。
象辞
天与水违行，讼。天上升，水下流，各走各路，冲突由此而生。君子以作事谋始——争端一旦起，难以遏止。唯有慎于开端。
爻辞
第初爻
不永所事。小有口舌，不必较真。及时放下，终吉。将冲突延续下去，就是将伤害延续下去。
第二爻
不克讼，归而逋其邑。打不赢，就退。三百户之小邑得以免祸。及时退让不是耻辱，是明智。
第三爻
食旧德。靠自己挣来的过日子，不靠承诺的未来。即使为王事，也无成有终——做事，不居功。
第四爻
不克讼，复即命。打不赢，改变心态。接受命运，安于正道，反而得到内心平静。这才是真正的吉。
第五爻
讼元吉。交给公正有力的仲裁者裁决，至高之吉。关键是仲裁者的正直，而非你的力量。
第上爻
或锡之鞶带，终朝三褫之。即使赢了腰带，天亮前就会被夺走三次。把争斗推到极端的胜利，空洞无物。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第6卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
文巧俗弊将反大质僵死如麻流血漂杵皆知其母不识其父干戈乃止
讼之重卦，天与水违行之势自我强化，无可转化，无可脱逃。
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讼之重卦，天与水违行之势自我强化，无可转化，无可脱逃。文巧之术败坏风俗，终将回归大质。僵尸如麻，血流濡橹——战场之惨烈极矣。此景呼应贾谊《过秦论》所述社会崩坏——「皆知其母，不识其父」，人伦瓦解至极，父子不相识认。然诗末骤然收束：干戈乃止。从讼至讼，无所变化，无出路可寻。同一对立模式层层叠加。诗警示：纷争若成自我循环，终将吞噬一切，直至力竭而止——非和解，乃崩溃。
English commentary
Conflict doubled upon itself: heaven and water oppose, and the opposition feeds on its own energy. Cunning artifice corrupts custom until society reverts to raw essence. Corpses lie stiff as hemp stalks; blood soaks the war-tower shields. The imagery echoes Jia Yi's 'On the Faults of Qin': people know their mothers but not their fathers — the ultimate breakdown of social bonds. Yet the verse ends abruptly: weapons and shields are laid down. From Conflict to Conflict, there is no transformation, no escape valve. The same pattern redoubles. The verse warns that when strife becomes self-perpetuating, it consumes everything until exhaustion forces a halt — not resolution, but collapse.
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第1册，第64页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。