上卦
乾 Qián
天 — 健
下卦
震 Zhèn
雷 — 动
经典文本
卦旨
无妄不是天真。它是行动时不夹带别的盘算——因为该做而做，不是因为预期能得到什么而做。「妄」是虚妄、不实；「无妄」就是把这层虚去掉。上乾下震：创始的原理临于奋起之力。行动如果出自与天的秩序相合，而不是出自一己的谋划，它在结构上就是真的，没有伪。 卦辞有「元亨利贞」，紧接着就系上严厉的条件：「其匪正有眚，不利有攸往。」全卦的分界就在这里。无妄并不许诺真诚必有回报，它说的是：除了真，没有别的可行之路。一旦计较进来，外表是无妄而心里另有图谋，这一卦所给的凭借立刻消失。并不把「眚」说成上面降下来的惩罚，《彖》说的是「天命不祐」——伪并不是被诛杀，只是得不到那个以诚运行的秩序的帮助。 《象》立下它所依据的标准：「天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。」要求于人的，万物本来就在做：如实回应它所处的时。九五让人看到这个标准落在无辜者身上是什么样子：「无妄之疾，勿药有喜。」病不是自己招来的，那就不必用药，自会好转；并不是每一种不幸都在等人去干预。 上九又收走了最后一层依靠：「无妄，行有眚，无攸利。」即便没有虚妄，不当其时而行，一样有眚。世人把这一卦读作心地纯正的人运气好，是误解。它真正教的是：即使守正带不来任何看得见的好处，也必须守；而当时机并不成全，也同样必须停下。所以无妄的要义，是让自己的取向合于事物本来的样子，到这个地步，私下的盘算不只是多余，而且有害。
彖辞
无妄，是没有虚妄，不是没有期待。天性本善，顺着本心行事，不计得失，自然通达。一旦有了算计，天真就失去了。偏离本性的行动，偏离本身就是惩罚。
象辞
天下雷行，万物各得其性。先王顺时养物，不是催促生长，是创造生长的条件。这个道理，用在庄稼上，也用在人心上。
爻辞
第初爻
无妄，往吉。心念发动处是纯净的，就可以行动。不需要反复推敲，本能的善自会带路。信任它。
第二爻
不耕获，不菑畬。耕地时不想收成，垦荒时不想种什么。为事情本身而做，不为结果而做。这才是真正的专注。盯着结果的人，做不好过程。
第三爻
无妄之灾。拴着的牛被路人牵走——主人损失，行人得利。这种事会发生，与品行无关。不要把霉运当成天谴。
第四爻
可贞，无咎。守住自己的本性。真正属于你的东西，扔掉都不会丢。本真不需要保护，只需要表达。外界的噪音，与你无关。
第五爻
无妄之疾，勿药有喜。外来的病，不在你本性里扎根，就让它自己过去。不要过度干预，有些问题，不管就好了。
第上爻
无妄，行有眚，无攸利。时机不对，硬要行动。不顺势的努力，只会徒劳。等。等到意愿与时机相合的那一刻。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第25卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
夏台美里汤文厄处皐陶听断岐人悦喜西望华首东归无咎
夏台羑里——商汤囚于夏台，文王囚于羑里，皆无辜受难而终成大业。
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夏台羑里——商汤囚于夏台，文王囚于羑里，皆无辜受难而终成大业。皋陶听理——上古法官秉公审判——岐人悦喜。西望华夏，东归无咎。从无妄至无妄，自指之变卦将卦义加倍。汤、文之狱正是无妄之极致——无辜受灾——然囹圄反成锻造王业之熔炉。皋陶之公正听断恢复秩序。诗编码无妄之完整循环：无辜受难，正义终至，归而无咎。
English commentary
Xiatai and Youli — the prisons where King Tang and King Wen endured unjust captivity before founding their dynasties. Gao Yao, the legendary minister of justice, listens and adjudicates, and the people of Qi rejoice. Looking west toward the central kingdoms, then returning east without blame. From Innocence to Innocence, the self-referential transformation doubles the hexagram's meaning. Tang and Wen suffered innocent misfortune — the very essence of Wuwang — yet their imprisonment became the crucible of dynastic virtue. Gao Yao's just hearing restores order. The verse encodes Wuwang's complete cycle: the innocent suffer, justice eventually prevails, and one returns home without fault.
此注释依据较早的读法撰写。读法既经更定，其诠释未必仍适用于今所见之文。
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第2册，第54页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。