上卦
坤 Kūn
地 — 顺
下卦
震 Zhèn
雷 — 动
经典文本
卦旨
复不只是东山再起。它是被剥去的东西自己回来——剥把上面的一切消尽之后，一条阳爻在最下面重新生出。上坤下震：奋起之力又在承载的表面之下动了起来。那颗存活下来的种子发芽了。这不是意志的胜利，而是结构上的必然：真正根本的东西，压不住到底。 卦辞满是安慰：「亨，出入无疾，朋来无咎。」但真正承住结构的，是「反复其道，七日来复」。所谓七日，记的是节次而不是日子：从姤开始一阴初生，阳依次退于遁、否、观、剥、坤，共六节，到第七节而复。《彖》只说一句「天行也」。所以复不是偶然，它写在变化的结构里；失去的那个「道」从未消灭，只是走过了它必须走的退藏。 《象》说明此时该做什么，而所该做的正是不做：「雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。」连君主巡视四方的常规职责也停下来。一阳刚生，只在最下一位，此时该做的是护住它能够生长的那份安静，而不是出去迎接它。 对复常见的误解，是把回归当成可以大举扩张的许可。最下的一阳是开始，不是抵达；它上面的五阴，仍是先前导致剥的那个世界。所以复的要义，是让回来的东西自己站稳，而不逼它的进度。卦辞「利有攸往」排在所有安慰之后，说明可以前行是因为根基确实已经更新，而不是因为障碍已经清除。
彖辞
黑暗到了极点，一阳复始。冬至之后，光明重返。七日来复，是自然的节律，不是人力催促。转折点需要静养，新生的能量禁不起挥霍。
象辞
雷在地中，是蛰伏的生机。古之王者冬至闭关，商旅不行，君不省方。复苏初期，最忌躁动。温柔以待，才能开花结果。
爻辞
第初爻
不远复，无祗悔，元吉。迷途未远，回头不难。念头刚起就察觉，根还没扎就拔除。这是最好的时机，错过了代价就大。
第二爻
休复，吉。安静地回归，不声张，不表演。放下骄傲，跟随良善的榜样。这是真正的自我掌控。
第三爻
频复，厉，无咎。反复迷失，反复回头。内在不稳定，欲望难控制。虽然危险，但至少方向没错。摇摆胜过沉沦。
第四爻
中行独复。身处群小之中，独自回归正道。没有同伴，但有内心的牵引。选择善的决定，本身就是奖赏。
第五爻
敦复，无悔。厚道的回归，不找借口，不推诿。审视自己，承认错误，坦然面对。走这条路的人，不会后悔。
第上爻
迷复，凶。错过了回头的时机，越陷越深。用兵必大败，十年不能复。内在的错误招致外在的灾祸。顽固到底，是最大的愚蠢。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第24卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
周师伐纣尅于牧野甲子平旦天下悦喜
雷在地中，复之又复——本卦重叠于自身。
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雷在地中，复之又复——本卦重叠于自身。周师伐纣，克于牧野——周武王率师伐商纣，大胜于牧野。甲子平旦——甲子日拂晓。天下悦喜——四海欢腾。此为中国史上最典型之「复」：暴政终结，天命转移，道德秩序重建。本卦自变，复归加倍——所复者非一阳初动，乃整个文明之更新。牧野之胜即复卦之化身：义师归正，暴虐所毁者一朝复原，恰合天道之黎明。
English commentary
Thunder returns beneath the earth and returns again — Return doubled upon itself. King Wu of Zhou leads his armies against the tyrant Zhou of Shang and triumphs at the Battle of Muye. On the jiazi dawn, under the first light, the world rejoices. This is the definitive return in Chinese history: the restoration of moral order after tyranny, the mandate of heaven transferring to the virtuous. The doubled hexagram intensifies the image — what returns is not merely a single yang line but an entire civilizational renewal. The Muye victory is return incarnate: righteous force restoring what cruelty had destroyed, timed to the cosmic daybreak.
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第2册，第43页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。