上卦
坤 Kūn
地 — 顺
下卦
巽 Xùn
风 — 入
经典文本
卦旨
升不是野心。它是自然而然向上生长——靠顺应而通，不靠蛮力去破，就像树穿过泥土时绕开石头而上，并不跟石头相争。上坤下巽：能承受的土地在能钻入的木之上；种子并不把上面的土掀开，只沿着土所容许的缝隙往上走。卦辞说：「元亨。用见大人，勿恤。南征吉。」「勿恤」是因为时势确实顺；平常伴随进取而来的那份焦虑，在这里没有依据。 《象》点明它的机制：「地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。」两句话，要紧的是后一句：凡是能到高处的，都不是一跃而得，而是把细小的一点点积起来。 九三说「升虚邑」——往上走，一点阻力也没有，而这一爻既不系吉，也不系凶。王弼把这份沉默填成正面的：「莫之违距，故若升虚邑也」，《小象》说「无所疑也」，他解作「往必得也」——空城是已经打通的路，是「顺德，积小以高大」真做到之后应得的。 但这份沉默同样承得住相反的分量，也值得停一停：这一卦里别处的上升都以所遇到的东西为限，唯独这里什么也没遇到。一路无阻的上升，什么也没检验过，也就没有成就什么人。爻辞并不在两者之间下判断——它之所以不系吉凶，也许正在这里。六四则是反面：「王用亨于岐山，吉，无咎。」这份上升是有所抵达的，而且以一次祭告作为节点，不只是高度而已。 所以升的要义，是节制上升，使升上去的配得上那个高度。它承萃而来：众人既已聚拢，聚起来的力量才可以向上走。上六警告最远的那一段：「冥升，利于不息之贞。」在昏暗中继续上升，并不被禁止，但它所需要的东西不同：不是上升本身那份兴奋——兴奋需要一个看得见的目标——而是看不见目标仍然走下去的那种坚持。
彖辞
元亨，用见大人，勿恤。上升无阻，大成之象。靠的不是蛮力，是谦逊与变通。时机顺遂，去见有权威的人，不必畏惧。但须行动——南征吉。
象辞
地中生木。木在土下，不急不歇，遇阻则绕。积小而成高大——永不停歇的人，终成气候。
爻辞
第初爻
允升，大吉。木从根起，力从卑微处来。与上位者有精神上的契合，便有成事的信心。
第二爻
孚乃利用禴，无咎。刚强之人，不拘形式，略显粗疏。但品性正直，自能得到回应。外在礼数欠缺，无伤大雅。
第三爻
升虚邑。障碍尽消，一帆风顺。乘势而上，不必忧虑能持续多久——疑虑只会削弱力量。
第四爻
王用亨于岐山，吉，无咎。上升达成目标，名扬神人之间。进入护持民族精神的圈子，意义超越时间。
第五爻
贞吉，升阶。越往上走，越要保持清醒。成功时更需沉稳，一步一步，不跳跃。唯有如此，方抵终点。
第上爻
冥升，利于不息之贞。盲目上升，自欺欺人。只知进不知退，终将力竭。时刻自省，才能摆脱冲动的摆布。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第46卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
禹凿龙门通利水源东注沧海人民得安
地中生木，升之象。
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地中生木，升之象。禹凿龙门，通利水泉——大禹凿开龙门峡谷，疏通泉脉河源，使水流畅行无阻。东注沧海，民得安全——洪水顺势东入大海，百姓终得安居乐业。升之升——源卦与变卦同为升，诗提炼升卦之纯粹本质。大禹治水之伟业在于顺势疏导而非以力抗拒——去其障碍，使当流者得流，使当升者得升。民之得救非因蛮力而因顺应天道自然。积小以高大之道正在于此：清除障碍，使有机之生长畅行无阻，木之升因地之容而成。
English commentary
Wood grows within the earth, and Yu the Great carves open the Dragon Gate, freeing the waters of springs and rivers to flow as nature intended. The floods rush eastward into the vast sea, and the people find safety and security at last. When source and target hexagram are identical, the verse distills the hexagram's essential nature. Pushing Upward doubled is ascent perfected: Yu's legendary engineering did not fight the water but channeled its natural downward course, removing obstacles so that what must flow could flow freely. The people are saved not by force but by alignment with nature's grain. To push upward is to clear the path for organic movement — the wood grows because the earth permits it.
此注释依据较早的读法撰写。读法既经更定，其诠释未必仍适用于今所见之文。
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第4册，第21页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。