上卦
艮 Gèn
山 — 止
下卦
巽 Xùn
风 — 入
经典文本
卦旨
蛊不只是腐坏，它是自觉地去面对所承接下来的败坏。「蛊」这个字，本来画的是虫子在封存太久的器皿里滋生：停滞久了，自己生出有毒的活物。上艮下巽：静止压在柔顺的渗入之上，形成一处不通风的地方，问题便在看不见处滋长。从前用来养人的东西，因为搁置而转成了害人的东西。 卦辞的「先甲三日，后甲三日」，是此卦最独特的一句，也是最常被轻看的一句。这不是泛泛地劝人谋划周全。王弼把它读作一套程序：「甲者，创制之令也。创制不可责之以旧，故先之三日，后之三日，使令治而后乃诛也。」——甲是确立新制度的那道命令，不能拿旧标准去要求人守新令，所以前三日、后三日地公布，等命令行开了才动刑。整治积弊必然要改规矩，而改了规矩，就有义务先告知再执行。巽卦的「先庚三日，后庚三日」，讲的是同一件事。这也不是传注里唯一的说法：孔颖达记下郑玄等人以「甲」为造令之日，前三日取辛以自新，后三日取丁以丁宁，而他自己驳之而从王弼。总之，这三日说的是法的程序，不是心里的态度。卦辞又说「元亨」——元，至大之始；亨，通达而成——并系以「利涉大川」：可见这件极难的事，若真弄明白了，正是根本更新的途径。 常见的误读，是把蛊当成收拾烂摊子的卦。它真正的要义在于文化与制度的重修——前人任其败坏下去的东西，如今由自觉来修复。各爻说「干父之蛊」「干母之蛊」，把这层意思点得很明白：你所整治的，是先人未做完或已弄坏的事。这不是归咎，而是继承的实情。每个人都接过一只器皿，里面早已有东西在滋生。蛊的要义，是明知其然而把它打开，并把还能恢复的部分尽力恢复。
彖辞
元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。蛊，是皿中生虫——腐败。但腐败不是命运，是疏忽的结果。人祸可以人治。动手之前想三天，动手之后再想三天。急着修补的人，往往补出新洞。
象辞
山下有风，蛊。风吹山脚，草木败坏。君子以振民育德。面对败坏，不是感慨，是行动：先振作人心，再培育根基。治病先治人。
爻辞
第初爻
干父之蛊，有子，考无咎。厉终吉。儿子修复父亲留下的败局。虽然危险，但最终是吉。父辈的烂摊子，下一代有责任收拾。代际传承，有时是债务，有时是使命。
第二爻
干母之蛊，不可贞。修复母亲留下的问题，不可太刚。刚则伤，柔则通。纠偏也要讲方法——硬来不如软化。
第三爻
干父之蛊，小有悔，无大咎。修复父辈的问题，手法稍猛，有点摩擦，但没有大碍。宁可过一点，也别不够。犹豫比冒进更危险。
第四爻
裕父之蛊，往见吝。放任父辈的腐败不管，继续下去只会羞辱。不作为，本身就是一种作为——是纵容。眼睁睁看着烂下去，将来没脸见人。
第五爻
干父之蛊，用誉。修复成功，赢得赞誉。这是正面的结局。别人做不到的事，你做到了。名声是副产品，实干才是本分。
第上爻
不事王侯，高尚其事。有人不进入公共事务，专心追求更高的目标。这不是逃避，是另一种选择。不修外面的坏，修里面的好。世界的腐败，有人治；自己的修炼，只能自己来。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第18卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
纺生江淮一转为百周流四浸无有难恶
山下有风，蛊遇自身。
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山下有风，蛊遇自身。鲂生江淮——鲂鱼生于江淮之间；一转为百——一化为百，繁殖自然。周流天下——游遍天下；无有难恶——不遇困难与恶事。鱼在本水中自然繁衍，不假外力而丰饶。蛊之蛊，败坏遇见自身之倒影：腐败能否自我更新？此诗给出肯定之答：生命力若能自由流通，朽坏自有其再生之机。山下之风不再郁滞，而是循环往复、生生不息。
English commentary
Wind beneath the mountain turns upon itself — decay facing its own reflection. The bream is born in rivers and marshes; one turns into a hundred. Circulating freely through all under heaven, encountering nothing difficult or harmful. The fish multiplying effortlessly in its native waters evokes natural abundance without external intervention. When the source hexagram meets itself as target, the question becomes: can decay renew decay? The answer here is yes — through natural fertility and free circulation. From Work on the Decayed to itself, the insight is that corruption contains its own remedy when life-force flows unobstructed. The mountain's wind, rather than stagnating, circulates and regenerates.
此注释依据较早的读法撰写。读法既经更定，其诠释未必仍适用于今所见之文。
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第1册，第184页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。