上卦
兑 Duì
泽 — 说
下卦
离 Lí
火 — 丽
经典文本
卦旨
革不是破坏。它是把已经用尽了自身理据的形式除掉——像蜕掉那张再也装不下里面所长之物的皮。「革」本来指制皮：生皮经过处理，变成坚韧而崭新的东西。上兑下离：水火不能共处，而正是这份不能共处推动了变革。《易》所说的革不是乱，是用还能用的东西替换掉已经耗尽的东西。 卦辞说：「巳日乃孚。元亨。利贞。悔亡。」这个本子作「巳」，王弼本作「已」，而他的解释正把时机当作关键：「即日不孚，已日乃孚」——当天并不见信，过了那一天才见信。王弼给的理由是关于变革最精到的一句：「夫民可与习常，难与适变。可与乐成，难与虑始。」信任是变革事后挣来的，不是它开头就有的。四德都在，而《彖》点明它们系在什么上：「革而当，其悔乃亡。」悔之所以消失，系于这场变革是否恰当；变得太早，或者变的不是该变的那一样，悔仍然在。 它的次序是从压住到显明。初九「巩用黄牛之革」，用牛皮把人捆住：躁动只会毁掉自己所主张的事。九三告诫「征凶贞厉」，并且要求「革言三就」——变革的理由陈说三次之后才可以动。到九五才说「大人虎变，未占有孚」：斑纹灿然，远处也看得见；它与时势相合到这个地步，所以不必占问人就信了。 上六打破常见的误读：「君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。」变革的收尾有两句很实在的话：多数人所变的只是脸面，这一点必须接受，不能再用一场变革去纠正它；而且变革既已完成还要继续往前推的，经文明白地说是凶。 所以革在全经之中是最受节制的一件事。《象》说出它之后要做什么：「泽中有火，革；君子以治历明时。」旧的既已除去，首先要做的不是庆祝，而是重新校正时间的尺度：立新历，明四时。所毁掉的只是契机，所建立的才是正事。
彖辞
巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。革命是极重的事，只在万不得已时才行。不是人人能担此任，唯有众望所归者，且时机成熟时方可。方法须正——使人欢悦，防止过激。无私心，真正解民于倒悬，方无悔。
象辞
泽中有火，革。火与水相战相灭。一年之中，明暗交战，四季由此更替。人掌握变化的方法：观其规律，定历明时。混沌中现出秩序，便能预先适应不同时节的要求。
爻辞
第初爻
鞏用黄牛之革。不到万不得已，不轻言变革。开始时须极度克制。心中坚定，自我约束，暂时按兵不动。过早出击，必招恶果。
第二爻
巳日乃革之，征吉，无咎。穷尽其他改良之法皆无效，革命便成为必须。但须周密准备，须有能力与威信的人担当。迎接必然到来的新局面——这是唯一的准备之道。
第三爻
征凶，贞厉。革言三就，有孚。两种错误须避免：过于急躁冷酷，或过于迟疑保守。不是每个变革的呼声都该听从，但反复且有根据的呼声不可充耳不闻。三思而后行，方能得人信任。
第四爻
悔亡，有孚，改命吉。彻底的变革需要充分的权威——内在的力量与外在的地位缺一不可。所作所为须合于更高的真理，不出于任性与私心。人只会支持本能感到正义的事业。
第五爻
大人虎变，未占有孚。虎皮之纹，远处可辨。大人物主导的革命，大政方针清晰明了，人人都能理解。不必先求神问卜——自然得到民心。
第上爻
君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。大事底定后，细节的修整仍属必要。小人也随新秩序「蜕皮」，但这蜕变不会太深——不能奢求。见好就收。若走得太远、要求太多，动荡与灾祸随之而来。
焦氏易林
焦延寿《易林》——第49卦本卦之辞。西汉时期以四言诗阐释卦变，为最早的系统性易学占辞集。
马眠长股宜行善市皆蒙福佑获金三倍
泽中有火，革之象也。
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泽中有火，革之象也。马服长股，宜行善市。蒙祐谐偶，获金五倍。革之自变——火湖重叠，革故鼎新循环不已。长腿之马天生适于行路经商，体格健壮、步伐稳健，善市者因时而动、随机应变。命运眷顾，得遇良偶，获利五倍。从革至革，有些天性本就为变革而生——永远的行商者、天生的适应者，恰因万物不停而获利。革卦遇革卦，非动荡之灾，乃善变者之福。
English commentary
Fire within the lake returns to fire within the lake — Revolution unchanged, the pattern repeating itself. Long-legged horses well suited to their harness, good for travel and commerce. Blessed with fortune and matched with a partner, one gains gold fivefold. When Revolution meets itself, the dynamic is pure transformation without destination: constant molting, constant renewal. The horse with long legs is built for the road; the merchant who matches goods to markets multiplies wealth. There is no resistance, no friction — the pattern flows. From Revolution to Revolution, the message is that some natures are made for change itself: the perpetual trader, the born adapter, profits precisely because nothing stays still.
此注释依据较早的读法撰写。读法既经更定，其诠释未必仍适用于今所见之文。
《焦氏易林》，清乾隆间写文渊阁四库全书本。
国立故宫博物院 故库017987–017990
第4册，第50页
据写本原叶录出
标点依写本，不另加标点。
关于此读法
据扫描原叶录出。