上卦
兌 Duì
澤 — 說
下卦
離 Lí
火 — 麗
經典文本
卦旨
革非毀也，乃去其命已盡之形——如蛻其不能復容其所長者之皮。「革」本謂治皮：生者經治而成其堅且新者。上兌下離：水火不可同居，而其不可同居者，正所以致其變。《易》之言革，非亂也，乃以可行者代其已竭者。 卦辭曰：「巳日乃孚。元亨。利貞。悔亡。」此本作「巳」，王弼本作「已」，而其釋正以時為要：「即日不孚，已日乃孚。」其所以然者，語極精：「夫民可與習常，難與適變。可與樂成，難與慮始。」信者，革之所後得，非其所先有也。四德具焉，而《彖》明其所繫：「革而當，其悔乃亡。」悔之亡繫於其革之當；早而革之，或革其所不當革者，其悔猶在。 其序自抑而至於顯。初九「鞏用黃牛之革」，束之以牛革：躁則自壞其所主。九三戒之曰「征凶貞厲」，而責以「革言三就」：其說三陳而後可行。至九五乃曰「大人虎變，未占有孚」——其文炳然，遠而可見；其當於時也如此，故不待卜而人信之。 上六則破其常誤：「君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。」革之終有二語甚實：眾人所革者其面而已，此當受之，不可更以革治之；且既革而猶進者，明謂之凶。 故革之為事，於全經為最有節者。《象》言其後：「澤中有火，革；君子以治曆明時。」既去其舊，所先者非慶也，乃正其時之度：立新曆，明四時。所毀者其機，所立者乃其事也。
彖辭
變革是極其嚴重的事。不是每個人都能做，也不是任何時候都該做。「巳日乃孚」——等到適當的日子，人才會信服。時機未到就動手，只是添亂。時機到了還猶豫，也是錯過。這種判斷，大概沒有公式可循。
象辭
「澤中有火，革。」火與水互相衝突，互相消滅。但正是這種衝突，造成季節的更替。象辭說君子「治曆明時」——在混亂中找出規律，標記時間的流轉。變化本身不可怕，怕的是看不清變化的節奏。
爻辭
第初爻
「鞏用黃牛之革。」用黃牛皮緊緊包住自己。黃色是中庸之色，牛是馴服的象徵。一開始要忍住，不要輕舉妄動。任何過早的行動都會帶來惡果。這種等待，往往比行動更難。
第二爻
時機到了，可以革命。出發，會順利。這不是冒進，是準備充分之後的行動。內心要先接受即將到來的新局面，走出去迎接它。不然，就算變了也是被動的。
第三爻
太急躁會招來災禍。太保守也危險。「革言三就，有孚」——當變革的呼聲響了三次，深思熟慮之後，才可以相信它。不是每個改變的要求都值得聽從，但反覆出現的問題不能裝作沒看見。
第四爻
悔恨消失。有內在的力量，又有相應的位置，改變政令才會順利。變革必須合乎更高的道理，不能出於任性或私心。人終究只會支持那些本能上覺得正當的事。這話說來抽象，做起來很具體。
第五爻
「大人虎變。未占有孚。」有德行的人進行變革，像老虎換毛一樣——紋路清晰，遠遠就能看見。不用卜問，人自然信服。這是因為大的方向明確，每個人都能理解。但能做到這樣的人不多。
第上爻
有德行的人像豹一樣變化——細緻而分明。品格低劣的人只是表面順從，換了一張臉而已。這時候不要再急進了。大問題解決之後，要滿足於可以達成的。走得太遠，想得太多，反而會引起動盪。
焦氏易林
焦延壽《易林》——第49卦本卦之辭。西漢時期以四言詩闡釋卦變，為最早的系統性易學占辭集。
馬眠長股宜行善市皆蒙福佑獲金三倍
澤中有火，革之象也。
閱讀完整註釋 ↓
澤中有火，革之象也。馬服長股，宜行善市。蒙祐諧偶，獲金五倍。革之自變——火湖重疊，革故鼎新循環不已。長腿之馬天生適於行路經商，體格健壯、步伐穩健，善市者因時而動、隨機應變。命運眷顧，得遇良偶，獲利五倍。從革至革，有些天性本就為變革而生——永遠的行商者、天生的適應者，恰因萬物不停而獲利。革卦遇革卦，非動盪之災，乃善變者之福。
English commentary
Fire within the lake returns to fire within the lake — Revolution unchanged, the pattern repeating itself. Long-legged horses well suited to their harness, good for travel and commerce. Blessed with fortune and matched with a partner, one gains gold fivefold. When Revolution meets itself, the dynamic is pure transformation without destination: constant molting, constant renewal. The horse with long legs is built for the road; the merchant who matches goods to markets multiplies wealth. There is no resistance, no friction — the pattern flows. From Revolution to Revolution, the message is that some natures are made for change itself: the perpetual trader, the born adapter, profits precisely because nothing stays still.
此註釋依據較早的讀法撰寫。讀法既經更定，其詮釋未必仍適用於今所見之文。
《焦氏易林》，清乾隆間寫文淵閣四庫全書本。
國立故宮博物院 故庫017987–017990
第4冊，第50頁
據寫本原葉錄出
標點依寫本，不另加標點。
關於此讀法
據掃描原葉錄出。