上卦
離 Lí
火 — 麗
下卦
離 Lí
火 — 麗
經典文本
卦旨
離非為明而明，乃言明之所以為明者全繫於其所麗——火無自體，附薪而後有。離上離下，明而又明。然火之所以為火，不在其光，在其須有所附；無所麗則滅。《易》中至光者，即其至不能自立者。 卦辭曰「利貞，亨」，而繼以「畜牝牛，吉」。此救之之辭，而其語故不揚：既重其明矣，乃取至順至養之象以係之。牛之於火正相反：緩、恆、能養而不耀。明而無所本——智而不能待，見而不能下——則盡其薪而歸於暗。牝牛者，火之所當麗也。 《象》所補者在時而不在質：「明兩作，離；大人以繼明照於四方。」「繼」者，相承也。重離非一火之倍熾，乃後火受之於前火。明之所以不自焚者，以其有所授；且其辭曰「大人」而不曰「君子」，是責之於實執其明者也。 世稱離為明察之卦，是其質，而其旨在節其質。重之為義，戒也，非徒盛也：火與火遇，其成也照，其不成也焚。九四即言其焚：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」八字四變，無所麗之火之始終具焉。九三則言其緩敝：「日昃之離。」其所麗者將盡，故其明亦將盡——即此卦之理施於時者也。王弼自相承之一端言之：「明在將終，若不委之於人，養志无為，則至于耊老有嗟。」麗於可盡者與不以其明授人，一失而兩見耳。麗於可久者則照，麗於可盡者則自盡。
彖辭
「畜牝牛，吉」——養母牛，順從的象徵。火沒有固定的形狀，依附於燃燒的東西才能發光。意識也是這樣，要附著才能清明。承認這種依賴，培養柔順的態度。明亮而不刺眼，持續靠養分來維持。
象辭
「明兩作」——光明重複升起，太陽一日的軌跡。大人因此「繼明照於四方」。光不斷地傳遞，深入人心。這種照亮的工作，沒有結束的時候。
爻辭
第初爻
「履錯然」——腳印交錯，印象紛雜。剛醒來，工作開始，世界湧進來。保持鎮定。開始的時候認真，因為開始包含了之後所有的種子。
第二爻
「黃離，元吉」——黃色的光，中午的太陽。黃是中道的顏色，不偏不倚。這是文化的最高點——守住中間，達到完美的和諧。
第三爻
「日昃之離」——落日的光。有人敲鍋唱歌，有人哀嘆老去。兩種反應都不對。無常是條件，否認和絕望都沒有用。修養自己，等待屬於你的時間。
第四爻
「突如其來如，焚如，死如，棄如」——突然來，燒起來，熄滅，被丟棄。流星，草火。亮但消耗自己。急躁的人可能快速出名，但留不下什麼。用得太快。
第五爻
「出涕沱若，戚嗟若，吉」——淚流滿面，嘆息悲傷。反而是好的。在頂點明白萬事皆空，真正的轉變在這裡發生。不是情緒，是心的改變。悲傷保住了清明。
第上爻
「王用出征」——王出兵討伐。殺首領，放從眾。懲罰的目的是紀律，不是報復。根除問題的根源，容忍無害的部分。太嚴厲反而達不到目的。
焦氏易林
焦延壽《易林》——第30卦本卦之辭。西漢時期以四言詩闡釋卦變，為最早的系統性易學占辭集。
時乘六龍為帝使東達命宣旨無所不通
明兩作離，離遇離，純明相繼。
閱讀完整註釋 ↓
明兩作離，離遇離，純明相繼。時乘六龍——出《易經·乾卦·文言》「時乘六龍以御天」。為帝使東——奉天子之命出使東方。達命宣旨，無所不通——宣佈詔令，暢達無阻。從離至離，明兩作，大人以繼明照於四方：離之自身映照。無卦變之張力，唯有光明延續之挑戰。詩以御天之龍為喻，明非自照而是為帝傳光，如使者奉命宣化四方。火之不滅，在於傳遞而非獨燃。
English commentary
Doubled fire meets itself: pure brilliance sustained. Riding the six dragons in season, one serves as the emperor's envoy to the east, proclaiming mandates and conveying edicts with nothing beyond reach. 'Riding the six dragons in season' quotes directly from the I-Ching's Qian hexagram commentary (Wenyan): the sage rides the six dragons to traverse the heavens. Here the envoy carries imperial light in all directions. From The Clinging to The Clinging, fire renews fire in perpetual succession. The great person 'continues brightness to illuminate the four quarters' — this is the hexagram's own image text made flesh. There is no transformation to manage, only the challenge of sustaining radiance without burnout, which the verse resolves through service: light that travels outward on behalf of another never exhausts itself.
《焦氏易林》，清乾隆間寫文淵閣四庫全書本。
國立故宮博物院 故庫017987–017990
第2冊，第109頁
據寫本原葉錄出
標點依寫本，不另加標點。
關於此讀法
據掃描原葉錄出。