第24卦卦變
第24卦復Return變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
復 → 乾
第24卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
任重負力，東征不伏。陷泥履塗，雄師敗覆。
Bearing heavy loads with failing strength, the eastern campaign meets no submission. Mired in mud, treading through muck; the mighty army is routed and overturned.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，復之初陽始動，然此歸途負重過甚。大軍東征，聲勢浩大，然車陷泥淖，步履維艱，雄師終至潰敗。詩寫征伐之失：力雖雄壯，行道不順，後勤崩潰，信心反為災患之源。從復至乾，天行健之象——然自強不息須合乎天道，非一味用力。初陽回歸必得正途，蠻力錯施，徒耗於泥沼之中。
復 → 坤
第24卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第初爻
義不勝情，以欲自營。覬利危寵，折角摧頸。
Duty cannot overcome desire; one schemes for selfish gain. Coveting profit, courting precarious favor; horns broken, neck snapped.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，復之初陽當以正道歸來，然此番歸途為私欲所蝕。義不勝情，以私慾自營，竟覬覦險寵。折角摧頸——如獸之盲目衝撞，終自毀其身。貪進之臣攀附權勢，不知節制，必遭傾覆。從復至坤，地勢坤之象本在厚德載物、柔順奉公，然此人反其道而行，以貪慾代謙恭。坤德所求在虛己承物，妄自尊大者終被大地碾碎。
復 → 屯
第24卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第五爻
懸狟素飡，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居，室家何憂。
Hanging idle, eating unearned food; feeding beyond one's station. Losing the cart, stripped of the roof; sitting idle, then moving house — what worry has the family?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，復歸之路卻只見窮困。懸狟素飡——食非己任之食，如寄居者受養而無名分。失輿剝廬，車馬盡失，居室剝落。然而不得不遷徙另居，而詩末以問句收束：「室家何憂」——流離之中，家人之情猶在。從復至屯，雲雷初動，經綸方始。正因舊有格局崩解，新生方有可能。此變揭示創始之難：不破不立，遷徙雖苦，卻為真正更新之契機。
復 → 蒙
第24卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
鷂鴟娶婦，深目窈身。折腰不媚，與伯相背。
The sparrowhawk takes a bride — deep-eyed, slender of form. She bends at the waist but will not flatter; she turns her back on her lord.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，復卦初動。鷂鴟娶婦——猛禽之婚，深目窈身，形容異樣。折腰不媚，與伯相背——新婦不肯屈從，與夫主相悖。此婚姻非和合之象，乃本性相戾之配。鷹隼之妻以傲岸為姿，然此傲岸究為剛正抑為乖張，詩意未明。從復至蒙，山下出泉，蒙昧初開。此變示人：看似頑抗者，或只是未經教化之稚嫩。泉水初出而未知所向，教者須以果行育德相引，非強壓所能化解。
復 → 需
第24卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
東風解凍，河川流通。西門子產，升擢有功。
The east wind thaws the ice; rivers flow freely again. Zi Chan at the Western Gate; promoted and achieving merit.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，東風解凍，河川流通——冬盡春來，萬物復甦之象。西門子產，升擢有功——子產即公孫僑（約前543-前522年為政），鄭國名相，整頓田畝、鑄刑書、以實務治國。其升用賢能，國遂大治。從復至需，雲上於天，待時而動。東風解冰，正如子產之治解一國之困。蟄伏之雷化為待降之雲，由沉滯而至豐沛，其間關鍵唯在得人而已。
復 → 訟
第24卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
三足俱行，傾危善僵。六指不便，恩累弟兄。樹柱關中，失其正當。
A three-legged creature walks together; prone to tipping and stumbling. Six fingers are no advantage; grace burdens the brothers. Setting a pillar within the pass; it loses its proper alignment.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，復歸之序卻已變形。三足俱行，傾危善僵——多足反不穩，行則欲倒。六指不便，恩累弟兄——多指反為累贅，親恩過甚反成牽絆。樹柱關中，失其正當——柱雖立而位不正。一切略有偏差：冗餘、偏移、過度。從復至訟，天與水違行。此變警示結構失衡必生爭訟：本應穩固者反致動搖，本應扶持者反成阻礙。過猶不及，歸位而不正，禍端即此。
復 → 師
第24卦 → 第7卦 The Army
變爻：第初爻、第二爻
京庾積倉，黍稷以興。已極行疾，至以饜飽。
The capital granaries are heaped and stored; millet and grain flourish. At their fullest, travel swiftly; arrive well sated and full.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，京庾積倉，黍稷以興——京師之倉庫穀積如山，五穀豐登。已極行疾，至以饜飽——積蓄既備，急速調運，至則眾皆飽足。此為國家充裕之象：或軍糧供應充足，或賑濟及時惠民。從復至師，地中有水，容民畜眾。蓄積之豐轉為組織之力——復歸之陽非僅潛能，乃集體動員之根基。穀物化為國力之筋骨，倉廩實而兵民安。
復 → 比
第24卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第初爻、第五爻
南山之跡，真人所遊。德配唐虞，天命為子。保佑歆享，身受大慶。
The footprints of the Southern Mountain; where the true man wanders. His virtue matches Yao and Shun; heaven's mandate makes him son. Blessed and favored, receiving offerings; his person receives great celebration.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，南山之跡，真人所遊——仙人行於南山之上。德配唐虞——其德可比堯舜。天命為子——受天命如天之驕子。保佑歆享，身受大慶——神靈護佑，享祭馨香，福慶集身。此為漢代頌聖之辭，讚君主之德合乎上古聖王。從復至比，地上有水，先王建萬國親諸侯。獨歸之雷化為眾水之合，個人德行向外輻射為政治凝聚之力。復之一陽乃眾生歸附之源。
復 → 小畜
第24卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
車馳人趍，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬丘。
Battle flags stuck upside-down in mud; chariot ruts deep as ditches. Broken armor lies abandoned by the road — returning crows peck without cease.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，原詩寫戰亂之景：車馳人趍，卷甲相仇——車馬奔馳，將士疾行，裹甲而戰。齊魯寇戰，敗於犬丘——齊、魯交兵，一方潰敗於犬丘。春秋齊魯爭鋒為常事，此處以地名「犬丘」暗示戰事之不堪。從復至小畜，風行天上，以文德柔化剛健之力。此變揭示：鄰國間之暴力衝突，本可以耐心涵養化解。復之猛動遇小畜之柔蓄，風之輕撫勝於甲兵之搏殺。
復 → 履
第24卦 → 第10卦 Treading
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
十五許室，柔順有德。霜降既嫁，文以為合。先王日至，不利出域。
At fifteen she is betrothed; gentle and virtuous. When frost falls she is wed; propriety seals the match. The former king's day arrives; it is not auspicious to venture abroad.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，十五許室——少女及笄許嫁。柔順有德——溫婉賢淑。霜降既嫁——霜降之節出閣，秋冬之交。文以為合——以禮文定婚配之宜。先王日至，不利出域——引復卦彖辭之意：至日閉關，商旅不行。從復至履，上天下澤，履虎尾而不咥。此變將婚禮與天道之慎重相連：初陽萌生之際、新婦入門之時，皆為微妙之始。唯以正禮慎行，方能安然通過此關。踐履得當，虎亦不傷。
復 → 泰
第24卦 → 第11卦 Peace
變爻：第二爻、第三爻
任力劣薄，遠托邦國。轉車不彊，為癰所傷。
Strength meager and feeble; entrusted far to a foreign land. The cart cannot turn; wounded by an abscess.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，然任力劣薄——氣力微弱，不堪重負。遠托邦國——流亡託身異國。轉車不彊——車行不能自如。為癰所傷——途中疲病成疾，瘡癰纏身。此為逐臣流人之苦境：力不副任，遠離故土，身體亦在困頓中潰敗。從復至泰，天地交泰，本應和暢通達。然諷刺在此：泰之美好與現實之疲憊形成鮮明反差。復歸之念雖在，承載之軀已不堪其重。路遠力衰，縱有太平之境亦不可至。
復 → 否
第24卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
千歲舊室，將有困急。荷糧負囊，出門直北。
An ancient house of a thousand years; soon to face dire straits. Shouldering provisions, carrying a sack; out the gate, heading due north.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，千歲舊室——傳承千載之家業。將有困急——忽遭危難。荷糧負囊——背負糧食行囊。出門直北——出門徑往北方，北為逃亡流放之方。千年基業一朝傾覆，淪為荷糧之流民。從復至否，天地不交，否塞不通。此變捕捉歸途斷絕之瞬：復歸已不可能，唯有出走方能存身。儉德辟難，不可榮以祿。千年積業消散，唯一可復者乃隨身之操守——攜節北行，步入未知之境。
復 → 同人
第24卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
惡災殆盈，日益彰明。禍不可救，三郤夷傷。
Evil and calamity brim to the full; daily growing more manifest. Disaster cannot be undone; the three Xi are cut down and slain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，然復歸者非陽德而為災殃。惡災殆盈——禍患幾近滿溢。日益彰明——惡跡日漸昭著。禍不可救，三郤夷傷——災禍已不可挽，三郤遭誅。三郤指晉國權臣郤克、郤犨、郤至，三人勢傾朝野，「其富半公室，其家半三軍」。據《左傳》，約前573年晉厲公不堪其專橫，遣人圍殺之。從復至同人，天與火同——同類相聚。然此同人之象反轉：惡人結黨，其團結反加速共同之覆滅。聚惡成群，禍盈而傾。
復 → 大有
第24卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
冠危戴患，身驚不安。與福馳逐，凶來入門。
The cap teeters, bearing calamity; the body trembles, finding no peace. Chasing after fortune in vain; misfortune enters through the gate.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，冠危戴患——帽冠不正，頭頂災禍。身驚不安——惶恐難寧。與福馳逐——追逐福祉。凶來入門——然禍從門入。復歸之象本當吉祥，此處卻全然顛倒：追福者反招禍，奔命者愈不安。從復至大有，火在天上，至大之有。然詩警示：無內定而逐外有，豐盈反為折磨。慌亂之中求取富貴，恰如開門揖盜——所追之福未至，所避之凶已來。
復 → 謙
第24卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第初爻、第三爻
虎狼並處，不可以仕。忠謀轉政，禍必及己。退隱深山，身乃不殆。
Dwelling among tigers and wolves; one must not serve. Loyal counsel turns the court; disaster will surely reach oneself. Retreat and hide in the deep mountains; only then is one safe from peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，然地上虎狼橫行。虎狼並處，不可以仕——群獸環伺之朝廷，不可出仕。忠謀轉政，禍必及己——忠心進言反引禍上身。退隱深山，身乃不殆——唯遁入山林方保平安。此為中國隱逸傳統之要義：朝廷若獸穴，退避非怯懦，乃明哲保身。從復至謙，地中有山，高者自卑。此變印證退隱之道：濁世之中，真正的復歸是沉入謙卑，讓山隱於大地之下。裒多益寡，稱物平施——在險境中守拙，方為處世之智。
復 → 豫
第24卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第初爻、第四爻
卵與石鬭，麋碎無處。挈瓶之使，不為憂懼。
An egg battles a stone; smashed to bits, nothing left. A humble water-bearer on a mission; he does not worry or fear.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，卵與石鬭——以卵擊石，粉碎無餘。此為自古以弱敵強、必敗無疑之喻。然詩境忽轉：挈瓶之使，不為憂懼——如攜瓶汲水之小吏，無所掛慮。「挈瓶」之人因無貴重之物在身，反能從容過險。身無長物者，禍不加焉。從復至豫，雷出地奮，歡然振作。此變揭示：擊碎狂妄者之力，反成就謙卑者之勇。無所負累者在動盪中安然自在，輕裝方能遠行。
復 → 隨
第24卦 → 第17卦 Following
變爻：第四爻、第五爻
五心六意，岐道多怪。非君本志，生我恨悔。
Five hearts, six minds; the forking road is full of strangeness. This is not your true intent; it breeds only hate and regret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，然心志紛亂。五心六意——心意五六，游移不決。岐道多怪——歧路之上，光怪陸離。非君本志——皆非初衷。生我恨悔——徒增悔恨。此詩寫猶豫不決之困：選擇過多反成無路，旅人凝立於十字路口。從復至隨，澤中有雷，悅而動之。此變診斷病根：復歸須有一定之向，若事事皆隨，反為無所隨從。治法在於擇一而行，甘受未行之路之代價。嚮晦入宴息——知止方能行遠。
復 → 蠱
第24卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
雨雪載塗，東行破車。旅人無家，利益咨嗟。
Rain and snow coat the road; traveling east, the cart breaks down. The wanderer has no home; profit comes only in sighs.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，雨雪載塗——雨雪交加，道路泥濘。東行破車——東行之車折損。旅人無家——行人無家可歸。利益咨嗟——所求之利化為嘆息。此為流離失所之寫照：天候惡劣、車馬損壞、歸途斷絕。「雨雪載塗」意象近《詩經》征夫冒雪行軍之苦。從復至蠱，山下有風，蠱壞待修。此變將流離重釋為診斷：車之折損揭露結構之早已朽腐，唯正視腐敗方能真正振興。振民育德，先破後立。
復 → 臨
第24卦 → 第19卦 Approach
變爻：第二爻
尚刑懷義，月出平地。國亂天常，咎徵滅亡。
Exalting punishment, cherishing righteousness; the moon rises from level ground. The state defies heaven's constant way; omens of blame foretell its ruin.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，尚刑懷義——以刑法彰義。月出平地——月升地平，象徵昭明。然國亂天常——邦國混亂，天道失序。咎徵滅亡——凶兆頻現，趨於敗亡。前半寫治道之正——刑以輔德，後半急轉——秩序崩壞，徵兆已顯。從復至臨，澤上有地，君臨萬民。此變警示：臨近若無道德根基，反加速傾覆。以刑代德、有法無仁之統治，其親民之勢反為害民之器。教思無窮方為正途，否則臨之為禍。
復 → 觀
第24卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
東行破車，步入危家。衡門穿射，無以為主。賣袍續食，糟糠不飽。
Traveling east, the cart breaks down; on foot, entering a perilous house. The crossbar gate is pierced through; nothing left to serve as master. Selling robes to buy food; chaff and husks do not satisfy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，東行破車——此意象於本批反覆出現——車毀東途。步入危家——入險境之戶。衡門穿射——門楣中箭，橫木被貫。無以為主——家中無主。賣袍續食——售衣換糧。糟糠不飽——糟糠之食亦不果腹。層層剝削，直至赤貧。從復至觀，風行地上，省方觀民設教。此變意味真正的觀照始於一切外在依靠盡失之後：唯有如此方能真見，雖所見盡是苦澀。觀之風行大地，既是巡察，亦是直面現實之勇氣。
復 → 噬嗑
第24卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第四爻、第上爻
逐禽出門，并失玉丸。往來井上，破甑缺盆。
Chasing game out the gate, losing the jade ball as well. Going and coming by the well; the steamer cracked, the basin chipped.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，逐禽出門——追獵出戶。并失玉丸——卻連帶失去珍貴玉丸。往來井上——井邊來回忙碌。破甑缺盆——蒸鍋碎裂，盆器缺損。每一次攫取皆帶來破損：獵者所失遠超獵物之值，日用器皿在尋常使用中碎裂。井為日常汲養之象，此刻卻成消耗之所。從復至噬嗑，雷電並至，明罰勅法。此變提示：瑣碎之失暗示更深之失序，唯果斷介入、咬斷阻礙，方能止住連鎖之小禍。
復 → 賁
第24卦 → 第22卦 Grace
變爻：第三爻、第上爻
孟春醴酒，使君壽考。南山多福，宜行賈市。稻梁雌雉，所至利喜。
Sweet wine in early spring; may it grant the lord long life. The Southern Mountain is rich in blessings; fit for trade and commerce. Rice and grain, the hen pheasant — wherever one goes, profit and joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，孟春醴酒——正月新春，以甜酒行禮。使君壽考——祝君長壽。南山多福——南山降福綿綿。宜行賈市——利於行商貿易。稻梁雌雉——稻穀粱米、雌雉之美，所至利喜——處處得利歡喜。此為復歸圓滿之景：初陽化為節慶之歡、農穫之豐、商賈之利。從復至賁，山下有火，文明以止。復之粗礪生機化為賁之文采光華——由春之蓬勃至禮之雅正，由原始活力至文飾之美。
復 → 剝
第24卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第初爻、第上爻
持刃操肉，對酒不食。夫亡從軍，少子入獄，抱膝獨宿。
Holding a blade over meat; facing wine, unable to eat. The husband gone to the army; the young son sent to prison — embracing her knees, she sleeps alone.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，然歸來所見之家已被掏空。持刃操肉，對酒不食——刀肉在案，酒已斟滿，卻無人動箸，悲痛奪盡食慾。夫亡從軍——丈夫從軍生死未卜。少子入獄——幼子身陷囹圄。抱膝獨宿——獨抱雙膝，孤坐長夜。三筆勾勒家破之痛：征役、繫獄、孤獨。從復至剝，山附於地，陰剝陽盡。此變正是一家支柱逐一剝落之象：直至唯餘一人，暗夜中抱膝而坐，無所依傍。
復 → 復
第24卦 → 第24卦 Return
無變爻——兩卦相同
周師伐紂，剋於牧野。甲子平旦，天下悅喜。
The armies of Zhou campaign against Zhou; vanquishing him at Muye. At dawn on the jiazi day; all under heaven rejoice.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，復之又復——本卦重疊於自身。周師伐紂，剋於牧野——周武王率師伐商紂，大勝於牧野。甲子平旦——甲子日拂曉。天下悅喜——四海歡騰。此為中國史上最典型之「復」：暴政終結，天命轉移，道德秩序重建。本卦自變，復歸加倍——所復者非一陽初動，乃整個文明之更新。牧野之勝即復卦之化身：義師歸正，暴虐所毀者一朝復原，恰合天道之黎明。
復 → 无妄
第24卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
踦牛傷暑，不能成畝。草萊不墾，年歲無有。
A lame ox, stricken by heat; it cannot plow a furrow. Weeds and briars go uncleared; the year yields nothing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，踦牛傷暑——牛足跛而暑熱傷人。不能成畝——一畝之田亦不能耕竟。草萊不墾——荒草蔓生，田地不開。年歲無有——終年無收。農事敗壞至極：役牛傷殘，農人為酷暑所困，土地復歸荒蕪。從復至无妄，天下雷行，物與無妄——萬物各循其性。此變含辛酸之理：無妄非盲目之樂觀。真正順天應時，須識得形勢實已不利——跛牛烈日之下，縱有至誠之心亦無濟於事。天時、地利、人和缺一不可。
復 → 大畜
第24卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，為我行賊。
A great southern land; ghosts and goblins fill its rooms. Clamoring voices chase one another; they act as thieves against us.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，南邦大國——南方之大國。鬼魅滿室——屋中鬼魅橫行。讙聲相逐——嘈雜之聲此起彼伏。為我行賊——鬼怪化為盜賊加害於我。南方大國本應富庶溫暖，此處反成妖魅之地，意象倒置。從復至大畜，天在山中，多識前言往行以畜其德。此變意味：擾攘之鬼魅唯有以山之沉穩耐心收容方能制伏。不可力敵者須以涵養化之，儲蓄學識、積累德行，方能漸次馴化混亂。
復 → 頤
第24卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第上爻
噂噂所言，莫如我恆。歡樂堅固，可以長安。
All the murmured counsel is no match for my constancy. Joy and delight, steadfast and firm; herein one may find lasting peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，噂噂所言——眾口紛紛，流言蜚語。莫如我恆——皆不如我之恆常自守。歡樂堅固——快樂是堅實的。可以長安——可以持久安寧。此詩於本批繁複典故中格外樸素——直言內在之恆定勝於外在之喧囂。「人言不如我心之常」。從復至頤，山下有雷，慎言語節飲食。此變深化靜篤之信：真正的滋養不在追逐流言或外在肯定，而在涵養內心之恆。山庇護雷，安寧由此庇護而生。
復 → 大過
第24卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
堯舜禹湯，四聖敦仁。允施德音，民安無窮。旅人相望，未同朝卿。
Yao, Shun, Yu, and Tang — four sages devoted to benevolence. Truly bestowing virtuous words; the people are secure without end. Travelers gaze at one another; they have not yet shared court and counsel.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，堯舜禹湯——四聖並舉，敦仁好德。允施德音——誠信播佈仁德之聲。民安無窮——百姓安寧，福澤無盡。旅人相望，未同朝卿——然遠行之人彼此遙望，尚未共登朝堂。此為遙慕盛世而未及參與之嘆。從復至大過，澤滅木，獨立不懼、遯世無悶。此變示四聖之德本身即為「大過」——超越常人之極限。觀者自遠處仰望此非凡之高度，心嚮往之而身未至，旅途尚長。
復 → 坎
第24卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
桎梏拘獲，身入牢獄。髡刑受法，終不得釋。耳閉道塞，求事不得。
Fettered and seized in shackles; the body enters prison. Shorn and punished by law; in the end, no release. Ears blocked, the way sealed; what is sought cannot be obtained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，然復歸之路直通牢獄。桎梏拘獲——枷鎖加身。身入牢獄——投入監牢。髡刑受法——剃髮受刑。終不得釋——永無出期。耳閉道塞——耳目被蔽，通路斷絕。求事不得——所謀皆不可得。此為至極之禁錮——非僅肉體之囚，更是感知與行動力之全面封鎖。從復至坎，水洊至，重險疊危。此變將囚禁推向深淵：本應歸家之路反成墜入深坎之途。復歸之陽未得開闊天地，反沉入層層險境之中。
復 → 離
第24卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
桀跖並處，民困愁苦。行旅遲遲，留連齊魯。
Jie and Zhi dwell together; the people are weary and wretched. Travelers plod on and on; lingering between Qi and Lu.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，桀跖並處——暴君桀與大盜跖同居一處，極惡並存。民困愁苦——百姓困頓憂愁。行旅遲遲——旅人步履蹣跚。留連齊魯——滯留齊魯之間，不得其所。暴政與盜賊並行，連國間通途亦成陷阱。從復至離，明兩作——光明疊照。此變含辛辣之反諷：光明回歸所照見者非美景，乃苦難之全貌。然看清本身即為改變之起點——明入地中之後再出，方為真正的離明之象。
復 → 咸
第24卦 → 第31卦 Influence
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
求雞獲雛，買鱉失魚。出入鈞敵，利得無饒。齊姜宋子，婚姻孔嘉。
Seeking a chicken, one catches a chick; buying a turtle, one loses the fish. In trade, an even match; gains yield no surplus. A Qi bride and a Song daughter — the marriage is most auspicious.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，求雞獲雛——求雞得雛，不如所願。買鱉失魚——買此失彼。出入鈞敵——進出之間得失相當。利得無饒——利潤並不豐厚。然詩境驟升：齊姜宋子，婚姻孔嘉——齊國姜氏、宋國之女，婚配至美。齊、宋皆大國名族，此婚為良緣之兆。從復至咸，山上有澤，虛受人之象。此變揭示：精打細算之交易過後，真正的感通超越算計——咸之相感非出於權衡，而源於天然之親和。
復 → 恆
第24卦 → 第32卦 Duration
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
雨師駕駟，風伯吹雲。秦楚爭強，施不得行。
The Rain Lord drives four steeds; the Wind Earl blows the clouds. Qin and Chu vie for supremacy; their designs cannot prevail.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，雨師駕駟——雨師御四馬之車。風伯吹雲——風伯驅雲而行。天地之力壯麗鋪張，然詩意驟轉：秦楚爭強——秦、楚兩強爭霸。施不得行——仁德之施無法推行。天神駕臨而其力為列國之爭所阻。從復至恆，雷風相與，立不易方。此變示恆久之序非僅靠天威之展示：大國爭衡，天使亦受阻。真正之恆在於以堅定之道引導天地之力，非在角逐中消耗殆盡。
復 → 遯
第24卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
仲冬無秋，鳥鵲飢憂。困於米食，數驚鸇鵰。
Midwinter without autumn; the magpies and sparrows starve in worry. Desperate for grain and food; startled again and again by hawks and falcons.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，仲冬無秋——冬至而秋未曾來，節序紊亂。鳥鵲飢憂——鳥雀饑餓憂懼。困於米食——穀食匱乏。數驚鸇鵰——屢屢受鷹鵰之驚擾。天序失常：豐收之秋被跳過，依賴時令積蓄之小生靈暴露於猛禽之下，無遮無糧。從復至遯，天下有山，遠小人不惡而嚴。此變揭示退避之必要：當循環本身斷裂、積蓄之季從未到來，存活之道唯在猛禽撲殺之前及時退隱。
復 → 大壯
第24卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
三羝上山，俱至陰安。遂到南陽，見其芝香。兩崖相望，未同枕床。
Three rams climb the mountain; all reaching Yin'an. Then on to Nanyang; encountering its fragrant lingzhi. Two cliffs gaze at each other; they have not yet shared pillow and bed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，三羝上山——三頭公羊登山。俱至陰安——皆達山之南坡蔭涼處。遂到南陽——繼至南陽之地。見其芝香——見靈芝之芳香。兩崖相望——兩岸崖壁遙遙相對。未同枕床——然未能同枕共眠。公羊為大壯之剛健象徵，登山喻勇猛向上。靈芝為稀世之機。然末句兩崖相望而不得合，引入相思之情：近在咫尺而不能結合，欲而未遂。從復至大壯，陽氣全盛而姻緣未圓。剛力雖足，合一之緣尚待時至。
復 → 晉
第24卦 → 第35卦 Progress
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
飛至日南，還歸遼東。雌雄相從，和鳴雍雍。解我迥春。
Flying south to Rinan; returning home to Liaodong. Female and male follow together; singing in harmony, yong yong. Releasing me from lingering spring.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，飛至日南——飛抵極南之地。還歸遼東——復返遼東。雌雄相從——雌雄相伴而行。和鳴雍雍——和鳴之聲雍容諧美。解我迥春——消解久遠之春愁。候鳥南北遷飛為忠貞伴侶與季節回歸之經典意象：鳥兒完成壯闊循環，始終相伴不離。從復至晉，明出地上，光明自下升起。此變照亮詩之情感弧線：南去北歸之長途恰似光明漸出暗夜之歷程。復歸者非僅鳥翼，更是相伴之暖意，如晨曦般穩步推進。
復 → 明夷
第24卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第三爻
堯飲舜舞，禹拜上酒。禮樂所豐，可以安處。保我淑女。
Yao drinks, Shun dances; Yu raises the wine in toast. Where rites and music abound; one may dwell in peace. Safeguard my fair maiden.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，堯飲舜舞——堯帝斟酒，舜帝起舞。禹拜上酒——大禹拜而進酒。禮樂所豐——禮樂隆盛。可以安處——可以安然棲居。保我淑女——護佑我家淑女。此為漢人心中上古之和諧：三聖各安其位，禮樂圓融，許以天下太平，即至弱者亦得庇護。從復至明夷，明入地中，光明自隱。悖論加深：黃金時代之記憶恰照亮當下之幽暗。光沉入地下，正為保全珍貴之物。用晦而明——隱匿即為守護。
復 → 家人
第24卦 → 第37卦 The Family
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
太乙置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處，綏我齯齒。
The Great One sets out wine; the master of music rises to dance. Ten thousand blessings converge as one; herein one may dwell in peace. Comfort our aged and toothless.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，太乙置酒——至高天神太一設宴。樂正起舞——樂官起舞。萬福攸同——萬福會聚。可以安處——安然棲居。綏我齯齒——撫慰我之耄耋老人。太一為漢代宇宙論中至尊之神，與北極星相應，此處主持天宴，喜福遍施。「齯齒」為齒落更生之極老之象，以柔情護之。從復至家人，風自火出，言有物行有恆。此變將天上之慶與人間之序相連：神之盛宴向下輻射，庇護最卑微之家戶，溫暖從爐火傳至四壁之間。
復 → 睽
第24卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
白馬騧騮，生乳不休。富我商人，得利饒優。
White horses, dun and bay; breeding and foaling without cease. Enriching our merchants; gaining profit, plentiful and fine.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，白馬騧騮——白馬、騧馬、騮馬並出。生乳不休——繁殖不息。富我商人——商人因此致富。得利饒優——利潤優渥。馬為古代軍資與商資之雙重資產，馬群繁衍不休即財富自然增殖之象。毛色各異（白、黃驊、紅騮）示牧群健壯多樣。從復至睽，上火下澤，性質相異而相用。此變示商人之富恰生於對立之間——低買高賣，利潤正源於市場之距離。睽而能合，異中取利，此為商道之要。
復 → 蹇
第24卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
宛馬疾步，盲師坐御。目不見路，中止不到。
A fine horse at swift pace; a blind master sits as driver. Eyes cannot see the road; halting midway, never arriving.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，宛馬疾步——宛地良駒飛速奔馳。盲師坐御——盲者執轡駕車。目不見路——雙目不見道途。中止不到——中途而廢，不能抵達。意象驚人地精準：速度無視覺，必致災禍。馬力再強亦補不了目盲之缺。從復至蹇，山上有水，前路受阻。此變加倍徒勞：外在障礙遇上內在之盲，明智之應對乃反身修德，非強行前進於不可見之途。反身修德——蹇之道也。
復 → 解
第24卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
春桃萌生，萬物華榮。邦君所居，國樂無憂。
Spring peach trees bud and bloom; all things flower in glory. Where the lord of the land resides; the state rejoices without sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，春桃萌生——春日桃花綻放。萬物華榮——萬物競相繁華。邦君所居——國君安居其所。國樂無憂——舉國歡樂無憂。此為復歸之最本真、最喜悅之象——初陽化為春天本身，沉睡之世界甦醒為色彩與生長。無須典故，意象即是純粹的時序更新。從復至解，雷雨作，赦過宥罪。此變自然展開：桃花之開正如雷雨之清朗。冰凍者融化，束縛者釋放，國泰民安，如疑難已解。
復 → 損
第24卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第二爻、第上爻
把珠入口，蓄為玉寶。得吾所有，欣然嘉喜。
Taking the pearl into the mouth; storing it as a jade treasure. Gaining what I possess; joyful and delighted.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，把珠入口——取珠含於口中。蓄為玉寶——珍藏為玉之至寶。得吾所有——得回本屬於我之物。欣然嘉喜——欣喜讚嘆。含珠之象既涉喪葬含殮之俗（以玉置亡者口中），亦喻將珍貴之物藏於自身。所得非新物，乃本有之物之重新認識。從復至損，山下有澤，懲忿窒欲。此變揭示：真正之得有時貌似失——減損外在之攫取，方發現內在早已持有之寶。珠本在口中，唯需識認而已。
復 → 益
第24卦 → 第42卦 Increase
變爻：第五爻、第上爻
襦燒袴燔，臝剝飢寒，病瘧凍孿。
The jacket burns, the trousers catch fire; stripped bare, starving and cold — sick with fever, frozen and cramped.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，襦燒袴燔——短衣被焚，褲亦起火。臝剝飢寒——赤身裸露，飢寒交迫。病瘧凍孿——瘧疾纏身，寒凍抽搐。詩極簡而酷烈：火焚、裸露、病痛三重打擊一氣呵成，不留喘息之隙。從復至益，風雷相助，見善則遷，有過則改。此變形成尖銳對比：詩中唯見毀滅，益卦許以增進。其意在於：縱自赤貧之底，更新猶有可能——唯須徹底直視己之過失而改弦更張。損極而益，否極泰來。
復 → 夬
第24卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
水沫沉浮，沮濕不居，為心疾憂。
Water foam sinks and floats; dank and wet, no place to settle — a source of heartache and worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，水沫沉浮——泡沫起落不定。沮濕不居——地面潮濕，不可棲止。為心疾憂——心生焦慮之疾。水沫——無形、不穩、非液非固——恰為焦慮之精確隱喻：思緒翻攪不止，心無立足之地。從復至夬，澤上於天，決然突破。此變示治慢性動搖之法非漸次平息，乃斷然解決——澤須上溢、決斷須下、淤滯之沫須以一個堅定之行動掃清水道。夬之果決正是沉浮之解藥。
復 → 姤
第24卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
行如桀紂，雖禱不祥。命衰絕周，文王乏祀。
Acting like Jie and Zhou; though one prays, no blessing comes. The mandate wanes, cut off at Zhou; King Wen's line lacks sacrifice.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，行如桀紂——所行如桀、紂之暴虐。雖禱不祥——雖祈禱亦不獲吉祥。命衰絕周——天命衰竭，周祚斷絕。文王乏祀——文王之祭祀亦告匱乏。詩將兩次亡國濃縮為一則警示：行暴則禱亦無用；失天命，則文王之後裔亦見宗廟冷落。從復至姤，天下有風，后以施命誥四方。此變含凜然之反諷：陰從下入（姤之結構），恰似腐敗悄然侵入治道。看似邂逅者，實為污染之始。
復 → 萃
第24卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
蜱蜉戴盆，不能上山。腳推跛蹶，頓傷其顏。
A mayfly carrying a basin; it cannot climb the hill. Feet slip, legs stumble; falling headlong, bruising its face.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，蜱蜉戴盆——蜉蝣頂盆。不能上山——無力登山。腳推跛蹶——腳下打滑，跌跌撞撞。頓傷其顏——摔倒磕傷面容。意象既可笑又殘酷：野心荒謬地超出能力，小蟲被自己選擇承載之重壓垮。從復至萃，澤上於地，眾物匯聚。此變示聚合須知己之位分：蜉蝣之錯非在有志，而在孤力強撐。一人不堪之重，眾人聚力則舉之若輕。萃之道在合眾，非在逞一己之能。
復 → 升
第24卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
長子入獄，婦饋母哭。霜降愈甚，鄉晦伏法。
The eldest son enters prison; the wife brings food, the mother weeps. As frost falls ever harder; in the village darkness, he submits to the law.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，長子入獄——家中長子身陷牢獄。婦饋母哭——妻子送飯，母親痛哭。霜降愈甚——霜降之後寒意益深。鄉晦伏法——黃昏之際伏法處刑。古制秋冬行刑，取天地肅殺之氣應刑殺，霜降尤為行刑之期。長子為一家棟梁，恰在天道許殺之時被判死刑。從復至升，地中生木，積小以高大。此變遭苦澀之倒置：本應穩步上升者，反被法令與時令之重壓入地下。升之木未能破土，反被霜降之刃截斷。
復 → 困
第24卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
求犬得兔，請新遇故。雖不當路，踰吾舊舍。
Seeking a dog, one catches a rabbit; asking for the new, one meets the old. Though it is not the intended road; it surpasses my former dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，求犬得兔——尋犬而獲兔。請新遇故——求新而逢舊。雖不當路——雖非正途。踰吾舊舍——卻經過舊居。事事不如預期，然替代者皆可用——兔代犬、故人代新交、小徑經故宅。從復至困，澤無水，困窮之象。此變示困境中自有變通之妙：本路受阻，繞行故土反得安慰。所求者在所知者之中已然存在。困中有通，迂迴亦為歸途。
復 → 井
第24卦 → 第48卦 The Well
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動東西，危而不安。靈祝禱祉，疾病無患。
A bird calls from a reed tip; one cry, three tumbles. Swaying east and west; precarious and unsettled. A spirit-priest prays for blessing; illness and ailment are no worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，鳥鳴葭端——鳥鳴於蘆葦之尖。一呼三顛——鳴一聲便晃三晃。搖動東西——左右搖擺。危而不安——岌岌可危。蘆尖棲鳥為不穩之極致：每一聲鳴叫都撼動立足之莖。然末句出人意料：靈祝禱祉——巫祝祈福。疾病無患——病痛消除。從復至井，木上有水，汲之不竭。此變由搖晃之蘆至穩固之井，揭示根基如何療癒脆弱。井水自深處上升，任地面如何顫動亦不受擾——穿木而上，滋養眾生。
復 → 革
第24卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
天厭禹德，命興湯國。祓社釁鼓，以除民疾。
Heaven wearies of Yu's virtue; commanding the rise of Tang's state. Purifying the altars, anointing the drums with blood; to rid the people of affliction.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，天厭禹德——天厭夏後氏之德衰。命興湯國——天命轉移，興起商湯之國。祓社釁鼓——祓除社壇，以血釁鼓。以除民疾——蕩滌民間之疾苦。此詩壓縮中國上古最偉大之王朝革命：禹之後裔失道，商湯推翻暴桀，以禮制開新朝。從復至革，澤中有火，相異之力催化變革。此變具範式意義：復與革共享一個脈動——舊命竭盡，新命點燃。看似翻天覆地者，乃天道使世界復歸正軌之方式。治曆明時，以革復正。
復 → 鼎
第24卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
陰霧作匿，不見白日。邪徑迷道，使君亂惑。
Dark fog rises in concealment; the white sun cannot be seen. Crooked paths confuse the way; leading the lord into delusion.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，陰霧作匿——陰霧瀰漫遮蔽一切。不見白日——白日隱匿不見。邪徑迷道——歧途令人迷失正路。使君亂惑——致使君主昏亂迷惑。霧為陰氣之顯形，主動壓制光明，本應歸家之人反越陷越深於欺瞞之中。從復至鼎，木上有火，鼎器化生為文明之養。此變揭示潛能與阻礙之落差：鼎火本應照明精煉，然霧遮爐灶之途，再精之器亦棄置不用。君主須先破除迷障，然後制度之更新方可啟動。正位凝命，先須撥雲見日。
復 → 震
第24卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第四爻
猿墮高木，不踒手足。握珠懷玉，還歸我室。
An ape falls from a tall tree; it does not break hand or foot. Clutching pearls, embracing jade; it returns to its dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，猿墮高木——猿猴自高樹墜落。不踒手足——卻不傷手腳。握珠懷玉——手握明珠，懷抱美玉。還歸我室——安然返回居所。猿之墜落乃韌性之考驗：高處雖險，柔軟之身化解衝擊，安然落地。所攜之珠玉——智慧與美德之象——歷險而完好無損。從復至震，洊雷重震。此變捕捉震驚如何成就有備之人：涵養了柔韌者將劇變化為機緣，攜寶安然著地，而僵硬者則粉碎。恐懼修省——震之道在臨危不亂。
復 → 艮
第24卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
三驪負衡，南取芝香。秋蘭芬馥，盛滿匣匱。利我少姜。
Three black horses bear the crossbar; southward they gather fragrant lingzhi. Autumn orchids, rich and sweet; filling boxes and chests to the brim. A blessing for my young maiden.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，三驪負衡——三匹黑馬駕車。南取芝香——南行採集芬芳之草。秋蘭芬馥——秋蘭盛開，香氣馥郁。盛滿匣匱——裝滿匣篋。利我少姜——願利於我之少姜。「少姜」或指所愛之女子，或暗合春秋齊國少姜嫁入晉國之典故。意象豐饒而感性：烏驪駿馬、南方芬芳、秋蘭溢匣。從復至艮，兼山靜止。此變示奔波求美終歸於靜——旅途所蒐之珍品終於在安寧中被儲藏、被品味。思不出其位，方能細嚐所得。
復 → 漸
第24卦 → 第53卦 Development
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
春生夏乳，羽毛成就，舉不失宜，君臣相好。盜走奔北，終無有晦。
Born in spring, nursed in summer; plumage fully formed. Rising at the proper time; lord and minister in mutual accord. Thieves flee and run north; in the end, no darkness.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，春生夏乳——春天誕生，夏天哺育。羽毛成就——羽翼豐滿。舉不失宜——凡事不失其時。君臣相好——君臣和睦。盜走奔北——盜賊北逃。終無有晦——始終無陰晦之患。此為天時人事之理想展開：每一階段如期完成，上下和諧，威脅自行消散。從復至漸，山上有木，循序漸進。此變深化時序之邏輯：漸進發展，層層遞進，所建之序堅固至善，邪惡無處立足。居賢德善俗——漸之道在穩步積累，非一蹴而就。
復 → 歸妹
第24卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第二爻、第四爻
東行破車，遠反室家。天命訖終，無所禱凶。
Traveling east, the cart breaks down; far from returning home. Heaven's mandate reaches its end; there is nothing to pray against the misfortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，東行破車——東行之車又折——此為本批第三次出現此意象。遠反室家——遠離家室。天命訖終——天命已盡。無所禱凶——祈禱亦不能消凶。此非單純之個人不幸，乃天道之終局：護佑之序已過期，求神無應。從復至歸妹，澤上有雷，少女歸嫁於非己所選之家。此變示天命既竭，一切復歸皆成離別。少女入他人之門——歸途已化為流放之路。永終知敝——知其終而知其弊，方為清醒。
復 → 豐
第24卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第三爻、第四爻
九雁列陳，雌獨不群。為罾所牽，死於庖人。
Nine geese in formation; the lone female strays from the flock. Caught by the snare's pull; she dies at the cook's hand.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，九雁列陳——九雁排列成陣。雌獨不群——一雌獨離群外。為罾所牽——被網所獲。死於庖人——死於廚人之手。離群之雁最為脆弱——隊列即生存，孤立即死亡。九數近乎完備，僅一雁脫隊，此一偏離即致命。從復至豐，雷電皆至，盛大豐沛。此變暗含兇險之鋒：豐盛本身即可為陷阱。因逐額外之食而離群之雁，恰為網羅所伺。豐盈之時，守群之紀律比任何時候都重要。折獄致刑——豐之明斷亦含肅殺之意。
復 → 旅
第24卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可以居。
Two men pull a cart; moving away from their home. The well boils, the pot cries out; one cannot remain here.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，二人輦車——兩人拉車。徙去其家——搬離家宅。井沸釜鳴——井水沸騰，鍋釜自鳴。不可以居——不可再住。井沸、釜鳴皆為凶兆：地氣異動，居所已不宜人。在中國讖緯傳統中，井水無故沸騰或鍋器無火自鳴，皆示大禍將至或須速離。從復至旅，山上有火，旅人行而不駐。此變使流離成為常態：逃離凶宅之始化為旅人之一生。家非毀壞——乃已反目為仇，唯一之歸途即不斷前行。明慎用刑而不留獄——旅之道在果斷離去。
復 → 巽
第24卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
閉塞復通，與善相逢。甘棠之人，解我憂凶。
Blocked and shut, then open again; meeting good fortune once more. The man of the sweet pear tree; he delivers us from worry and woe.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，閉塞復通——阻塞之路重新通達。與善相逢——途中遇見善者。甘棠之人——甘棠樹下之人。解我憂凶——解除我之憂患凶險。「甘棠之人」典出《詩經·召南·甘棠》：召伯於甘棠樹下聽政治事，民愛其德，不忍伐其樹。召伯之出現象徵仁政解圍——賢明長官消弭旅人之困厄。從復至巽，隨風重巽，申命行事。此變將暢通與風之滲透相連：阻礙既除，仁德之治如和風般無遠弗屆，沁入每一角落。
復 → 兌
第24卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
賦歛重數，政為民賊。杼軸空虛，去其家室。
Taxes levied heavy and often; governance that robs the people. Shuttle and loom stand empty; they leave their homes behind.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，賦歛重數——賦稅反覆徵收，層層加碼。政為民賊——苛政淪為害民之賊。杼軸空虛——織機上杼軸皆空，布帛已盡。去其家室——百姓拋家離舍。空織機之象最為沉痛：家庭生產之核心被榨乾，非因饑荒戰亂，乃國家自身之貪婪所致。從復至兌，麗澤相潤，朋友講習。此變產生辛酸之反諷：歡悅共享之卦象與被掏空之民形成尖銳對比。真正之喜悅須有可分享之物；賦稅掏空織機，眾人皆無所有。
復 → 渙
第24卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
怒非其怨，貪垢腐鼠。而呼鵲鴟，自分失餌。致被殃患。
Rage not born of true grievance; coveting a rotten mouse. Calling out to the magpie and hawk; taking what is due to oneself, losing the bait. Thereby inviting calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，怒非其怨——怒氣施於無怨者。貪垢腐鼠——貪圖污穢之腐鼠。而呼鵲鴟——召喚鵲與鴟。自分失餌——自行瓜分反失其食。致被殃患——終招禍殃。此詩近《莊子·秋水》中鵷鶵（鳳凰）過鴟（貓頭鷹），鴟護腐鼠唯恐被奪之寓言——以己之卑劣度人之高潔。召鵲鴟爭食，自取其禍。從復至渙，風行水上，本聚者散。此變示錯置之怒與瑣碎之貪如何瓦解自身：本應重聚者反而離散，化為廢墟。
復 → 節
第24卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第二爻、第五爻
簪跌帶長，幽思窮苦。瘠貌小瘦，以病疾降。
The hairpin slips, the sash hangs long; dim thoughts and deep distress. Gaunt and thin, wasting away; brought low by illness and decline.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，簪跌帶長——簪子滑落，腰帶因人消瘦而過長。幽思窮苦——幽深之思慮與窮困。瘠貌小瘦——面容憔悴消瘦。以病疾降——為疾病所困。每一細節皆映射身體之衰敗：飾物不再合身，乃苦難所致之消減。簪落示失儀或失位；帶長揭示身軀之萎縮。從復至節，澤上有水，制數度議德行。此變重釋苦痛：有意識之節制可防過度——然疾病與悲傷所強加之減損則為另一層次之消耗，需要的是悲憫而非紀律。
復 → 中孚
第24卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
三人俱行，各別採桑。蘊其筐莒，留我嘉旅。得歸無咎，四月來處。
Three people travel together; each goes separately to gather mulberry. Storing it in baskets and hampers; leave behind our fine companions. Returning home without fault; in the fourth month, they come to stay.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，三人俱行，各別採桑，蘊其筐莒——各自採桑裝滿筐篋。留我嘉旅——留住良伴。得歸無咎，四月來處。採桑既實亦喻——《詩經》桑中意象涉聚會、時令勞作與共同目標。三人並肩各專其事，正為信任之要義：親近而不干預，同心而不監控。從復至中孚，澤上有風，信及豚魚。此變將誠實勞動與真誠信任相連——四月安歸，乃坦誠共事所換得。
復 → 小過
第24卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
逐鳩南飛，與喜相隨。并獲鹿子，多得利歸。雖憂不危。
Chasing doves southward in flight; catching a fawn along the way. Together gaining the deer's young; returning home with much profit. Though there is worry, there is no peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，逐鳩南飛，與喜相隨——追鳩而行，喜悅相伴。并獲鹿子，多得利歸——滿載而還。雖憂不危。全詩洋溢審慎之樂觀：追逐成功，意外之獲亦至，焦慮終為杞憂。鳩之南飛呼應復歸主題——順本能而行，通往豐收。從復至小過，山上有雷，小鳥之象。此變精煉狩獵之教訓：追一鳥兼得一鹿，正是小過所容許之適度盈餘。過之以恭以哀以儉，不可大過。
復 → 既濟
第24卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第三爻、第五爻
驅羊南行，與禍相逢。狼驚吾馬，虎盜我子。悲恨自咎。
Driving sheep southward; meeting disaster on the way. The wolf startles my horse; the tiger steals my child. In grief and regret, one blames oneself.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，驅羊南行——趕羊南行。與禍相逢——與禍患迎面而遇。狼驚吾馬——狼嚇驚我馬。虎盜我子——虎擄走我兒。悲恨自咎——悲痛悔恨，自責不已。牧歌場景崩塌為掠食之夢魘：本為尋常牧事，卻成噩耗連連。狼與虎各奪特定之物——馬（行動力）與子（未來）。從復至既濟，水在火上，萬物各得其位。此變含辛辣之反諷：完美秩序描述的是此旅人永遠到不了的狀態。既濟之圓滿嘲弄失去一切之人。思患豫防——為時已晚之教訓。
復 → 未濟
第24卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
東鄰西國，福喜同樂。出得隋珠，留獲和玉。俱利有喜。
Eastern neighbor, western land; blessing and joy shared together. Gaining the Sui pearl abroad; keeping the He jade at home. All share profit and delight.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷在地中，東鄰西國，福喜同樂。出得隋珠，留獲和玉，俱利有喜。隋珠、和璧為傳說中兩大至寶：隋侯之珠（蛇之報恩）、和氏之璧（兩獻不受終獲識）。同得二寶，全福之極致。從復至未濟，火在水上，尚未渡過。此變增深意：縱懷至寶，渡河猶未竟。福已至而路猶長——珠玉乃路上之資糧，非終點。慎辨物居方，未濟之道在明辨而續行。