第29卦卦變
第29卦坎The Abysmal Water變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
坎 → 乾
第29卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
太王為父，季歷孝友。文武聖明，仁德興起。弘張四國，載福綏厚。
The Great King was father; Jili was filial and fraternal. Wen and Wu were sagely and bright; benevolence and virtue arose. They spread their domain across four kingdoms, bearing blessings thick and enduring.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，習坎之象，重重險阻考驗世代。詩述周室四世興業：太王（古公亶父）奠基岐山，么子季歷以孝友之德承嗣，文王聖明治國，武王仁德伐紂。代代相承，弘張四國，載福綏厚萬民。從坎至乾（天行健，君子以自強不息），重險化為自強不息之原動力。周人非僅涉險求存，而是將每一重危難鍛煉為開創之力——水之堅忍轉為天之剛健，方成八百年基業。
坎 → 坤
第29卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第二爻、第五爻
猿墮高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。
The boat breaks but the wind dies and waves calm. In soaked clothes, clutching the chest, climbing ashore. The pack is torn but the gold is not lost — distant lamplight marks the family gate.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，重險疊加。猿自高木墮落，不傷手足——身手靈巧，跌而不折。金玉在握，寶物未失，安然還歸其室。原詩寫純然之生存本能：墮勢兇猛而握緊不放，要害乃得保全。從坎至坤（地勢坤），重險化為大地之厚德承載。猿不與墜落抗衡，不逆重力而行，順勢而下而全身著地。救之者非蠻力而是柔韌，以坤之容受化解衝擊，不失根本。
坎 → 屯
第29卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第二爻
重耳恭敏，遇讒出處。北奔狄戎，經涉齊楚。以秦代懷，誅殺子圉。身為霸主。
Chong'er was reverent and keen, yet met slander and was exiled. He fled north to the Di and Rong, passed through Qi and Chu. With Qin's aid he replaced Huai, and slew Ziyu. He became lord among the hegemons.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，重重險難映十九年流亡之路。重耳恭敬聰敏，卻遭讒言逼迫出奔。北奔狄戎，經涉齊楚，歷十九年顛沛流離，沿途收攏忠臣義士。終以秦兵之助取代懷公，誅殺子圉，歸國即位為春秋五霸之一。詩逐一記其流亡之站，每一站皆為重坎之歷練。從坎至屯（雲雷屯，君子以經綸），危難重疊而後雷雨交作——經歷反覆險阻之公子終從混沌中開創新局，屯之艱難正是創業之始。
坎 → 蒙
第29卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第五爻、第上爻
倚鋒據戟，傷我胸臆。拜折不息。
Leaning on blades, bracing against halberds; they wound my breast. Bowing without end.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，重險迫身，刀兵之險切膚可感。倚鋒據戟，利刃傷及胸臆，痛楚切身。然仍拜折不息，伏地叩首不止——或為急切請命，或為困境中不得不屈從之姿。鋒刃在側而屈身不已，危殆之狀可知。從坎至蒙（山下出泉），險難遇蒙昧：泉水初出山下，清新而不知周遭之險。拜於刀兵之前者，如蒙童未識真正危險所在，唯果行育德方能脫困。
坎 → 需
第29卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第三爻
狗冠雛步，君失其居。出門抵山，行者憂難。水灌我園，高陸為泉。
A dog in a cap, walking with chick-like steps; the lord loses his dwelling. Stepping out the door, mountains block the way; the traveler meets hardship. Water floods my garden; the high plateau becomes a spring.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，習坎之象，險水氾濫，上下失序。狗戴冠冕、雛步踉蹌——禮法顛倒之醜態，暗示君位失守。出門即抵山壁，行路者憂困重重。繼而水灌園圃，高陸亦化為泉，地勢秩序徹底瓦解。君不在其位，則萬象錯亂。從坎至需（雲上於天），危險之水化為天上之雲——險未消而暫懸，須飲食宴樂以待時。智者不急於行動，而候洪水自找其平。
坎 → 訟
第29卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第四爻、第上爻
眾鳥所翔，中有大壯。爪牙長頭，為我驚憂。
Where many birds fly, among them a great and powerful one. Talons long, head massive; it is the cause of my alarm and dread.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，習坎之險，群聚之中暗藏危機殺意。眾鳥翔集之間，一物獨大，爪牙鋒利，長頭猙獰——猛禽壓群而驚懼叢生。壯字道出原始之威，非護佑之強而為掠食之勢。從坎至訟（天與水違行），水與天背道而馳，此詩恰合其象。本當和睦之群體為威脅所亂，猜疑恐懼由是而生——訟之結構正是對立之力交相衝突，君子以作事謀始方能化解。
坎 → 師
第29卦 → 第7卦 The Army
變爻：第五爻
雷行相逐，無有休息。戰於平陸，為夷所覆。
Black clouds press the steppe as war-horses scream. Iron cavalry charges in all directions — dust blots out the sky. Broken flags lie on the ground, no one to lift them — a thousand li of plains, blood runs like rivers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，危險無休。雷行相逐，一波未平一波又起，片刻不得喘息。戰於平陸之上，為夷狄所覆——開闊地形無可遮蔽，敗軍之勢如水傾瀉。原詩急迫緊湊：追逐不已而災禍於曠野中展開。從坎至師（地中有水），水蓄於地下為有節制之力。然此詩示師之失敗：兵力無戰略縱深而徒然追逐，雷動而無章法，終於平地上全軍覆沒。師之道在於容民畜眾、蓄力而發，非盲目衝鋒。
坎 → 比
第29卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第二爻
禹鑿龍門，通利水泉。同注滄海，民得安土。
Yu carved open the Dragon Gate, freeing the waterways and springs. Together they pour into the vast sea; the people find peace upon their land.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，洪水滔天，坎之重險映太古洪荒。禹鑿龍門，疏通水泉，使百川暢流無阻。眾水同注滄海，萬民得以安居樂土。此詩頌大禹治水之偉業：非堵而疏，非塞而導，為洪水開路。從坎至比（地上有水），危險之水化為大地上和順之水——不再為患而成聯結之紐帶。禹之功正合比卦之象：先王以建萬國親諸侯，以開放水道而非築壩為治，百川歸海即天下歸心。
坎 → 小畜
第29卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
堯舜仁德，養賢致福。眾英積聚，國無寇賊。商人失利，來爭寶貨。
Yao and Shun, benevolent in virtue, nurtured the worthy and brought blessings. Many talents gathered; the state knew no bandits or thieves. Yet merchants lost their profits, coming to contest over precious goods.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，以仁德化險為治。堯舜行仁政，養賢致福，四方英才匯聚，國泰民安，寇賊絕跡。然詩意一轉：商人失利，外人爭奪寶貨——即盛世亦有競爭之患。從坎至小畜（風行天上），柔風漸馴剛天，文德之力勝於強制。堯舜以德積累而賢才自至，恰如天上之風徐徐馴化剛健之氣——然即便太平之世，競爭未消，只是由亂轉為有序之爭。懿文德以畜之。
坎 → 履
第29卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
陸居少泉，山高無雲。車行千里，塗不污輪。渴為我怨，佳思廣得。
Dwelling on land with few springs; the mountains high, without clouds. The cart travels a thousand li; the road does not soil its wheels. Thirst becomes my grievance; yet fine thoughts are broadly gained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然景象反而乾涸。陸居少泉，山高無雲，車行千里而塗不污輪。水卦之中反無水——悖論中渴意更切。渴為怨恨之由，然佳思終得廣遂。從坎至履（上天下澤），危險化為循禮而行之道。千里乾途而輪不沾泥，正合履卦之旨：踩虎尾而虎不噬，以恭敬端正涉險。匱乏之中以節度自持，非魯莽冒進所能渡過，君子以辯上下定民志。
坎 → 泰
第29卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
朝視不明，夜不見光。皆抵空床，季女奔亡，愴焉心傷。
By morning, sight is unclear; by night, no light is seen. All reach the empty bed. The youngest daughter has fled; the heart aches with sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，黑暗疊加於危難之上。朝視不明，夜無光亮，歸來唯見空床。季女奔亡出走，愴然心傷——此詩以感官描繪家庭之離散，日盲夜暗，床冷人去，孤寂入骨。從坎至泰（天地交），本當天地交泰、陰陽和合，此家卻唯見缺失與哀愁。泰之許諾潛伏未發——暗示即便全然黑暗之中，重新交融之條件已在表面之下醞釀，天地終將再交。
坎 → 否
第29卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
齊魯求國，仁聖輔德，進禮雅言，定公以安。
Qi and Lu sought their states; the sagely and humane upheld virtue. Advancing rites and elegant speech, Duke Ding was thereby set at ease.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，重險之中唯聖人能斡旋天下。齊魯相爭，仁聖之士以禮義輔佐，進禮雅言，定公得以安寧——此或指孔子相定公於夾谷之會，以禮制威服齊人，收回汶陽失地。從坎至否（天地不交），天地阻絕，正是聖人不可或缺之時。於爭戰之邦之間以禮樂雅言填補虛隙，即天地不交之際亦可阻全面崩潰。否之困局中，君子以儉德辟難，聖德猶能斡旋大局。
坎 → 同人
第29卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
束帛玄圭，君以布德。伊呂百里，應聘輔國。
Bundled silk and dark jade tablets; the lord spreads his virtue thereby. Yi Yin, Lu Shang, Baili Xi -- answering the summons, they aided the state.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，險難之中延攬賢才以濟天下。束帛玄圭，君以布德——此為古禮中徵聘賢士之儀。伊尹、呂尚、百里奚皆應聘而起，自卑微至輔國棟梁。三者為受聘賢臣之典型：庖人、釣翁、五羖大夫。從坎至同人（天與火），水之險化為天火同照、志同道合之聚。君以誠禮延賢，同人之象——類族辨物——在此化為跨越階層識別人才之行動，同心同德方能興國。
坎 → 大有
第29卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
棘鉤我襦，為絆所拘，靈巫拜禱，禍不成災。東山之邑，中有土服，可以饒飽。
Thorns hook my jacket; I am caught and held. The spirit shaman bows and prays; disaster does not become calamity. In the town east of the mountain, there is fertile earth; it can provide abundance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，荊棘鉤住衣襦，行路為障所困。棘刺纏絆，為障所拘，然靈巫拜禱祈福，禍患不成災殃。繼而筆鋒一轉：東山之邑有肥沃之土，可以飽食豐饒。結構從纏困經巫祝祈禱而至物質豐獲。從坎至大有（火在天上），險暗之水化為天上之火——纏絆消散而光明大盛。巫祝之禱為轉折之樞：正當之祈禳將阻礙轉為恩澤，遏惡揚善而東方之田終得其收。
坎 → 謙
第29卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
門燒屋燔，為下所殘。西行出戶，順其道理，虎臥不起，牛羊歡喜。
The gate burns, the house is ablaze; destroyed by those below. Going west, stepping out the door, following the proper way -- the tiger lies still and does not rise; the oxen and sheep rejoice.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，門燒屋燔，為下所殘——秩序自根基崩壞。然詩意驟轉：西行出戶，順其道理，虎臥不起，牛羊歡喜。解危之法非撲火而是轉向——徹底改換方位，順天理而行。從坎至謙（地中有山），險水化為藏於地中之山——偉力隱而不顯。虎臥不起正合謙之機理：強者不自恃其力，讓出空間使弱者得以安居。謙之道在裒多益寡，強自抑而弱自安。
坎 → 豫
第29卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
墻高蔽日，崑崙翳月，遠行無明，不見懽叔。
The wall rises high, blocking the sun; Kunlun eclipses the moon. Traveling far without light, one cannot see the beloved uncle.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，視線處處受阻。牆高蔽日，崑崙翳月——從人間到天際，光明不得穿透。遠行無明，不見懽叔，思念落空。詩層疊阻隔之象：建築、地理、天體，遮蔽越來越大。即崑崙——世界之軸、通天之門——在此亦化為遮光之壁。從坎至豫（雷出地奮），本當雷從地中奮然而起，然此詩寫的是釋放之前的壓抑——一切光源被封鎖，渴望之重逢仍不可及。
坎 → 隨
第29卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
天地際會，不見內外，祖辭遣送，與世長決。
Heaven and earth meet at the boundary; inside and outside vanish. The ancestors speak words of farewell; one parts from the world forever.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，天地際會而邊界消融。內外不分，方位盡失——乾坤之界泯滅。祖先以辭送行，與世長決，別離永訣。此為死亡之詩，簡潔而終極。祖靈主持離別之儀，行者一去不返。從坎至隨（澤中有雷），危險化為雷藏澤中、入暮安息之象。死在此非災禍而是遞嬗——君子嚮晦入宴息，順道而入於幽暗，不逆不抗，隨順自然之節律。
坎 → 蠱
第29卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
深水難涉，塗難至轂。牛罷不進，濘陷我疾。
Deep water, hard to ford; the mud reaches the axle hubs. The ox is spent and will not advance; the mire traps me in affliction.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎險重疊，步步深陷不可自拔。深水難涉，泥濘沒轂，牛疲不前，陷濘致疾。每句遞進：水愈深、泥愈厚、牛愈疲、終至染病。從坎至蠱（山下有風），風行山下，徐徐振起腐朽之物。此詩寫衰敗之極：萬物困頓膠著，動彈不得。然蠱之道在於朽壞本身即為更新之前提——山下之風漸漸鬆動泥濘所困之一切，君子以振民育德，復興由此而始。
坎 → 臨
第29卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第五爻
羊驚狼虎，獼猴群走。無益於僵，為齒所傷。
Sheep startled by wolves and tigers; monkeys flee in a troop. It avails nothing against the stiff and fallen; wounded by teeth.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，恐慌蔓延。羊群驚懼於狼虎，獼猴結群奔走。然逃遁無益——僵凍於恐懼之中，反為齒牙所傷。此詩道出驚慌逃竄之徒勞：無策略之奔逃只將獵物更完整地送入掠食者口中。從坎至臨（澤上有地），險水當化為地臨澤上——教思無窮、容保民無疆。然此詩示臨之反面：強者臨弱者非如牧者而如猛獸，群畜之驚恐使一切逃離皆失去意義。
坎 → 觀
第29卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第二爻、第上爻
履虵躡虺，與鬼相視，驚哭失氣，如騎虎尾。
Treading on serpents, stepping on vipers; locking eyes with a ghost. Crying out in shock, losing one's breath -- like riding a tiger's tail.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎險重疊，步步踏於毒蛇之上。履蛇躡虺，與鬼對視，驚哭失氣，如騎虎尾——險象環生，恐懼層疊。足下是蛇，眼前是鬼，身下是不可控之猛虎。從坎至觀（風行地上），風行大地之上，廣闊之視野消解近身之驚惶。先王省方觀民設教，正為避免沉溺於局中之盲目。此詩寫無觀照高度時之處境——困於地面，每一影子皆化為鬼魅，唯登高方能脫恐。
坎 → 噬嗑
第29卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
車驚人墮，兩輪脫去。行者不至，主人憂懼。結締復解，夜明為喜。
The cart lurches, the rider falls; both wheels fly off. The traveler does not arrive; the host is filled with dread. Bonds are tied then loosed again; when night turns bright, there is joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎險連疊，車馬失控。車軸驟動，乘者跌落，兩輪脫去——行者不至，主人憂懼不安。結締復解，約定反覆無常。然夜盡天明而喜生——看似毀壞之局在晨光中得解。從坎至噬嗑（火雷，先王以明罰勅法），火雷並至以明罰勅法。糾結之局——事故、缺席、毀約——需果斷介入。閃電照亮暗中之迷，夜之混亂終為司法之明快所斷，糾纏者一咬而斷。
坎 → 賁
第29卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
南販北賈，與怨為市，利得自治。
Selling south, trading north; doing business with those one resents. Profit is gained through self-governance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然商旅化險為利。南販北賈，與怨為市——即便仇怨之間，市場亦迫人合作。利得自治，利潤到手便自成秩序。此詩極為務實：嫌隙不阻交易，利害超越恩怨，怨敵可為交易夥伴。從坎至賁（山下有火），火照山麓，以文飾化粗糙為華美。仇敵間之粗獷交易經賁之修飾而成文明之商道——市場以互利而非道德說教使仇人化為同行。
坎 → 剝
第29卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起，卒兼其國，一統為主。
A star falls in the west; light rises in the east. The old dynasty nears its end — a new lord is destined to rise.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，險中得窺天命之形。延陵季子適魯，與太史觀樂，從各國樂章中辨識興亡命數。車轔轔白首之路上，秦之崛起已不可遏——卒兼其國，一統為主。季札觀樂乃《左傳》名篇，自音聲中預見諸國之盛衰。從坎至剝（山附於地），山體剝落於大地——舊秩序層層剝蝕而去。季札早在歷史降臨之前，已從樂聲中聽出了瓦解的先兆，剝之勢不可逆。
坎 → 復
第29卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
出門逢患，與禍為怨。更相擊刺，傷我手端。
Stepping out the door, one meets calamity; making enemies with disaster. They strike and stab each other; wounding the tips of my fingers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，出門反遭更大禍患。門外逢禍，禍本身化為仇敵。更相擊刺，傷及手端——行動之器官在無謂之搏鬥中受損。詩境壓抑：內有險，外更凶，暴力反噬施暴者自身。從坎至復（雷在地中），冬至一陽復始——全然黑暗中初陽重生。手傷暗示險中貿然行動只會損傷未來作為之能力。復卦之道在至日閉關：不行不動，候陽氣自然歸復，方為正途。
坎 → 无妄
第29卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
獐鹿同走，自燕嘉喜。公子好遊，他人多有。
Roe deer and stag run together; from Yan comes celebration and joy. The young lord delights in roaming; others have much to share.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然獐鹿自在奔馳。獐鹿同走，自燕方向帶來嘉喜。公子好遊，他人多有所得——意象牧歌般明朗。野獸和群而行示自然之和諧，燕地之提及暗示意外方位而來之福澤。從坎至無妄（天下雷行），天雷行於下——行動合乎天時而非人謀。鹿不計較路徑，純任自然而奔。此即無妄之本質：不矯造而得之豐饒。先王以茂對時育萬物，順天而動。
坎 → 大畜
第29卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
恭寬相信，履福不殆。從其邦域，與喜相得。
Reverent, generous, trusting one another; treading in blessings without peril. Following the ways of their domain, they find joy together.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，而行者以恭敬寬厚之德涉險無傷。恭寬相信，履福不殆；從其邦域之俗，與喜相得。此詩如小祝福之辭：誠敬招福，守分遠禍，循本國之禮俗而行，自然與喜樂相逢。從坎至大畜（天在山中），險水化為蓄於山中之天——創造之大力以多識前言往行而涵養。此詩之自信行者即蓄德之體現：危難不能及於以積累之智慧為根基者，畜德深厚方能履險如夷。
坎 → 頤
第29卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
欲飛無翼，鼎重折足。失其喜利，苞羞為賊。上妻之家，喜除我憂，解吾思愁。
Wishing to fly, but lacking wings; the cauldron, heavy, breaks its leg. Losing one's joy and profit; wrapped disgrace becomes a thief. Going to the wife's family home -- joy dispels my worry, unraveling my sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險。欲飛無翼，志大而力不逮。鼎折足——直引《易經》鼎卦九四「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶」：不堪重任致公然狼狽。苞羞為賊——又引否卦六三「包羞」：隱忍恥辱而不正面對，暗中滋生禍患。然詩末歸於溫情：上妻之家而憂解愁消。從坎至頤，重險之水化為山下雷動之養——當人放下超越己力之野心，在家庭紐帶中找到依託，危難方能轉化為滋養。兩處引《易》原文，為焦氏以經解經之典型手法。
坎 → 大過
第29卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第三爻、第四爻
府藏之富，王以振貸。捕魚河海，罟網多得。
The treasury's wealth is rich; the king distributes and lends. Catching fish in rivers and seas, the nets haul in great abundance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，而府藏充盈。王室之富用以振貸濟民。漁人張網於河海之間，罟網滿載而歸。豐饒向外輻射：積財散出，天然之產自由收穫。從坎至大過（澤滅木），水之險化為澤水漫過林木——過度之豐盈壓迫一切結構。此詩寫過度之慷慨面：財散人聚，網滿魚肥。然大過警示棟橈榱壞——王之仁澤雖令人欽佩，此象中已含結構性過度之隱患。
坎 → 坎
第29卦 → 第29卦 The Abysmal Water
無變爻——兩卦相同
有黃鳥足，歸呼季玉。從我睢陽，可辟刀兵。與福俱行，有命久長。
There is a yellow bird with legs; it calls, summoning Jiyu. Follow me to Suiyang; there one may avoid war and weapons. Walking together with blessings; life shall be long.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，重坎自照，坎歸坎——險之中定而不移。有金足之鳥（或黃鳥），呼喚季玉歸來。從我至睢陽，可避刀兵之患；與福俱行，有命久長。睢陽為焦氏易林作者焦贛之故里，此自指之筆將占辭錨定於卜者個人之地理。從坎歸坎，重險之中自有定處——可歸之家、可立之地，即深淵之中亦可為知其所立者提供庇護。常德行、習教事，定於險中即是脫險之道。
坎 → 離
第29卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
陰生麇鹿，鼠舞鬼哭。靈龜陸蒙，釜甑草土。仁智盤桓，國亂無緒。
In the yin, deer are born; rats dance, ghosts wail. The sacred tortoise is stranded on land; cauldrons and steamers fill with weeds and earth. The wise and humane hesitate; the state is in chaos, without order.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，世界顛倒為噩夢，一切光明之象皆失。陰氣滋生麇鹿於不當之處，鼠舞鬼哭——天地失序之兆。靈龜當居水而卜，今困於陸地蒙塵。釜甑本盛祭糧，今滿草土。仁智之士盤桓徘徊，國亂無緒而無從著力。從坎至離（明兩作），水當化為重明照耀四方。然此詩寫明之反面：照耀失效，陰物橫行，卜筮禮器皆埋於塵土之中，大人繼明之責尚待承擔。
坎 → 咸
第29卦 → 第31卦 Influence
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
風塵瞑迷，不見南北。行人失路，復反其室。
Wind and dust, dark and blinding; north and south cannot be seen. The traveler loses the road and turns back to his home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎險重疊，風塵迷漫遮蔽天地。風沙滿目，瞑迷不分南北，行者完全迷路，前路茫然不辨。然詩結溫和：前路不見，遂反身歸室，回歸安處。從坎至咸（山上有澤），山承澤而虛受——相感相應之象。迷途者歸家正合咸之機理：外在方向失效時轉向內心，心之牽引將人帶回可以相遇之處。迷失方向反成真正相感之前提——以虛受人，方有所感。
坎 → 恆
第29卦 → 第32卦 Duration
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
金革白黃，宜利戒市。嫁娶有息，商人悅喜。
Metal and leather, white and yellow; fit for the market of caution and trade. Marriages find rest; merchants are pleased and glad.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，而市集繁榮，百業有序。金革白黃——兵器與貨物之材交相流通。宜於戒備與買賣並行，攻守兼顧。嫁娶有息，商人悅喜——婚姻安定，貿易暢旺。此詩寫安定富庶之場景，軍需與民用並行不悖。從坎至恆（雷風恆），雷與風相與不息，恆久之象。市場、婚姻、金屬交易正體現恆之要旨：穩定非靜止而是節律性的自我維持之交換。君子立不易方。
坎 → 遯
第29卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
匏瓜之德，宜繫不食。君子失與，官政懷憂。
The virtue of the bottle gourd -- fit to be hung, not to be eaten. The noble man loses his companions; official duties bring only worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，賢者懸而不用如匏瓜。匏瓜有德，宜繫而不食——暗合《論語·陽貨》孔子之歎：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」君子失去同道，為官政而憂。才能在身而無所用，能力具足而無施展之地。從坎至遯（天下有山），天退於山上，遯之象也。匏瓜繫而不食正是被迫退隱之才德者的完美象徵：聖人非不在世間，而是懸於其中，可見而不得用，其才被認知卻被刻意擱置。
坎 → 大壯
第29卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
乘船渡濟，載冰逢火，賴得免患，蒙我所恃。
Boarding a boat to cross the ford; carrying ice, one meets fire. Thanks to this, disaster is averted; I rely on what sustains me.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，乘船渡河而遇奇緣。載冰而逢火——本當毀損之物反救旅人，冰融船輕，化險為夷。賴所恃之力免患脫難，轉禍為福。從坎至大壯（雷在天上），水之險化為天上之雷——至剛至壯之力不容阻擋。融冰之火正是大壯之能量：看似威脅者反成解放之器。旅人依恃此力，沉船之患反化為脫困之機。危難遇決斷之力，負累轉為救贖，非禮弗履方得其正。
坎 → 晉
第29卦 → 第35卦 Progress
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
道途多石，傷車折軸。與市為仇，不利客宿。
The road is full of stones; they damage the cart and break the axle. Making enemies at market; not fit for a traveler's lodging.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，路途本身化為仇敵。道途多石，傷車折軸，行進受阻。與市為仇，商旅不得宿——萬物皆阻前行，地形傷人，商市相拒，遍尋不得安頓之所。從坎至晉（明出地上），火當如旭日出地——君子以自昭明德。然此詩寫阻礙光明上行之障：碎石之路上斷軸正是晉之反象。當出之明遇阻重重，不利客宿之商須持守明德、待石盡路通方能前行。
坎 → 明夷
第29卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
託寄之徒，不利請求。結衿無言，乃有悔患。
Those who lodge as dependents find no gain in making requests. Fastening the collar without a word -- only then comes regret and trouble.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，信任錯付於過客。託寄之徒，非可求助之人——向暫居者請求終歸無獲。結衿無言，該說之話吞回，悔患隨之而至。詩警勿向錯誤之人求告，更勿以沉默加重過失。從坎至明夷（明入地中），火入地下，光明熄滅。結衿不言者正是主動行此晦暗——將當表達之意隱藏，光遂遁入地下。明夷之世，知何時當言、何時當默，是一切之關鍵。
坎 → 家人
第29卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
三羊爭妻，相逐奔馳，終日不食，精氣竭罷。
Three rams contest a mate, chasing each other in a gallop. All day without eating; vigor and spirit utterly spent.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，欲望壓倒生養。三羊爭妻，相逐奔馳，終日不食，精氣竭罷——慾念驅動之疲竭，食欲未養身而身先衰。意象直白：競爭者被自身之慾所消耗。從坎至家人（風自火出），風當自火中生——言有物、行有恆，溫暖由爐火向外輻射。然三羊競逐正是家人之陰影：當慾望取代篤敬，家庭淪為戰場。養家之力在爭鬥中自我消耗，終日無人進食。
坎 → 睽
第29卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
退惡防患，見在心苗。日中之恩，解釋倒懸。
Retreat from evil, guard against trouble; perceive it in the heart's first shoots. The grace of the midday sun releases those hung upside down.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然警覺之心化解威脅於未萌。退惡防患，見危於心苗初萌之際——洞察之眼識禍於微。日中之恩解倒懸之苦，及時解救受困者，使之脫離顛倒之厄。從防範到解救，從預見到行動。從坎至睽（上火下澤），火與澤背道而馳。然此詩示睽之分裂視野可為診斷之力：同而異，辨善惡之別於毫釐之間，方能察禍於萌芽而及時施援。
坎 → 蹇
第29卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第二爻、第三爻
兩足四翼，飛入嘉國。寧我伯姊，與母相得。
Two feet and four wings; it flies into a fair kingdom. It brings peace to my elder sister; together with mother, they are united.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，而有雙足四翼之神物飛入嘉國。兩足四翼或指比翼鳥——須相依方能飛翔之神獸，相互依存而成就獨力不能之事。至嘉國而伯姊得安寧，與母相得團聚，親情圓滿。從坎至蹇（山上有水），水阻於山上，前路受阻。然此詩以家人團聚化解蹇之困局：飛入嘉國直接越過山之阻隔。當親情修復，再大之障礙亦不成其障礙——振翼飛越，反身修德。
坎 → 解
第29卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第四爻、第五爻
寒露所降，凌制堅冰，草木瘡傷，花落葉亡。
Cold dew descends; frost commands hard ice. Plants and trees are wounded; flowers fall, leaves perish.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，寒氣凝降，萬物冰封。寒露降而凌制為堅冰——草木瘡傷，花落葉亡，植物世界滿目瘡痍。此詩寫純然之時令災厄：秋霜肅殺，生機盡滅。從坎至解（雷雨作，君子以赦過宥罪），雷雨當至以解困——暴風驟雨洗盡沉鬱。然此詩寫解之前夜：毀滅已極而紓解未現。霜須完成其功，春之雷雨方能復甦所凍之物。解需冬盡其程方至。
坎 → 損
第29卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
后稷農功，富利我國。南畝治理，一室百子。
Houji's farming merit enriched and profited our state. The southern fields are well-tended; one household, a hundred children.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然農功可以化險為富、以耕為治。后稷為周人始祖之農神，以農耕之術富利國家。南畝治理有方，一室生百子——豐收與繁衍並盛。此詩頌系統耕作之教化之力。從坎至損（山下有澤），君子懲忿窒欲。后稷之農事紀律本身即損之實踐：裁剪蠻荒為秩序，引亂水入畦溝。一室百子正體現損之道理——有節制地減去浪費，方能帶來指數級之增長。
坎 → 益
第29卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
設網張羅，捕魚園池。網罟自決，雖得復失。危訴之患，受其低懽。
Setting nets and spreading snares, catching fish in the garden pond. The mesh tears of itself; though caught, they are lost again. The peril of desperate accusation; one suffers its low pleasures.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，漁人張羅之功自行瓦解。設網張羅於園池之中，然網罟自決——所得復失，獲而旋脫。繼而危訴之患臨身，歡樂化為屈辱。此詩自過度張設而經喪失而至羞辱，步步下行。從坎至益（風雷益），風雷當相輔以增益——君子見善則遷，有過則改。然此詩示益之陰影：以有缺之器貪多反失。自破之網正是準備不足之野心的象徵。
坎 → 夬
第29卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
路與縣休，侯伯恣驕。上失其盛，周室衰微。
Roads and counties fall to ruin; the marquises and earls grow wanton. The heights lose their glory; the house of Zhou declines.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，中央權威如水般瓦解崩潰。路途與縣邑荒廢，侯伯恣意驕縱而無人約束。上失其盛，周室衰微——王道之路不通，諸侯各據一方。此詩寫西周秩序之漸崩：王之道路不連國土，地方豪強以無度之野心填補真空。從坎至夬（澤上於天），澤升於天——五陽決去一陰。此詩示夬之所以必要：當諸侯之驕腐蝕王權，唯有果斷之集體上行方能重建秩序。
坎 → 姤
第29卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
逐走追亡，相及扶桑，復見其鄉，使我悔喪。
Chasing the fled, pursuing the lost; catching up at Fusang. Seeing one's homeland again -- it fills me with remorse and grief.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，追逐至天涯之極。逐走追亡，一路至扶桑——東方神木，日出之處，十日所棲。自不可能之遠處復見故鄉，然並非重逢之喜，唯有悔喪之痛。此詩寫流亡最殘酷之悖論：家園可見而歸來無歡，所見唯是所失。從坎至姤（天下有風），天風下行，施命誥四方。然此遇非所願——世界盡頭之相逢生的是哀傷而非團圓。來迎者有時正是我們自己的悲痛。
坎 → 萃
第29卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第二爻、第四爻
履祿綏厚，載福受祉，衰微復起，繼世長久，疾病獻麥，晉人赴告。
Treading in blessings, receiving thick favor; bearing fortune, accepting benediction. From decline, rising again; continuing through generations, enduring long. In illness, an offering of wheat; the men of Jin send word.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，而福祿綏綏累積。履祿綏厚，載福受祉，衰微復起，繼世長久——衰運重振，代代延綿。然詩意忽轉：疾病獻麥，晉人赴告——即富貴之中亦有急報。王朝綿延與緊急使命並置，示盛世仍須警覺。從坎至萃（澤上於地），澤匯於地上，人群自然聚集。此詩體現萃之雙面：豐饒匯聚、社群形成，然明君除戎器、戒不虞——福澤流注之時仍不懈防備。
坎 → 升
第29卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第三爻、第五爻
鰥寡孤獨，祿命苦薄，入宮無妻，武子哀悲。
Widowed, orphaned, alone; fate and fortune are bitter and thin. Entering the palace, there is no wife; Wuzi grieves in sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，孤獨加重悲哀，人間至苦莫過無依。鰥寡孤獨四者，祿命苦薄至極。入宮無妻，武子哀悲——宮室無主婦則家失其心，武子（或為歷史人物，身份尚待考證）之哀更添不可挽回之感。從坎至升（地中生木），木當自地中漸次生長，積小以高大。然此詩示無可生長之土壤——絕對孤獨之荒地上，任何上升之勢皆無從開始，須先得根基方能萌發。
坎 → 困
第29卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第四爻
山沒丘浮，陸為水魚，燕雀無巢，民無室廬。
Floodwater over the rooftops — houses drift. Clothes hang from treetops, uncollected. Chickens and dogs crowd onto hilltops fighting for inches of ground — in all four directions, the fields have become islands.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，洪水吞沒一切。山沒丘浮，陸為水中之魚——大地盡成澤國。燕雀無巢，民無室廬，生靈各失其所。原詩以四句壓縮全面之洪災：水陸倒置，萬物流離失所。從坎至困（澤無水），澤反無水——洪中之旱，過剩中之虛空。悖論精確：遍地皆水則水之養育功能消失，當滋養者反成毀滅之力。困之道在致命遂志——唯以生命踐行信念方能挺過。
坎 → 井
第29卦 → 第48卦 The Well
變爻：第三爻
冠帶南遊，與福喜期，徼于嘉國，拜為逢時。
In cap and sash, traveling south; he has a rendezvous with joy and fortune. Reaching a fair kingdom, he is received -- bowing, for the time has come.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然士人冠帶整肅，自信南行。衣冠齊備南遊，與福喜相期，至嘉國而拜官——逢時而用，恰得其會。此為仕途之吉占：冠帶示準備就緒，南行遇機遇，拜授得時。從坎至井（木上有水），水由木升——深源汲出以養四方來者。冠帶赴任之士正合井之功能：深學經正途汲出而惠澤眾生。井不遷就村落而村落就井，賢者逢時自然被識拔任用。
坎 → 革
第29卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
東行亡羊，失其羝牂，少婦無夫，獨坐空廬。
Traveling east, the sheep are lost -- both ram and ewe gone. The young wife has no husband; she sits alone in the empty hut.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，失散者不可復聚，離亂之苦切身。東行亡羊，牡牝俱失，羊群消散於途中。少婦無夫，獨坐空廬，形影相弔。經濟之喪與家庭之棄並置：牧人失其生計，婦人失其伴侶。從坎至革（澤中有火），火燃於澤，相反之力要求變革。然此詩示革之錯位之代價：舊秩序傾覆時，群羊四散，家庭離析。空廬與亡羊是動盪之殘餘，治曆明時方為革之正道。
坎 → 鼎
第29卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
探巢捕魚，耕田捕鰌，費日無功，右手空虛。
Raiding nests, catching fish; plowing fields, hunting loach. Days spent for nothing; the right hand is empty.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，百般求索而一無所獲。探巢捕魚，耕田捕鰌——一切覓食之法皆試，費日無功，右手空虛。詩列舉失敗之技法：攀巢取卵、張網捕魚、耕地種糧，皆疲而無果。從坎至鼎（木上有火），火當燃於木上，烹生為熟、化粗為精。然無物可入鼎中，鍛煉之器空置。鼎之道要求先得其材而後正位凝命——再多的奔忙亦不能填一空鍋。
坎 → 震
第29卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
東行飲酒，與喜相抱，福吾家利，來從父母，水澤之徒，望邑而處。
Traveling east to drink wine; embracing joy together. Fortune blesses my family; coming home to father and mother. People of the marshes and lakes; gazing toward the town, they settle.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎險之中而東方帶來歡慶。東行飲酒，與喜相抱，福利歸於家中，來從父母——親恩所賜之福。水澤之畔之人望邑而居，依水而安。此詩洋溢滿足：酒、團聚、家庭之福、自水畔望向城鎮之安。從坎至震（洊雷震），重水化為重雷——流動之險化為震醒大地之力。東行求喜合震之方位（震屬東方），飲酒慶祝正是蟄伏之生命甦動之際，恐懼修省而後得喜。
坎 → 艮
第29卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
妄怒失精，自令畏悔，忪忪之懼，君子無咎。
Reckless anger wastes one's spirit; it brings only fear and regret. Trembling with dread; the noble man bears no blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，然妄怒反成自傷之因。無端之怒失精傷神，自令畏悔不已。忪忪之懼心神不寧——然君子知止而無咎。此詩診斷情緒錯置之病：無因之怒耗身驚魂，然有自知者識此而止。從坎至艮（兼山艮），湧動之水歸於雙山之靜。變化開出藥方：靜止阻斷精神之失血。君子思不出其位，拒絕追逐虛妄之激惹，方可收回怒氣所揮霍之元氣。
坎 → 漸
第29卦 → 第53卦 Development
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
白雲如帶，往往旗處，飛風送迎，大雹將下，擊我禾稼，僵死不起。
White clouds like sashes; everywhere they stand like banners. A fierce wind sends them forth; great hail is about to fall. It strikes my grain and crops; they lie broken and cannot rise.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，天色驟變。白雲如帶橫亙天際，彷彿旗幟飄揚。忽而飛風送迎，大雹將下——擊打禾稼，莊稼僵死不起。此詩寫農災之即時：看似旗幟之美雲實為毀滅之先兆。從坎至漸（山上有木），木漸長於山上——鴻雁之序，步步進取。然此詩示漸進被暴力中斷：緩緩生長之物頃刻被不可控之力摧毀。漸進之功需天時配合，而天時有時並不配合。
坎 → 歸妹
第29卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
南至之日，陽消不息，北風烈寒，萬物藏伏。
On the day of the southern solstice, yang wanes without rest. The north wind is fierce and cold; the ten thousand things hide and shelter.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，曆法轉至最暗之點。南至之日——冬至——陽氣消而不息，北風烈寒徹骨。萬物藏伏，生機全隱。此詩寫宇宙之至暗：日至最弱，寒至最烈，自然全面退縮。從坎至歸妹（澤上有雷），雷動澤上——不可逆之嫁女之舉。冬至亦為不可逆之門檻：日至極端，回歸已然註定。即使全面退藏之中亦含下一次顯現之種子，然時機不可強求。永終知敝，方能守候來春。
坎 → 豐
第29卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
火中仲夏，鴻雁來舍，體重難移，未能高舞，君子顯名，不失其譽。
Fire in midsummer; the wild geese come to rest. Bodies heavy, hard to move; they cannot yet dance on high. The noble man makes his name known; he does not lose his repute.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，仲夏之火引鴻雁來棲。火中仲夏，鴻雁來舍——體重難移，未能高舞，落地棲息而非凌空翱翔。然君子顯名，不失其譽。此詩以身體之限與聲名之達相衡：體沉而名揚。從坎至豐（雷電皆至），雷電齊至，盛極之象。不能高飛之重雁正合豐之悖論：萬物至盛之時，行動力最受拘束。聲譽之所以持久，正因不試圖超越當下之自然限度。
坎 → 旅
第29卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
北行出門，履陷躓顛，踒足據塗，污我襦袴。
Going north, stepping out the door; the foot sinks, one stumbles and falls. Twisting the ankle, sprawled in the mud; it soils my jacket and trousers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，北行出門處處是險。履陷躓顛，踒足據塗——腳滑踝扭，撲倒在泥中，污了襦袴，狼狽不堪。每句添一層屈辱：跌、倒、傷、髒。此詩為旅人苦難之濃縮。從坎至旅（山上有火），火燃於山頂——異鄉客之篝火，照亮不屬於己之地。泥濘北行正是旅人殘酷之入門禮：遠離家園、尊嚴盡失。異鄉之客唯有明慎用刑、不留獄——即審慎與謙卑方為異地之護身符。
坎 → 巽
第29卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第三爻、第上爻
輕車醊祖，焱風暴起，促亂祭器，飛揚錯華，明神降佑，道無害寇。
A light cart pours libation to the ancestors; a sudden gale erupts. It upends the ritual vessels; blossoms and ornaments fly and scatter. The bright spirits send down their blessing; the road is free of harm and raiders.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，祭祀行列驟遭擾亂。輕車出行醊祖，焱風暴起——促亂祭器，飛揚錯華，花飾飛散。然明神降佑，道路無害無寇。從儀式之秩序經暴風之亂而至神靈之護佑——結構先破而後成。從坎至巽（隨風），重風無處不入，以柔持恆。散祭器之旋風是風之破壞面，隨後之神佑是風之滲透恩德。巽以申命行事——即便混亂之後，天命仍重新確立。
坎 → 兌
第29卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第四爻
酒為歡伯，除憂來樂，福喜入門，與君相索，使我有德。
Wine is the lord of joy; it banishes worry and brings delight. Fortune and happiness enter the gate; they seek the lord. They grant me virtue.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，而酒化解一切憂愁。酒為歡伯——歡樂之擬人化，除憂來樂，掃蕩煩悶。福喜入門，與君相索，使我有德——幸福如主動造訪之賓客。此詩純為慶賀：酒為社交之潤滑劑，喜如登門之客。從坎至兌（麗澤），重水化為重澤——雙池之悅，朋友講習互益。兌以交流相悅為本，酒為其禮儀媒介：歡伯主持聚會，險難遺忘，人情自由流動。
坎 → 渙
第29卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第上爻
三足孤烏，靈明督郵，司過罰惡。自賊其家，毀敗為憂。
The three-legged solitary crow, spirit-bright inspector of faults, supervises transgressions and punishes evil. It ravages its own house; ruin and destruction are its worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，坎之重險，天之巡檢在側，不可欺也。三足孤烏——居日中之神鳥——在此化為靈明督郵，司過罰惡，巡察人間之罪愆。然刃向自身：自賊其家，毀敗為憂。日烏為道德執法者，載日行天之神獸兼為天之巡警，追蹤隱匿之過犯。從坎至渙（風行水上），風散水上，驅散所聚。自我毀損之行散家破室，如風吹散積水——聚者為己手所渙散。
坎 → 節
第29卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻
三河俱合，水怒踴躍，壞我王屋，民飢於食。
Three rivers merge together; the waters rage and surge. They destroy the king's hall; the people go hungry for food.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，三河俱合。洪水怒湧，暴漲而起，壞我王屋——王宮為洪水所毀，民飢於食。此詩寫至大之水患：非一河而是三河合流，以聯合之力沖毀權力之所。從坎至節（澤上有水），水在澤上——節制與度量之象。然此詩示節制失效時之景象：本當受堤岸河道約束之水不受節制而合流，容納之結構（王屋）反被沖毀。節之存在正因無節制之水會毀滅一切。制數度、議德行，方是治水之本。
坎 → 中孚
第29卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第上爻
南行棗園，惡虎畏班。執火銷金，使我無患。
Going south to the jujube garden; the fierce tiger fears the markings. Wielding fire to melt metal; it ensures I am free from harm.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，南行入棗園。惡虎伏於其間，然畏懼斑紋——或為更大猛獸之紋路，或為斑駁光影迷其視覺。執火銷金，鍛煉化解，由此患難消除。此詩將自然之險（園中之虎）與煉化之法（火融金屬）並置。從坎至中孚（澤上有風），君子議獄緩死，以誠心斟酌公義。銷金之火正是中孚之穿透性真誠：真切之信念精準施用，即最堅硬之對立亦可化為可塑之物。
坎 → 小過
第29卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
求鹿過山，與利為怨，闇聾不言，誰知其懽。
Seeking deer, one crosses the mountain; gain turns to grievance. Dim and deaf, none will speak; who knows their joy?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，獵人之逐偏離正途。求鹿過山，與利為怨——所求之物反成怨恨之源。闇聾不言，誰知其中有何歡樂？此詩寫追逐致盲：專注於獵物而所有知覺關閉，聽不見、看不見、說不出，歡樂本身亦不可辨識。從坎至小過（山上有雷），鳥不宜上而宜下——小者不可高飛。超越本分之追逐恰恰產生此果：感官封閉，獲而無喜。行過乎恭、用過乎儉，方為小過之正道。
坎 → 既濟
第29卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
行旅困蹴，失明守宿。囹圄之憂，啟執出遊。
The traveler, weary and hard-pressed, loses his sight and rests in lodging. The worry of prison and chains -- yet the door opens, and one goes forth to travel again.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，行旅困蹴。途中疲竭跌撞，失明守宿——繼而囹圄之憂，牢獄之壁逼近。然詩意轉折：啟門釋執，復得出遊，自由重來。結構自旅途之疲經囚禁而至解放。從坎至既濟（水在火上），水火相交，各得其位——渡河已成。被釋之囚正是既濟之體現：最壞已過，磨難終結，自彼岸而出。然既濟示思患預防——完成之態本質脆弱，不可懈怠。
坎 → 未濟
第29卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
據棘履危，跌刺為憂。夫婦不和，亂我良家。
Grasping thorns, treading on peril; pierced and pricked, a cause of worry. Husband and wife in discord; they bring chaos to my good household.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
水洊至，處處荊棘。據棘履危，跌刺為憂——外在之險無處不在。繼而家庭內部崩裂：夫婦不和，亂我良家。此詩將外在之險與內在之不睦相連——外之荊棘映照內之摩擦。從坎至未濟（火在水上），火懸水上而不相交，小狐幾渡而濡尾。此詩中失和之夫婦正是未濟之本質：如此接近圓滿卻無法抵達。荊棘與爭吵之夫妻皆立於秩序之門檻上，跨不過去。慎辨物居方，方為解困之始。