第30卦卦變
第30卦離The Clinging Fire變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
離 → 乾
第30卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第二爻、第五爻
執轡四驪，王以為師。陰陽之明，載受東齊。
Grasping the reins of four black steeds; the king takes him as master. With the clarity of yin and yang, he receives the mandate and goes east to Qi.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，雙火之明化為純乾之健。執轡四驪，御者馭四匹黑馬而行，穩健有度，王見其能而拜之為師——可解作太公望輔佐文王之典故，初為御者驅車，終拜為軍師統帥。「陰陽之明」，通曉天道陰陽消長之象，目光如炬；「載受東齊」，即太公封齊營丘之事。從離至乾，天行健，君子以自強不息：火之依附性光明轉化為天之自生力量。善御者由臣而師，光明不再依附外物而照，乃自生自強之德行。
離 → 坤
第30卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
春秋禱祝，解過除憂，君子無咎。
Spring and autumn prayers and supplications; transgressions forgiven, sorrows removed. The noble man is without blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火明入坤土之中，光明歸於沉靜厚載。春秋二祭，禱祝於宗廟社稷，以解過失、消除憂患，合乎天時之節律則君子無咎。此非特指一事，乃泛言四時行禮、順應天道之功效：人力有限，唯以虔敬之心配合自然之序，方能化厄為安。從離至坤，地勢坤，厚德載物：火之照耀轉化為大地之承受，不以力破憂，以順時之虔敬化解之。守禮循時，敬畏不怠，自然災厄遠離，此即離火入坤土之正道。
離 → 屯
第30卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
坐車乘軒，據國子民，虞叔受命，和合六親。
Seated in carriage, riding with canopy; holding the state, governing the people. Lord Yu of Shu receives the mandate; harmonizing and uniting the six kinships.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火明入雲雷屯之中。坐車乘軒，據國子民——堂堂正正乘大夫之車，掌一國之政、治一邦之民。虞叔受命而和合六親。據《左傳·桓公十年》載，虞叔嘗因玉之故攻虞公而取國。然詩以正面描述其據國受命，調和六親，化亂局為治世。從離至屯，雲雷初動，君子以經綸：火之明照穿透雲雷之混沌，於艱難草創之際把握時機。以明德安定人心、聚合宗族，方能於紛亂中建立新的秩序。
離 → 蒙
第30卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
開戶下堂，與福相迎，祿于公室，曾孫以昌。
Opening the door, descending the hall; meeting fortune face to face. Blessings from the ducal house; sons and grandsons shall prosper.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火明照入山下出泉之蒙。開戶下堂，與福相迎——開門出迎，吉祥主動來歸，非刻意求之而福至。祿于公室，受命於朝廷，享公家之俸祿；曾孫以昌，福澤綿延至後世子孫。此非特指一人一事，乃泛言守明德而積善者獲世祿之通理。從離至蒙，山下出泉，果行育德：火之照見化為泉之滋養，初雖蒙昧幽暗，以明德啟蒙引導，則福祿自然而至，代代昌盛不替。
離 → 需
第30卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
高木腐巢，漏濕難居，不去甘棠，使我無憂。
High wood, a rotting nest; leaking and damp, hard to dwell in. Not leaving the sweet pear tree; it keeps me free from worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火明入雲上於天之需。高木腐巢，漏濕難居——舊居已朽敗不堪，雨漏風侵，無法棲止。然不去甘棠，使我無憂。「甘棠」出《詩經·召南·甘棠》，頌召伯甘棠樹下聽訟施政之德：民愛其人，不忍伐其樹，連樹蔭亦珍惜守護。詩以腐巢與甘棠對比：朽者可棄，然仁政之蔭庇不可輕離。從離至需，雲上於天，以飲食宴樂養性待時：火之急切化為雲之耐心等待，不急於另覓棲所，守仁者之蔭，靜候天時，自然無憂。
離 → 訟
第30卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
三女為姦，俱遊高園。倍室夜行，與伯笑言。不忍主母，為設歡酒，冤尤誰禱。
Three women conspire in mischief, together roaming the high garden. Leaving the house by night, exchanging laughter with the elder. Unable to face the mistress, they set out wine of appeasement; to whom shall the wronged one pray?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天水違行之訟。三女為姦，同遊高園——寵妾結黨，密謀於暗處。倍室夜行，與伯笑言：背著正室，夜間與主人嬉笑私通。不忍主母，為設歡酒——不甘受制，以毒酒害正妻。冤尤誰禱——受害者含冤無處申。此為嫡庶之爭、后妃傾軋之典型場景。從離至訟，天與水違行：光明本照真偽，若為私慾所用，反助陰謀成形，家室化為訟庭，冤者無從伸訴。
離 → 師
第30卦 → 第7卦 The Army
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
漏巵盛酒，無以養老，春貸黍稷，年歲實有，履道坦坦，平安何咎。
A leaking cup holds wine; nothing to nourish the old. Spring borrows millet and grain; the yearly harvest proves fruitful. Treading the path, smooth and level; peaceful and free, what blame?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入地中有水之師。漏巵盛酒，無以養老——器有缺漏，個人之力不足以養。然春貸黍稷，年歲實有——春時借貸穀種，至秋收而有餘。履道坦坦，平安何咎。詩由匱乏至豐足，關鍵在集體互助之制。從離至師，地中有水，容民畜眾：火之孤明不足恃，須如地下之水般凝聚眾力，有組織地調配資源。非個人英雄可濟，賴制度化之紀律與互助。
離 → 比
第30卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
松柏枝葉，常茂不落，君子惟體，日富安樂。
Pine and cypress, branches and leaves; ever flourishing, never falling. The noble man takes this as his model; daily growing wealthy and at ease.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入地上有水之比。松柏枝葉，常茂不落——松柏四季長青，歷霜雪而不凋謝。《論語·子罕》云：「歲寒然後知松柏之後凋也。」試之以逆境，方見其真。君子惟體此德，日富安樂——效法松柏之恆常，日積月累而安泰。詩以松柏喻持久之德行，非一時之炫耀光華，乃歲月不改、寒暑不移之堅守。從離至比，地上有水，先王以建萬國親諸侯：火之明轉為水之潤澤，恆久不變之品格自然凝聚人心，如水歸地，眾人親附，此即富與安樂之根本所在。
離 → 小畜
第30卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
夫婦不諧，為燕攻齊，良弓不張，騎駟憂凶。
Husband and wife in discord; for Yan, they attack Qi. A fine bow unstrung; the four-horse team brings sorrow and misfortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入風行天上之小畜。夫婦不諧——陰陽失和，家室不寧，如兩火相拒而不相融。為燕攻齊——以弱犯強，如燕之伐齊，春秋時屢攻屢敗，終不自量。良弓不張——利器閒置不用，空有其能。騎駟憂凶——四馬失御，駕馭不當反生禍患。從離至小畜，風行天上，君子以懿文德：火之剛明受柔風所畜，本應以德行感化而非以力相犯。然若以強凌弱、以力抗柔，則如夫婦之爭失和、弱國伐強自取其辱，良弓虛設不射，反招凶禍。
離 → 履
第30卦 → 第10卦 Treading
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
出令不勝，反為大災，強不克弱，君受其憂。
Issuing commands that cannot prevail; turning instead to great calamity. The strong cannot subdue the weak; the lord receives the sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入上天下澤之履。出令不勝，反為大災——政令發出而無人聽從，不但無效，反噬其身成為大禍。強不克弱，君受其憂——以強勢壓人而人不服，禍患終歸君主自身。詩嚴正警示：權力之行使必須以德為基礎，無德之令如空中之火，照而無根。從離至履，上天下澤，辯上下定民志：本為正名分、循禮節之卦。然若名不正而強令，如履虎尾而不知戒慎，非但不能制人，反激成大禍，令出者自受其害。
離 → 泰
第30卦 → 第11卦 Peace
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
奔牛相錯，敗亂緒業，民不得作。
Stampeding oxen gore each other; defeating and ruining every enterprise. The people cannot go about their work.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天地交泰之象。奔牛相錯——群牛奔逸，互相撞擊。敗亂緒業——已成之業被衝毀。民不得作——百姓無法安居。泰卦本天地交通、萬物亨通之象，然詩反寫交通之時失序暴發之危。從離至泰，天地交：火之猛烈若不受節制，反擾亂本應和諧之交流。如牛群失控，力量愈大、破壞愈烈。光明失度則化為災禍，太平之局亦可瞬間崩潰。
離 → 否
第30卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
載璧秉珪，請命于河，周公克敏，沖人瘳愈。
Bearing jade disc and jade tablet; petitioning the River for life. The Duke of Zhou was zealous and devoted; the young king recovered and was healed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天地不交之否。載璧秉珪，請命于河——手捧玉璧、執持圭璋，於河神前虔誠祈命，以己身為質。周公克敏，沖人瘳愈——此出《尚書·金縢》：武王病篤，周公設壇祝告三王，願以己身代武王死。「沖人」即幼主成王，終得病癒而痊。從離至否，天地不交，君子以儉德辟難：本為閉塞不通之象，天地隔絕。然周公之至誠如離火之明，穿透否塞之暗。忠臣以身代命、自我犧牲之誠，如離火之不滅，於天地阻隔之際仍能感通神明，化凶為吉。
離 → 同人
第30卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第五爻
素車偽馬，不任重負，王侯出征，憂危為咎。
An unadorned cart, a counterfeit horse; unfit for heavy burdens. Lords and princes march to war; worry and peril bring blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天與火之同人。素車偽馬，不任重負——以素白之車、假冒之馬充數出行，外觀堂皇而實際不堪承受重負。王侯出征，憂危為咎——以此虛飾之軍列出征遠方，必遭危殆而成過咎。「素車偽馬」為外實內虛之典型意象：徒有其表，全無其實。從離至同人，天與火同行，類族辨物：同人之道在於真實無偽之共識與同心。若以偽飾結盟、以虛張聲勢出師，同行者雖眾而實力空虛，如火之照耀而無薪可續，終至熄滅。
離 → 大有
第30卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第二爻
大樹之子，同條共母，比至火中，枝葉盛茂。
Children of a great tree; sharing the same branch, the same mother. Drawing close to fire's heart; branches and leaves flourish all the more.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入火在天上之大有。大樹之子，同條共母——同根同源，共生共榮。比至火中，枝葉盛茂——經火而不毀，反更繁盛。此取自然之象：某些樹木經火後根系更旺，灰燼滋養新生。從離至大有，火在天上，遏惡揚善：離火遇離火，非互焚而互成。根基深厚者經試煉而更盛，如家族之基業，歷劫難而枝繁葉茂。大有之豐盛，正從烈火淬鍊中來。
離 → 謙
第30卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
壅遏隄防，水不得行，火盛陽光，陰蜺伏藏，走婦其歸。
Dikes and dams obstruct and block; water cannot flow. Fire blazes with yang's radiance; the shadowed rainbow hides away. The fleeing woman returns home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入地中有山之謙。壅遏隄防，水不得行——築堤阻水，氣機不通。火盛陽光——離火過旺，陽氣獨盛。陰蜺伏藏——虹為陰陽失序之兆，此時隱伏不敢現。走婦其歸——出走之婦返家。詩寫陽盛陰伏之局：火光過強則陰氣被壓，如水被堵、虹被隱、婦人出走。從離至謙，地中有山：光明者必須自降，如山隱於地中。唯有放下過盛之陽，疏導壅塞，陰陽方能復和，流亡者方能歸位。
離 → 豫
第30卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
五岳四瀆，合潤為德，行不失理，民賴恩福。
Five sacred peaks and four great rivers; merging their moisture into virtue. Actions never stray from principle; the people rely upon their grace and blessing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷出地奮之豫。五岳四瀆，合潤為德——五嶽聳立、四瀆奔流，山川會合之潤澤化為天下之德，此即聖王治世之象。行不失理，民賴恩福——施政合乎天理，百姓仰賴其恩澤而享福。五嶽四瀆為帝國之神聖地理骨架，其和諧運作即天下太平之根基。從離至豫，雷出地奮，先王以作樂崇德：火之光明化為鼓舞人心之能量，非灼人而是暖人、振人。山川合德如明君施政，潤物無聲而人自歸，民心歡悅乃豫之正象。
離 → 隨
第30卦 → 第17卦 Following
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
駕駿南遊，虎驚我羊，陰不奉陽，其光顯揚。言之謙謙，奉義解患。
Driving fine steeds, journeying south; a tiger startles my flock. Yin does not serve yang; yet its radiance shines resplendent. Words humble and modest; upholding duty, resolving calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤中有雷之隨。駕駿南遊，虎驚我羊——南行遇虎，羊群驚散。陰不奉陽，其光顯揚——陰不順陽則陽光反而更彰顯。言之謙謙，奉義解患——以謙辭守義，化解危機。詩由危局至化解，關鍵不在武力而在柔順之道。從離至隨，澤中有雷，嚮晦入宴息：火之剛明轉為隨順之智。虎可驚羊，然謙言奉義則虎亦可馴。不以力抗，以德隨之，光明自顯。
離 → 蠱
第30卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
早霜晚雪，傷害禾麥，損功棄力，飢無所食。
Wildfire sweeps across the fields, ashes still warm. No green shoot remains — black earth without a trace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山下有風之蠱。此詩為改寫本，原詩為：「早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，飢無所食。」原詩寫天時不正、霜雪失序，禾麥盡傷。辛勤耕作之功盡棄，終致飢餒無食。從離至蠱，山下有風，振民育德：火之照見使腐敗無所遁形，然風在山下攪動積弊。天災毀稼，非人力可回，唯有認清敗局，從荒蕪中重新開始，此即蠱卦「振民育德」之義——先破後立，從根本處修復。
離 → 臨
第30卦 → 第19卦 Approach
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
岐周海隅，有樂無憂，可以避難，全身保財。
Qi and Zhou at the sea's corner; there is joy and no sorrow. A place to avoid calamity; preserving oneself and protecting one's wealth.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤上有地之臨。岐周海隅——岐山之周原，偏居一隅而安寧。有樂無憂，可以避難，全身保財——避世之所，身家俱全。岐周即古公亶父率族遷居之地，後為周室發祥之基。偏遠而沃饒之地，因善治而成避難之鄉。從離至臨，澤上有地，教思無窮：火之光明化為仁者臨民之德。善治之地雖在海隅，亦足以為安居之所，此即聖王以德臨下之效。
離 → 觀
第30卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
陰蔽其陽，目暗不明，君憂其國，求騂得黃，駒犢從行。
Yin veils the yang; eyes dim, sight unclear. The lord worries for his state; seeking a red sacrifice, he obtains a yellow. A colt and calf follow along.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入風行地上之觀。陰蔽其陽，目暗不明——陰氣遮蔽陽光，視野昏暗。君憂其國——國君憂心國事。求騂得黃——祭祀求赤牛而得黃牛，所求非所得。駒犢從行——幼獸隨行，未知之變數。詩寫目力昏蒙、判斷失準之境。從離至觀，風行地上，省方觀民：火之直照不得，須改以觀察之道。退而遠觀，風過大地，方能見一時目力所不及者。所得雖非所求，亦或有意外之用。
離 → 噬嗑
第30卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第三爻
金城鐵郭，上下仝力，政平民歡，寇不敢賊。
A fortress of metal, walls of iron; above and below unite their strength. Governance is just, the people rejoice; bandits dare not plunder.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷電噬嗑之象。金城鐵郭——銅牆鐵壁，堅不可摧。上下仝力——君民一心。政平民歡——政治清明，百姓安樂。寇不敢賊——敵人不敢侵犯。「金城鐵郭」非言實體城防，而喻上下同心之堅固。從離至噬嗑，雷電並至，明罰勅法：火之光明與雷之威嚴合一，法度分明而刑罰公正。真正之城防非鐵壁銅牆，乃公平之治使民心歸附，敵人聞風而不敢犯。
離 → 賁
第30卦 → 第22卦 Grace
變爻：第四爻
平公有疾，迎醫秦國，和不能知，晉人赴國。
Duke Ping falls ill; a physician is summoned from the state of Qin. Doctor He cannot discern the cause; the men of Jin hasten back to their state.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山下有火之賁。平公有疾——晉平公染疾。迎醫秦國——遣使延秦醫。和不能知——醫和診之而不能治。晉人赴國——晉人奔告國中。據《左傳·昭公元年》，前541年秦醫和診晉平公，言其病因近女色過度，「如蠱，非鬼非食」。從離至賁，山下有火，明庶政而無敢折獄：火照山表，文飾燦然。然表面之華美不能療內在之腐敗。醫者雖明，病者自毀，診斷之明非治癒之力。
離 → 剝
第30卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
戴堯扶禹，從喬彭祖，西過王母，道里夷易，無敢難者。
Bearing Yao, supporting Yu; following Qiao and Pengzu. Traveling west past the Queen Mother; the road is level and easy. None dare obstruct the way.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山附於地之剝。戴堯扶禹——奉堯帝之道，效大禹之功。從喬彭祖——追隨王子喬與彭祖之長壽。西過王母——西行至西王母之境。道里夷易，無敢難者——大道平坦，無人敢阻。詩列聖賢仙靈以護佑：堯之仁、禹之功、彭祖之壽、西王母之不死。從離至剝，山附於地，上以厚下安宅：山之剝蝕已至危殆，唯有上溯最深之聖賢傳統，借超越之力護持，方能於崩壞之際安宅固本。
離 → 復
第30卦 → 第24卦 Return
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
羔羊皮革，君子朝服，輔政天德，以合萬國。
Lambskin robes of soft leather; the noble man's court attire. Assisting governance with heaven's virtue; thereby uniting the ten thousand states.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷在地中之復。羔羊皮革，君子朝服——以羔羊之皮為朝服，質樸而有禮。《詩經·召南·羔羊》頌大夫節儉之德。輔政天德，以合萬國——佐以天道之德，合天下於一。從離至復，雷在地中，至日閉關：火之光華轉為向內之回歸。不以華服耀人，而以素朴之德合眾。一陽初復，如初心重現：真正統合萬邦者，非外在之光芒，乃回歸本源之德行。
離 → 无妄
第30卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第三爻、第五爻
據鐘鼓翼，將軍受福，安帖之家，虎狼與憂，履危不強，師行何咎。
Leaning on bells and drums, spreading wings; the general receives his blessings. Pacifying the household; yet tigers and wolves bring worry. Treading danger without force; what blame in the army's march?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天下雷行之無妄。據鐘鼓翼——列鐘鼓之陣，張翼護持。將軍受福——將帥得天之祐。安帖之家——家室安定。虎狼與憂——然危機潛伏。履危不強——涉險而不逞強。師行何咎——行師正道，無可責咎。詩寫戰與安之並存，以鐘鼓之禮與虎狼之險對舉。從離至無妄，天下雷行：雷之無妄在於不妄動。將帥之明在於不逞強冒進，履危而守正，如天雷之自然發動，無心而無咎。
離 → 大畜
第30卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第二爻、第四爻
嫡庶不明，孽亂生殃，陳失其邦。
Legitimate and concubine-born unclear; disorder among the heirs breeds calamity. Chen loses its domain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天在山中之大畜。嫡庶不明——嫡子庶子之分不清。孽亂生殃——庶孽作亂，禍從中生。陳失其邦——陳國因此亡國。陳國屢因嫡庶之爭內亂，終為楚所滅。據《左傳》載，陳國多次因繼嗣不明而致動亂。從離至大畜，天在山中，多識前言往行以畜其德：大畜之道在於蓄而有序。然最根本之秩序——嫡庶之分——若不明，則所蓄之力反為禍亂之源，積蓄愈多，崩潰愈烈。
離 → 頤
第30卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第三爻、第四爻
鳥驚狐鴻，國亂不寧，上弱下強，為陰所刑。
Birds startled, foxes and geese in flight; the state is in turmoil, without peace. The higher is weak, the lower is strong; punished by the forces of shadow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山下有雷之頤。鳥驚狐鴻——飛鳥驚散，狐與鴻雁皆逃。國亂不寧——邦國動盪。上弱下強——君弱臣強，綱紀倒置。為陰所刑——陰氣凌陽，柔反制剛。詩寫顛倒之世：鳥獸驚逃喻人心離散，上下易位喻秩序崩壞。從離至頤，山下有雷，慎言語節飲食：頤為口、為養。然上弱下強，養之道失序，口中所入皆毒，國雖有食而養非其人，反噬其身。
離 → 大過
第30卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
六月采芑，征伐無道，張仲方叔，克勝飲酒。
In the sixth month, gathering artemisia; campaigning to punish the lawless. Zhang Zhong and Fang Shu; victorious, they drink wine together.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤滅木之大過。六月采芑——出《詩經·小雅·采芑》，采芑為出征集兵之象。征伐無道——征討不義之國。張仲方叔——張仲出《小雅·六月》，以孝友著稱；方叔為宣王時南征之將。克勝飲酒——凱旋而飲慶功酒。從離至大過，澤滅木，獨立不懼：火之明烈驅使非常之舉。正義之師敢於超越常規，故能克敵制勝。勝後飲酒，正是大過之氣象——成就非凡之事，方有非凡之慶。
離 → 坎
第30卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
被綉夜行，不見文章，安坐玉堂，乃無咎殃，長子帥師，得其正常。
Wearing brocade, walking by night; the fine patterns go unseen. Sitting calmly in the jade hall; thus there is no blame or misfortune. The eldest son leads the army; he achieves proper order.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入水洊至之坎。被綉夜行，不見文章——衣錦夜行，華美無人見。安坐玉堂，乃無咎殃——不外出炫耀，靜居堂中則無禍。長子帥師，得其正常——長子統兵合道，秩序得正。「衣錦夜行」為楚項羽典型之歎，然此詩反其意：不求人見，安於晦暗，反得平安。從離至坎，水洊至，常德行習教事：火之華麗入水之重險，唯有隱其光華、守其常道，方能安然渡險。長子帥師，以明而不顯之德行軍，此為離火於坎水中之正用。
離 → 離
第30卦 → 第30卦 The Clinging Fire
無變爻——兩卦相同
時乘六龍，為帝使東，達命宣旨，無所不通。
Riding the six dragons in season; serving as the emperor's envoy to the east. Proclaiming the mandate, declaring the edict; nothing that does not reach through.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，離遇離，純明相繼。時乘六龍——出《易經·乾卦·文言》「時乘六龍以御天」。為帝使東——奉天子之命出使東方。達命宣旨，無所不通——宣佈詔令，暢達無阻。從離至離，明兩作，大人以繼明照於四方：離之自身映照。無卦變之張力，唯有光明延續之挑戰。詩以御天之龍為喻，明非自照而是為帝傳光，如使者奉命宣化四方。火之不滅，在於傳遞而非獨燃。
離 → 咸
第30卦 → 第31卦 Influence
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
昧暮乘車，東至伯家，踰梁越河，濟脫無他。
At dusk and nightfall, mounting the carriage; traveling east to the elder's house. Crossing beams, fording the river; safely delivered without mishap.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山上有澤之咸。昧暮乘車——薄暮時分登車出行。東至伯家——東行至長者之家。踰梁越河——跨橋渡河。濟脫無他——平安抵達，無有意外。詩寫暮色中之行旅，本為險途，然順利無虞。從離至咸，山上有澤，虛受人：咸為感應之卦，山澤通氣。暮色中之行旅能安然抵達，正因兩相感應——行者心有所向，受者虛心以待。火之明雖入暮色，感應之力超越視覺，以心相通而無礙。
離 → 恆
第30卦 → 第32卦 Duration
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
東風解凍，和氣兆升，年歲豐登。
The east wind thaws the ice; warm breath stirs and rises. The harvest year is rich and bountiful.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷風恆之象。東風解凍——春風化冰，萬物解凍。和氣兆升——調和之氣上升。年歲豐登——歲收豐盈。純以自然節氣為喻，無需典故。東風為春，解凍為陽之復生，豐登為天道循環之果。從離至恆，雷風相與，立不易方：火之暖化為恆久之生機。恆非僵守，而是如四時之循環：火暖解凍，凍解生長，長而收穫，週而復始。恆之道在動而不息，非止而不變。
離 → 遯
第30卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第初爻、第五爻
三貍搏鼠，遮遏前後，無於圜域，不得脫走。
Three wildcats hunt the mouse; blocking and trapping front and rear. Within the walled enclosure; it cannot escape and flee.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天下有山之遯。三貍搏鼠——三隻野貓圍捕一鼠。遮遏前後——前後堵截，無路可逃。無於圜域，不得脫走——困於包圍之中，無法脫身。遯卦之義在及時退避，然詩寫退避已遲之局。從離至遯，天下有山，遠小人不惡而嚴：本應早識危機而退。然火之留戀照耀，未能及時抽身，待三貍合圍，雖明亦不能脫。此為遯卦之反面教訓：不知時退，明者亦陷。
離 → 大壯
第30卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第二爻、第上爻
綏德孔明，履祿久長，貴且有光，疾病憂傷。
Cultivating virtue, brilliantly wise; treading the path of fortune, enduring and long. Noble and resplendent; yet illness and sorrow attend.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷在天上之大壯。綏德孔明——安以明德，光輝顯赫。履祿久長——享祿綿長。貴且有光——尊貴而光耀。疾病憂傷——然終有疾病之憂。「孔明」非指諸葛亮，乃「甚明」之意，與離火之象相應。從離至大壯，雷在天上，非禮弗履：大壯之力與離火之明合，輝煌至極。然詩末轉為疾病憂傷，警示盛極必衰。光明過盛如雷火交加，身心不堪其負。大壯之道在於「非禮弗履」，過度則自傷。
離 → 晉
第30卦 → 第35卦 Progress
變爻：第初爻、第三爻
三虎搏狼，力不相當，如摧壅祐，一擊破亡。
Three tigers attack a wolf; the forces are unmatched. Like toppling a dam's support; one strike and it is destroyed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入明出地上之晉。三虎搏狼，力不相當——三虎對一狼，力量懸殊。如摧壅祐，一擊破亡——如推倒朽籬，一擊即潰。詩寫以絕對優勢果斷出擊。從離至晉，明出地上，自昭明德：火之光明從地下升至地上，如日出之勢不可擋。晉之進取在於順勢而為，不在巧謀而在力壓。三虎合力、一擊即碎，此為光明正大之進取——勢成則果決出手，猶豫方為大過。
離 → 明夷
第30卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第四爻、第上爻
使伯東乘，恨不肯行，與叔爭訟，更相毀傷。
Sending the elder to ride east; resentful, he refuses to go. With the younger brother he quarrels and disputes; each inflicting further harm upon the other.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入明入地中之明夷。使伯東乘——遣長兄東行。恨不肯行——長兄怨恨不願前往。與叔爭訟——與弟爭執。更相毀傷——互相傷害。詩寫兄弟因差遣不均而反目，互為仇敵。從離至明夷，明入地中，用晦而明：光明沉入地下之時。離火之明本可照人，然當兄弟相殘，光明反噬自身。如兩火相遇不合而互焚，各傷其身。明夷之世，光明者受傷，此即手足相殘之悲——光明不照外而向內燃燒。
離 → 家人
第30卦 → 第37卦 The Family
變爻：第四爻、第五爻
抱空握虛，鴞驚我雛，利去不來。
Embracing emptiness, grasping the void; an owl startles my nestlings. Gain departs and does not return.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入風自火出之家人。抱空握虛——兩手空空，一無所獲。鴞驚我雛——鴟鴞驚嚇幼雛，《詩經·豳風·鴟鴞》以鴟鴞奪巢喻敵害幼小。利去不來——利益一去不復返。詩寫家室空虛、幼者受驚、利祿流失之境。從離至家人，風自火出，言有物行有恆：本為家道正則風化行之象。然此詩反寫：火中生風卻招來惡鳥，家中雛鳥驚散，空握虛無。內火不正則所出之風為害，家室不寧而利祿盡失。
離 → 睽
第30卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第二爻、第三爻
李花再實，鴻升降集，仁哲以興，隆國無賊。
Plum blossoms fruit a second time; wild geese rise and descend in gathering. The benevolent and the wise together flourish; exalting the state, no plunderers come.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入上火下澤之睽。李花再實——李樹一年二度結果，非常之象。鴻升降集——鴻雁升降聚散。仁哲以興——仁者智者共興。隆國無賊——國運隆盛，無有禍害。睽為乖離之卦，上火下澤方向相反。然詩寫反常中之吉祥：二度結實為超常之豐，鴻雁聚散為秩序之復。從離至睽，以同而異：看似相離實相照。火與澤雖方向殊異，仁智並用則異中有合，國家因多元而強盛，如李之再實——超越常規方顯非凡之力。
離 → 蹇
第30卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
東山皋洛，勇捍不服，金玦玩好，衣為身賊。
East Mountain and Gaoluo; brave and defiant, refusing to submit. Gold rings and fine playthings; garments become the body's undoing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山上有水之蹇。東山皋洛——東山與皋洛之地，多產剛勇之士。勇捍不服——驍勇強悍，不受節制。金玦玩好——金飾玩物。衣為身賊——衣飾反害其身。詩警示奢華腐蝕武德：勇士沉迷金飾，剛勇化為驕奢，自身之飾反為自身之敵。從離至蹇，山上有水，反身修德：蹇卦之阻在外，然此詩之阻在己。火照金飾之華美，卻不能照見其害。勇者以玩好自累，如水阻山路——障礙非來自外敵，乃自身之放縱所造。
離 → 解
第30卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
飛文污身，為邪所牽，青蠅分白，貞孝放逐。
Slander stains the person; dragged along by wickedness. Blue-bottle flies confound the white; the loyal and filial are banished.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷雨作之解。飛文污身——文飾之罪名玷污其身。為邪所牽——被奸邪之人牽連。青蠅分白——出《詩經·小雅·青蠅》：「營營青蠅，止于樊。」蒼蠅混淆黑白。貞孝放逐——忠貞孝順之人反遭流放。詩寫讒言害忠之典型場景：清白之人被誣，黑白顛倒。從離至解，雷雨作，赦過宥罪：離火之明本辨是非，然遭青蠅混淆則明亦無用。唯待雷雨大作，滌蕩污穢，方能洗清冤屈。解之道在於破——以雷霆之力打破讒言之網，還忠孝者以清白。
離 → 損
第30卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
南山大木，文身其目，制命出令，東里田畝，尊主安居，鄭國無患。
Great tree of the southern mountain; patterned bark, watchful eyes. Issuing commands and edicts; eastern village, field and furrow. The honored lord dwells in peace; the state of Zheng is free from trouble.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山下有澤之損。南山大木，文身其目——南山巨木，紋理如目。制命出令——發號施令。東里田畝——經營東方田畝。尊主安居，鄭國無患——國君安定，鄭國太平。可解作子產治鄭之事：整頓田畝、鑄刑書、以明法治國。從離至損，山下有澤，懲忿窒欲：損之道在減損多餘以充實根本。子產之治正是損之典範——去繁就簡，裁抑豪強，使鄭國在晉楚之間安然自立。火之明照入損之節制，精確剪裁，方得安寧。
離 → 益
第30卦 → 第42卦 Increase
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
泉起崑崙，東出玉門，流為九河，無有憂患。
Springs arise from Kunlun; flowing east through the Jade Gate. Branching into the Nine Rivers; free from worry and trouble.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入風雷益之象。泉起崑崙——水源發於崑崙。東出玉門——東流過玉門關。流為九河——分為九道河流。無有憂患——暢流無阻，無災無患。詩以黃河之源流為喻：崑崙為傳說中河之源，玉門為西域之關，九河為古黃河分流之道。水自高而下，潤澤中原。從離至益，風雷相助，見善則遷：益之道在於自上而下之惠澤。火之光明化為水之潤澤，從源頭奔湧而出，惠及萬方。真正之增益如大河之流，自然而不可遏。
離 → 夬
第30卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
命短不長，中年夭傷，鬼泣哭堂，哀其子亡。
Fate cut short, life not long; in middle years, untimely death. Ghosts weep and wail in the hall; mourning the child that is gone.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤上於天之夬。命短不長——壽命不永。中年夭傷——中年早逝。鬼泣哭堂——亡靈在堂中哭泣。哀其子亡——哀悼子嗣之殤。詩直寫早夭與喪子之痛，無典故可緩衝。從離至夬，澤上於天，施祿及下：夬為決斷之卦，以剛決柔。然此詩中，決斷者乃死亡本身——以不可抗之力截斷生命。火之明烈遇夬之決絕，如光焰驟滅，留下滿堂哀泣。生命之脆弱，在離火之下無所遁形。
離 → 姤
第30卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
君臣不和，上下失宜，宗子哭歌。
Lord and ministers in discord; above and below lose their proper stations. The head of the clan weeps and sings.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入天下有風之姤。君臣不和——君臣失序。上下失宜——尊卑顛倒。宗子哭歌——宗族嫡長子亦哭亦歌，悲喜交錯。哭歌並作，喻情志崩潰：舊秩序之悲與新權力之虛歡混雜。從離至姤，天下有風，后以施命誥四方：姤為一陰忽生於五陽之下，不速之客侵入。火之光明遇此突入之陰，照出朝堂之亂象：君臣失和，上下無序，連宗子亦失其常態。不請自來之亂源一旦侵入，秩序瓦解如風之無定。
離 → 萃
第30卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
苛政日作，螟食華葉，割下啖上，民被其賊，秋無所得。
Harsh governance grows daily; locusts devour blossoms and leaves. Cutting from below to feed above; the people suffer the plunder. In autumn, nothing is gained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤上於地之萃。苛政日作——苛捐雜稅日益繁重。螟食華葉——螟蟲蠶食花葉，喻暴政蠶食民力。割下啖上——剝下以奉上。民被其賊——百姓受害。秋無所得——至秋收時一無所獲。螟蟲食葉為《詩經》中常見之蟲害意象，此喻貪吏搜刮民膏。從離至萃，澤上於地，除戎器戒不虞：萃為聚合之卦，本應聚眾安民。然此詩之「聚」乃掠奪之聚——聚斂民脂民膏以肥上層。火照之下，寄生之政無所遁形，然百姓已被竭澤而漁。
離 → 升
第30卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
南行戴鎧，登塲九魁，車傷牛罷，日暮咨嗟。
Marching south wearing armor; mounting the field, champion nine times over. The cart breaks, the ox falters; at day's end, lamenting and sighing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入地中生木之升。南行戴鎧——南征而著甲。登塲九魁——上場九次奪魁。車傷牛罷——車輛損壞，牛已疲憊。日暮咨嗟——日暮時分，唯餘嗟歎。詩前半寫輝煌戰績，後半急轉為疲憊衰竭。從離至升，地中生木，積小以高大：升之道在於漸進積累。然火性急烈，欲速成而不循序。九次奪魁已竭盡全力，車毀牛疲乃過度消耗之果。離火之猛入升木之緩，若不調適節奏，盛極即衰，日暮咨嗟為力竭之嘆。
離 → 困
第30卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
春東夏南，隨陽有功，與利相逢。
Spring in the east, summer in the south; following the sun, achieving merit. Meeting with good fortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤無水之困。春東夏南——春向東行，夏向南行。隨陽有功——順應陽氣則有成。與利相逢——與利祿相遇。困卦為澤無水，枯竭之象。然詩以隨陽之法於困中求利。從離至困，致命遂志：困之道在於窮而不失其志。離火之人知光之所在，春隨東方之陽、夏隨南方之火，順時而動，即便在枯竭之境亦能逢利。此為明者處困之法——不逆天時，隨陽而行。
離 → 井
第30卦 → 第48卦 The Well
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
頭尾顛倒，不知緒處，君失其國。
Head and tail overturned; one cannot tell where the threads begin. The lord loses his kingdom.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入木上有水之井。頭尾顛倒——首尾錯置，秩序全亂。不知緒處——找不到頭緒。君失其國——國君因此失國。井卦之道在於秩序：汲水須循序而為，繩、桶、水、口，缺一不可。從離至井，勞民勸相：井以木上有水為象，汲取之道在於正序。頭尾顛倒則如倒汲之井，愈用力愈混亂。火之明照入井而見底部之亂，然照見不等於修復。國君失序如井失其道，民無所汲，國遂亡。
離 → 革
第30卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第五爻、第上爻
言無要約，不成劵契，殷叔季姬，公孫爭之，強入委禽，不悅子南。
Words without binding promise; no contract is completed. Lord Yin and Lady Shu Ji; the ducal grandson contends for her. Forcing entry to present the betrothal gifts; Master Zinan is displeased.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤中有火之革。言無要約——口說無憑。不成劵契——未立契約。殷叔季姬——殷國之叔與季姬。公孫爭之——公孫氏爭奪。強入委禽——強行納聘送雁（「委禽」為婚聘之禮）。不悅子南——子南不悅。詩寫春秋貴族之婚姻爭端：強行納聘違背當事人意願，釀成世族紛爭。從離至革，澤中有火，治曆明時：革為變革，火在澤中，水火不容則必有一變。約束不立、強行作合，如水火相激，終須革舊立新方能平息。
離 → 鼎
第30卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第初爻、第二爻
缺破不成，胎卵不生，不見其形。
Broken and incomplete; egg and embryo do not come to life. Their form is never seen.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入木上有火之鼎。缺破不成——器具缺損，不堪使用。胎卵不生——胎不成胎，卵不成卵。不見其形——始終不見成形之物。鼎為煉化之器，然器破則無從煉化。從離至鼎，正位凝命：鼎之功在於以火煉物，化生腐為神奇。然器缺則火散，胎卵皆敗。離火雖烈，鼎破則力無所聚。此警示：欲成大事須先正其器，基礎有缺則一切努力皆付流水，形神俱不可得。
離 → 震
第30卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第三爻、第上爻
見虵交悟，惜蚖畏惡，心乃無悔。
Seeing serpents intertwined, one is awakened; pitying the small viper, fearing the venomous. The heart then has no regret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入洊雷震之象。見虵交悟——見蛇相交而有所悟。惜蚖畏惡——珍惜小蛇而畏懼大蛇。心乃無悔——心中因此無悔。蛇在中國象徵中兼具再生與危險之義。見蛇相交為兆象，須辨別可親與可畏。從離至震，洊雷，恐懼修省：震為驚醒之卦，雷再至則不可忽視。火之明照使人於驚悟中辨識：小者可惜，大者可畏。分辨得當則行動無誤，心安無悔。離火之明與震雷之覺合一，為明察而果斷之象。
離 → 艮
第30卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第初爻、第四爻
河水孔穴，壞敗我室，水深無涯，魚鱉傾倒。
River water breaches the hole; ruining and destroying my dwelling. The water is deep without limit; fish and turtles topple and overturn.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入兼山艮之象。河水孔穴——河水從地穴中湧出。壞敗我室——沖毀我之居室。水深無涯——水深不可測。魚鱉傾倒——魚鱉翻覆。詩寫洪水自地下噴湧、沖毀家宅之慘景。從離至艮，兼山，思不出其位：艮為止，雙山重疊，本為最穩固之象。然地下水穴突破，基礎遭蝕，山亦不能止水。火之光明照見殘破之室，然照見不等於阻止。此為靜止之極限——當根基已被掏空，固守無益，唯有認清地已非昔日之地。
離 → 漸
第30卦 → 第53卦 Development
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
五嶽四瀆，地得以安，高而不危，敬慎避患。
Five sacred peaks and four great rivers; the earth is thereby made secure. Lofty yet not imperiled; reverent and cautious, avoiding calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山上有木之漸。五嶽四瀆，地得以安——五嶽四瀆穩固大地。高而不危——居高位而不傾覆。敬慎避患——以敬慎之心遠避災禍。此詩與30→16用相似意象而意不同：彼寫德政之歡，此寫高位之戒。從離至漸，山上有木，居賢德善俗：漸為漸進之卦，樹在山上緩慢生長。火之明照見高位之危：唯有如樹之漸長、步步為營，敬慎不懈，方能居高而安。急則傾，驕則墮，唯漸而敬者長久。
離 → 歸妹
第30卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
南至之日，陽消不息，北風烈寒，萬物伏藏。
The day of the southern solstice; yang wanes without ceasing. The north wind blows fierce and cold; the ten thousand things lie hidden.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤上有雷之歸妹。南至之日——冬至之日，太陽行至最南。陽消不息——陽氣消退不止。北風烈寒——北風凜冽。萬物伏藏——萬物蟄伏。冬至為陽極而衰之時，「南至」看似火之極盛，實為轉衰之始。從離至歸妹，永終知敝：歸妹為不可逆之嫁，如冬至之必至。離火行至南極而衰，如少女出嫁不可返。此為火之宿命——至明即暗，至南即北。萬物伏藏非死而是蟄，然對離火而言，此刻之寒冷不可迴避。
離 → 豐
第30卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第上爻
五利四福，俱佃居邑，黍稷盛茂，多獲高積。
Five blessings, four fortunes; all dwelling together in the village. Millet and grain flourish abundantly; a great harvest, piled high.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入雷電皆至之豐。五利四福——五種利益、四種福祉齊聚。俱佃居邑——皆安居於田邑。黍稷盛茂——五穀豐登。多獲高積——收穫豐厚，堆積如山。純寫農業盛景，無須典故。從離至豐，雷電皆至，折獄致刑：豐為豐盛之極。火與雷合，如閃電照亮天地，萬物在此光明下盡顯其盛。然豐卦之教在於「日中則昃」——豐之後必衰。此刻之盛茂高積，明者當知其不可常，及時收穫，方不負天賜之豐。
離 → 旅
第30卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第初爻
公孫駕車，載遊東齊，延陵子產，遺季紵衣，疾病哀悲。
The ducal grandson drives the carriage; traveling east to tour in Qi. Yanling and Zichan; bequeathing to Ji a garment of ramie. Illness and sorrow and grief.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山上有火之旅。公孫駕車——公孫氏駕車出行。載遊東齊——東遊至齊國。延陵子產——延陵季子與子產。遺季紵衣——贈予紵衣。疾病哀悲——然終有疾病之悲。據《左傳》載，延陵季子出使鄭國，與子產一見如故，互贈縞帶與紵衣。二人為春秋外交史上之至交。從離至旅，山上有火，明慎用刑：旅為行旅之卦，火在山上，明亮而不長久。旅人之遇雖燦如火，終須別離。縱贈衣表情，亦難免疾病哀悲之嘆。
離 → 巽
第30卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
交亂當道，民困愁苦，望羊置群，長子在門。
Turmoil blocks the road; the people are distressed and suffering. Gazing at the sheep, setting them among the flock; the eldest son stands at the gate.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入隨風巽之象。交亂當道——紛亂阻塞道路。民困愁苦——百姓困窘愁苦。望羊置群——遠望散亂之羊群而重新安置。長子在門——長子立於門口。詩寫亂後之初復：道路阻塞、民困愁苦為亂象，然望羊置群為收拾殘局之始，長子守門為正統秩序之重立。從離至巽，隨風，申命行事：巽風之力在於反覆滲透，非一擊制勝。火之明入巽風之柔，以緩進之法收拾散亂。不急於一時，如牧人耐心聚攏散羊，秩序自漸復。
離 → 兌
第30卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
金玉滿室，忠直乘危，三老凍餓，鬼奪其室，求魚河海，網舉必得。
Gold and jade fill the chamber; the loyal and upright ride upon danger. Three elders starve and freeze; ghosts seize their dwelling. Casting nets in river and sea; every haul surely catches.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入麗澤兌之象。金玉滿室——財富充盈。忠直乘危——忠正之人反涉險。三老凍餓——三位長者受凍挨餓。鬼奪其室——鬼魂奪占其居所。求魚河海，網舉必得——捕魚則網網有獲。詩以極端並列：富與貧、忠與危、失與得同時呈現。從離至兌，麗澤，朋友講習：兌為開放之悅，如水面倒映一切。雙湖不分善惡皆映，火之光照入其中，照見人世之矛盾全貌。金玉與凍餓並存，忠直與危難同行——兌之坦然在於不避不掩，如實呈現。
離 → 渙
第30卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
日入幽慝，陽明隱伏，小人勞心，求事不得。
The sun enters the hidden dark; brightness conceals itself. The small man toils in heart; seeking to accomplish, yet gaining nothing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入風行水上之渙。日入幽慝——太陽落入幽暗。陽明隱伏——光明隱沒。小人勞心——小人徒勞心力。求事不得——求而不得。詩寫日沒之後的焦慮：火源消失，明者安息，唯小人仍在暗中奔忙。從離至渙，風行水上，享於帝立廟：渙為消散之卦。離火之明遇渙風之散，光明消散如水上之風痕。小人之敗非力不足，乃逆天時而動——日已入而猶求，如逐風捕影，徒勞而無功。
離 → 節
第30卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
頻逢社飲，失利後福，不如子息，舊居故處，申請必與，乃無大悔。
Frequently attending the village feast; losing profit, gaining later blessing. Better than wandering from one's children; dwelling in the old and familiar place. Petitions are surely granted; thus there is no great regret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤上有水之節。頻逢社飲——屢遇社日宴飲。失利後福——先失小利而後得福。不如子息——不如安於子孫。舊居故處——安居舊宅。申請必與——誠心請求必得應允。乃無大悔——故無大憾。詩寫節制中之安樂：不貪不躁，社飲適度，守舊居而不妄動。從離至節，澤上有水，制數度議德行：節之道在於設限。離火之性本欲無限擴展，然入節則知止。先失後得，安於現狀，適度即福。接受限制者反得自在，此為離火入節之悟。
離 → 中孚
第30卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
南有嘉魚，駕黃取遊，魴鱮詡詡，利來無憂。
In the south there are fine fish; driving the yellow boat, roaming at will. Bream and carp swim splendidly; profit comes without worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入澤上有風之中孚。南有嘉魚——南方有佳美之魚，出《詩經·小雅·南有嘉魚》。駕黃取遊——駕黃馬出遊。魴鱮詡詡——魴魚鱮魚游動自如。利來無憂——利益自來，無有憂慮。詩以嘉魚之遊寫太平富足之景。從離至中孚，澤上有風，議獄緩死：中孚為至誠之卦，風動澤面如心意之坦然。魚之自來，因水之可信也。火之光明入中孚之誠，非以力取，以誠感之，利自至而無須追逐。真誠如湖之深靜，自然豐盈。
離 → 小過
第30卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第初爻、第上爻
黃裳建元，文德在身，祿祐洋溢，封為齊君，賈市無門，股肱多根。
Yellow lower garment, founding the era; cultured virtue upon his person. Blessings and fortune overflow; enfeoffed as lord of Qi. The marketplace has no gates; limbs and supports are many and firm.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入山上有雷之小過。黃裳建元——「黃裳」出《易經·坤卦》六五「黃裳，元吉」，以謙卑居高位。文德在身——文德修養在身。祿祐洋溢——福祿豐盈。封為齊君——封為齊國之主。賈市無門——然市場無門可入。股肱多根——手足根系繁雜。前半寫封侯之榮，後半暗藏不安。從離至小過，行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉：小過之道在於過度之謙、過度之慎。火之明烈入小過之卑，如黃裳之不顯而吉。然市無門、肢多根，提示過度亦有糾纏之弊。
離 → 既濟
第30卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
口不從心，欲東反西，與意乖戾，動舉失使。
The mouth does not follow the heart; desiring east, turning west. At odds with one's own intent; every action misses its aim.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入水在火上之既濟。口不從心——言行不一。欲東反西——想東行卻西走。與意乖戾——事與願違。動舉失使——舉動皆失其宜。既濟為水火既成之象，一切就位。然詩寫完成之後的失序：心口相悖，方向錯亂。從離至既濟，思患而豫防之：既濟之危在於成功後之鬆懈。離火已完成加熱之功，系統運轉完畢，然此刻最易生亂。心以為事已成而放鬆，手腳遂不聽使喚，完美之局自內部瓦解。
離 → 未濟
第30卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
虎狼之鄉，日爭凶訟，叨爾為長，不能定從。
A land of tigers and wolves; daily contending in fierce disputes. Presumptuously claiming the elder's place; unable to settle who shall lead.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明兩作離，火入火在水上之未濟。虎狼之鄉——虎狼橫行之地，弱肉強食。日爭凶訟——日日爭訟，兇暴不止。叨爾為長——僥倖被推為首領。不能定從——卻無法安定追隨者。離卦六十四首之末歸於未濟——《易經》最後一卦，未完成之象。火在水上而不相濟，如小狐幾渡而濡尾。從離至未濟，慎辨物居方：被授以虎狼之鄉的領導權，然火之光照水面而不入水底。照見亂象卻無力收拾，此為光明之極限——明而不能濟，見而不能治，一切仍在未完成之中。