第32卦卦變
第32卦恆Duration變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
恆 → 乾
第32卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
登墀踒足，南行折角，長夜之室，不逢忠直。
Ascending the terrace, the foot twists; going south, the horn breaks. In the long chamber of night, one finds no loyal or upright counsel.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，君子立不易方之象。登墀而踒足，南行而折角——堅持前行卻步步受挫，身體與方向皆遭損傷。長夜之室，不逢忠直——久居暗室而無正人相輔，愈行愈孤。恆之德在持久不變，然此詩示人若固守舊轍而不知變通，則持久反為僵滯。從恆至乾（天行健），由雷風之定律轉為純陽之剛進，非恆守者所能承受。無忠直之言以糾偏，則恆非恆德而為恆蔽，暗室終不見天日。
恆 → 坤
第32卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
燕雀衰老，悲鴻入海，憂不在鄉，差池其羽。
Sparrows and swallows grow old; the grieving swan enters the sea. Sorrow lies not in the homeland; its wing-feathers fall uneven.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。燕雀衰老——小鳥年邁力竭。悲鴻入海——鴻雁哀鳴而投向大海。憂不在鄉，差池其羽——客愁在外而非故土，羽翼參差不齊，語出《詩經·邶風·燕燕》「差池其羽」，喻離別之苦與旅途之艱辛。恆者久也，久而力衰，持之不住。從恆至坤（地勢坤），雷風之動化為純陰之靜，曾經恆定之力終歸消散。大地無垠而孤鴻無依，恆久之後唯餘疲憊與無盡漂泊。
恆 → 屯
第32卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
開門除憂，伯自外來，切切無患，我之得歡。
Opening the gate, dispelling worry; the elder brother comes from without. With earnest care, no calamity; we find our joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，守常待變之象。開門除憂，伯自外來——門啟而憂解，久別之長兄自遠方歸來。切切無患，我之得歡——殷切之慮一朝化為安心之喜悅。恆之功在於守而不失，門之開在於時至而應，非強求所能致。從恆至屯（雲雷，屯），恆久之等待化為新生之契機。屯者萬物初生之難，然有難方有生。久候之人終至門前，恆守之功此刻結果，正如雷在地下蓄勢，春雷一動而萬物破土。
恆 → 蒙
第32卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
效耕釋秬，有所疑止，空虛無子。
Imitating the plowing, releasing the black millet; there is doubt and hesitation. Empty and barren, without offspring.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持續經營之象。效耕釋秬——模仿耕作而播下黑黍。有所疑止——中途猶疑而輟手不前。空虛無子——終無收穫，一無所得，如無後嗣之空虛。恆者當持之以恆，然此詩示半途而廢之害：耕而不種，種而不收，徒有其形而無其實。從恆至蒙（山下出泉），恆之定力化為蒙之迷惘。泉出山下而不知所往，如猶疑之農夫，手持種子而終不肯下地，恆而不果，空留荒蕪。
恆 → 需
第32卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
張牙切齒，斷怒相及，咎起蕭墻，牽引吾子。
Baring fangs, gnashing teeth; fury and wrath reach one another. Blame arises within the walls; it entangles our children.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，本為持久安定之象。張牙切齒，怒不可止——怨憤相傳，暴怒蔓延。咎起蕭墻——禍起於家門之內。語出《論語·季氏》：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」牽引吾子——殃及子女。恆者久也，怨恨若恆則積怨深矣。從恆至需（雲上於天），雲蓄於天而待雨，然此非甘霖之待，乃暴風雨之醞釀。蕭墻之內怒氣恆久不散，終將爆發而傷及至親。
恆 → 訟
第32卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
履不容足，南山多棘，毋出房闥，乃無疾病。
Shoes cannot fit the foot; the southern mountain is thick with thorns. Do not venture beyond the chamber door, and there shall be no sickness.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，立不易方之象。履不容足——鞋窄不能容足而行。南山多棘——南山之路荊棘叢生，寸步難行。毋出房闥，乃無疾病——不出門戶方保平安無恙。恆者本宜行之不已，然此詩警示：若外境盡是荊棘，則持守不出反為上策。從恆至訟（天與水違行），天水相背，上下相爭。恆定之步伐一旦踏入紛爭之地，則步步受傷。不如退守內室，以靜制動，不涉訟端方免其咎。
恆 → 師
第32卦 → 第7卦 The Army
變爻：第三爻、第四爻
牛騂亡子，鳴於大野，申後陰徵，罡歸其母。
The russet ox has lost its calf; it lows across the great wilderness. After the late afternoon, a hidden sign; the young one returns to its mother.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。牛騂亡子，鳴於大野——祭祀用之赤牛失其犢，哀鳴於曠野。申後陰徵——申后暗中被廢。周幽王廢申后及太子宜臼，改立褒姒，申侯怒而聯犬戎滅西周（前771年）。罡歸其母——幼者終歸母側。從恆至師（地中有水），恆定之秩序被打破，母子分離，正后遭黜。然地中之水終會匯流，自然之親不因人事而斷。牛之失犢如后之失位，然歸母之辭暗示復合之望。
恆 → 比
第32卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
龍生于淵，因風身天，章虎炳文，為凶敗軒。
The dragon is born in the deep; riding the wind, it ascends to heaven. The patterned tiger, brilliant in markings, becomes a harbinger of ruin.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久蓄養之象。龍生于淵，因風身天——龍自深淵起，乘風而升天。章虎炳文——虎紋斑斕，光彩照人。為凶敗軒——然炫目之威反招覆敗。龍之升為恆久蓄勢之果，由淵及天，因風而動，正合恆卦雷風之象。虎之敗則因文采太盛而致禍——鋒芒畢露者終遭傾覆。從恆至比（地上有水），持久之力化為親附之局，然結盟亦有險：龍隱則安，虎顯則危。持久之道在於韜晦而非炫耀。
恆 → 小畜
第32卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
既嫁宜吉，出入無憂，三聖並居，國安無災。
Once married, all is auspicious; going out and coming in, no worry. Three sages dwell together; the state is at peace, free of calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，夫婦恆久之象。既嫁宜吉，出入無憂——婚姻得宜，行止安泰。三聖並居，國安無災——三位聖人同朝輔政，天下太平。「三聖並居」可解作周公、太公、召公三賢共輔成王，周初政局因此穩固。恆者，長久不變之德；此詩以婚姻之吉推及國政之安，皆恆久之功。從恆至小畜（風行天上），雷風之剛化為風天之柔，以文德懿美代替剛健之持守，國家安定繫於賢者之和衷共濟。
恆 → 履
第32卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
北陸陽伏，不知白黑，君子傷讒，正害善人。
On the northern ridge the yang lies hidden; one cannot tell white from black. The noble man is wounded by slander; the upright are harmed by the just.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，恆定不移之象。北陸陽伏，不知白黑——陽氣沉伏於北方，黑白難辨。君子傷讒，正害善人——讒言中傷君子，正直之人反遭禍害。「北陸」為日行最北、陽氣最弱之天位，象徵光明隱沒、是非混淆。恆道本應明辨不移，然此詩示：當世道昏暗，恆守正道之人反成眾矢之的。從恆至履（上天下澤），履虎尾而知進退，然暗室之中虎尾不可見，恆守其正者反被讒害所傷，辨上下之道失其所依。
恆 → 泰
第32卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第四爻
一身兩頭，近適二家，亂不可治。
One body with two heads, drawn toward two households. Chaos that cannot be governed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，一心不二之象。一身兩頭，近適二家——一人而事兩主，同時許兩家。亂不可治——混亂不可收拾。恆之德在專一不易方，若腳踏兩船則非恆而為亂。「一身兩頭」極言分心之害，左右皆許而左右皆負。從恆至泰（天地交），泰本為天地和合、上下交通之吉象，然此詩示：若主體自身分裂，縱有天地相交之大勢，亦無法成就太平。恆於一方能致泰，恆於兩端則致亂。
恆 → 否
第32卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
牝馬牝駒，歲字不休，君子衣服，利得有餘。
Mare and filly; year after year, breeding without cease. The noble man’s garments; profit and surplus abound.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久不息之象。牝馬牝駒，歲字不休——母馬年年繁育，生生不息。君子衣服，利得有餘——君子衣食豐足，盈餘有加。恆之功在於不懈不止，牝馬之生育正合此義。從恆至否（天地不交），否者天地閉塞、上下不通，然此詩取否之另一面：天地不交時，內斂自養反得充盈。馬之繁殖不因外界而止，君子之積累亦不因否塞而減。以恆心守否境，靜中累積，反獲豐餘。
恆 → 同人
第32卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
南行懷憂，破其金輿。安坐故廬，乃無災患。
Traveling south, harboring worry; the golden carriage breaks apart. Sitting at ease in the old cottage, there is no calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，守常之象。南行懷憂，破其金輿——出行南方反生憂患，華美之車被毀。安坐故廬，乃無災患——靜守舊居方得平安。金輿象徵尊位顯赫，破輿則功名盡喪。恆之道非在遠求而在近守。從恆至同人（天與火），同人者以類族辨物，求同道之人。然此詩示：真正的同心不在遠行結交，而在安居故土、以不變應萬變。輕動則金輿破碎，靜守則故廬無災。
恆 → 大有
第32卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第上爻
憂人之患，履傷浮願，為身禍殘，篤心自守。
Grieving for another’s suffering, the tread wounds and hopes go astray. Calamity maims the body; a steadfast heart guards itself.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，恆守之象。憂人之患——操心他人之禍。履傷浮願——行路受傷，志願虛浮。為身禍殘——反令己身遭禍受損。篤心自守——唯有篤實自守方為正途。恆之德本在持己，然此詩先示恆心用錯方向——恆於憂他而忘己，恆於浮願而傷身。從恆至大有（火在天上），大有之豐盈須以自守為本。火在天上，光照四方，然火之明須有己身為燃料。散心於外則火熄，篤心自守則恆而後大有。
恆 → 謙
第32卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第二爻、第四爻
咸陽辰巳，長安戌亥，丘陵生上，非魚鰌市。
Xianyang at the dragon-snake hours; Chang’an at the dog-boar hours. Hills and mounds rise in the marketplace; it is no place for fish or loach.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，立不易方。咸陽辰巳，長安戌亥——二京各配天干地支，暗合星曆方位。丘陵生上——高地突起。非魚鰌市——魚鰍不可於高處交易。咸陽、長安皆帝都，辰巳戌亥為時辰配置，似涉堪輿之術。然丘陵之上非水族之所宜，地勢雖高而不合物性。從恆至謙（地中有山），山隱於地中，才德不露。高處無市，正因真正的豐盈藏於低處。恆守而謙退，方合天時地利。
恆 → 豫
第32卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第二爻、第三爻
不知何孫，夜來扣門，我慎外寢，兵戎且來。
Not knowing whose descendant; in the night, they come knocking at the gate. I take care to sleep in the outer room; weapons and war draw near.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，守常安居之象。不知何孫，夜來扣門——不明來者身份，深夜叩門。我慎外寢——警覺而宿於外室。兵戎且來——兵禍將至。恆者安居樂業之常態，然常態可被突然打破。深夜之叩門聲打破恆定之節奏，身份不明之來者帶來不安。從恆至豫（雷出地奮），恆之靜態化為豫之動態——雷自地中奮出，天下為之震動。恆守者當有應變之備，外寢之慎正是恆中有變之智慧。
恆 → 隨
第32卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
昧旦不明，暗我無光，喪滅失常，使我心傷。
At dawn’s edge, no light comes; darkness robs me of all radiance. Ruin and loss overturn the constant; it wounds my heart.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，明暗有常之象。昧旦不明——黎明前卻不見光。暗我無光——漆黑一片，毫無光亮。喪滅失常——秩序崩壞，常道盡失。使我心傷——令人悲痛。恆之常在於晝夜交替不失其序，而此詩寫黎明不至、暗無盡頭，恆之規律被徹底打破。從恆至隨（澤中有雷），恆者自主不移，隨者順勢而行。然此時無光可隨，無勢可順，喪常之痛在於持守之信念落空——本以為天終會亮，卻只餘無盡之暗。
恆 → 蠱
第32卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第四爻、第上爻
江陰水側，舟楫破乏，孤不得南，豹無以北。
By the river south of the Jiang, the boat and oars are broken and spent. Alone, one cannot go south; the leopard has no means to go north.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持續之象。江陰水側，舟楫破乏——江岸之旁，舟船殘破不堪。孤不得南，豹無以北——南北皆不可渡，雙方各困一岸。恆者持久不變，然此詩示：若所依之器已朽壞，則持久無用。舟破則渡不成，路斷則行不通。從恆至蠱（山下有風），蠱者敗壞之事須革新整治。風在山下吹動腐朽，非守舊之恆所能救，須以興革之蠱來更新。持久不是目的，器具完好才是持久的前提。
恆 → 臨
第32卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
神之在丑，逆破為咎，不利西南，人休止後。
The spirit resides in the ox direction; reversal and ruin bring blame. Unfavorable to the southwest; people rest and stay behind.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，立不易方。神之在丑——神位在丑方。逆破為咎——逆行而生禍患。不利西南——西南方不宜進取。人休止後——人停滯不前。此詩涉漢代占候之術，以神煞方位判吉凶。丑位在東北，若逆其方而行西南，則方位相悖。從恆至臨（澤上有地），臨者逼近、擴展之象，然若方位時辰不合，則愈趨前愈招凶。恆者固守其方，臨者因時而進，逆天時地利而動，持久亦無益。
恆 → 觀
第32卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
然諾不行，欺天誤人，使我靈宿，夜歸溫室。
Promises made but not kept; deceiving heaven, misleading men. It sends my spirit to wander in the night; returning to the warm chamber.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，信守不移之象。然諾不行——承諾而不履行。欺天誤人——欺騙上天，貽誤世人。使我靈宿——令神靈無處安棲。夜歸溫室——入夜方歸溫暖之室。恆之要在信，言出必行方為恆。此詩寫然諾成空，信用盡失，連神靈都被迫流離。從恆至觀（風行地上），觀者俯視而省察，風過大地無所遁形。然所觀者盡是失信之象，恆道已亡。靈宿夜歸，暗示流離之後尚有歸處，然信一旦失，恆之根基已動搖。
恆 → 噬嗑
第32卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
攘臂極肘，怒不可止，狼戾復佷，無與為市。
Baring the arm, thrusting the elbow; fury that cannot be stopped. Savage as a wolf, cruel and stubborn; none will trade with him.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。攘臂極肘——捋袖露臂，蓄勢待發。怒不可止——暴怒不可遏制。狼戾復佷——狼性殘暴且執拗。無與為市——無人願與之交易。恆若用於怒，則暴怒恆久；恆若用於戾，則兇殘不改。此詩示恆之反面：持久的不是德行而是暴虐，結果是徹底的孤立。從恆至噬嗑（雷電），明罰勅法，以雷霆之威斷不可容之惡。然此人之怒亦恆，法與怒相遇，市場拒之門外，即社會之判決。
恆 → 賁
第32卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
販馬賣牛，會值虛空，利得尠少，留連為憂。
Selling horses, trading oxen; the market meets emptiness. Profit gained is scant and meager; lingering on brings only worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持之以恆之象。販馬賣牛，會值虛空——販賣牛馬卻逢市場蕭條。利得尠少——獲利甚微。留連為憂——滯留不歸反增煩憂。恆者不輕言退，然此詩示：時機不對則持守無功。市場空虛，非商人不努力，而是形勢不合。從恆至賁（山下有火），賁者文飾之象，外美而內不一定充實。華美的市場裝飾遮不住蕭條的實質，恆心用在錯誤的時間地點，則利薄而愁深。
恆 → 剝
第32卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
高樓陸處，以避風雨，深堂邃宇，君安其所。
A high tower on level ground, sheltering from wind and rain. Deep halls and secluded chambers; the lord rests at ease in his place.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，恆久不變之象。高樓陸處，以避風雨——高築樓閣，避風擋雨。深堂邃宇，君安其所——深邃殿堂，君主安居。剝者山附於地，剝落崩塌之象，然此詩反用其義：以持久之建造抵禦剝蝕之力。高樓深堂皆恆心經營之成果，風雨不能侵。從恆至剝（山附於地），恆者知剝之將至而預為營造，以堅固之構築對抗自然之消磨。不懼剝蝕者，非剝不至，乃守備已固。
恆 → 復
第32卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
阿衡服箱，太乙載行，逃時歷舍，所之吉昌。
Yi Yin bore the yoke and carried loads; Tai Yi set forth on his journey. Fleeing the times, passing through many lodgings; wherever he went, fortune and glory.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久等待之象。阿衡服箱——伊尹（號阿衡）駕車負箱而行。太乙載行——如太一之神出巡。逃時歷舍——奔走趕路，經歷旅舍。所之吉昌——所到之處皆吉利昌盛。「阿衡」即伊尹之尊號，據傳以鼎俎之術幹湯，負鼎偕耕具而至商湯，終佐湯伐桀建商。「太乙載行」以至高神靈喻其行旅之莊嚴。從恆至復（雷在地中），恆久之等待化為一陽來復之契機。伊尹長期隱於庖廚，恆守其志，一旦時至則如雷動地中，萬象更新。
恆 → 无妄
第32卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
飛來之福，入我嘉室，以安吾國。
Blessings arrive unbidden, entering our fine chamber, bringing peace to our realm.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，恆守正道之象。飛來之福——福從天降，不期而至。入我嘉室——降臨美好的家園。以安吾國——因此國泰民安。詩短而意豐：恆久守正之家自然招福。非刻意求之，而是恆心所致，如磁石之引鐵。從恆至無妄（天下雷行），無妄者不妄為，順天而動。恆守其正者，不妄求而福自至——天下雷行，物與無妄，萬物各得其所。恆之守成為無妄之天真，持久的正道化為自然的祝福。
恆 → 大畜
第32卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
不孝之患，子為母殘，老耄莫養，獨坐空垣。
The affliction of unfilial piety; the child brings ruin upon the mother. Aged and infirm, with none to care for her; sitting alone within empty walls.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，夫婦父子之恆常。不孝之患——不孝之禍。子為母殘——子女反害其母。老耄莫養——年邁者無人奉養。獨坐空垣——孤獨坐於空牆之內。恆卦本為夫婦之道、家庭之恆，此詩卻寫恆之徹底崩壞——最應恆久的親情反成傷害之源。從恆至大畜（天在山中），大畜本以山蓄天，多識往行畜德。然此處蓄而不養，空山困天，如不孝之子困母於空垣。大畜之蓄若無仁心為本，則非蓄德而是囚禁。
恆 → 頤
第32卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
南過棘門，鉤裂我冠，鬭之傷襦，使君恨憂。
Passing south through the thorn gate; hooks tear my cap. Struggling through, the jacket rips; it leaves the lord in grievous worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持行之象。南過棘門——南行經過棘門。鉤裂我冠——荊棘鉤裂冠帽。鬭之傷襦——掙扎中撕破短衣。使君恨憂——令人悔恨憂傷。「棘門」或指漢文帝時長安附近之軍營（與細柳營並提），亦可泛指荊棘叢生之門徑。冠裂衣傷，衣冠受損即尊嚴受辱。從恆至頤（山下有雷），頤者慎言語節飲食，養正之道。然此詩示所行之路非但不養反而傷損，持行不改則損傷愈重。恆行須擇路，養道在於知止。
恆 → 大過
第32卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第五爻
重或射卒，不知所定，質疑蓍龜，孰可避大。
Repeated volleys strike the soldiers; none knows where to find safety. Inquiring of yarrow and tortoise shell; who can avert the great calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，恆定之象。重或射卒——反復攻射，兵卒中箭。不知所定——無所安定。質疑蓍龜——疑惑不決而問卜蓍龜。孰可避大——何者可避大禍？恆者本為安定之道，然此詩寫恆久之戰亂，穩定蕩然無存。求蓍龜者已窮人事之謀，不得不問天意。從恆至大過（澤滅木），大過者棟橈，承重超限。恆久之危已逾結構所能承受，如屋梁將折。問卜非智者之選而是絕望之舉，恆而不變者在大過之下終將崩塌。
恆 → 坎
第32卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
驎麑鳳稚，安樂無憂，捕魚河海，利踰從居。
Qilin calf and phoenix chick; at ease and without worry. Catching fish in river and sea; profit surpasses one’s dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。驎麑鳳稚——麒麟幼獸與鳳凰雛鳥。安樂無憂——安樂自在，毫無憂患。捕魚河海——於河海捕魚。利踰從居——收獲之利勝過安居。麒麟鳳凰皆聖世之瑞，其幼者安樂無憂，象徵太平之極。漁人於河海之中獲利豐厚，勝過守居不動。從恆至坎（水洊至），坎為重險，然此詩化險為豐——恆守正道者入水不溺，重重險境反成重重收穫。持久的正道使坎水不為害而為利。
恆 → 離
第32卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
新田宜粟，上農得穀，君子推德，千百以福。
New fields are fit for millet; the best farmer reaps his grain. The noble man extends his virtue; blessings come a thousandfold, a hundredfold.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，不懈耕耘之象。新田宜粟——新開之田適宜種粟。上農得穀——最善耕作者豐收。君子推德——君子以德教化。千百以福——福祉千百倍增。恆之功在於持久不懈，如農人歲歲深耕，終得豐收。新田之開拓非一日之功，上農之技藝亦經年磨練。從恆至離（明兩作），繼明照於四方，恆久之德化為光明之照耀。以德推行如火之傳火，一燈燃百燈而明不減。恆而不息，福報千百，此恆之至善。
恆 → 咸
第32卦 → 第31卦 Influence
變爻：第二爻、第五爻
簪短帶長，幽思苦窮，瘠蠡小瘦，以病之隆。
The hairpin is short, the sash too long; brooding thoughts and bitter poverty. Gaunt and thin, wasted and slight; illness grows ever more grave.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，夫婦之道。簪短帶長——簪太短帶太長，衣飾不稱身。幽思苦窮——暗中憂思，窮苦交加。瘠蠡小瘦——消瘦枯槁。以病之隆——疾病日益嚴重。恆者持久，然此詩所恆者非健康而是病苦。簪帶不合象徵身心失調，幽思無解耗損精神，持久的折磨化為持久的衰竭。從恆至咸（山上有澤），咸者感也，陰陽交感。然此處的感應是病態的——持久的思念化為持久的消耗，感而不遂則成疾。恆與咸本為序卦相鄰之夫婦二卦，此詩示夫婦之道一旦失衡，恆反成病。
恆 → 恆
第32卦 → 第32卦 Duration
無變爻——兩卦相同
黃帝所生，伏羲之宗，兵刀不至，利以居止。
Where the Yellow Emperor was born, the ancestral lineage of Fu Xi. Swords and blades do not reach here; it is fitting to dwell and remain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，恆之本體。黃帝所生，伏羲之宗——華夏文明之源頭，至聖先祖之根基。兵刀不至——刀兵不能侵犯。利以居止——宜於安居。恆之恆，自身回歸自身，是最根本的持久。黃帝創制度、伏羲畫八卦，二者為文明之始祖。此詩以文明之根源喻恆之至義：真正恆久者非人為之堅持，而是天地之本然。從恆至恆，雷風不易，立不易方。兵刀不至非因防禦堅固，而因此處即萬物之根，根不可拔則枝葉永茂。
恆 → 遯
第32卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
爭訟之門，不可與鄰，出入為憂，生我心患。
At the gate of quarrels and lawsuits, one should not be a neighbor. Going out and coming in bring worry; it breeds affliction in my heart.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，久居之象。爭訟之門，不可與鄰——好訟之家不可為鄰。出入為憂，生我心患——出入皆添憂慮。恆者久也，與爭訟之人為鄰則久受其擾。恆於不當之鄰，非恆德而是恆患。從恆至遯（天下有山），遯者退也，君子以遠小人。天在山之上，高遠而不與山下之爭纏繞。恆之近化為遯之遠——知所當遠者，亦恆之智。並非所有的堅持都值得，有時退避三舍方為恆守自身之道。
恆 → 大壯
第32卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻
朽根枯株，不生肌膚，病在心腹，日以焦勞。
Rotten roots and withered trunk; no flesh or skin will grow. The sickness lodges in heart and belly; day by day, scorching toil.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，生生之象。朽根枯株，不生肌膚——根已朽、幹已枯，無法再生新肉。病在心腹，日以焦勞——病入膏肓，日漸焦慮。恆者當生生不息，然根朽則恆無所附。持久之力須有活的根基，死木再守亦不能復生。病在心腹，非外治可及，如國之根本已壞，強撐徒增焦慮。從恆至大壯（雷在天上），大壯以雷行天上為大力之象，然此詩示：力量加於朽木之上，非壯大而是催毀。無根之恆遇無本之壯，終不免傾圮。
恆 → 晉
第32卦 → 第35卦 Progress
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
雨師娶婦，黃巖季子，成禮就昏，相呼南上。
The Rain Master takes a bride; the young lord of Huangyan. The rites complete, the wedding done; calling to each other, they ascend southward.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，婚配之恆。雨師娶婦——雨神完婚。黃巖季子——黃巖之少子。成禮就昏——婚禮既成。相呼南上——夫婦相呼而南行。雨師為掌雨之神，其婚配象徵天地陰陽之正式結合。南上者，向陽向明而進。從恆至晉（明出地上），恆之夫婦之道化為光明進展之象。婚禮成而共赴前程，正如日出地上，光明日進。恆者在下為根，晉者向上為展，夫婦同心南上，即恆道之晉升。
恆 → 明夷
第32卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
冬採微蘭，地凍堅難。利走失北，暮無所得。
Gathering faint orchids in winter; the ground is frozen and unyielding. Advantage flees to the north; at dusk, nothing is gained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持而不輟之象。冬採微蘭——寒冬採摘微弱之蘭草。地凍堅難——大地冰封，堅硬難掘。利走失北——北行無利而失路。暮無所得——日暮歸來一無所獲。恆者不懈，然此詩示不合時宜之恆勞。冬日採蘭，非蘭不在而是地凍不可得。從恆至明夷（明入地中），光明沉入地下，如蘭之芬芳被冰封。恆久的努力遇上最不利的時機，再堅持亦枉然。明夷之時用晦而明，知所不可為而止，方是真正的恆智。
恆 → 家人
第32卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
昧之東域，誤過虎邑，失我熊胔，飢無所食。
Benighted in the eastern wilds, straying into the tiger’s domain. Losing my bear meat; starving, with nothing to eat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，居家之恆。昧之東域——迷失於東方。誤過虎邑——誤入虎所聚之險地。失我熊胔——丟失了熊肉乾糧。飢無所食——飢餓而無食。恆者守其道不失，然此詩寫迷途失路，恆之節奏全然打亂。誤入虎邑，糧食盡失，離家愈遠則愈困。從恆至家人（風自火出），家人之象在於言有物行有恆，然此詩之主人公已失其恆——離家迷路，無食無依。家人之溫暖正是此刻最缺之物，恆而不歸則家道不成。
恆 → 睽
第32卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
日莫閉目，隨陽休息，箕子以之，乃受其福。
As the sun sets, the eyes close; following the yang, one rests. Jizi took this as his way and thereby received his blessing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久忍耐之象。日莫閉目——日暮而閉目。隨陽休息——順隨陽光之節律而休。箕子以之——箕子即如此行。乃受其福——因此而得福。箕子為紂之叔父，見商末政治腐敗而佯狂為奴，隱忍以全身。日暮閉目、隨陽而息，象徵順應天時、不與暴政正面抗衡。從恆至睽（上火下澤），火與澤相背離，視角分歧。箕子處睽離之世，以恆忍之德保全自身，終在商亡後受周武王禮遇封於朝鮮。恆於晦暗中守正，終得睽而後合之福。
恆 → 蹇
第32卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
蓼蕭瀼瀼，君子龍光，鳴鸞雍雍，福祿來同。
Smartweed lush with heavy dew; the noble man shines with dragon-light. Luan-birds cry in harmony; fortune and blessing arrive together.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。蓼蕭瀼瀼——蓼草蕭草露水豐盈，語出《詩經·小雅·蓼蕭》，喻恩澤均霑。君子龍光——君子如龍，煥發光彩。鳴鸞雍雍——鸞鳥和鳴，雍容和諧。福祿來同——福與祿齊至。此詩以《蓼蕭》之詩意贊君子之德澤廣被，如露之潤物。從恆至蹇（山上有水），蹇者險阻，然持久之正德遇險而不困，反在險境中綻放光彩。鸞鳥和鳴、福祿來同——恆德之人過蹇境如行坦途，因其光自內發，不待外求。
恆 → 解
第32卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第三爻
鳥飛無翼，兔走折足，雖不會同，未得醫工。
A bird flies without wings; a rabbit runs with broken legs. Though they cannot meet as one, no healer can be found.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持行之象。鳥飛無翼——鳥欲飛而無翅。兔走折足——兔欲奔而折腿。雖不會同——雖不能如願。未得醫工——且找不到醫者。恆者持之以恆，然此詩示：根本條件缺失，再恆亦無用。鳥無翼不能飛，兔折足不能走，皆失其本而求其末。從恆至解（雷雨作），解者赦過宥罪，以雷雨化解凝滯。然鳥之無翼、兔之折足非過錯可赦，乃天生或意外之殘缺。解之雷雨可釋困，卻不能生翼續足。恆守在此成為無奈之等待。
恆 → 損
第32卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
五勝相賊，火得水息，精光消滅，絕不長續。
The five phases overcome each other; fire meets water and is quenched. Its vital radiance is extinguished; cut off, it shall not continue.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，生生之象。五勝相賊——五行相剋相害。火得水息——火遇水而滅。精光消滅——精華光芒俱滅。絕不長續——斷絕而不能持續。恆者持久不斷，然五行相剋之理正示天下無恆久不變之物。水克火，乃自然之定律，非人力可違。從恆至損（山下有澤），損者減也，山高而澤下，以下損益上。然此詩之損非有節之損，乃絕滅之損——火被水徹底撲滅，光明不存。恆之極遇克之極，持久之信念碰上不可抗之定律，方知恆亦有盡。
恆 → 益
第32卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
東資齊魯，得騂犬馬。便辟能言，巧賈善市。
Trading eastward with Qi and Lu; acquiring russet hounds and horses. Glib of tongue and skilled in speech; a clever merchant, shrewd in trade.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久交流之象。東資齊魯——東行往齊、魯之地貿易。得騂犬馬——獲得赤色良馬與良犬。便辟能言——善於辭令、巧舌如簧。巧賈善市——精明商人擅長買賣。齊、魯為東方商業重鎮，市場繁盛。恆之持久化為貿易之網絡，年復一年的往來積累為豐厚的回報。從恆至益（風雷，益），風雷互益，恆之交流升級為益之增長。見善則遷，有過則改——商道亦然，持久經營中不斷改善，收益遞增。巧賈善市非奸詐，乃恆心所磨練之商術。
恆 → 夬
第32卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第五爻
爭雞失羊，亡其金囊，利不得長，陳蔡之患。
Quarreling over a chicken, losing the sheep; the gold purse gone. Profit cannot be held for long; the affliction of Chen and Cai.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持守之象。爭雞失羊——為雞而爭，反失其羊。亡其金囊——丟失金袋。利不得長——利益不能持久。陳蔡之患——陳蔡之厄。「爭雞失羊」為因小失大之典型，貪小利而喪大本。「陳蔡之患」直指孔子困於陳蔡之間、絕糧七日之事。從恆至夬（澤上於天），夬者決也，以剛決柔。然此詩示所決者非當決之事——為雞爭鬥即是錯誤的決斷，結果反失其羊。恆者當知所取捨，因小爭而棄大利，非恆之道。
恆 → 姤
第32卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第五爻、第上爻
九登十陟，馬跌不前，管子佐之，乃能上山。
Nine ascents, ten climbs; the horse stumbles and will not go on. Guan Zhong aids him; at last they surmount the mountain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持行之象。九登十陟——反覆攀登。馬跌不前——馬失足而不能前行。管子佐之——管仲來相助。乃能上山——方能登上山頂。此詩或指齊桓公北伐孤竹之事，軍行迷途，管仲獻計「老馬識途」方得脫困。九登十陟極言路途之艱，馬跌則恆行已至極限。從恆至姤（天下有風），姤者遇也，不期而遇。恆行至窮途時，偶遇賢者之助乃轉機所在。管仲之佐非偶然，乃恆德所感召——持久努力者終遇貴人相助。
恆 → 萃
第32卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
東鄰愁苦，君亂天紀，甘貪祿寵，必受其咎。
The eastern neighbor grieves in bitterness; the lord disrupts heaven’s order. Greedily coveting rank and favor, he shall surely receive his punishment.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持守之象。東鄰愁苦——東方鄰國愁苦不堪。君亂天紀——國君擾亂天之法度。甘貪祿寵——貪圖俸祿與恩寵。必受其咎——必遭其禍。「東鄰」在焦氏易林中常指德衰而祭盛之邦。君亂天紀，以私欲壞公序，貪祿貪寵終遭天譴。從恆至萃（澤上於地），萃者聚也。然此處所聚者非賢才而是怨恨——暴政恆久，民怨匯聚。澤水漫於地上，如民憤積聚而溢。持久的貪婪招致持久的禍報，恆於不義者終被萃聚之怒吞沒。
恆 → 升
第32卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第四爻
三狸捕鼠，遮遏前後，死於壞城，不得脫走。
Three wildcats hunt the rat, blocking its path front and rear. It dies by the ruined wall; there is no escape.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。三狸捕鼠——三隻野貓捕捉老鼠。遮遏前後——前後堵截。死於壞城——死在殘破的城牆中。不得脫走——無法逃脫。恆者不懈，此詩之恆屬於獵者——三貓耐心圍堵，步步緊逼，持久的包圍最終令獵物無路可走。從恆至升（地中生木），升者積小以高大，木自地中穩步上升。然此詩從鼠之視角看升：地面之下步步收緊，升於一方即困於另一方。恆久的圍獵成就了恆久的絞殺。他人之升，或即己之亡。
恆 → 困
第32卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第三爻、第五爻
狼虎爭強，禮義不行，兼吞其國，齊晉無主。
Two tigers pounce — the bones are not yet cold; a wolf pack tears the carcass, blood staining the snow. The throne hangs empty with no one to sit it — beacon fires split in all four directions from the city tower.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，秩序之象。原辭：「狼虎爭強，禮義不行。兼吞其國，齊晉無主。」此為改寫詩，須據原辭分析。狼虎爭霸，禮義廢弛——強權橫行而道德不彰。國家互相吞併，齊、晉二大國竟至無主。恆之秩序全面崩潰。從恆至困（澤無水），困者澤枯水竭，資源耗盡。恆久的爭霸如澤水蒸發，終至枯竭。禮義一旦不行，恆久的競爭只會恆久地消耗，直到大國空虛、王座無人。此恆之最大反面：無德之恆，恆於爭則恆於困。
恆 → 井
第32卦 → 第48卦 The Well
變爻：第四爻、第五爻
五岳四瀆，合潤為德，行不失理，民賴息福。
The five sacred peaks and four great rivers, joining their moisture as virtue. Conduct does not depart from principle; the people rely on it and find peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，不竭之象。五岳四瀆——五嶽與四大河流。合潤為德——匯聚潤澤成為共同之德行。行不失理——行事不違天理。民賴息福——百姓安居樂業而享福。五嶽四瀆為中國神聖地理之框架，其合潤為德，象徵天地之恩澤匯聚為治國之本。從恆至井（木上有水），井者不改不遷，汲之不竭。恆之持久化為井之永恆——水自地下源源而出，不因歲月而枯。恆之至善在於合乎天理，如五嶽四瀆各循其道而潤澤天下，民自安而福自至。
恆 → 革
第32卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
六月種黍，歲晚無雨，秋不宿酒，神失其所。
Planting millet in the sixth month; by year’s end, no rain falls. In autumn, no wine is stored; the spirits lose their rightful place.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，四時有序之象。六月種黍——六月播種黍稷。歲晚無雨——年末仍無雨。秋不宿酒——秋天無穀釀酒。神失其所——社神失其祭位。恆者循環有序，然此詩寫天時失常：雨不至則穀不收，穀不收則酒不成，酒不成則祭祀廢。社神失所，象徵人與天地之紐帶斷裂。從恆至革（澤中有火），革者變革也。旱災打破恆常之序，迫使一切變革。然此革非人謀之革，乃天迫之革——天不應時，恆之季節秩序被徹底推翻。
恆 → 鼎
第32卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第上爻
騋牝龍身，日取三千，南上蒼梧，與福為婚。
The great mare with a dragon’s form; daily she earns three thousand. Journeying south to Cangwu; wedding with fortune itself.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久生機之象。騋牝龍身——高大母馬，身形如龍。日取三千——日收三千。南上蒼梧——南行至蒼梧。與福為婚——與福祿結緣。龍身之馬非凡品，日取三千示其價值之巨。蒼梧為帝舜崩葬之地，南上蒼梧帶有朝聖與升華之意。從恆至鼎（木上有火），鼎者以木生火，烹飪變化之器。恆之原始生命力在鼎中得到提煉升華——馬化龍形，商旅成聖途，持久的積累在鼎火中質變為至高的福祉。
恆 → 震
第32卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
出入休居，安止相憂，上室之權，虎為季殘。
Going out and coming in, resting and dwelling; anxiously guarding against worry. The power of the upper chamber; the tiger ravages the youngest.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，安居之象。出入休居——出入安閒。安止相憂——安中有憂。上室之權——上位者之權柄。虎為季殘——虎吞噬了幼子。表面安寧之下暗伏殺機。「上室之權」指家中掌權者，「虎為季殘」或指強者害弱、長房害幼之典。從恆至震（洊雷），震者驚也，雷重而至。恆之安穩被雙重雷擊打碎——家中之虎隱忍已久，一旦發動則幼弱難保。恆非無變，恆中所藏之危，一旦震動，則平日之安全成最大之諷刺。
恆 → 艮
第32卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
南山昊天，刺政關身，疾病無辜，背增為仇。
The southern mountain and the vast heaven; governance stings the very self. Illness and suffering without guilt; resentment redoubles into enmity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持行之象。南山昊天——南山巍峨，天空浩大。刺政關身——諷刺時政而禍及自身。疾病無辜——無辜而生疾病。背增為仇——背離者轉為仇敵。「南山昊天」語出《詩經·小雅·節南山》，諷尹氏之太師，「節彼南山，維石巖巖」。諷政者自身受累，直言之恆反招禍患。從恆至艮（兼山），雷風之動化為雙山之靜。持久的批評被徹底壓制，動者被迫止步。背信之人成仇，持正之人得疾——恆道之悲在於：世不容正，正者反受其害。
恆 → 漸
第32卦 → 第53卦 Development
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
蒼耳東從，道頓跂踦，日辰不良，病為祟禍。
Cockleburs follow from the east; the road is blocked and the gait halting. The day and hour are inauspicious; illness becomes a haunting curse.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持行之象。蒼耳東從——蒼耳草隨行附體。道頓跂踦——路途顛簸，行步蹣跚。日辰不良——天時不利。病為祟禍——疾病乃鬼祟為禍。蒼耳鉤刺，附而不去，象徵糾纏阻礙。行路難而天時又不佳，病痛更被歸咎於鬼神。從恆至漸（山上有木），漸者循序漸進，木在山上緩慢生長。然此詩中的漸進被各種障礙拖慢——蒼耳纏身、道路崎嶇、日辰不吉。恆之動力遇漸之緩慢，不進反退，持久的跋涉反成持久的困頓。
恆 → 歸妹
第32卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第三爻
兄征東燕，弟伐遼西，大克勝還，封君河間。
The elder brother campaigns east to Yan; the younger brother conquers the Liao west. Winning great victory, they return; enfeoffed as lord of Hejian.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，兄弟之恆。兄征東燕——兄長東征燕地。弟伐遼西——弟弟西伐遼西。大克勝還——大勝而歸。封君河間——封為河間之君。兄弟同心，東西並進，大獲全勝。此詩具漢代邊疆戰事之色彩，征燕伐遼皆北方要地。從恆至歸妹（澤上有雷），歸妹者嫁也，不可逆之結合。恆久之兄弟情誼在征伐中得到最終的確認，如同婚姻般不可分割。共同封爵於河間，正是恆之果實——持久的手足之義化為永久的封疆之賞。
恆 → 豐
第32卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻、第二爻
播輸折輻，馬不得行，豎牛之讒，賊其父兄。
The cart wheel breaks, the axle-spoke snaps; the horse cannot go on. Shu Niu’s slander destroys his own father and brothers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，家族之恆。播輸折輻——車輪傾覆、輻條斷折。馬不得行——馬不能前行。豎牛之讒——豎牛以讒言害人。賊其父兄——殘害其父與兄弟。豎牛為魯國叔孫豹庶長子，先殺異母弟仲壬，後斷糧餓死其父，以奪叔孫氏大權。車毀馬止，家族之運行機制從內部被破壞。從恆至豐（雷電皆至），豐者盛大之極，雷電交至。然此處之豐為毀滅之豐——家族在自我摧毀中達到悲劇的高潮，火光最盛之時即焚毀之刻。
恆 → 旅
第32卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第二爻、第上爻
駕之南海，晨夜不止，君子勞疲，僕使燋苦。
Driving to the southern sea, day and night without rest. The noble man is weary and spent; the servants and drivers are scorched with toil.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持行不懈。駕之南海——驅車遠赴南海。晨夜不止——日夜不停。君子勞疲——君子疲憊不堪。僕使燋苦——僕從焦慮困苦。恆者不止，然不止於奔命則恆化為苦。南海之遠，日夜兼程而不得休息，身體之恆受已達極限。從恆至旅（山上有火），旅者行而不居，火在山上移動不止。恆之安居化為旅之漂泊，恆之從容化為旅之焦苦。持久地行走而無歸處，是恆道的流亡版——形似恆而實為無根的疲於奔命。
恆 → 巽
第32卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
怨虱燒被，忿怒生禍，偏心作難，意如為亂。
Resenting the lice, burning the bedding; rage gives birth to disaster. A biased heart stirs calamity; Yi Ru creates the rebellion.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。怨虱燒被——因恨虱而焚被褥。忿怒生禍——怒火引發禍端。偏心作難——偏私之心製造事端。意如為亂——意如（季平子）作亂。「怨虱燒被」喻小題大做，因微而毀全局。「意如」即季平子（名意如），魯國季孫氏之族長，其專權跋扈、偏私弄權引發魯國政局動盪。從恆至巽（隨風），風之重疊，無孔不入。持久的怨恨如風之滲透，從一處小隙蔓延至全局。微怨不解則恆怨，恆怨化為恆亂，終釀大禍。
恆 → 兌
第32卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
張狂妄行，竊食盜糧，狗吠非主，囓傷我足。
Acting wild and reckless, stealing food and pilfering grain. The dog barks for a stranger master; it bites and wounds my foot.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，居家之恆。張狂妄行——張狂妄為。竊食盜糧——偷竊食物、盜取糧食。狗吠非主——狗對著非其主人者吠叫。囓傷我足——咬傷了我的腳。恆之家道被徹底打亂：竊者橫行無忌，犬則認敵為友、認友為敵。從恆至兌（麗澤），兌者悅也，朋友講習。然此詩之兌非歡悅而是混亂——開放之門戶成為盜賊之通道，言笑之場成為咬噬之地。恆之秩序崩壞後，兌之快樂亦成虛假——張狂者得意，守正者受傷。
恆 → 渙
第32卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
警蹕戒道，先驅除害，王后親桑，以率群功。
Heralds cry out, clearing the road; the vanguard removes all harm. The queen herself tends the silkworms, to lead the assembled works.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，秩序之象。警蹕戒道——警衛清道，蹕止行人。先驅除害——前驅清除路上之害。王后親桑——皇后親自養蠶。以率群功——以身作則率領眾人之功。此詩描繪禮制井然的國家典禮。后妃親桑是古代最重要的農業禮儀之一，與天子親耕對應。從恆至渙（風行水上），恆之秩序化為渙之散佈。風行水上，善政如風，無遠弗屆。恆久之典制通過身教而擴散——后之親桑即恆德之渙，以一人之表率化為天下之風範。
恆 → 節
第32卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
門戶乏食，困無誰告，對門不通，莫所歸急。
The household lacks food; in distress, with no one to tell. The facing doors do not open; there is no refuge for the urgent.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之象。門戶乏食——家中缺糧。困無誰告——困窘而無人可訴。對門不通——對面之門不通。莫所歸急——無處投奔。恆者持久，然此處所恆者為飢困。門前門後皆閉，鄰里不通，求助無門。從恆至節（澤上有水），節者限也，以水節澤。然此詩之節非合理之限制，而是致命之封鎖——節制成為禁閉，邊界成為牢籠。恆久的匱乏遇上不可逾越的限制，持久之苦無解脫之日。
恆 → 中孚
第32卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
被蔽復貌，危者得安，鄉善無患，商人有息。
Concealed and hidden, yet the true form appears; the endangered one finds peace. Turning toward goodness, free from calamity; the merchant earns his profit.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久守正之象。被蔽復貌——遮蔽去除而恢復本來面目。危者得安——處危者得安穩。鄉善無患——趨善者無禍患。商人有息——商人有利潤。被蔽者終復其真貌，危者終得其安，善者終免其禍，商者終獲其利——皆恆久守正之果。從恆至中孚（澤上有風），中孚者信也，誠信感物。風吹澤面，鶴鳴九皋，聲聞於天。恆久的真誠如風之過水，終將穿透一切遮蔽。持之以恆地行善守信，真相終會大白，福報終會到來。
恆 → 小過
第32卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第二爻
疊疊壘壘，如其之室，一身十子，古公治邑。
Layer upon layer, tier upon tier, like entering one’s own chamber. One body, ten children; the Ancient Duke governs his settlement.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，生生不息之象。疊疊壘壘——層層疊疊。如其之室——如同堂皇之居室。一身十子——一人生十子。古公治邑——古公亶父建設邑落。古公亶父為周文王祖父，率族人自豳遷岐山之下，墾荒建邑，奠周室之基。一人而十子，十子而百孫，疊疊壘壘即人口繁衍、家業擴展之象。從恆至小過（山上有雷），小過者行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉。古公治邑正是小過之德——以謙卑勤儉之恆心，積小為大，終成王業之基礎。
恆 → 既濟
第32卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
三嫗治民，不勝其任。兩馬爭車，敗壞室家。
Three old women govern the people, unequal to the task. Two horses contest the chariot; they wreck and ruin the household.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，協調之象。三嫗治民——三位老婦治理百姓。不勝其任——不堪其任。兩馬爭車——兩匹馬爭拉一輛車。敗壞室家——家室因此敗壞。恆之美在於持久的配合，然此詩寫配合之失敗。三嫗力不從心，兩馬方向相悖，越持久則越混亂。從恆至既濟（水在火上），既濟者萬事已成，然成後即衰。水火雖各居其位，然若治事者不稱其任，則既濟之局瞬間瓦解。恆之持久遇既濟之脆弱，維持的成本超過維持的能力，終致敗壞。
恆 → 未濟
第32卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第三爻、第上爻
蔽鏡無光，不見文章。少女不市，棄其郤王。
The covered mirror has lost its light; no pattern or brilliance can be seen. The young woman will not go to market; she turns away from her lord.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷風恆，持久之終章。蔽鏡無光——鏡被遮蔽而無光。不見文章——看不見花紋色彩。少女不市——少女無處交易。棄其郤王——棄而遠離其君。恆之六十四變至此終結，以蔽鏡收尾，意味深長。鏡本明而被蔽，光本在而不見——持久的遮蔽令真實面目不可得見。少女有才而無市，有美而不見識，終棄其所依而去。從恆至未濟（火在水上），未濟者未成也，火水不交，渡河未竟。恆之持守至此已窮，而事仍未成。鏡不揭則光不現，渡不成則岸不達——恆之功須以明照終，否則終為未濟。