第33卦卦變
第33卦遯Retreat變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
遯 → 乾
第33卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第二爻
軟弱無輔，不能自理。意在外野，心懷勞苦，雖憂無殆。
Soft and weak, without support; unable to set things right. The heart yearns for the open wild; the mind harbors toil and grief. Though there is worry, there is no peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象，君子遠小人而不惡。軟弱無輔，不能自理——孤立無援，難以自持。意在外野，心懷勞苦——志向在曠野之外，心中承受辛勞。然「雖憂無殆」——有憂而無危。從遯至乾（天行健），退避之勢化為自強不息之力。退者非逃，乃聚力也。遯之山下有天，退而蓄天之德；至乾則純天無山，所蓄之力化為自行運轉之剛健。憂而不殆，正是以退為進、由依附走向自立之關鍵轉折。
遯 → 坤
第33卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
周成之隆，刑措無凶，太宰讚佑，君子作仁。
The flourishing reign of King Cheng of Zhou; punishments set aside, no misfortune. The Grand Chancellor gives aid and praise; the noble man enacts benevolence.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。周成之隆，刑措無凶——周成王盛世，刑罰棄置而無兇事。太宰讚佑，君子作仁——太宰輔政而佑天下，君子行仁以化民。成王即位年幼，周公攝政，制禮作樂，天下大治，故能刑措不用。從遯至坤（地勢坤），退避之天化為承載萬物之大地。君主知退讓委任之道，以周公為太宰輔佐，不以一人之力強為，反成就厚德載物之盛世。退而能讓，讓而能安，坤德之厚正始於遯之智慧。
遯 → 屯
第33卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
穴有孤烏，坎生蝦蟆，象出萬里，不可得捕。
In the cave, a solitary crow; in the pit, a toad is born. The elephant roams ten thousand li; it cannot be caught.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。穴有孤烏——洞穴中棲一孤鴉。坎生蝦蟆——坑窪中生蝦蟆。象出萬里，不可得捕——大象遠在萬里之外，無從追獲。三者各居其所，互不相及。鴉在穴、蟆在坎、象在萬里之遙——欲追而不可得之象。從遯至屯（雲雷，屯），退者消失於茫茫天地間，如象之遠行萬里；留者困於混沌初開之局，如穴中孤烏、坎中蝦蟆，各自掙扎而不能相合。退避之徹底化為初始之迷茫。
遯 → 蒙
第33卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
俱為天民，雲過吾西，伯氏嫉妬，與我無恩。
All alike are heaven's people; clouds pass west of me. The elder brother harbors jealousy; he shows me no kindness.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。俱為天民，雲過吾西——同為天下之民，然雲自西方飄過而不為我停留。伯氏嫉妬，與我無恩——兄長心生嫉妒，對我全無恩情。天下本同根，而手足相殘，此為退避之最切膚者。雲過不停，喻機緣流逝而不可挽。從遯至蒙（山下出泉），退避之山化為蒙昧之山，泉出山下尚不知所往。退避者離去非因外敵，乃因至親之背棄。蒙者不識骨肉之義，嫉妒蒙蔽了本當相親之心。
遯 → 需
第33卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
三手六目，政多煩惑，皋陶瘖聾，亂不可從。
Three hands, six eyes; governance is troubled and confused. Gao Yao struck deaf and mute; in chaos, one cannot follow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。三手六目，政多煩惑——人多手雜，政令繁亂。皋陶瘖聾，亂不可從——即便皋陶失聰失語，亂局亦難平息。皋陶為舜帝時法官，明斷之典範。然此詩反用其象：縱有至明之法，若體制本身矛盾重重、多頭並立，則明察亦無用武之地。從遯至需（雲上於天），退避之勢化為懸而未決之等待。雲積而不雨，猶政出多門而莫衷一是。非無賢能，乃制度紊亂使賢者無所施為。
遯 → 訟
第33卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第二爻、第三爻
德積不輕，辭王釣耕，三媒不已，大福來成。
Virtue accumulated is not slight; he declines the king to fish and plow. Three matchmakers persist without ceasing; great fortune comes to completion.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。德積不輕——積德深厚，不可輕視。辭王釣耕——辭絕王命，垂釣耕田以自適。三媒不已——三度遣使相邀不止。大福來成——終得大福。此多解為姜太公釣於渭水之典：文王三顧而後得之，拜為師尚父。從遯至訟（天與水違行），退隱者以不爭之姿製造一種微妙之張力——君主求賢若渴與隱者持守節操之間的對峙。三媒不已，正是此張力之體現。退避至極反成為被延攬之資本，以退求進之深意。
遯 → 師
第33卦 → 第7卦 The Army
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
堅固相親，曰篤无患，六體不易，執以安全，雨師駕西，濡我轂輪，張伯李季，各坐關門。
Steadfast bonds, mutual closeness; firm and sure, without calamity. The six limbs do not shift; held fast in safety. The Rain Master drives west, soaking our wheel hubs. Zhang Bo and Li Ji each sit guarding their gates.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。堅固相親，曰篤無患——上下堅固相親，篤實而無患。六體不易——六體安固不變。雨師駕西，濡我轂輪——雨師西行，沾濕車轂車輪。張伯李季，各坐關門——各人守住自己的門戶。從遯至師（地中有水），退避化為有序之軍事部署。退者不是潰散，而是收縮陣線、鞏固防禦。張伯李季各守其門，猶如退軍之後據險固守，風雨不能動搖。師之象為地中有水，蓄水於地下正如退兵固守，表面寧靜而內蘊堅實之力。
遯 → 比
第33卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
方內不行，輻摧輪傷，馬楚踶甚，受子閔時。
Within these confines, one cannot travel; spokes shattered, wheel broken. The horse kicks savagely in Chu; suffer, child, in this troubled time.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。方內不行——四方之內寸步難行。輻摧輪傷——車輻斷裂，車輪損壞。馬楚踶甚——馬暴烈踢踏不止。受子閔時——承受困頓憂苦之時。一切連結之象皆斷——車不能行，馬不可馭。從遯至比（地上有水），退避者本欲尋求依附，然所遇皆破碎之局：車毀馬驚，親附無門。比之象為地上有水，水本應潤澤大地而成聯合，此處卻是水陸皆阻。退避之路並非總通向安全，有時反陷入更深之困境。
遯 → 小畜
第33卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
畜牝無駒，養雞不雛，群羊三歲，不生兩頭。
Raise a mare, no foal is born; keep hens, no chicks hatch. A flock of sheep at three years old; not one bears twin young.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。畜牝無駒——養母馬而無馬駒。養雞不雛——飼雞而不生雛。群羊三歲，不生兩頭——羊群三年不產羔。畜養之事一無所成。牲畜皆在，條件似足，卻無所產。從遯至小畜（風行天上），退而蓄之，然蓄之過輕。小畜以風畜天，力量柔弱；退避之後又無足夠之投入與參與，則所蓄者虛有其表。畜而不產，退而不生，過度之退縮使生機枯竭。節制有餘而活力不足之警示。
遯 → 履
第33卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
老耄罷極，無取中直，懸輿致仕，得歸鄉里。
Old and exhausted, spent to the limit; no strength left for uprightness. He suspends his carriage and retires from office; finding his way home to his native village.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。老耄罷極——年邁力衰至極。無取中直——已無法秉持公正。懸輿致仕——掛起官車，辭官歸隱。得歸鄉里——終得返回故土。「懸輿致仕」為古代官員退休之雅稱。從遯至履（上天下澤），退避之道化為行止有節之禮。履者，辨上下、定民志，一步一驚心。老臣知退，正是履之精義：明白自身力竭而適時退出，不令衰弱之軀累及國政。退而有禮，行止得宜，遯與履之變化於此合一。
遯 → 泰
第33卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
縮緒亂絲，手與為哭。越畝逐兔，斷其襌襦。
Winding thread, tangled silk; hands join in it and weep. Crossing furrows to chase a hare; tearing one's unlined robe.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。縮緒亂絲，手與為哭——收縮絲線卻愈纏愈亂，急得雙手發愁。越畝逐兔，斷其襌襦——跨越田畝追逐野兔，撕破了單衣。兩幅場景皆為徒勞之象：理絲不成而更亂，追兔不得而損衣。從遯至泰（天地交），退避之勢本應化為天地交通之太平。然此詩寫退避後之人急於重建秩序，反而手忙腳亂。泰之安需從容而至，操之過急則絲愈亂、衣愈破。退而後急進，不如退而後從容。
遯 → 否
第33卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第三爻
海老水乾，魚鱉盡索，藁落无潤，獨有沙石。
The sea grows old, the water dries; fish and turtles are all exhausted. Withered and parched, no moisture remains; only sand and stones are left.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。海老水乾——大海衰老，水已枯竭。魚鱉盡索——魚鱉皆已消亡。藁落無潤——草木凋零而無潤澤。獨有沙石——唯餘沙石。一切生命之象盡滅，唯剩荒涼。從遯至否（天地不交），退避之極即為否塞。天地不交則萬物不生，退避過甚則如海水枯竭，一切賴以存活者皆隨之消亡。否之象正是退避失度之終局：隔絕太深、太久，則生機斷絕，徒留枯索之沙石。遯而不知返，終成死地。
遯 → 同人
第33卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻
入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。
Entering the market to seek a deer; neither head nor hoof is seen. From dawn through to nightfall; in the end, nothing is obtained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。入市求鹿，不見頭足——入市場中尋鹿，不見其首尾。終日至夜，竟無所得——從白天到夜晚，一無所獲。市中求鹿，本是南轅北轍之舉。從遯至同人（天與火），退避者欲重返人群尋求同道，卻方向全錯。同人之象為天火相映，類族辨物——辨別同類是其核心。然退避太久者已失辨別之力，於市井中尋山野之物，緣木求魚而不自知。退而復出，首要之務在於重新認清何為同類、何處可尋。
遯 → 大有
第33卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
築門壅戶，虎臥當道，驚我驊騮，不利出處。
The gate is built up, the door sealed shut; a tiger lies across the road. It startles my fine steed; it is not favorable to go out.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。築門壅戶——築起門牆堵塞門戶。虎臥當道——猛虎伏臥於道路之上。驚我驊騮——驚嚇了我的駿馬。不利出處——出入皆不利。大有之象為火在天上，光明至盛。然通往豐盈之路上橫臥猛虎，行者被阻。從遯至大有，退避者前方確有大有之境，然其門戶被封、道路被猛虎占據。退避者尚未準備好面對守護豐盈之險阻。驊騮受驚，非路之過，乃退避日久而心生怯懦，面對機遇反失去從容之氣度。
遯 → 謙
第33卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
陶朱白圭，善賈息資，公子王孫，富貴不貧。
Tao Zhu and Bai Gui; skilled merchants who multiplied their wealth. Princes and nobles' sons; rich and prosperous, never poor.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。陶朱白圭，善賈息資——陶朱公與白圭精於經商，善以資本生利。公子王孫，富貴不貧——貴族因此富裕。陶朱公即范蠡，滅吳後功成身退，化名經商致富。白圭為戰國商祖，主張人棄我取之逆勢操作。從遯至謙（地中有山），山隱於地下正如商人韜光養晦。退避者不露鋒芒，以謙遜行精準之事，財富自然匯聚。遯之智化為謙之德，不爭而富。
遯 → 豫
第33卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
王良善御，伯樂知馬，周旋步驟，行中規矩，止息有節，延命壽考。
Wang Liang excels at driving; Bo Le knows horses. Circling and pacing, their gait follows compass and square. Halting and resting with proper measure; life is prolonged, old age attained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。王良善御，伯樂知馬——王良善於駕車，伯樂善於相馬。周旋步驟，行中規矩——進退轉折皆合法度。止息有節，延命壽考——行止有度則壽命綿長。王良為傳說中之善御者，伯樂為識馬之聖。二者合作——識才與用才之完美配合。從遯至豫（雷出地奮），退避之蓄力化為奮發之雷。然此非盲目之奮進，乃如王良御車般節奏分明、步驟有序。退而後動，動而中節，正是豫之精義：熱情非放縱，而是蓄積之後的有度釋放。
遯 → 隨
第33卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
堯問伊舜，聖德增益，使民不懼，安無悚惕。
Yao consults with Shun; sagely virtue increases and grows. The people are made to fear nothing; peaceful and free from dread.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。堯問伊舜——堯帝諮詢舜。聖德增益——聖人之德相互增益。使民不懼，安無悚惕——百姓不再恐懼，安居而無驚惶。堯讓位於舜，為政治退避之至高典範——非因力竭而退，乃因識賢而讓。堯之退成就了舜之治。從遯至隨（澤中有雷），退避者開創了他人可追隨之潮流。澤中有雷，喜悅涵蓄於動力之中。退而讓賢，非棄權而是創造追隨之勢——堯之退即舜之隨之起點。
遯 → 蠱
第33卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
昭公失常，季氏悖狂，遜齊處鄆，喪其寵身。
Duke Zhao lost his proper authority; the Ji clan rebelled in madness. He fled to Qi and dwelt in Yun; losing his favored position.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。昭公失常——魯昭公失去常態。季氏悖狂——季氏家族驕橫跋扈。遜齊處鄆——出奔齊國，居於鄆邑。喪其寵身——喪失君位與自身。前517年魯昭公攻季氏失敗，出奔齊國，寄居鄆邑，至前510年客死異鄉，終未復位。從遯至蠱（山下有風），退避之山化為腐敗之山。蠱者，風入山下使物腐壞，須振作而治之。然昭公之退非蠱之治，乃逃避而棄治，任腐敗蔓延。不能面對積弊而倉皇退避，最終連自身亦喪失殆盡。
遯 → 臨
第33卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
昏暮不行，候待旦明，從住止後，未得相從。
At dusk and nightfall, one cannot travel; wait and watch for the light of dawn. Staying behind, halting and lingering; unable yet to follow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。昏暮不行——黃昏暮色中無法前行。候待旦明——等候天明。從住止後——留在原地停步。未得相從——不能跟上同行者。一切皆停滯之象：天暗路斷，只能原地等待。從遯至臨（澤上有地），退避之勢本應轉為主動接近。然退避者卡在退與進之間——退已結束而進之勇氣尚未生成。昏暮之象正是此過渡之困境：光明將至而尚未至，只能候待。臨之象要求俯身而臨、主動作為，然此刻退避之慣性仍在，動彈不得。
遯 → 觀
第33卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第三爻、第四爻
安上宜官，一日九遷，升擢超等，牧養常山。
Secure above, suited for office; nine promotions in a single day. Elevated and advanced beyond rank; sent to govern Changshan.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。安上宜官——安居上位，適宜任官。一日九遷——一日之中九度升遷。升擢超等——提拔超越常等。牧養常山——被任命治理常山。退避者反得極速升遷，與遯之象形成鮮明對比。從遯至觀（風行地上），退避之山化為高處俯瞰之風。退避者因退而獲得廣闊視野，正是觀之精義：先王省方觀民設教，須居高方能望遠。退避非終局，而是積蓄觀察力之過程。退而後觀，觀而後治，退避所得之通達視野正是治理之根本。
遯 → 噬嗑
第33卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
去惡就凶，東西多訟，行者無功。
Leaving evil, meeting misfortune; east and west, much litigation. The traveler achieves nothing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。去惡就凶——離開禍害卻遇上凶險。東西多訟——東方西方皆是訟爭。行者無功——出行者一無所獲。去一惡而入另一惡，退避未能脫離困境。從遯至噬嗑（雷電），退避之勢化為雷電交加之明斷。噬嗑之象為先王明罰勅法，以強力清除障礙。然此詩中退避者發現訟爭無處不在，退無可退。噬嗑要求直面障礙而咬斷之，單純退避反而讓問題蔓延，到處是訟。退避非萬靈丹，有些困局唯有正面突破。
遯 → 賁
第33卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
老馬垂耳，不見百里，君子弗恃，商人莫取，無與為市。
The old horse droops its ears; it cannot see a hundred li. The noble man does not rely on it; the merchant will not take it — none will trade for it.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。老馬垂耳，不見百里——老馬耷拉著耳朵，跑不到百里。君子弗恃——君子不會依靠它。商人莫取，無與為市——商人不會收購，無人願意交易。衰老之馬，一無可用。從遯至賁（山下有火），退避之山本應化為文飾之美。賁者以文飾明庶政，然此詩中退避之物已衰朽至極，無可修飾。賁須有質方能施文——老馬之質已盡，再多裝點亦枉然。退避過久者如老馬垂耳，不僅失去行動之力，連被重新包裝的價值也不復存在。
遯 → 剝
第33卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
蝸螺生子，深目黑醜，似類其母，雖或相就，眾人莫取。
The snail bears its young; deep-eyed and dark. Resembling their mother in kind; though some may pair with them, the multitude will not take them.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。蝸螺生子，深目黑醜——蝸螺所生之子，深目黑醜。似類其母——酷似其母親之模樣。雖或相就，眾人莫取——彼此或相聚合，然外人皆不取用。醜陋之物繁衍醜陋，世人鄙棄。從遯至剝（山附於地），退避之山剝落崩解。剝者，上以厚下安宅，然山之附著已不牢固。退避過久而自我封閉者，所產出者只能是自身之劣化複製品——一代不如一代。既無外來之新血，亦無交流之激盪，則退化不可避免，終被眾人棄絕。
遯 → 復
第33卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
百足俱行，相輔為強，三聖翼事，王室寵光。
A thousand firefly sparks light the way for the returning traveler. Though the dark road is long, many small lights become a lamp.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。原辭：百足俱行，相輔為強——百足蟲齊動，互相扶持而強。三聖翼事，王室寵光——三位聖人輔翼王事，王室光耀。「三聖」多解為周公、召公、太公，武王崩後共同穩定幼年周室。從遯至復（雷在地中），退避之山化為地中初動之雷——一陽來復。然復歸非孤身之舉，須同道相輔。百足俱行之象示：退而復返須集體之力方能成功。獨力難支，眾聖協作方使王室重光。
遯 → 无妄
第33卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第三爻
容民畜眾，履德有信，大人受福，童蒙憂惑，利無所得。
Sheltering the people, nurturing the multitude; treading virtue with good faith. The great man receives blessings; the young and ignorant suffer doubt and confusion — no profit is gained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。容民畜眾——容納百姓畜養眾人。履德有信——踐行德行有信義。大人受福——大人因此受福。童蒙憂惑，利無所得——蒙昧童子則困惑無獲。同一格局下大人受福而童蒙受困。從遯至无妄（天下雷行），退避化為不虛妄之自然行動。然無妄非無知：大人退而歸來帶真實之德，故能容民；童蒙退而歸來一無所學，故惑而無得。退避須有所悟方能化為無妄之誠。
遯 → 大畜
第33卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
左跌右僵，前躓觸桑，其指據石，傷其弟兄，老蚕不作，家無織帛，貴貨賤身，久留連客。
Stumbling left, falling right; tripping forward into the mulberry. His fingers clutch at stone; injuring his brothers. The old silkworms do not spin; the house has no woven cloth. Prizing goods over self; a lingering guest long detained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。左跌右僵，前躓觸桑——左跌右倒，向前絆倒撞桑樹。其指據石，傷其弟兄——手指抓石而傷弟兄。老蠶不作，家無織帛——蠶不吐絲，無帛可織。貴貨賤身，久留連客——重物輕人，賓客久留不去。處處困頓。從遯至大畜（天在山中），退避之山本應蓄積天之力量，然蠶不吐絲、帛不可織、人受其傷。蓄而不化反成累贅，退避者困於蓄積，進退兩難。
遯 → 頤
第33卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
昏人宜明，賣食老昌，國祚東表，號稱太公。
The dim-witted man finds brilliance; selling food, the old man prospers. The dynasty's fortune shines eastward; he is titled Grand Duke.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。昏人宜明——暗者終得光明。賣食老昌——賣食之人年老而昌。國祚東表——國運向東展現。號稱太公——尊稱太公。此多解為姜太公之典：太公望年老以屠牛販食為生，文王訪於渭水而得之，佐武王伐紂封齊於東方。從遯至頤（山下有雷），退避之山化為口含雷之頤養。賣食者養人為業，恰合頤象。退而養人即養己；昏暗退避中蘊藏山雷頤動之力，時機到則賣食翁即開國之勳。
遯 → 大過
第33卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第二爻、第上爻
敝笱在梁，魴逸不禁，漁父勞苦，藏空乾口。
The tattered fish-trap sits on the weir; the bream escapes unchecked. The fisherman toils in vain; his stores are empty, his mouth parched.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。敝笱在梁——破損魚笱置於堰上。魴逸不禁——魴魚逃出不可制。漁父勞苦，藏空乾口——漁夫辛勞而魚簍空空。「敝笱在梁」出《詩經·齊風·敝笱》，以破笱喻不能約束之人。從遯至大過（澤滅木），退避之山化為大過——澤水淹木，棟梁不勝重。退避者歸來發現約束機制已朽壞，所蓄盡失。框架已壞，再多辛苦亦無所獲。
遯 → 坎
第33卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
盛中後跌，衰老復掇，盈滿減毀，疾羸肥腯，鄭昭失國，重耳與立。
Prosperous at the height, then stumbling in decline; the wasted recover, the full are diminished. Overflowing fullness leads to ruin; the sick grow stout again. Duke Zhao of Zheng lost his state; Chong'er was restored.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。盛中後跌——盛極而跌。衰老復掇——衰者復起。盈滿減毀——盈則減毀。疾羸肥腯——病弱者反肥壯。鄭昭失國——鄭昭公失國。重耳與立——重耳得以即位。鄭昭公約前695年因外力而失國；重耳流亡十九年後歸為晉文公。從遯至坎（水洊至），退避之山陷入重險。然坎中有信——險境即轉機。盛者跌而衰者起，失國與得位共處一詩，正是坎之翻轉。退避非終點，乃命運輪轉之一環。
遯 → 離
第33卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第五爻
折亡破甕，使我困貧，與母生分，別離異門。
The jar breaks, the vessel shatters; leaving me in poverty. Parted from my mother by fate; separated, through different doors.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。折亡破甕——器物折損、甕碎。使我困貧——使我困窮。與母生分——與母親生離。別離異門——各走不同的門。一切破碎離散：容器碎、家散、母子分。從遯至離（明兩作），退避之山化為雙火之離。離者麗也，火須附物方能燃。然此詩中可附麗者皆已碎——甕破、家散、母離。火無所附則自焚。退避至極而母子之倫亦斷，此為退避最慘烈之代價。
遯 → 咸
第33卦 → 第31卦 Influence
變爻：第上爻
野有積庾，穡人駕取，不逢虎狼，暮歸其宇。
In the fields, grain is heaped and stored; the harvester drives his cart to fetch it. He meets no tiger or wolf; at dusk he returns to his home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。野有積庾——田野中有堆積穀物。穡人駕取——農人驅車收取。不逢虎狼——不遇虎狼。暮歸其宇——傍晚安然回家。一幅田園安寧之景。從遯至咸（山上有澤），退避之山化為山上有澤之感通。咸者虛受人也。退避者發現世間豐盈未因退而消散，反靜靜等候。山上之澤以虛受而感應——退避之人以開放之心回歸，穀物已備。感通之道在於退而後虛，虛而後受。
遯 → 恆
第33卦 → 第32卦 Duration
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
襁褓孩呱，冠帶成家，出門如賓，父母何憂？
In swaddling clothes, the babe cries; capped and sashed, he founds a house. Going out, he greets all as honored guests; what worry have his father and mother?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。襁褓孩呱——繈褒之中嬰兒啼哭。冠帶成家——長大後加冠成婚。出門如賓——出門待人如對賓客。父母何憂——父母還有何憂？四句寫盡一生：自繈褓至成人，自哭啼至知禮。不須驚天動地，唯時間與恆心。從遯至恆（雷風），退避之山化為雷風相與之恆久。恆者，立不易方，持之以恆。父母之退是漸次放手——隨孩子成長而逐步退出，直到退避本身不再必要。退避在此不是逃離，而是養育之節奏，恆之精義在於此退讓之從容。
遯 → 遯
第33卦 → 第33卦 Retreat
無變爻——兩卦相同
三塗五岳，陽城太室，神明所保，獨無兵革。
The three passes and Five Sacred Peaks; Yangcheng and Taishi Mountain. What the spirits protect and preserve; alone, free from weapons and war.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。三塗五岳——三塗險關與五嶽聖山。陽城太室——陽城與太室山（嵩山主峰）。神明所保——神明護佑之地。獨無兵革——唯此不見兵戈。三塗為洛陽附近要隘，太室為中嶽嵩山主峰，陽城為其所在古邑——皆天下中心、神聖地理之核心。從遯至遯，卦自映自身。退避之極致即聖山本身——神靈庇護，兵革不至。退避若徹底純粹便成不可侵犯之聖域，不須防衛自然免禍。
遯 → 大壯
第33卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
陳力就列，官職並廢，手不勝盆，失其寵門。
Displaying one's ability, taking one's rank; yet office and post are both abolished. The hand cannot hold the basin; he loses his favored position.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。陳力就列——陳其才力就位。官職並廢——官職一並廢除。手不勝盆——手提不動盆器。失其寵門——失去了恩寵之門。「陳力就列」出《論語·季氏》：不能則止。然此處並非自願退出，而是被迫失勢。從遯至大壯（雷在天上），退避之山本應化為天上之雷——壯大無匹。然詩寫壯而反衰：爭相顯能者反見官職盡廢，連舉盆之力亦無。大壯之非禮弗履，此處恰是過度陳力、不知退避而終致覆滅之象。退而不退，強而反弱。
遯 → 晉
第33卦 → 第35卦 Progress
變爻：第三爻、第五爻
積雪大寒，萬物不生，陰制庶士，時本冬貧。
Deep snow, bitter cold; the ten thousand things do not grow. Yin oppresses all the common folk; the season is truly winter's poverty.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。積雪大寒——深雪嚴寒。萬物不生——萬物不生長。陰制庶士——陰氣壓制眾人。時本冬貧——時節本是冬日之貧乏。從遯至晉（明出地上），退避之山本應化為陽光破土而出之晉進。然詩中寒冰封鎖一切，日出而不能溫暖大地。晉之象為明出地上，光明本應普照；然退避經歷之嚴冬太過漫長，積雪太厚，陽光尚不足以融化堅冰。退避者知進之方向而未到進之時刻——冬盡方能春來，急之不得。
遯 → 明夷
第33卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
龍鬭時門，失理傷賢，內畔生賊，自為心疾。
Dragons battle at the seasonal gate; reason is lost, the worthy are harmed. Rebellion breeds traitors from within; it becomes a sickness of the heart.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。龍鬭時門——龍爭鬭於城門之際。失理傷賢——失去道理而傷害賢人。內畔生賊——內部叛亂滋生賊禍。自為心疾——自身化為心腹之患。龍戰之象出《易經》坤卦上六「龍戰于野」——陰陽激烈衝突之象。從遯至明夷（明入地中），退避之光明被埋入地下。明夷者，用晦而明——以晦暗保全光明。然此詩中禍出於內，非外敵之侵而是心腹之疾。退避無法治療內在之病——退得再遠，病在自身，退避只是將感染封鎖於體內。
遯 → 家人
第33卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第四爻
狗畏猛虎，依人為輔，三夫執戟，伏不敢趨，身安无咎。
The dog fears the fierce tiger; it relies on men for protection. Three warriors hold their halberds; crouching low, none dares advance. The body is safe, without blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。狗畏猛虎，依人為輔——狗懼虎而依靠人。三夫執戟，伏不敢趨——武士持戟伏地不進。身安無咎——自身安全無過。面對猛虎，狗依人、武士伏地——非怯懦乃審慎。從遯至家人（風自火出），退避化為家庭之溫暖秩序。退而歸家，以家為護。武士之伏非失勇，乃保全家室之擇。退避化為家庭守護：知所止而安其位，身安即家安。
遯 → 睽
第33卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
南山高罡，回隤難登，道里遼遠，行者无功。憂不成凶，惡亦消去。
The southern mountain's high ridge; winding and steep, hard to climb. The road is distant and far; the traveler achieves nothing. Worry does not become disaster; evil too shall pass away.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。南山高罡——南山高聳險峻。回隤難登——迴環陡峭難登。道里遼遠——路途遙遠。行者無功——行路者無所成。憂不成凶——擔憂未成凶事。惡亦消去——禍害漸消。從遯至睽（上火下澤），退避之山化為火澤相違。睽者同而異——看似相背卻有所通。山路不可攀、距離不可越，然正因其遠，憂不至凶、惡亦消散。退避者遠行無功而歸，卻因距離免於災禍——徒勞之旅最好結局便是平安歸來。
遯 → 蹇
第33卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第四爻、第上爻
逢時陽遂，富且尊貴。
Meeting the season, the yang prevails; wealthy and moreover honored.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。逢時陽遂——遇上好時機則陽氣順遂。富且尊貴——既富且貴。全詩僅八字，簡潔至極，彷彿吉兆不須多言。從遯至蹇（山上有水），退避之山遇另一山之阻。蹇者，反身修德，以待時機。然此詩逆轉蹇之困象：「逢時」二字為關鍵——退避者於正確之時刻遭遇困阻，反因此而得富貴。蹇之山上之水，阻路者亦潤澤者也。退避之人若能等到陽氣順遂之時，則蹇非困而是機，阻非厄而是階。時機決定一切。
遯 → 解
第33卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
求我所欲，得其利福，終身不辱，盈盛之門，高屋先覆，君失邦國。
Seeking what I desire; gaining its profit and blessing. A life without disgrace; yet the gate of brimming fullness — the tallest house is first to topple. The lord loses his domain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。求我所欲，得其利福——求得所欲獲其利福。終身不辱——終身不受辱。盈盛之門，高屋先覆——盈滿之家高屋最先傾覆。君失邦國——君主失國。先得後失，先滿後覆。「高屋先覆」為古訓。從遯至解（雷雨作），退避之張力釋放為雷雨。解者赦過宥罪、放鬆束縛。然束縛全解，所積之物或一併崩塌。退避者終得所求卻因滿溢而覆。解之釋放並非總是祝福，有時即為毀滅之開端。
遯 → 損
第33卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
安坐至暮，禍災不到，利詰奸妖，罪人弗赦。
Sitting peacefully until dusk; disaster and calamity do not arrive. Advantageous to interrogate the treacherous; the guilty are not pardoned.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。安坐至暮——安坐到日暮。禍災不到——禍災不臨。利詰奸妖——利於追問奸邪。罪人弗赦——罪人不可赦。靜坐避禍與嚴懲奸邪並行。從遯至損（山下有澤），退避之山化為損之約束——懲忿窒欲。退避者以靜待暮避免災禍，同時不放過作惡者。損者減己之多餘以益正道。退避非姑息，而是以靜制動之際對奸邪施以追究。退而有守，守中有義。
遯 → 益
第33卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
膠車駕東，與雨相逢，五楘解墮，頓輈獨宿，憂為身禍。
The lacquered cart drives east; it meets the rain head-on. The five hub-bindings come loose and fall; the shaft drops, a solitary night. Worry becomes harm to oneself.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。膠車駕東——膠黏之車向東行。與雨相逢——途中遇雨。五楘解墮——皮革軸飾解散脫落。頓輈獨宿——車轅折斷獨自過夜。憂為身禍——擔憂成為自身之禍。膠不耐水，材料失當。從遯至益（風雷），退避之山本應化為增益。然雨潤反溶解膠車之黏合。退避者急於復出而所備不堪考驗。益之道須充分準備，草率而行則增益變損害。
遯 → 夬
第33卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
擇日高飛，遂至東齊，見孔聖師，使我和諧。
Choosing an auspicious day, he flies high; and so arrives at Eastern Qi. He meets Confucius, the sagely teacher; who brings him harmony and peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。擇日高飛——選擇吉日而高飛。遂至東齊——於是到達東方齊國。見孔聖師——見到孔子聖師。使我和諧——使我達到和諧。退避者擇時而動，飛至齊國拜孔子為師——退而後學，學而後和。從遯至夬（澤上於天），退避之勢積蓄成突破之力。夬者，決斷也，如水突破堤壩。退避者不是消極等待而是擇日而發——以退避蓄積之洞察力選擇最佳時機，一飛而至聖人之前。退避化為突破之前奏，決斷化為求道之行動。
遯 → 姤
第33卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第二爻
陳媯敬仲，兆興齊姜，乃適營丘，八世大昌。
The exile crosses south, planting bamboo as a fence. Three generations later, a sea of bamboo becomes a garden estate.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。原辭：陳媯敬仲，兆興齊姜——敬仲卜兆顯示將與齊姜同興。乃適營丘，八世大昌——前往齊國，歷八世而大興。陳完約前672年因陳國內亂奔齊。卜辭預示其後代將取代姜姓——八世後前386年田氏代齊。從遯至姤（天下有風），退避者流亡異土如風潛行天下。姤之陰從下升起，敬仲之奔齊即此：微小開始經八代終成鼎革之勢。
遯 → 萃
第33卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第三爻、第上爻
缺埒无墠，難從東西，毀破我盆，泛棄酒食。
The low wall has no terrace; hard to go east or west. My basin is smashed and broken; wine and food cast away.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。缺埒無墠——牆缺垣壞無平坦場地。難從東西——東西難通行。毀破我盆——打破盆器。泛棄酒食——潑灑丟棄酒食。一切容納之物皆壞。從遯至萃（澤上於地），退避之山本應化為澤匯之聚合。然聚合之基礎盡毀：牆缺無以圍、盆破無以盛、食棄無以饗。退避太久而不維護，歸來時聚合之容器已碎裂，人心物力無從匯聚。
遯 → 升
第33卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
中夜狗吠，盜在廬外，神光祐助，消散解去。
In the depth of night, the dog barks; a thief lurks outside the cottage. Divine light offers aid and protection; the danger disperses and departs.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。中夜狗吠——半夜犬吠。盜在廬外——盜賊在屋外。神光祐助——神光護佑。消散解去——盜賊消散離去。夜半之危因神光而解。從遯至升（地中生木），退避之山化為地中生長之木。退避者處黑暗中看似脆弱，然有不可見之力守護門戶。升之象為地中生木，生長不可見而確實發生。退避中之守護亦如此——非自力而是退避之正當性所感召之庇護。
遯 → 困
第33卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
雷車不藏，隱隱西行，霖雨三旬，流為河江，使國憂凶。
The thunder chariot will not be stored; it rumbles westward, hidden. Torrential rain for thirty days; flowing into rivers and streams — bringing the kingdom grief and calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。雷車不藏——雷聲轟鳴不可收藏。隱隱西行——隱隱向西。霖雨三旬——大雨三十日。流為河江——洪水匯成江河。使國憂凶——國家遭凶。不可遏之天力。從遯至困（澤無水），退避之山陷入困境。困之象為澤無水，然此詩水卻泛濫——困非無水乃水失其位。退避者試圖控制之力量失控，三旬之雨淹沒一切。退避不能阻止天災，所欲保全之國反陷洪水之厄。
遯 → 井
第33卦 → 第48卦 The Well
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
老河虛空，舊井無魚，利得不饒，避患東鄰，禍入我門，使我悔存。
The old river is hollow and empty; the ancient well holds no fish. Profit gained is not generous; fleeing trouble to the eastern neighbor — disaster enters my gate, leaving me in regret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。老河虛空——老河枯竭。舊井無魚——古井無魚。利得不饒——所得不豐。避患東鄰——躲避禍患投靠東鄰。禍入我門——禍害反進自家門。使我悔存——令我後悔活著。一切資源皆枯。從遯至井（木上有水），退避本應化為深井之滋養，然井已枯竭。避禍東鄰而禍入己門——井不可移，問題之根源不因退避而改變。退而不觸根本，逃到哪裏禍就跟到哪裏。
遯 → 革
第33卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第上爻
福德之士，歡悅日喜，夷吾相國，三歸為臣，賞流子孫。
A man of fortune and virtue; joyful and glad each day. Yi Wu serves as chancellor; receiving three estates as a minister. His rewards flow down to his descendants.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。福德之士，歡悅日喜——有福德之人日日歡喜。夷吾相國——管仲為國相。三歸為臣——受三歸厚賞而為臣。賞流子孫——恩賞流及子孫。管仲出身貧寒，後為齊桓公拜相，輔桓公九合諸侯一匡天下。「三歸」為桓公所賜超越臣禮之殊恩。從遯至革（澤中有火），退避之山化為革新之火。管仲之故事為退而後革之典範：自挫折退出，再以全新格局回歸，改變一個時代之政治秩序。
遯 → 鼎
第33卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第二爻、第五爻
清人高子，久屯外野，逍遙不歸，思我慈母。
The men of Qing, led by Gao Zi; long garrisoned in the outer wilds. Wandering free, they do not return; thinking of their loving mothers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。清人高子——鄭國清邑之師，高克所統。久屯外野——長久駐扎野外。逍遙不歸——閒遊不歸。思我慈母——思念慈母。此出《詩經·鄭風·清人》，譏高克之師屯駐清邑無所事事。從遯至鼎（木上有火），退避之山本應化為鼎中之火以轉化原材。然無轉化發生：士兵散漫野外，志氣無從凝聚。鼎空無物可烹，退避化為徒然之駐守。
遯 → 震
第33卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
驄𩦞黑𩭳，東歸高鄉，白虎推輪，蒼龍把衡，朱雀導引，虛烏載遊，逐扣天門，入見真君，馬安人全。
A dappled steed with black mane; returning east to the high country. White Tiger pushes the wheel; Azure Dragon holds the crossbar. Vermillion Bird leads the way; the Dark Raven carries them onward. They knock upon the gate of heaven; entering to see the True Lord. Horse safe, rider whole.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。驄馬黑鬣東歸高鄉——花馬黑鬃東歸故土。白虎推輪、蒼龍把衡——西方白虎推車、東方蒼龍持衡。朱雀導引、玄武載遊——南方朱雀引路、北方玄武載人。逐扣天門入見真君——叩天門入見天帝。馬安人全——馬好人安。四象齊聚為宇宙護衛。從遯至震（洊雷），退避之山爆發為重雷之震。退避者非返塵世而是直上九天，以天地架構為儀仗。退得最遠者反離天最近。
遯 → 艮
第33卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第四爻、第五爻
路多枳棘，步刺我足，不利旅客，為心作毒。
Loose rocks and collapsed cliff — the path is severed, no bridge remains. Standing alone at the cliff's edge, unable to advance or retreat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。原辭：路多枳棘，步刺我足——道路滿是荊棘，步步刺傷我的腳。不利旅客——不利於行旅之人。為心作毒——為心中帶來痛苦。退路荊棘滿布，前行每步皆傷。從遯至艮（兼山），退避之山化為雙山對立之靜止。兼山艮，思不出其位——止於不可不止之處。然此詩之止非自願之靜定，乃道路不通之被迫。退避者發現退無可退、進亦不能——荊棘封鎖一切方向。雙山之間，動彈不得，退避化為困頓，靜止非修德而是無路可走之苦。
遯 → 漸
第33卦 → 第53卦 Development
變爻：第四爻
端坐生患，憂來入門，使我不安。
Sitting upright, trouble is born; worry enters through the gate — leaving me with no peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。端坐生患——端坐而禍患自生。憂來入門——憂愁自行入門。使我不安——使我不能安寧。退避者安坐不動，然禍患不請自來。從遯至漸（山上有木），退避之山本應化為木之漸進生長——漸者，居賢德善俗，循序而進。然此詩逆反漸之意：非漸進之成長，而是憂患之漸入。端坐不動並非安全——有些禍患不須你去找，它自己上門。漸之道在於主動以適當節奏參與世事；純粹之退避只是為憂患敞開了大門。不進則退，不動則被動。
遯 → 歸妹
第33卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
小陬之市，利不足喜，二世積仁，蒙其祖先，匪躬之言，狂悖為患。
The small market of Zou; its profit is not worth celebrating. Two generations of accumulated benevolence; blessed by their ancestors. But reckless words spoken without restraint; wild defiance becomes a calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。小陬之市——偏僻小市。利不足喜——利潤不足喜。二世積仁——兩代積仁德。蒙其祖先——承蒙祖蔭。匪躬之言——不恭之言。狂悖為患——狂悖成禍。兩代積仁與一句狂言之對比。從遯至歸妹（澤上有雷），退避化為歸妹之受限處境。歸妹者永終知敝。然守不住口：祖先之蔭、二世之仁皆因匪躬之言而化為泡影。退避所積之一切可因一句狂言頃刻瓦解。
遯 → 豐
第33卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
登高望時，見樂无憂，求利南國，與寶相得。
Climbing high to survey the season; seeing joy, free from worry. Seeking profit in the southern kingdom; finding treasure in return.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。登高望時——登高而觀望時機。見樂無憂——所見皆樂而無憂。求利南國——往南方求取利益。與寶相得——與珍寶相遇而得。登高者得遠見，遠見者知時機，知時機者得寶。從遯至豐（雷電皆至），退避之山化為雷火交至之豐盛。豐者，折獄致刑，明察秋毫之際亦是豐盈之頂點。退避者登高望遠，以退避所獲之通透視野辨識機遇，南行求利而與寶相得。退避非損失，而是攀登到可以俯瞰全局之高度，於是豐盈自然顯現。
遯 → 旅
第33卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第五爻
䟽足息肩，有所忌難，金城鐵廓，以銅為關，藩屏自衛，安上無患。
Resting weary feet and easing shoulders; there are things to fear and guard against. Walls of metal, ramparts of iron; gates of bronze. Screens and shields for self-defense; secure above, without calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。疏足息肩——歇足息肩。有所忌難——有所忌憚。金城鐵廓，以銅為關——金城鐵廓、銅關。藩屏自衛，安上無患——屏障自衛而安。退避者就地築城——以退為守。從遯至旅（山上有火），退避之山化為客居之旅人。旅者明慎用刑。此詩中旅人非流浪無依，而是就地築起銅牆鐵壁。退而不潰守而不困，退避之終極形態非離去而是在退避處建立不可攻破之據點。
遯 → 巽
第33卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第二爻、第四爻
江水沱汜，思附君子，伯仲受歸，不我肯顧，姪娣悔恨。
The river's waters branch at the Tuo and Si; longing to be near the noble man. Elder and younger brothers receive their brides; they will not look back at me. The nieces and younger sisters are left in regret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。江水沱汜——長江分出沱水汜水。思附君子——思慕依附君子。伯仲受歸——兄弟將她遣歸。不我肯顧——不肯回顧。姪娣悔恨——隨嫁姪娣悔恨。此出《詩經·召南·江有汜》，寫被棄之女之悲。從遯至巽（隨風），退避之山化為風之柔順滲透。然巽之風非總善——此處風之穿透力化為疏離之力。江水分流如家庭分裂：本應同流者各奔東西。退避有時非自願而是被推拒之痛。
遯 → 兌
第33卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
牙蘖生達，陽倡於外，左手執籥，公言錫爵。
Buds and shoots sprout and flourish; the yang exerts itself outward. The left hand holds the flute; the duke announces the bestowing of rank.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。牙蘖生達——嫩芽新蘖生長通達。陽倡於外——陽氣在外倡導。左手執籥——左手持笛。公言錫爵——公侯賜以爵位。破土而出，陽氣外發——退入地下者重新萌發。從遯至兌（麗澤），退避之山化為開放交流之澤。兌者，朋友講習，以說（悅）相與。種子之退入土中正為萌發，才華之退隱正為呈現。左手執籥而公錫爵——退避者重新登台，以藝術贏得認可。兌之喜悅在於退而後出、隱而後顯——牙蘖之破土即退避之圓滿。
遯 → 渙
第33卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
雲夢苑囿，萬物蕃熾。犀象玳瑁，荊人以富。
The Yunmeng park and hunting grounds; the ten thousand creatures flourish and thrive. Rhinoceros, elephants, and hawksbill turtles; by these the men of Chu grow wealthy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。雲夢苑囿——雲夢之苑囿獵場。萬物蕃熾——萬物繁茂興盛。犀象玳瑁——犀牛大象玳瑁。荊人以富——楚人因此而富。雲夢為楚國廣大王家獵場，以自然豐盛聞名。從遯至渙（風行水上），退避之山化為風行水上之散佈。此詩中蓄積化為自然豐饒，不囤於倉而散於澤藪。退避之資源以最有機形態散佈——萬物自然蕃息，居其中者自然受益。
遯 → 節
第33卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
渠戎萬里，晝夜愁苦，櫜甲戎服，雖荷不賊，鷹鸇之殘，害不能傷。
The Qu Rong, ten thousand li away; day and night in grief and hardship. Sheathing armor, donning war garb; though burdened, they are not harmed. The cruelty of hawks and falcons; their harm cannot wound.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。渠戎萬里——戎族邊疆萬里。晝夜愁苦——日夜辛苦。櫜甲戎服——披甲穿戎衣。雖荷不賊——負重不受傷。鷹鸇之殘，害不能傷——鷹鸇雖殘不能傷人。邊境守衛之苦而甲冑護身。從遯至節（澤上有水），退避之山化為有度之節制。節者制數度議德行。士兵以甲冑為限以軍紀為度，退而不潰。限制之力在於明確邊界，退避化為有紀律之堅守。
遯 → 中孚
第33卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
鎡基逢時，稷契皋陶，貞良願得，微子解囚，市空無虎，謾誕妄語。
The hoe meets its season; Ji, Qi, and Gao Yao — upright and virtuous, worthy of trust. Weizi is freed from prison; the market is empty, no tiger. Lies and wild falsehoods, reckless words.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。鎡基逢時——耒耜遇好時節。稷契皋陶——后稷、契、皋陶。貞良願得——忠良者願被識用。微子解囚——微子被解囚。市空無虎——市場無虎。謾誕妄語——全是虛誕之言。后稷、契、皋陶皆上古賢臣；微子殷末三仁之一。「市空無虎」用三人成虎之典。從遯至中孚（澤上有風），退避化為信義之風。中孚者以誠辨真偽。此詩要求分辨：賢臣當識、讒言當破。
遯 → 小過
第33卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第五爻、第上爻
騎騅與蒼，南賈太行。逢駮猛虎，為所吞殤，葬於渭陽。
Riding dappled and grey horses; trading south toward Taihang. They meet a fearsome striped tiger; devoured and slain — buried at the Wei's sunny bank.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。騎騅與蒼——騎騅馬與青馬。南賈太行——南行至太行經商。逢駮猛虎——遇兇猛斑虎。為所吞殤——被吞噬而死。葬於渭陽——葬於渭水之北。商人冒進虎穴而亡。從遯至小過（山上有雷），退避之山化為小者之逾越。小過者行過乎恭用過乎儉，小事可過大事不可過。商人不知退避之限度，冒進虎穴以小過大終遭噬殺。退避者當知何時已足，冒然前行即為過度。
遯 → 既濟
第33卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
出門東行，日利時良，步騎與駟，經歷宗邦，暮宿北燕，與樂相逢。
Setting out through the gate, heading east; the day is favorable, the hour auspicious. On foot and horseback, with a team of four; passing through the ancestral domain. At evening, lodging in northern Yan; meeting joy along the way.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。出門東行，日利時良——出門東行吉日良時。步騎與駟——步行騎馬駕車。經歷宗邦——經過祖國。暮宿北燕——傍晚宿於燕地。與樂相逢——與歡樂相逢。一路順遂。從遯至既濟（水在火上），退避之旅達成圓滿。既濟者一切各得其位。退避者經歷完整旅程而抵達完成——非回到原點而是到達新所在，歡慶在彼等候。退避非終結而是通向既濟之第一步。
遯 → 未濟
第33卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
酒為歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有得。
Wine is the lord of joy; it banishes sorrow and brings delight. Good fortune enters through the gate; it seeks you out, my lord — granting me my gain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
天下有山，遯之象。酒為歡伯——酒乃歡樂之主。除憂來樂——消除憂愁帶來快樂。福善入門——福善入我門戶。與君相索——與君彼此尋求。使我有得——使我有所得。酒消憂、福入門、君臣相得。從遯至未濟（火在水上），退避者來到完成之門檻而尚未跨過。未濟者一切已備而未各歸其位。酒雖斟福雖至，然最後一步尚待完成。退避之旅以未濟收束：歡樂已在而最終安頓永遠在前方。