第35卦卦變
第35卦晉Progress變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
晉 → 乾
第35卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
一衣三冠，无所加元，衣服不來，為我災患。
One robe for three caps; nothing to crown the head. Garments do not come; this becomes my calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象也，光明本應上行而達。然「一衣三冠，无所加元」，一襲衣袍配三頂冠冕，禮服不足以副其位。衣冠者，仕宦之象徵；衣服不來，即恩命未至。晉本為進而受賞之卦，此詩卻言進而無實，名位虛懸。從晉至乾，天行健而自強不息，然若徒有進取之心而無實質之備，如火無薪，終為災患。進步須有與之匹配之內容，否則空頭銜反成禍端。
晉 → 坤
第35卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第四爻、第上爻
百足俱行，相輔為強，三聖翼事，王室寵光。
A hundred streams flow east, none competing for first or last. They merge into a great marsh, nourishing ten thousand acres.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象也。原詩云「百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光」——百足之蟲，眾足齊動而不亂，喻眾志成城之力。「三聖」多解為周公、太公、召公，三人共輔成王，開創周室盛世。周初百廢待舉，三公各展所長，相扶相助。從晉至坤，地勢坤而厚德載物：光明之進取最終落實於大地之承載，真正的進步非一人之英明，而在於眾賢協力、各安其位。領導者進而退讓，始成大業。
晉 → 屯
第35卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
魚蛇之怪，大人憂懼，梁君好城，失其安居。
Monstrous portent of fish and snake; the great man trembles in dread. The lord of Liang loved his walls; yet lost his peaceful dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之光明本應普照。然魚蛇之怪現世，天地失序之兆也。「大人憂懼」——異象令治者驚惶。「梁君好城」——梁國之君好築城郭，耗費民力，反失安居。古人視魚蛇之變為災禍預警，治者不修德政而逐外功，本末倒置。從晉至屯（雲雷交作），光明之進被拖入屯難之局：初始之勢雖好，錯置心力於表面工程，則如雷雨驟至，一片混亂。好大喜功者，終自失其所。
晉 → 蒙
第35卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第二爻、第四爻
少無強輔，長不見母，勞心遠思，自傷憂苦。
Young, without a strong protector; grown, he never sees his mother. The heart toils in distant longing; he wounds himself with grief and sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然此詩非進取之樂，乃孤苦之嘆。「少無強輔」——幼時無人提攜引導，「長不見母」——成年而無慈恩可依。勞心遠思，自傷不已，望盡天涯而無所歸。孤子無依，縱有才志，進路茫然。從晉至蒙（山下出泉），光明之進退為蒙昧：泉水出於山下而不知所往。無師無親之人，雖欲上進，卻如初泉般迷途。蒙卦之旨在「果行育德」，惟有自立方能突破困局。
晉 → 需
第35卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
前涉溽暑，解不可取，離河三里，敗我利市，老牛病馬，去之何悔？
Wading forward through sweltering heat; relief cannot be seized. Three li from the river; my profitable market is ruined. An old ox, a sick horse — what regret in letting them go?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然此詩寫進而受阻：前涉溽暑而不得解，離水三里而不能至。商途敗壞，利市盡失。老牛病馬，棄之又何悔？層層疲憊之象，喻人於錯誤時機強行前進。從晉至需（雲上於天），雲已蓄而雨未降——需者，等待也。真正的進取不在於冒暑強行，而在於知止知退。老牛病馬當捨則捨，勉強前行只會加重損失。需卦以飲食宴樂為教，此時安歇方是正道。
晉 → 訟
第35卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第二爻、第五爻
君明有德，登天大祿，布政施惠，以感恩福，中子南遊，翱翔未復。
The lord is wise and virtuous; he ascends to heaven’s great blessing. He spreads governance and bestows grace, inspiring gratitude and fortune. The middle son travels south, soaring free and not yet returned.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「君明有德，登天大祿」——明君在位，天降厚祿。「布政施惠，以感恩福」——施政惠民，恩澤普被，萬民感戴。然「中子南遊，翱翔未復」——中間之子遠行南方，如鳥翱翔而不歸。盛世之中仍有離散之憂。從晉至訟（天與水違行），天向上而水向下，二者逆行。君之光明與子之遠離恰如天水相違：治世再好，親情之離合不由人意。進取之路上，並非所有人都同向而行。
晉 → 師
第35卦 → 第7卦 The Army
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
嘵然唯諾，敬上尊客，執恭除患，禦侮致福。
Earnest in assent and compliance; respectful to superiors, honoring guests. Holding to reverence dispels calamity; warding off insult brings fortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「嘵然唯諾，敬上尊客」——恭敬應答，敬事長上，禮待賓客。「執恭除患，禦侮致福」——以恭謹之態防患未然，以禮儀之力抵禦外侮。此詩寫以退為進之道：非強進以取功，而以恭順自衛。從晉至師（地中有水），個人之恭謹推演為集體之紀律。地中蓄水為師之象——如將帥治軍，靠的不是蠻力，而是令行禁止之秩序。敬慎者不僅自保，更能化個人修為為組織之力。
晉 → 比
第35卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
黍稷禾稻，垂秀方造，中旱不雨，傷風病藁。
Millet, grain, rice, and paddy; tassels hang, about to ripen. Midseason drought, no rain; the wind wounds, the stalks wither.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「黍稷禾稻，垂秀方造」——五穀垂穗，豐收在即。然「中旱不雨，傷風病藁」——天旱無雨，莊稼枯萎為藁草。最殘酷者莫過於豐收將至而天不助人。從晉至比（地上有水），比卦本為親附團結之象，水潤大地。然此詩中天地之約已斷——即便眾人團結一心，旱災面前亦無可奈何。進而將成之際遭逢變故，提醒人事雖盡，天命不可盡握。
晉 → 小畜
第35卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
三嬴六罷，不能越跪，東賈失馬，往反勞苦。
Three wins and six defeats; unable even to kneel upright. The eastern merchant loses his horse; going and returning, nothing but toil and hardship.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「三嬴六罷」——勝三負六，得不償失，疲於奔命。「不能越跪」——疲憊至極，連跪地都難起身。「東賈失馬」——東行經商卻丟了馬匹，往返勞苦，愈進愈困。此詩寫進取之反面：每前進一步就退後兩步，終歸徒勞。從晉至小畜（風行天上），風在天上，蓄力甚微。小畜之力不足以挽回累積之失。當進取之勢超出實力所及，小挫亦成大敗，風雖行天上而不能降雨。
晉 → 履
第35卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
倚立相望，引衣欲莊，陰雲蔽日，暴雨祈集，降我歡會，使道不通。
Leaning and gazing at each other; pulling at robes to look proper. Dark clouds hide the sun; violent rain gathers and falls. It halts our joyful meeting; the road is blocked and impassable.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「倚立相望，引衣欲莊」——二人遙遙相望，整衣以待，期盼相會。「陰雲蔽日，暴雨祈集」——忽然烏雲遮日，暴雨傾盆。「降我歡會，使道不通」——歡聚之約被阻，道路不通。此詩寫人事之無常：近在咫尺卻不能相見。從晉至履（上天下澤），履卦辨上下之分、定民志。然此處之阻隔非禮制所設，乃天時不利。近在眼前的光明被一場雨截斷，可見進取之路上，時機比努力更關鍵。
晉 → 泰
第35卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
高腳疾步，受肩善趨，日走千里，賈市有得。
Tall legs, swift steps; nimble shoulders, good at running. A thousand li in a day; profit found at market.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「高腳疾步，受肩善趨」——長腿快步，健肩善行。「日走千里，賈市有得」——日行千里，市場獲利。此詩純寫順遂之進：體力充沛、步伐矯健、商賈得利，毫無阻礙。從晉至泰（天地交），泰為《易經》中最和諧之卦，天地相交，萬物通泰。疾行者不僅到達目的地，更遇上天地交融之盛世。當進取遇上太平之勢，千里之行亦如晨間散步般輕快。
晉 → 否
第35卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第五爻
北風寒涼，雨雪益冰，憂思不樂，哀悲傷心。
The north wind blows cold; rain and snow turn to ice. Sorrowful thoughts bring no joy; grief and sadness wound the heart.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然「北風寒涼，雨雪益冰」——北風凜冽，雨雪交加，天地冰封。「憂思不樂，哀悲傷心」——愁苦悲涼，無以自解。此詩將晉之光明完全反轉：非日出之溫，乃冰雪之寒。從晉至否（天地不交），否為晉之對極——天上而地下，二氣不通。本應自地而升之暖意被冰雪封鎖，本應自天而降之光明被陰雲遮蔽。進而忽止，非僅停滯，乃退為荒涼。否卦之象：儉德辟難，此時唯有收斂自守。
晉 → 同人
第35卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
貞鳥鳴鳩，執一无尤。寢門治理，君子悅喜。
The faithful bird, the calling dove; steadfast, without fault. The bedchamber gate is well-governed; the gentleman is pleased and glad.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「貞鳥鳴鳩」——鳩為貞鳥，鳴聲恆一，不改其操。「執一无尤」——守一而無過。「寢門治理，君子悅喜」——自寢門始，治家有方，君子欣然。鳩鳥在古代為忠貞之象，一夫一妻，不偏不移。「執一」呼應《易》之貞固不渝。從晉至同人（天與火），天火相合，同人之象。自家門內之治理向外輻射，以誠信聚同道之人。同人之始非在廟堂之上，而在寢門之內——修身齊家，而後天下歸心。
晉 → 大有
第35卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
蓼蕭露瀼，君子龍光。鳴鸞雍和，福祿來同。
Artemisia drenched in heavy dew; the gentleman radiates dragon-light. The phoenix-bell chimes in harmony; fortune and blessing arrive together.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「蓼蕭露瀼」——出《詩經·小雅·蓼蕭》，寫天子宴饗諸侯，草木沾露，恩澤遍施。「君子龍光」——君子有龍德之輝。「鳴鸞雍和，福祿來同」——鸞鈴和鳴，福與祿偕至。諸般意象皆指君恩浩蕩、禮樂和諧。從晉至大有（火在天上），大有為《易》中最豐盛之象：火在天上，光照四方。以德進取者終獲天命之厚報。此為晉之極致——進而至盛，德位相配，與臣共享榮華。
晉 → 謙
第35卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
南行求福，與喜相得。封受上賞，鼎足輔國。
A thousand li to the capital, finally granted an audience. In the golden hall, the dragon's countenance brightens. The imperial brush personally inscribes the scroll of merit — a brocade robe draped, ascending the minister's platform.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。原詩云「南行求福，與喜相得。封受上賞，鼎足輔國」——南行而遇福，受封上賞，如鼎之三足支撐國家。鼎足者，輔政重臣之喻，三公共治之象。南方為火位、為明，南行即向光明前進。所得非一己之利，乃成為社稷之棟樑。從晉至謙（地中有山），謙為最受福之卦：山藏於地中，至高而至卑。受封重賞之臣以謙退之德輔國，非以顯赫自居，而以沉穩承載。進而受賞，賞而更謙，此乃真正之大臣氣象。
晉 → 豫
第35卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第上爻
桑華腐蠹，衣弊如絡。女功不成，絲布為玉。
Mulberry blossoms rot with borers; garments tattered like netting. Women’s work left unfinished; silk cloth passes for jade.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然「桑華腐蠹」——桑樹腐爛蟲蛀，蠶桑之業已廢。「衣弊如絡」——衣服破敗如漁網。「女功不成，絲布為玉」——女工無成，以廉物冒充珍品。此詩寫產業崩潰：原料（桑）壞、勞動（織）廢、價值顛倒。從晉至豫（雷出地奮），豫為歡樂振奮之象，然此處無可歡之實。當生產根基腐朽，即便鼓樂齊鳴亦是空歡。表面之進取掩蓋了內在之衰敗，如空鼓之聲，響而無物。
晉 → 隨
第35卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
左服易，右王良，心歡嘉，利從己。
The left trace horse is changed; on the right rides Wang Liang. The heart rejoices with delight; fortune follows one’s will.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「左服易，右王良」——左馬馴順易御，右為傳說中之御者王良。「心歡嘉，利從己」——心中歡悅，利益隨己而來。王良為古之神御，駕車之術出神入化，馬應心而動，不待鞭策。從晉至隨（澤中有雷），雷藏澤中，動而知止。善御者順馬之性而行，不逆其勢。如此則車行如意，一切從心。真正的領導如同善御——被引導者渾然不覺被驅，以為一切出於自願。
晉 → 蠱
第35卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
壽考不忘，駕騂東行。之適陳宋，南賈楚荊，得利息長，旅自多罷，畏晝喜夜。
Long life, unforgotten; he drives a red-haired horse eastward. Journeying to Chen and Song; trading south in Chu and Jing. Profit gained and interest grown; yet the traveler is ever weary, fearing daylight, welcoming night.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「壽考不忘」——年高而志不衰。「駕騂東行」——駕赤馬東行。「之適陳宋，南賈楚荊」——途經陳、宋，南下楚、荊之地經商。「得利息長」——獲利漸豐。然「旅自多罷，畏晝喜夜」——旅途疲憊，畏懼白日而喜夜行，暗示行蹤隱秘或有所規避。從晉至蠱（山下有風），蠱為修治腐敗之卦。跨越數國之長途貿易，如同修整陳年之弊——收益雖有，過程艱辛，每一步都是對舊秩序之修補。
晉 → 臨
第35卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
羔羊皮弁，君子朝服，輔政扶德，以合萬福。
Lambskin robe and leather cap; the gentleman’s court attire. Assisting governance, upholding virtue; thereby uniting ten thousand blessings.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「羔羊皮弁」——羔裘皮弁，乃周代朝服之制。「君子朝服」——著正式朝服。「輔政扶德，以合萬福」——輔佐政事、匡扶德化，匯聚萬福。皮弁為大夫朝覲之正裝，著之以示對禮制之尊重。從晉至臨（澤上有地），臨為君臨之卦，教思無窮，容保民無疆。衣冠整肅之臣不以強取，而以禮進——如上位者親臨百姓，以教化而非威壓行其德。朝服之整飭即為治國之態度。
晉 → 觀
第35卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第四爻、第五爻
鸇鳩徙巢，西至平州，遭逢雷電，破我葦蘆，室家飢寒，思吾故初。
Autumn wind tears the curtain — the curtain is already torn. Night rain enters the house — the house has no roof. Holding the child, crouching in a corner to escape cold drips — in dreams, still seeing the old courtyard.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。原詩云「鸇鳩徙巢，西至平州，遭逢雷電，破我葦蘆」——鸇鳩被迫西遷至平州，卻遭雷電擊毀蘆葦之屋。「室家飢寒，思吾故初」——一家飢寒交迫，懷念舊日安穩。鳥遷新巢而遇天災，流離之苦加倍。從晉至觀（風行地上），觀為巡視教化之卦。然自下而望，被迫遷徙之民仰望觀台，所見唯冷漠。光明之進若造成弱者之流離，則不過是風掃荒野，無所滋潤。
晉 → 噬嗑
第35卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻
大尾小頭，重不可搖。上弱下強，陰制其雄。
Thick roots, thin branches — fruit struggles to form. Wide foundation, narrow tower — unstable in the wind. The servant holds the seal while the master kneels — wielding a weapon backwards, handing the handle to another.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。原詩云「大尾小頭，重不可搖。上弱下強，陰制其雄」——頭小尾大，上輕下重，陰氣壓制陽剛。此即《左傳》「尾大不掉」之意：臣強君弱，等級顛倒。僕人執印而主人跪拜，權柄易手。從晉至噬嗑（雷電交至），噬嗑為糾正之卦：明罰飭法，以雷電之威懲治不正。當秩序倒置，唯有果斷之矯正——咬斷阻礙——方能恢復正常之上下之分。進取之路上，體制之健全比速度更重要。
晉 → 賁
第35卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
䟽足息肩，有所忌難，金城銅郭，以鐵為關，藩屏自衛，安止无患。
Resting the feet, easing the shoulders; there is something to fear and avoid. Walls of bronze, ramparts of copper, gates forged of iron. Shielding and defending oneself; at peace, at rest, without calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「䟽足息肩」——行走疲憊，歇足休肩。「有所忌難」——前路有忌憚之難。「金城銅郭，以鐵為關」——金牆銅壁，鐵門為關。「藩屏自衛，安止无患」——層層防護，安居無憂。此詩寫進而知止：行遠者不再貿進，而是築城固守。從晉至賁（山下有火），賁為文飾之卦：火在山下，光輝含蓄。鐵壁銅關非僅為防禦，更是有序之美。真正的文采在於力量知其界限，以靜為飾，而非無止境之追逐。
晉 → 剝
第35卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第四爻
天命玄鳥，下生大商，造定四表，享國久長。
Heaven commanded the dark swallow; it descended to give birth to Great Shang. Establishing order across the four quarters; the kingdom endures long.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「天命玄鳥，下生大商」——直引《詩經·商頌·玄鳥》：天命玄鳥降世，生出大商之祖。簡狄吞玄鳥之卵而生契，商族由此肇基。「造定四表，享國久長」——奠定四方秩序，國祚綿延。從晉至剝（山附於地），此變頗具深意：開國之榮與剝落之象並置。山石附地，層層剝蝕。即便天命所授之王朝，終有耗盡之日——一代代、一層層地消磨殆盡。光明之始與衰亡之終，在一詩之中並存。
晉 → 復
第35卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
賦歛重數，政為民賊，杼軸空虛，家去其室。
Taxes levied again and again; governance becomes the people’s thief. The loom and shuttle stand empty; families abandon their homes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然此光照見暴政之害。「賦歛重數，政為民賊」——賦稅苛重，反覆征斂，政令害民如賊。「杼軸空虛，家去其室」——織機空空，家無餘物，百姓離散。「杼軸空虛」為經濟破產之經典意象：織機無線，則家無所出。從晉至復（雷在地中），復為一陽回歸之卦，至日閉關，商旅不行。竭澤而漁之後，唯有歸復本源——減免苛政，與民休息，方有重生之機。
晉 → 无妄
第35卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第五爻
陰陽隔塞，許嫁不荅，宛丘新臺，悔往歎息。
Yin and yang are blocked and divided; the marriage promise goes unanswered. The mound of Wan, the tower of Xin — she looks back with regret and sighs.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「陰陽隔塞」——陰陽不通，天地阻隔。「許嫁不荅」——許婚而無應。「宛丘」出《詩經·陳風·宛丘》，刺陳幽公遊蕩無度；「新臺」出《詩經·邶風·新臺》，刺衛宣公築新台劫奪子婦。兩詩皆諷上位者以私慾壞正配。悔恨嘆息，婚姻之道遭毀。從晉至无妄（天下雷行），无妄本為天真無偽之象。然此詩中一切自然之結合皆被人為扭曲。當權者以私慾干預婚配，即便天意之純真亦難彌合裂痕。
晉 → 大畜
第35卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
願望登虛，意常欲逃，賈辛醜惡，妻不安夫。
Wishing to climb the heights of emptiness; the heart always longs to escape. The merchant’s wife finds her husband loathsome; the wife is ill at ease with her lord.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「願望登虛，意常欲逃」——心向虛空，時時欲遁逃而去。「賈辛醜惡，妻不安夫」——賈辛其人面目醜陋，妻子不能安心從夫，日夜不寧。此詩寫不諧之配：外有婚姻之名，內無情感之實。妻欲逃而不得，夫醜而不自知。從晉至大畜（天在山中），大畜本為蓄養賢德之象，天在山中，積蓄深厚。然此處之蓄非德之蓄，乃怨之積——無和諧之基，積累只成囚籠，壓抑愈久愈欲潰散。
晉 → 頤
第35卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第四爻
踧行竊視，有所畏避，蔽目伏藏，以夜為利。
Creeping forward, stealing glances; there is something to fear and avoid. Covering the eyes, hiding away; taking the night as advantage.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然「踧行竊視」——縮身而行，偷偷張望。「有所畏避」——有所畏懼而回避。「蔽目伏藏，以夜為利」——遮掩目光，伏地而藏，以黑夜為掩護。此詩寫逃亡或潛伏之人：步步驚心，目光閃躲，暗夜是唯一的盟友。從晉至頤（山下有雷），頤為養生之卦——慎言語、節飲食。逃亡者以夜為利，正是最極端之「節」：少食、少言、少動，僅取維生所需。光明之進取退化為暗中之求存，頤養之道此時只剩求全。
晉 → 大過
第35卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
信敏恭謙，敬鬼尊神，五岳四瀆，克厭帝心，受福宜年。
Trustworthy, diligent, reverent, and humble; honoring ghosts, venerating spirits. The Five Peaks and Four Rivers; they fully satisfy the Emperor’s heart. Blessings received, a bountiful year.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「信敏恭謙，敬鬼尊神」——信、敏、恭、謙四德兼備，敬事鬼神。「五岳四瀆，克厭帝心」——祭祀五嶽四瀆，盡合天帝之意。「受福宜年」——蒙受福祉，歲時豐稳。此詩寫至誠祭祀之效：以完美之德行感通天地，帝心悅而降福。從晉至大過（澤滅木），大過為超越常度之卦。即便虔敬至極，若承載過重，亦有棟橈之危。盛德之下暗藏過猶不及之警——澤水漫過樹木，結構不堪重負。
晉 → 坎
第35卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
懸懸南海，去家萬里，飛兔腰裊，一日見母，除我憂悔。
Far, far away on the southern sea; ten thousand li from home. The flying hare, the swift steed Yaoniao; in a single day he sees his mother. My grief and regret are lifted.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「懸懸南海，去家萬里」——心懸南海之遠，離家萬里之遙。「飛兔腰裊」——飛兔、要褭，古之神駿也，出《呂氏春秋·離俗》，奔若飛兔，日行千里而不歇。「一日見母，除我憂悔」——一日之間得見慈母，積年之憂悔頓消。從晉至坎（水洊至），坎為重重險阻。然孝心穿越一切深淵而不猶豫。思母之情化萬里為一步，化重險為坦途。飛兔之速非馬之速，乃赤子之心之速也。
晉 → 離
第35卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第三爻
雖污不辱，因何洗足，童子褰衣，五年平復。
Though soiled, not disgraced; why then wash the feet? The child lifts his robe; in five years, all is restored.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「雖污不辱」——身雖受污，名不受辱。「因何洗足」——何必急於洗清？「童子褰衣，五年平復」——童子提衣涉水，五年之後自然恢復。此詩寫忍辱待時之道：暫時之污不損本質，不必急於辯白。從晉至離（明兩作），離為重明之卦——火上加火，光明不斷再生。暫時之污染無法遮蔽持續自新之光。如雙火不息，人之清譽非靠強辯而復，乃靠德行之持續輝映而自然恢復。五年非長，心定則明。
晉 → 咸
第35卦 → 第31卦 Influence
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
宮城立見，衣就袂裙，恭謙自衛，終无禍尤。
The palace walls stand before him; he arranges sleeves and skirt. Reverent and humble in self-restraint; in the end, no disaster or fault.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「宮城立見」——宮城在目，已至權力中心。「衣就袂裙」——整理衣袖裙裾，衣冠齊整。「恭謙自衛，終无禍尤」——以恭謹之態自我保護，始終無禍。此詩寫立身朝廷之道：至宮城而不驕，正衣冠而自律。從晉至咸（山上有澤），咸為感應之卦——虛心以受人。朝臣之恭謹本身即為感通之道：以謙退接受權威，反而創造了真實的連結。影響力不來自張揚，而來自謙卑之虛受。
晉 → 恆
第35卦 → 第32卦 Duration
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
敝笱在梁，不能得魚，望貧千里，所至空虛。
A tattered fish trap on the weir; it cannot catch a fish. Gazing across a thousand li of poverty; wherever one arrives, only emptiness.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「敝笱在梁」——破笱置於堤壩之上，出《詩經·齊風·敝笱》：破敗之魚簍攔不住魚，喻無力約束應管之人。「望貧千里，所至空虛」——遠望千里求富，所到之處皆空。工具既壞，雄心無用。從晉至恆（雷風恆），恆為持久不變之卦。然無實質之持久不過是固執。破笱日復一日置於同一梁上，非堅持也，乃不知其法已敗。恆久須配以實力，否則只是空守。
晉 → 遯
第35卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第三爻、第五爻
千里騂駒，為王服車，嘉其驪榮，君子有成。
A thousand-li red-maned colt; it pulls the king’s chariot. Praising its splendid glory; the gentleman achieves success.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「千里騂駒」——千里之駿馬，赤色。「為王服車」——為王駕車。「嘉其驪榮」——讚其黑鬃之美。「君子有成」——君子因此成就功業。此詩寫良馬得主、才士遇明君之喜。千里馬之典，必待伯樂而後識。從晉至遯（天下有山），遯為退避之卦：君子遠小人而不惡。為王駕車之良駒，其貴在知進退——非一味狂奔，而在適時收韁。進取之成就，往往在於懂得何時退一步。
晉 → 大壯
第35卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
鼎足承德，嘉謀生福，為王開庭，得心所欲。
The tripod’s legs uphold virtue; excellent counsel gives birth to fortune. Opening court for the king; attaining the heart’s desire.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「鼎足承德」——鼎之三足承載德業，喻大臣輔政。「嘉謀生福」——善策生福。「為王開庭，得心所欲」——為王開設朝廷，心願得償。鼎為政權正統之至高象徵，三足穩立，方能烹調治國之饌。從晉至大壯（雷在天上），大壯為最剛猛之勢——雷行天上，非禮弗履。良臣善謀如鼎足穩固，君主方能以堂堂正正之大力推行善政。進取至此，既有德之根基，又有勢之推動。
晉 → 晉
第35卦 → 第35卦 Progress
無變爻——兩卦相同
銷鋒鑄耜，休牛放馬，甲兵解散，夫婦相保。
Weapons melted, plowshares cast; oxen rested, horses set free. Armor and soldiers disbanded; husband and wife keep each other safe.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「銷鋒鑄耜」——銷熔兵鋒鑄為農具，出《尚書·武成》：武王伐紂勝後偃武修文。「休牛放馬」——散放戰牛戰馬，典出武王「歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野」。「甲兵解散，夫婦相保」——軍隊解甲，夫婦團圓。從晉至晉，卦返自身，進而復進。然此處之進非征伐之進，乃和平之進——最明亮之前行，是知止而安。火出地上不再燒灼，化為持久之溫暖。
晉 → 明夷
第35卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
右手無合，獨折左指，禹湯失佐，事功弗立。
The right hand finds no match; alone it breaks the left finger. Yu and Tang lost their ministers; their achievements could not be established.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然「右手無合，獨折左指」——右手無可匹配之力，唯左指獨斷而折。「禹湯失佐，事功弗立」——即使大禹、商湯，若失去輔弼之臣，事業亦難成立。此詩強調搭配之必要：獨掌難鳴，獨指易折。從晉至明夷（明入地中），晉明夷為最自然之對卦——火出地上與火入地中。光明失去支撐即沉入地下。禹無皋陶、湯無伊尹，聖王亦墮入黑暗。進取之光若無良佐，終將自滅。
晉 → 家人
第35卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
憂凶憎累，患近不解，心意西東，事无成功。
Sorrowful, fearful, loathing the burden; troubles near at hand, unresolved. The heart’s intent pulled east and west; nothing comes to fruition.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「憂凶憎累」——憂患、凶厄、怨憎、牽累交織。「患近不解」——近在眼前之禍解不開。「心意西東」——心神不定，一會兒東一會兒西。「事无成功」——事事不成。此詩寫心亂則事敗：牽絆太多，方向不明，一切落空。從晉至家人（風自火出），家人為家庭秩序之卦——言有物、行有恆。散亂之心唯有回歸家庭之錨方能安定：恆常之日課、穩定之節奏、由爐火中心向外輻射之溫暖。不定之心，先治其家。
晉 → 睽
第35卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第二爻
東行食榆，困於枯株，失妻无家，志窮為憂。
Traveling east, eating elm bark; stranded at a withered stump. Wife lost, home gone; ambition exhausted, only sorrow remains.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「東行食榆」——東行而食榆皮，飢荒之象。「困於枯株」——困於枯木之間，四顧蕭條。「失妻无家，志窮為憂」——妻離家散，志盡而唯餘愁苦。食榆皮為古代饑饉之極端描寫：連樹皮都剝盡，則人間已無生路。從晉至睽（上火下澤），睽為乖離之卦——火向上、澤向下，背道而馳。失妻、失家、失志，正是睽之極致：本應結合者皆已分裂，所見唯有離散。
晉 → 蹇
第35卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
五經六紀，仁道所在，正月繁霜，獨不離咎。
The Five Classics and Six Bonds; where the way of benevolence resides. Yet thick frost falls in the first month; one alone cannot escape blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「五經六紀，仁道所在」——五經六紀為仁道之所繫。「正月繁霜」——正月降霜，時令失序之凶兆。「獨不離咎」——獨自不能免於過咎。正月當暖而霜至，天地失序。漢人以為此乃人事失德、天降警示。五經六紀本為正道之依歸，然道理雖在而災異仍降，則必有未盡之責。從晉至蹇（山上有水），蹇為前行受阻之卦——反身修德。當道德框架存而天象仍異，唯有內省自修方為正途。
晉 → 解
第35卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第二爻、第上爻
解緩不前，慆怠失便；二至之戎，家无禍凶，刻水象形，聞言不信。
Slack and hesitant, not advancing; idle and lax, the moment is lost. Warriors at the solstice; the house has no disaster. Carving water to make a shape; hearing words but not believing them.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「解緩不前，慆怠失便」——鬆懈遲緩，懈怠而失去良機。「二至之戎，家无禍凶」——逢冬至夏至之征戰而家中無恙，但這只是僥倖。「刻水象形，聞言不信」——在水上刻字為形，又聽到警告而不信。刻水成形——最精妙之自欺意象。從晉至解（雷雨作），解為釋放之卦——赦過宥罪。雷雨既作，緊張消散。然不聽勸者仍困於自己的水上雕刻中，自以為得計。
晉 → 損
第35卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
仁愛篤厚，不以所忿，害其所子，從我舊都，日益富有。
Benevolence and love, deep and generous; not letting one’s anger harm one’s children. Following me to the old capital; daily growing richer.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「仁愛篤厚」——仁心深厚。「不以所忿，害其所子」——不以一己之憤怒傷害自己的孩子。「從我舊都，日益富有」——回歸故都，日漸富裕。此詩寫寬厚之道：不將怨恨波及子女，回歸根本而漸次復興。從晉至損（山下有澤），損為自上減以益下之卦。真正的損非失去，乃重新分配：父克制怒氣而家得富足。舍怨而得安，減忿而益福。舊都之興，正因其主選擇了減損怒火而非增加紛爭。
晉 → 益
第35卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
缺破不成，胎卵未生，弗見兆形。
Broken and incomplete; the egg not yet hatched. No sign or form to be seen.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。然「缺破不成」——殘缺破碎，尚未成形。「胎卵未生」——胎兒未成，卵尚未孵。「弗見兆形」——看不到任何徵兆與形態。此詩極簡：三句寫盡純粹之潛在狀態——一切尚在門檻之前，無形無象。從晉至益（風雷益），益為見善則遷、有過則改之卦。未孵之卵非敗象，乃益卦發動之前一刻。看似殘缺者未必是失敗，或許只是未完成——等待風雷之激蕩，方能破殼而出。
晉 → 夬
第35卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
摧角不傷，雖折復長，秉德无騫，老賴榮光。
The horn is broken but not harmed; though snapped, it grows again. Holding fast to virtue without faltering; in old age, one still enjoys glory.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「摧角不傷」——角雖被摧折而不受根本之傷。「雖折復長」——折而復長，生命力頑強。「秉德无騫」——持守德行而無虧損。「老賴榮光」——年老而享榮光。角為威儀之象，折而再生，喻品德之韌性。從晉至夬（澤上於天），夬為決斷突破之卦——蓄積之力一舉決堤。歷經反覆考驗而德不虧者，終將積蓄之道德力量化為一次決定性之表達。突破非搶奪而來，乃積德所致。
晉 → 姤
第35卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
乘桴渡海，免脫厄中，雖困无咎。
Riding a raft across the sea; delivered from the midst of peril. Though beset, no blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「乘桴渡海」——乘木筏渡海而去。「免脫厄中」——脫離困厄。「雖困无咎」——雖困頓而無過咎。「乘桴浮海」典出《論語·公冶長》，孔子嘆道不行，欲乘桴浮海。此為最徹底之撤退——棄陸地而入大海。從晉至姤（天下有風），姤為不期而遇之卦——天下有風，施命誥四方。逃亡者非僅求生，而是在另一岸遇見新的秩序。看似逃離險境，實為走向與新權威之不期然相會。
晉 → 萃
第35卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第五爻、第上爻
孔鸞鴛雛，鵁鵝鵜鴣，翱翔紫淵，嘉禾之圃，君子以娛。
Peacock, phoenix, mandarin chick; night heron, ibis, turtledove. Soaring above the purple pool; in the garden of fine grain. The gentleman takes his delight.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「孔鸞鴛雛，鵁鵝鵜鴣」——鳳凰、鸞鳥、鴛鴦、各色水禽齊聚。「翱翔紫淵，嘉禾之圃」——翱翔於紫色深潭之上，嘉禾良田之園圃。「君子以娛」——君子以此為樂。諸鳥皆瑞：鳳現則聖世至，鴛鴦喻忠貞，嘉禾為物阜。從晉至萃（澤上於地），萃為聚合之卦。珍禽匯聚之樂園即萃之具象：條件具足時，美好之物自然聚攏。君子之樂在於認識到真正的豐盛是吸引而非強取。
晉 → 升
第35卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
眾來得願，甘露溫潤，樂易君子，不逢禍亂。
The multitudes arrive, wishes fulfilled; sweet dew falls warm and moist. The contented gentleman at ease; he encounters no disaster or upheaval.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「眾來得願」——眾人皆至，心願得償。「甘露溫潤」——甘露降世，溫潤萬物。「樂易君子，不逢禍亂」——和樂平易之君子，不遭禍亂。甘露在漢代政治宇宙觀中為最高祥瑞：天降甘液於有德之邦。從晉至升（地中生木），升為積小以高大之卦——木在地中漸次生長。甘露非降於急進者，而降於積德漸升之人——如樹自土中生長，從不強行突破，卻終至高大。
晉 → 困
第35卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
東騎墮落，千里獨宿，高岸為谷，陽失其室。
Riding eastward, thrown and fallen; a thousand li, sleeping alone. The high bank becomes a valley; yang loses its dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「東騎墮落」——東行騎馬而墜。「千里獨宿」——千里之外孤眠。「高岸為谷」——高岸塌為深谷，出《詩經·小雅·十月之交》，天地翻覆之象。「陽失其室」——陽剛之力失其居所。一切皆為倒置：騎者墜馬，崖成谷，陽無家。從晉至困（澤無水），困為最荒涼之象——澤中無水。千里之外孤零零墮馬之人，恰如乾涸之澤。困之教訓：致命遂志——外力盡失時，唯以意志貫徹始終。
晉 → 井
第35卦 → 第48卦 The Well
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
八才既登，以成善功，厖降庭堅，國无憂凶。
Eight talents all ascend; thereby achieving great merit. Pang descends, Ting Jian serves; the state knows no sorrow or misfortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「八才既登」——八位賢才已登朝。「八才」或指舜帝時「八元八愷」之賢臣，十六人共理天下。「以成善功」——成就善政。「厖降庭堅」——厖（龐）降臨朝廷，剛正不阿。「國无憂凶」——國無憂患凶災。從晉至井（木上有水），井為不遷而養萬民之卦。如舜之群臣構成善治之基礎設施，井水不動而惠及全城。國家繁榮在於制度根基深穩，不因人事更迭而動搖。
晉 → 革
第35卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
邯鄲反言，父兄生患，竟涉憂恨，卒死不還。
Handan’s words are turned against them; father and elder brother are imperiled. In the end, engulfed in sorrow and resentment; they die and do not return.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「邯鄲反言」——邯鄲傳來背約之言。邯鄲為趙國都城，戰國時政治陰謀之代名詞。「反言」——食言或翻供，信義盡毀。「父兄生患」——父兄因此陷入禍患。「竟涉憂恨，卒死不還」——終歷憂恨，至死不歸。從晉至革（澤中有火），革為變革之卦——水火不容，必須徹底改變。當言而無信、骨肉相殘，唯有推翻舊秩序方能重建信任。革之代價慘重，然背信之果更為慘烈。
晉 → 鼎
第35卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第二爻、第三爻
五銳鐵頤，倉庫空虛，賈市无盈，與利為仇。
Five sharp blades, iron jaws; the granaries stand empty. The market holds no profit; with gain it is at war.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「五銳鐵頤」——五把利刃代替了下頜，以鐵器代自然之養。「倉庫空虛」——倉廩皆空。「賈市无盈，與利為仇」——市場無利可圖，利益反成仇敵。「鐵頤」或喻苛政酷吏如利刃搜刮民脂——本應滋養之處只見剝削，本應豐盈之所只餘空虛。從晉至鼎（木上有火），鼎為烹飪教化之卦。然原料既被鐵頜吞盡，鼎中無物可烹。變革之器具再好，若民力已竭，亦是空鼎無米。
晉 → 震
第35卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第上爻
白鳥衘餌，鳴呼其子，施技張翅，來從其母。
The white bird carries food in its beak; it calls out to its young. Spreading their skill, stretching their wings; they come to follow their mother.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「白鳥衘餌」——白鳥口銜食物。「鳴呼其子」——鳴叫呼喚幼鳥。「施技張翅」——展示飛翔技巧。「來從其母」——幼鳥追隨母親。此詩純寫天倫之樂：母鳥教雛覓食飛翔，代代相傳。從晉至震（洊雷），震為驚動奮起之卦——雙雷齊震。幼鳥離巢之一刻，恰如雷之驚動：母親之耐心教導在此刻化為獨立飛行之第一聲驚雷。養育為準備，震動為啟程。
晉 → 艮
第35卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第三爻、第四爻
學靈三年，聖且明神。先見善祥，嘉吉福慶，餌吉知來，告我无咎。
Studying the numinous for three years; sagely and divinely illumined. Foreseeing auspicious signs; blessed with good fortune and celebration. Consulting the oracle, knowing what is to come; it tells me there is no blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「學靈三年」——修習靈術三載。「聖且明神」——達至聖明通神之境。「先見善祥，嘉吉福慶」——預見吉兆，福慶來聚。「餌吉知來，告我无咎」——服食吉物而知未來，告以無咎。此詩寫修行得道之人，三年精研而通幽明。從晉至艮（兼山），艮為止而不動之卦——思不出其位。三年學靈者非求全知，乃知其所當止。真正的先知是靜中識理，非妄心控物。
晉 → 漸
第35卦 → 第53卦 Development
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
雲孽蒸起，失其道理。傷害年穀，神君之精。
Baleful vapors steam upward; the proper way is lost. The year’s grain is harmed; the spirit lord’s essence is wounded.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「雲孽蒸起」——妖雲蒸騰而起，異象也。「失其道理」——天道紊亂，陰陽失序。「傷害年穀」——年成受損，穀物歉收。「神君之精」——神靈之精氣受擾，天人之際斷裂。漢人以雲氣之異為天地失衡之兆——妖氛亂起，農時受害，人神失和。從晉至漸（山上有木），漸為循序漸進之卦——居賢德、善風俗。災異之後，唯有漸次恢復自然節律方能療癒大地。急進無益，唯漸可成。
晉 → 歸妹
第35卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
春耕有息，秋入利福。獻𧲨大𤡆，以樂成功。
Spring plowing brings rest; autumn’s harvest yields fortune’s blessing. Offering the great boar and fierce hound; rejoicing in the accomplishment.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「春耕有息」——春耕之後有休養。「秋入利福」——秋收帶來利益與福祉。「獻𧲨大𤡆」——獻祭大獸以慶豐收。此詩循農時之序——播種、歇息、收穫、祭祀——文明之本。所獲不私藏而獻於天，與眾共享。從晉至歸妹（澤上有雷），歸妹為嫁女之卦——雷動於澤上，聯姻之慶。豐收之祭化為婚禮之宴，農時與人倫合而為一。季節之進與人事之合，互為映照。
晉 → 豐
第35卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
羸豕躑躅，虎入都邑。遮遏左右，國門勑至。
The lean boar stamps and paces; the tiger enters the capital. It blocks the way left and right; an urgent decree reaches the city gate.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「羸豕躑躅」——瘦弱之豬踟躕不前，蓄鬱不安，似《易經》夬卦之象。「虎入都邑」——猛虎闖入城中，古代凶兆之極：野獸入城則文明秩序崩潰。「遮遏左右，國門勑至」——四方道路封鎖，國門降下緊急詔令，全城戒嚴。從晉至豐（雷電皆至），豐為盛大至極之卦——雷電齊至，威力與危險並臨。豐盛若失治理，即成都邑中之猛虎——力量失控，禍及萬民。
晉 → 旅
第35卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第三爻
東行西維，南北善迷，逐旅失群，亡我襦衣。
Heading east, veering west; north and south easily confused. Chasing the company, losing the group; my lined jacket and robe are lost.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「東行西維，南北善迷」——向東走卻偏西，南北混淆。「逐旅失群」——追趕旅隊卻失散。「亡我襦衣」——連衣物都丟失。此詩寫徹底之迷失：不僅迷路，而是喪失了辨方向之能力。無伴、無物、無衣，退化為赤裸之生存。從晉至旅（山上有火），旅為漂泊之卦——火在山上，旅人孤燈。旅卦教人在異地謹慎自持，然此人已超越旅之範圍：迷失、孤絕、一無所有。進取若失方向，即淪為無目的之流浪。
晉 → 巽
第35卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
居室之倫，夫婦和親，小人乘車，碩果失豢。
The household in proper order; husband and wife in gentle accord. The petty man rides in the carriage; the great fruit loses its keeping.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「居室之倫，夫婦和親」——家中人倫有序，夫婦和睦。然「小人乘車，碩果失豢」——小人乘車而行，大果（喻賢德或大位）失其護養。「碩果」呼應剝卦上九「碩果不食」之象——最後之陽爻。當小人竊據要位，本應護持之大器反遭棄置。從晉至巽（隨風），巽為柔順滲透之卦——雙風無孔不入。小人之得勢非以暴力，而以漸進滲透——如風入未封之門，不知不覺間佔據要津。
晉 → 兌
第35卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
東方孟春，乘冰戴盆，懼危不安，終身所歡。
The east, the first month of spring; treading on ice, carrying a basin. Fearful and uneasy in danger; yet it becomes a lifetime’s joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「東方孟春」——東方孟春初至。「乘冰戴盆」——踏冰而行，頭頂盆——極險之姿態。「懼危不安」——恐懼不安。然「終身所歡」——終獲一生之歡樂。冰上戴盆，喻過渡期之險：春已名至而冬之危猶在，須格外謹慎。從晉至兌（麗澤），兌為歡悅之卦——雙澤相映，朋友講習。終身之歡非僥倖，乃歷險而得。踏冰戴盆之人，正因小心翼翼穿越融冰之季，方抵達真實而持久之喜悅。
晉 → 渙
第35卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
風吹塵起，十里无所，南國年傷，不可安處。
Wind blows, dust rises; for ten li, nothing can be seen. The southern land’s harvest is ruined; no place to settle in peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「風吹塵起，十里无所」——大風揚塵，十里之內不見一物。「南國年傷，不可安處」——南方之地歉收，無處安身。塵暴遮天，最直觀之散亂意象：一切堅實之物化為飛塵，地標消失，方向盡失。「南國」指農業心腹之地，本應最富饒卻成不可居。從晉至渙（風行水上），渙為散亂之卦——風行水上，聚者皆散。塵暴即渙之化身：本應溫和傳播之風力反而摧毀凝聚，沃土化為漫天黃沙。
晉 → 節
第35卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
重載傷車，婦失无夫，三十不室，獨坐空廬。
A heavy load breaks the cart; the wife is lost, without a husband. At thirty, still no household; sitting alone in an empty hut.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「重載傷車」——負重過甚，車軸折斷。「婦失无夫」——婦人失偶，無夫可依。「三十不室，獨坐空廬」——年屆三十仍無家室，獨守空屋。物質與人事之崩潰層層疊加：車不堪載、婚不得成、歲月空擲。從晉至節（澤上有水），節為制度節制之卦——制數度、議德行。失去一切者所需非更多自由，而是更多框架：防止超載之限度、填充空房之節奏、使寒素之日亦可安然之分寸。
晉 → 中孚
第35卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
敗牛羸馬，與利為市，不我嘉喜。
A worn-out ox, an emaciated horse; brought to market for trade. It brings me no delight.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「敗牛羸馬」——病殘之牛、瘦弱之馬。「與利為市」——帶至市場求利。「不我嘉喜」——無人欣然購買。此詩寫商賈之敗：貨物未至已朽，牲畜不堪驅使。從晉至中孚（澤上有風），中孚為至誠感通之卦——誠信可以感動豚魚。然此處之市場交易恰為中孚之反面：以殘損之物充好貨，暗含欺詐。買者之不悅說明虛偽已被識破。無誠信則無交易——商亦然，人際亦然。
晉 → 小過
第35卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第三爻、第上爻
日出阜東，山蔽其明，章甫薦屨，箕子佯狂。
A treasured sword kept in its sheath — rust gradually forms. A bright pearl cast into darkness loses its luster. The phoenix perches on thorns not from inability — in dangerous times it folds its wings, awaiting dawn.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。原詩云「日出阜東，山蔽其明」——旭日東升卻被山遮蔽，喻明德受暴政壓制。「章甫薦屨」——以禮冠墊鞋，貴賤完全顛倒，價值體系崩壞。「箕子佯狂」——箕子為紂之叔父，見朝政腐敗而佯裝癲狂以全身，載於《史記》。當世道顛倒時，最明智之回應是藏鋒斂翼。從晉至小過（山上有雷），小過教人行過乎恭、喪過乎哀——寧可過於謹小慎微，不可過於飛揚跋扈。箕子之佯狂正是小過之極致：以過度之卑微避過度之危險。
晉 → 既濟
第35卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
出入門所，與道開通，𣏌梁之信，不失日中，少季渡江，來歸其邦，疾病危亡。
Going out and coming in through the gate; the road opens and is clear. The trust of Qi and Liang; not missing the midday hour. The youngest crosses the river; returning to his homeland. Grave illness, mortal peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「出入門所，與道開通」——出入門戶，道路暢通。「𣏌梁之信，不失日中」——杞梁之信義：雞鳴而誓，日中不食言。杞梁為齊國勇士，與華周盟誓而絕不違約。然「少季渡江，來歸其邦，疾病危亡」——少弟渡江歸國，卻遭疾病瀕危。信義與危難並存。從晉至既濟（水在火上），既濟為萬事就位之卦——然君子以思患而豫防之。渡過終點線非危險之終結，完成之際最易鬆懈，智者保持警覺。
晉 → 未濟
第35卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第二爻
邑兵衛師，如轉蓬時，居之危凶。
City troops guard the army; like tumbleweeds in the turning wind. To dwell here is perilous and dire.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
明出地上，晉之象。「邑兵衛師，如轉蓬時」——城中兵衛之師如轉蓬般飄散，無根無序。「居之危凶」——處此境地，危險凶厄。轉蓬為無根飄泊之經典意象：本應守城之軍隊反如蓬草亂轉，不僅無力保護，反成威脅。從晉至未濟（火在水上），未濟為萬事未成之卦——一切要素具在而尚未就位。軍隊失序恰如未濟之根本狀態：狐狸最後一步渡河而尾巴濡水。危險持續至最後一刻，不可鬆懈。