第39卦卦變
第39卦蹇Obstruction變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
蹇 → 乾
第39卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
叔盻拘冤，祁子自邑。乘遽解患，羊舌免脫，賴得全生。
Shu Xi was held in false imprisonment; Qi Zi fled from his own city. Mounting a courier horse to escape disaster; Yang She slipped free, and was fortunate to survive.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象，前路險阻。叔向（羊舌肸）因弟羊舌虎與欒氏牽連而遭囚禁，含冤莫白。祁奚已退隱鄉里，聞訊乘遽入朝，說范宣子釋放叔向。《左傳·襄公二十一年》載其事。祁奚以公義進言，不為私交，叔向賴以免禍，羊舌氏得全。從蹇至乾，天行健，自強不息。困於他人之禍而以賢者之直言得脫，冰封之路化為自強之大道。此即蹇卦「反身修德」之義：德行所積，終有人為之挺身。
蹇 → 坤
第39卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第三爻、第五爻
兔聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，无所能獲。
Rabbits gather at the eastern wall; many dogs hunt together. The encirclement breaks and fails; nothing at all is caught.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇道難行。兔聚東郭，眾犬齊獵，聲勢浩大。然圍有缺口，環而不合，終無所獲。獵物在前、獵犬備矣，陣勢卻散，功虧一簣。從蹇至坤，地勢坤，厚德載物。坤之力在完整之承載，然此處之開放乃未成之散——網開一面非出於仁，乃出於疏失。阻滯化為無邊之順，卻失卻了合圍之紀律，努力消散於曠野之中。即便意願充足，佈局不嚴則圍獵終歸徒勞，空手而返。
蹇 → 屯
第39卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第三爻
作室山根，人以為安。一旦崩頹，敗我盤飡。
A house built on a mountain's base; people thought it safe. One morning it collapses and crumbles, ruining our meal and board.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之險。作室山根，依山而築，人以為安穩牢固。豈料一旦崩頹，牆傾屋塌，連盤中飡食亦毀，頃刻間化為烏有。此象揭示虛假安全之險：看似穩固者其基本不可靠，安逸不過是災難前之幻覺。從蹇至屯，雲雷屯，萬物草創。山崩非終局，乃暴烈回歸於混沌初始之態，一切須從頭再建。毀滅後之重始，比任何初次更艱難，因其承載著喪失之記憶與重建之負擔。
蹇 → 蒙
第39卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
疾風塵起，亂擾崩始。強大并小，先否後喜。
A fierce wind rises with dust; turmoil and collapse begin. The strong swallow the small; first hardship, then joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇路難行。疾風驟起，塵沙蔽天，天昏地暗，亂擾崩始之象。強大并小，弱者為強者所吞。然先否後喜——否極泰來，亂極而治，紛擾之後終有歡慶。從蹇至蒙，山下出泉，清澈初生。泉水之純正，須待風暴掃盡舊塵方能顯露其清。此為逆境之教化：阻滯生混亂，混亂引吞併，痛苦之融合中誕生未經污染之新生。果行育德，正在風塵平定之後始能踐行。
蹇 → 需
第39卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第二爻
潔齊沐浴，思明君德。哀公怯弱，風氏復北。
Purified and bathed in ritual cleansing, contemplating a wise lord's virtue. Duke Ai was timid and weak; the Feng clan was driven north again.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。潔齊沐浴，身心俱淨，齋戒以誠，思慕明君之德化。然哀公怯弱不堪，主上無能擔當大任，風氏兵敗北走，一潰千里。虔誠之備與政治之敗形成尖銳對照：祭者以至誠齋戒冀求天佑，而君主怯懦無力承天之命。從蹇至需，雲上於天，飲食宴樂以待。需卦以信待時，然無明主之世，備禮再虔誠亦只得倉皇退走。雲積而雨終不降，一切期盼盡歸落空。
蹇 → 訟
第39卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
土瘠瘦薄，培塿无柏，使我不樂。
The soil is lean and thin; the low mound bears no cypress. This makes me joyless.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇道之困。土瘠瘦薄，地力已盡，培塿之丘連柏樹亦無。柏為墓地祖祠之木，無柏則此地不宜居、不堪葬，無以為紀。使我不樂——人困於此，毫無生機。從蹇至訟，天與水違行，方向相悖。貧瘠之地成為結構性矛盾之場：養分與庇護背道而馳。無可栽植、無可生長、無可紀念，唯有資源與需求錯配之消磨。連培育之可能都不存在時，荒涼更深一層。
蹇 → 師
第39卦 → 第7卦 The Army
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
褰衣涉河，水深漬罷。賴幸舟子，濟脫无他。
Lifting his robes to ford the river, the water is deep and the crossing exhausting. Fortunate to find a boatman; he is ferried across without mishap.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇路之險。褰衣涉河，水深漬罷——提起衣裳渡河，水深及胸，疲憊不堪幾至溺沒。然幸賴舟子及時出現，載而渡之，濟脫無他，平安抵達彼岸。此為蹇卦核心之許：路途確實凶險而非虛驚，然勇於投身渡河者終能遇見援手。從蹇至師，地中有水，容民畜眾。舟子正合師卦之理：有備之力在關鍵時刻傾力投入。非僥倖之救，乃早有準備之人守候於此，紀律在旅人抵達之前已預見了危險。
蹇 → 比
第39卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第三爻
送我季女，至于蕩道。齊子旦夕，留連久處。
Escorting my youngest daughter, arriving at the Dang road. The man of Qi lingers morning and evening, staying on and on.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇阻行路。然送嫁之列仍行不止，季女遠嫁至於蕩道，齊子朝夕相候，流連忘返不忍離去。此景暗合《詩經》婚嫁之辭：新婦依依離家，新郎殷勤以待，兩家之間既有離別之傷亦有歡聚之喜。從蹇至比，地上有水，建萬國、親諸侯。山上受阻之水化為地上匯聚之水，行路之難化為相親之樂。新郎之留連將險途轉為相逢之地；蹇之阻礙反成歸屬之門檻，相知始於共度艱難。
蹇 → 小畜
第39卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
三孫六子，安无所苦。中歲發殆，亡我所使。
Three grandsons and six sons, peaceful and free from suffering. In middle age, peril arises; we lose our servants and means.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。三孫六子，家口繁盛，安無所苦，日子富足。然中歲發殆——壯年之際禍起，亡我所使，勞力僕從盡失，看似穩固之富裕崩於一旦。從蹇至小畜，風行天上，以柔蓄剛。小畜之道在於細微積累，非恃宏大之儲備。此家素來人口眾多、安逸無憂，未曾習於節制；風向一轉，未經馴化之豐裕四散而去。真正之保障不在人丁之數，而在小處持續積蓄之功。
蹇 → 履
第39卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
揚風偃草，塵埃俱起。清濁溷散，忠直隱處。
The wind spreads and the grass bends flat; dust rises everywhere. Clear and murky mix in confusion; the loyal and upright hide away.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇道不通。揚風偃草，塵埃俱起，清濁溷散——善惡混淆，忠奸不辨。忠直之士唯有隱處。風偃草之象出《論語·顏淵》：「君子之德風，小人之德草。」然此風非德化之風，乃掃蕩一切之暴風，模糊是非界限，迫良善者遁跡。從蹇至履，上天下澤，履虎尾而不咥人。忠臣之退隱本身即為「履」——知道何時世道已險至正直無法公然存活，踏虎尾而知所進退。
蹇 → 泰
第39卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
歷險登危，道遠勞疲。玄豕自歸，困涉大波。
Traversing danger and climbing peril; the road is far and the body weary. The black pig returns on its own, struggling through great waves.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之重險。歷險登危，道遠勞疲，跋涉無盡。玄豕自歸——黑豬自行回家，為自然復歸之兆。然困涉大波，歸途仍須搏擊巨浪。豕之歸示方向無誤，而渡河之苦提醒安抵彼岸尚需掙扎。從蹇至泰，天地交而萬物通。泰非無難之安，乃歷盡艱辛後上下終於相交之完成。疲憊之旅人與自歸之玄豕共同見證：最艱之路，有時通往最和諧之歸宿。
蹇 → 否
第39卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
六藝之門，仁義俱存。鎡基逢時，堯舜為君。傷寒熱溫，下至黃泉。
At the gate of the Six Arts, benevolence and righteousness abide. The hoe meets its season; Yao and Shun are sovereign. But cold and fever strike, and one descends to the Yellow Springs.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。六藝之門，仁義俱存——禮樂射御書數之學，文明之門洞開。鎡基逢時，堯舜為君——農人持鋤亦可遇聖世。然筆鋒驟轉：傷寒熱溫，惡疾纏身，下至黃泉，死入九幽。至高之理想與至慘之命運並陳而無調和。從蹇至否，天地不交，萬物不通。六藝之智仍在，然天地阻隔之際，賢者亦不免病亡。否為蹇之極致——非僅路阻，乃天地斷裂，道德修為無法阻止肉身之毀滅。
蹇 → 同人
第39卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
被服文衣，遊觀酒池。上堂見觴，喜為吾兄，使我憂亡。
Brocade robes and jade belt, strolling through the flower garden. Winding streams carry floating wine cups past the green pavilion. Raising a cup to invite a friend and the sky's moon — falling asleep drunk in the pine breeze without realizing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。此為改寫詩，須據原詩解讀：「被服文衣，遊觀酒池，上堂見觴。喜為吾兄，使我憂亡。」華服之人遊於酒池之側，登堂見觴，遇兄長而喜。然歡聚短暫，離別後唯留空寂。從蹇至同人，天與火，同人。同人之道在於光天化日下辨識真正之情誼。酒池璀璨、衣裳華美，然兄長終去——以為同人之歡會，不過是宴散之孤寂。觥籌交錯非真正的歸屬，真同人須經得起散席之考驗。
蹇 → 大有
第39卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
生時不利，天命災至。制於斧瘢，晝夜苦勤。
Born at an unlucky hour; heaven's fate brings disaster. Governed by the axe's scar, toiling bitterly day and night.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。生時不利，天命降災。制於斧瘢——受制於刑罰之痕，如同罪役，晝夜苦勤，不得休止。斧瘢非傷疤之記，乃桎梏之喻。從蹇至大有，火在天上，遏惡揚善。蹇之極苦與大有之極盛形成尖銳反差：一生為刑罰所定義者，對面正是天下大豐之卦。大有之德在「遏惡揚善，順天休命」，而此人之善卻被當作可懲之物。天上之火照亮了不公，受阻者唯有承受。
蹇 → 謙
第39卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第五爻
天門開闢，牢戶寥廓。桎梏解脫，拘囚縱釋。
The frozen river cracks open; spring water surges forth. The trapped fish leaps free — silver scales flash in the sun.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之鎖。此為改寫詩，須據原詩：「天門開闢，牢戶寥廓；桎梏解脫，拘囚縱釋。」天門洞開，牢獄空曠，枷鎖脫落，囚人得釋——絕對之解放。從蹇至謙，地中有山，裒多益寡，稱物平施。解放非凱旋而是謙退之出：脫枷者非登高呼嘯，乃悄然融入大地。謙削高填卑，正如囚之釋放——高處之封鎖被降解打開，深埋者浮出地面。此為蹇極而通之象：最深之困，以最謙之態得解。
蹇 → 豫
第39卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
川淵難遊，水為我憂。多言少實，命鹿為駒。建德開基，君子逢時。利以仲疑。
Rivers and depths are hard to swim; water brings me worry. Much talk and little substance, calling a deer a colt. Establishing virtue and laying foundations; the gentleman meets his time. Profitable through the second divination.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之深淵。川淵難遊，水為我憂——水險不可輕渡。多言少實，命鹿為駒——「指鹿為馬」之變語，以虛言顛倒黑白，可解作暗指趙高之典。然建德開基，君子逢時——有德者奠基立業，逢時而起。從蹇至豫，雷出地奮。阻滯中之欺罔一旦被揭破，真正之德遇合其時，冰封之蹇即化為萬眾歡騰之豫。利以仲疑——於疑惑中取其中道，方為通達之途。
蹇 → 隨
第39卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
鄉歲逢時，與生為期。枝葉盛茂，君子无憂。
The village harvest meets its season, bringing life in due time. Branches and leaves flourish abundantly; the gentleman is free from worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。然時令轉佳：鄉歲逢時，與生為期——節候到來，萬物應其時令而萌發滋長。枝葉盛茂，繁榮蔥蘢，君子無憂。此為至素樸之祝福：時機一到，阻滯自消，無須英雄之壯舉，唯待春至即可。從蹇至隨，澤中有雷，嚮晦入宴息。隨之道在順勢而行，不逆天時。山上受阻之路，時令一到便化為蔥翠之坡。智者隨天時而動，不強求於未成熟之果實。順時者，蹇自通也。
蹇 → 蠱
第39卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
六鷁退飛，為衰敗祥。陳師合戰，左股夷傷。遂崩不起，霸功不成。
Six cormorants fly backward, an omen of decline and defeat. Marshaling troops and joining battle, the left thigh is wounded. He collapses and does not rise; the hegemon's work is left undone.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之兇象。六鷁退飛——《春秋》僖公十六年（前644年）載六鷁退飛過宋都，為衰敗之祥。陳師合戰，左股夷傷——出陣接戰而左翼受創。遂崩不起，霸功不成——統帥倒下再不能起，稱霸之志成空。退飛之鳥為天地逆轉之信號：當進者反退，自然秩序顛倒。從蹇至蠱，山下有風，振民育德。軍敗非偶然之厄，乃積腐之暴露。六鷁之退早已昭告：國力已虛，戰役不過揭開了山所掩蔽之朽壞。
蹇 → 臨
第39卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
雷君出裝，隱隱西行。霖雨不止，流為巨江，南國以傷。
The thunder lord sets forth in procession, rumbling westward. Ceaseless rains pour down, flowing into a great river; the southern lands are laid to ruin.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。雷君出裝，隱隱西行——雷神披掛出征，聲勢沉沉向西推進。霖雨不止，連綿數日，流為巨江——暴雨不歇，平地洪水滔天。南國以傷——南方諸地盡遭水患，田園淹沒。此非潤澤之甘霖，乃無度之洪。從蹇至臨，澤上有地，教思無窮、容保民無疆。臨卦本為上位者親臨下民之象。然此詩反其義：降臨者非教化仁澤，而是無情之洪水。不受節制之權力臨於下方，與天災何異。
蹇 → 觀
第39卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第三爻、第上爻
牙孽生齒，室蟠啟戶。幽人利貞，鼓翼起舞。
Buds and shoots break through like teeth; coiled in the chamber, the door opens. The hidden one finds benefit in steadfastness, spreading wings and rising to dance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之幽隱。牙孽生齒，新芽萌處即舊齒脫落之所，新生代替衰朽。室蟠啟戶——蟠伏之室門戶洞開。幽人利貞——《易經》中幽居之賢者，守正而吉。鼓翼起舞——振翅而舞，由靜入動。從蹇至觀，風行地上，省方觀民設教。幽人之起舞正合觀卦之理：在黑暗中耐心觀察，終能看清——亦被看見。蟄伏不是終點，而是等待啟戶之時。
蹇 → 噬嗑
第39卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
火起上門，不為我殘。跳脫東西，獨得生完。不利出鄰，病疾憂患。
The beam breaks, the house collapses — but the person is unharmed. Tiles and bricks fallen everywhere, standing in an empty lot. Looking back after the ordeal, cold all over — not daring to take a step for fear of hidden pits.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之危。此為改寫詩，須據原詩：「火起上門，不為我殘。跳脫東西，獨得生完。不利出鄰，病疾憂患。」火燒正門而未傷我身，左跳右閃獨得全活。然不宜出門——門外有病患之憂。劫後餘生卻動彈不得。從蹇至噬嗑，雷電噬嗑，明罰勅法。噬嗑主斷決果敢，而劫後之人反其道：當咬斷障礙之時，受創者卻無法邁步。火在身後、險在前方，正是蹇之極象——而噬嗑要求的果斷，恰是此刻最難做到之事。
蹇 → 賁
第39卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
舉事无成，不利出征。言不可用，眾莫能平。
Undertakings meet with no success; it is not favorable to march forth. Words cannot be heeded; the multitude cannot be pacified.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。舉事無成，所為皆敗。不利出征，軍事不利。言不可用，諫言無效。眾莫能平，民心不服。此為全面潰敗之清單：行動無果、武力無功、言辭無用、威信盡失。蹇之阻至此已為全面。從蹇至賁，山下有火，照亮表面之美而深處仍暗。賁為文飾——有秩序之外觀而無結構之根基。諸般失敗正源於此：以文飾代替真才，則出征必潰、言辭必空。山色依舊，而其上之一切盡皆崩頹。
蹇 → 剝
第39卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
老狼白驢，長尾大狐。前顛卻躓，進退遇祟。
A lame donkey carries a blind man; a blind horse leads a drunk. Every bridge they reach is broken; every ferry they find has no boat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。此為改寫詩，須據原詩：「老狼白驢，長尾大狐，前顛卻躓，進退遇祟。」老狼蹣跚、白驢衰邁、大狐拖尾，前行則顛、後退則絆，進退皆遇鬼祟。諸獸皆殘、諸路皆凶。從蹇至剝，山附於地，基底剝蝕。剝為崩解之終局：蹇所預示之阻，至剝而徹底瓦解。此非可以巧計脫身之境，唯有承認一切支撐已失，靜待循環觸底，方有重生之可能。
蹇 → 復
第39卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
日入道極，勞者休息。班馬還師，復我燕室。
The sun sets at the road's end; the weary find their rest. The army's horses return from campaign, restored to our peaceful chambers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇路之極。日入道極，天色已暮，路已行盡。勞者休息——疲者終得歇。班馬還師——收兵回朝，戰馬歸營。復我燕室——返回私室安居。從蹇至復，雷在地中，復。先王以至日閉關。復為冬至一陽初生：最暗之後始有光。此詩精準對應復卦之象：長途已盡，馬歸廄、人歸室。蹇之結局非凱旋，乃安靜地認知——已行夠遠，是時候折返了。
蹇 → 无妄
第39卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
林麓山藪，非人所處。鳥獸无禮，使我心苦。
Forest thickets and mountain marshes, no place for people to dwell. Birds and beasts lack propriety; they cause my heart to suffer.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。林麓山藪，非人所處——密林深澤，非人居之地。鳥獸無禮，使我心苦——禽獸不知禮法，令人痛苦。此為流放之極：非政治放逐，乃被拋入無人倫之荒野的存在之苦。從蹇至無妄，天下雷行，物與無妄。無妄為不妄動、合天之自然。然流亡者所感受的野性之「無妄」恰是殘酷——自然之所以「無妄」，正因其無道德。此變揭示無妄之陰面：在純粹自發之世界中，有教養之人唯有受苦。
蹇 → 大畜
第39卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
蓄利積福，日新其德。高氏飲食，憂不為患。
Storing profit and gathering blessings, renewing virtue day by day. The house of Gao eats and drinks well; worry does not become calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之積蓄。蓄利積福，日新其德——日日更新其德行，近《大學》「苟日新，日日新」之旨。高氏飲食——齊國高氏為世卿大族，衣食無憂。憂不為患——有憂而不成禍，以平日積德為緩衝。從蹇至大畜，天在山中，多識前言往行以畜其德。大畜善以蓄積之智涵容至大之力。此詩正演此理：受阻之路化為蓄水之庫。蹇之本義，即山蓄天之法——涵容至大之能量，待其時而釋。
蹇 → 頤
第39卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
張羅百目，鳥不得北。縮頸掛翼，困於窘國。君子治德，獲譽受福。
A net spread with a hundred eyes; the birds cannot flee north. Necks drawn back and wings pinned, trapped in a desperate land. The gentleman cultivates virtue and reaps praise and blessings.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之網羅。張羅百目，鳥不得北——百目之網密布，飛鳥無路可逃。縮頸掛翼，困於窘國——鳥頸收縮、翅翼折垂，困於絕境。然君子治德，獲譽受福——轉以德行自修，反得讚譽與福報。百目之網喻政治圍困：逃路盡封，唯有內修。從蹇至頤，山下有雷，慎言語、節飲食。困鳥縮頸正合頤之象——閉口之形：存亡在於攝取什麼、克制什麼。圍困中修德者，正在行頤之道——取養分而非怨言。
蹇 → 大過
第39卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第二爻、第四爻
伯虎仲熊，德義淵弘。使布五教，陰陽順序。
Bo Hu and Zhong Xiong, their virtue and righteousness profound and vast. They spread the Five Teachings abroad; yin and yang follow their proper order.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。伯虎仲熊——可解作上古「八元」之二，舜帝所用之賢臣。德義淵弘，德義深厚如淵。使布五教——施行父義、母慈、兄友、弟恭、子孝之五倫。陰陽順序——天地秩序因之歸正。以道德教化而非武力匡正乾坤。從蹇至大過，澤滅木，獨立不懼。大過要求非常之人行非常之事。此詩示：非凡之德行施於非凡之人，即便最嚴重之蹇阻亦可歸正——然所需之努力本身即為「大過」。
蹇 → 坎
第39卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第二爻、第三爻
跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。
Fog locks the mountainside; the stone path breaks off entirely. Ahead, a deep chasm — behind, nothing to lean on.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。此為改寫詩，須據原詩：「跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。」跛者相攜而行，日落時牛已力竭。落後於商旅之末，利潤盡失、伴侶亦亡。殘弱之人在暮色中越行越慢，希望一點點消逝。從蹇至坎，水洊至，重險也。山上之水化為水上之水，危險加倍。此變非解困而是加深：跛者未遇平路，而遇另一深淵。此爻之警示不可謂不嚴：有些阻礙通向的不是解脫而是更深之險，智在及時辨識而止步。
蹇 → 離
第39卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
嬴氏違良，使孟尋兵。師老不已，敗於齊卿。
The house of Ying acted against the good, sending Meng to raise troops. The army aged without ceasing; defeated by the minister of Qi.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。嬴氏違良——嬴氏為秦國姓，此處嬴氏之君不聽良言。使孟尋兵——遣將出征求戰。師老不已——大軍久戰疲憊。敗於齊卿——終敗於齊國之臣。此或指秦國東侵齊地而遭敗績之事。從蹇至離，明兩作，繼明照四方。離之道在附麗於明正之事。嬴氏之失恰在不附良謀而附武斷——「違良」即離之反面。火照功亦照過，此處照出的是棄善從暴之覆亡。
蹇 → 咸
第39卦 → 第31卦 Influence
變爻：第四爻
日月並居，常暗且微。高山萌顛，丘陵為谿。
Sun and moon dwell together, ever dark and dim. High mountains crumble from their peaks; hills become valleys.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。日月並居，常暗且微——日月同在而光暗不明。高山萌顛——山從頂端崩塌。丘陵為谿——丘陵化為溝壑。天上光源失效，地上地形顛覆，宇宙與地理秩序同時翻轉。此為全面系統崩壞之象：道德之準（日月）與物質之形（山谷）同失其定。從蹇至咸，山上有澤，以虛受人。咸為感應相通之卦，需兩極分明方能相感。然日月不明、山谷不分，一切區別已消融，真正之感通亦無從發生。
蹇 → 恆
第39卦 → 第32卦 Duration
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
鳥鵲食穀，張口受哺。蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。
Magpies eat grain, mouths open to receive their feeding. Covered in kindness and virtue, they grow to full achievement. Gentle and steadfast; lord and minister in harmony.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。鳥鵲食穀，張口受哺——雛鳥嗷嗷待食，張嘴接受餵養。蒙被恩德，長大成就——在恩澤養育下長成。柔順利貞，君臣合好——以柔順守正而君臣相和。由雛至成之弧線正合蹇化恆之理。從蹇至恆，雷風恆，立不易方。恆非靜態之永恆，乃動態之延續——同一模式忠實再現。受哺之雛終成哺育下一代之鳥。蹇化恆，當所受之養化為所施之養，阻滯便成為了恆久。
蹇 → 遯
第39卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第四爻、第上爻
雖躓復起，不毀牙齒。克免平復，憂除无疾。
Though he stumbles, he rises again; his teeth are not broken. Overcoming and recovering in peace, worry is dispelled and illness is no more.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇道顛躓。雖躓復起，不毀牙齒——雖跌倒而復起，牙齒完好，根本無損。克免平復，憂除無疾——漸復如初，憂慮消散，疾病不侵。此頌行於險路而跌倒復起者之韌性。齒為元氣之根本，齒存則本體無恙。從蹇至遯，天下有山，遠小人不惡而嚴。跌而復起正合遯之智慧：非征服險阻，而是以退為進、以忍為守。接受跌倒而非硬撐，反而保全了最要緊的東西。
蹇 → 大壯
第39卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
草木黃落，歲暮无室。虐政為賊，大人失福。
Grass and trees turn yellow and fall; at year's end there is no shelter. Cruel governance becomes a scourge; the great man loses his blessing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。草木黃落，歲暮無室——秋冬蕭條，無處棲身。虐政為賊——暴政如盜，搶掠於民。大人失福——尊者亦失其福祉。自然之凋零與政治之酷虐疊加：冬之蕭瑟更添暴政之刮剝。從蹇至大壯，雷在天上，非禮弗履。大壯之力本為正大光明之能量，然此詩揭其陰面：權力化為「賊」而非正道，雷霆之力摧毀而非振作。枯槁之景正是大力無禮之結果——大壯卦所戒者：「非禮弗履」。
蹇 → 晉
第39卦 → 第35卦 Progress
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
避凶東走，反入禍口。制於牙爪，骨為灰土。
Fleeing danger by running east, he enters instead the mouth of disaster. Seized by fangs and claws; bones turned to ash and dust.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。避凶東走，反入禍口——逃難向東，反落入另一災禍之口。制於牙爪，骨為灰土——被獸之爪牙擒住，粉身碎骨。此為致命之反諷：逃亡之舉反成毀滅之具。四方皆阻，唯一看似通暢之路通往猛獸之巢。從蹇至晉，明出地上，君子自昭明德。晉主光明進取，然此詩徹底顛覆：東奔「前進」者遭遇滅頂。不辨方向之進——奔向光明卻不察光中何物——不過是更快地走入陷阱。
蹇 → 明夷
第39卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第五爻
欲飛不能，志苦心勞，福不我求。
Wishing to fly yet unable; the will is bitter and the heart toils. Blessings do not seek me out.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。欲飛不能——渴望飛翔卻無力展翅。志苦心勞——壯志未酬，心神俱疲。福不我求——福祉不肯降臨。三短句概括一生之抱負落空。不能飛者非被囚，而是力不從心；阻礙既在外亦在內。從蹇至明夷，明入地中，用晦而明。亮光沉入地下。變化加深了苦痛：飛之渴望遭遇的不僅是阻擋，更是主動之壓制。光被迫入土，欲翔之志被山之重壓碾壓。然明夷之道：以晦養明，藏光以存身。
蹇 → 家人
第39卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第上爻
羔裘豹祛，東與福遇。駕迎吾兄，送我鸝黃。
In a lambskin coat with leopard-fur cuffs, he meets blessings heading east. Driving the carriage to welcome my brother; he sends me an oriole.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。羔裘豹祛——羊羔皮裘鑲豹皮袖口，出《詩經·鄭風·羔裘》，為士大夫之禮服。東與福遇——東行而逢福。駕迎吾兄——駕車迎接兄長。送我鸝黃——贈以黃鸝鳥，春意溫暖。從蹇至家人，風自火出，言有物而行有恆。山上受阻之路化為歸家之大道，旅人非難民之歸，乃親族之迎——以禮服、車馬、鳥雀相待。蹇之阻在家人之暖中消融。
蹇 → 睽
第39卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
東耕破犂，西失良妻。災害不避，家貧无資。
Plowing east, the plow breaks; in the west, a good wife is lost. Disaster and harm are not avoided; the family is poor and without means.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。東耕破犂——東邊犁田折了犁。西失良妻——西邊失去賢妻。災害不避——災禍躲無可躲。家貧無資——家道中落，一貧如洗。禍分佈於生計（破犂）、家庭（失妻）、安全（避不了災）、資財（空無一物）四域。從蹇至睽，上火下澤，同而異。睽為本應相合者之背離，結構性之疏離。破犂與失妻完美體現此象——東西、工家、男女領域同時碎裂。蹇加深為睽，連生活之互補兩半亦無法維繫。
蹇 → 蹇
第39卦 → 第39卦 Obstruction
無變爻——兩卦相同
同載共輿，中道別去。喪我元夫，獨與孤居。
Two cups of tea — one cold, one still warm. On the chair, clothes still hold a trace of warmth. Outside the gate, the carriage ruts are overgrown with grass — night after night, listening to the wind, waiting for no one.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之蹇——阻之自身。此為改寫詩，須據原詩：「同載共輿，中道別去；喪我元夫，獨與孤居。」同車而行，中途離散。夫已亡故，獨守空屋。最親密之棄離：同乘一輿之人，中途竟別。從蹇至蹇，山不動、水不流。同卦相遇無變化，唯有純粹的、不可緩解的蹇之體驗。空椅、冷茶——阻滯無出口，哀慟無轉圜之慰藉。
蹇 → 解
第39卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
魚陸失所，鳧䵷困苦。澤无雚蒲，晉國以虛。
Fish stranded on land, out of their element; ducks and geese in distress. The marsh has no reeds or rushes; the state of Jin is emptied.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。魚陸失所——魚在陸上，脫離水域。鳧䵷困苦——野鴨受困。澤無雚蒲——沼澤連蘆葦蒲草都沒了。晉國以虛——堂堂晉國空虛衰落。每一意象皆為錯位：魚離水、鳥離巢、澤無草、國無實。系統性地剝去每一生命賴以存活之要素，構成徹底的荒涼。從蹇至解，雷雨作，赦過宥罪。解為危機後之釋放——暴風雨洗去旱象。極度之空虛正為解之降臨鋪設舞台：唯當錯位至極，雷雨方至，萬物各歸其位。
蹇 → 損
第39卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
脫兔无蹄，三步五罷。南行不進，後市身苦。
A fleeing rabbit with no hooves; three steps and five collapses. Going south it cannot advance; its body suffers at the latter market.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。脫兔無蹄——兔失其蹄，最擅逃的動物失去了奔跑之具。三步五罷——走三步歇五次，寸步難行。南行不進——向南走走不動。後市身苦——到了集市仍受苦。兔為速與避之象徵，失蹄則全然無助。從蹇至損，山下有澤，懲忿窒欲。損卦教人主動削減多餘以養核心。然此詩之損非自願之減：兔之失蹄非捨過存精，乃無意義之剝奪。當阻滯剝去的是根本能力而非多餘之物，剩下的不是精幹之力，而是純粹的無能。
蹇 → 益
第39卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
行役未已，新事復起。姬姜勞苦，不得休止。
The campaign is not yet finished; new affairs arise again. The Ji and Jiang women toil bitterly, never given rest.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。行役未已，新事復起——軍役未完又有新差。姬姜勞苦，不得休止——貴族之婦亦辛勞不歇。姬、姜為周代大姓，代指家中女眷。此詩之重點非一次之苦，而是苦上加苦、事未了又起事之消耗。從蹇至益，風雷益，見善則遷。益為上予下之卦，天道補不足。此為積蹇之解方：須有由上而下之扶助。若無人出手減輕負擔，勞者終將被壓垮。
蹇 → 夬
第39卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
向日揚光，火為正王。消金厭兵，雷車避藏。陰雨不行，民安其鄉。
Facing the sun, it spreads its light; fire becomes the true king. Melting metal and quelling arms, the thunder chariot hides away. The clouded rain does not fall; the people are at peace in their homeland.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。向日揚光，火為正王——面日而耀，火德為正統之主。消金厭兵——熔金化鐵、止息兵戈。雷車避藏——雷霆戰車退避隱匿。陰雨不行——陰雲暗雨止步。民安其鄉——百姓安居。此詩述太陽之威壓服一切對抗之力：金（秋殺）、雷（動亂）、雨（昏暗）盡服於日之明。從蹇至夬，澤上於天，決而能和。夬為積壓終破最後屏障之刻。日之正火即此突破之力——化兵、散雲、安民，以光明之威權通達四方。
蹇 → 姤
第39卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
放衘垂轡，奔馬不制，棄法作奸，君失其位。
The bit released and reins hanging loose; the galloping horse cannot be controlled. Abandoning law to practice treachery; the lord loses his position.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。放衘垂轡——鬆了嚼子、垂了韁繩。奔馬不制——脫韁之馬無法控制。棄法作奸——法度廢弛，奸邪橫行。君失其位——君主喪失權位。馬之衘轡喻制度之約束：一旦放鬆，蠻力失控，正統崩塌。從蹇至姤，天下有風，施命誥四方。姤卦警惕不正之力由下而入。脫韁之馬正是此象：本應在初遇時即加約束之失控能量。蹇若不治，不僅持續——更惡化為無政府之亂。
蹇 → 萃
第39卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第三爻、第四爻
司命下游，喜解我憂。皇母緩帶，嬰子笑喜。
The God of Destiny descends to visit, joyfully dissolving my worries. The imperial mother loosens her sash; the infant laughs with delight.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。司命下游——掌管壽命之天官降臨巡遊。喜解我憂——歡喜地解除我的憂慮。皇母緩帶——尊貴的母親鬆開衣帶，表示放鬆安心。嬰子笑喜——嬰兒笑逐顏開。司命為《楚辭·九歌》中掌生死之天神，此處以慈悲之姿親解苦結。緩帶與嬰笑示危機已從根本消除——母嬰之紐帶恢復完好。從蹇至萃，澤上於地，人群自然匯聚。天神之降臨重聚離散之物：憂消、母安、子笑、家成，歡喜凝聚於一處。
蹇 → 升
第39卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第二爻、第五爻
黃帝出遊，駕龍乘馬。東上泰山，南過齊魯，郡國咸喜。
The Yellow Emperor sets forth on his journey, riding dragons and driving horses. East he ascends Mount Tai, south he passes Qi and Lu; all the provinces rejoice.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。黃帝出遊，駕龍乘馬——始祖帝王巡行天下。東上泰山——東登五嶽之首。南過齊魯——南行經過齊魯之地。郡國咸喜——所過之處皆歡悅。此詩取上古帝王巡狩之神話原型：天子之蒞臨聖化山河、更新天人之約。從蹇至升，地中生木，積小以高大。黃帝之巡行即升卦之可見形式：主宰之力由東山漸升，過南方平原，沿途凝聚臣服、布施秩序，步步向高。
蹇 → 困
第39卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
既往不說，憂來禍結。北戶為患，无所申雪。
What is past cannot be spoken of; worries come and disasters knot together. The northern door brings calamity; there is nowhere to find redress.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。既往不說——過去之事已不可再論。憂來禍結——憂慮到來而禍患糾結。北戶為患——北門成為禍患之源。無所申雪——冤屈無處伸張。此為積冤之困：冤上加冤，無處申訴。北戶傳統指後門、僕役之道，禍從暗處而入。從蹇至困，澤無水，生存之基已失。困為蹇之深化——非僅路阻，乃井已乾涸。此變連定義蹇之水都被剝去，唯餘空盆之不可緩解的苦。致命遂志——困極之中唯以意志安命。
蹇 → 井
第39卦 → 第48卦 The Well
變爻：第二爻
荷蕢隱名，以避亂傾。終身不仕，遂其潔清。
Carrying a basket, he hides his name, to escape the chaos and upheaval. He never serves in office his whole life, thereby preserving his purity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。荷蕢隱名——背草筐之人隱去姓名。以避亂傾——為避亂世之危。終身不仕——一生不出仕。遂其潔清——成就其清白之節。荷蕢者見《論語·憲問》：過孔子門而聞擊磬之聲，評曰「有心哉」。此無名隱者以退避保全道德之清明，不以出仕而自污。從蹇至井，木上有水，勞民勸相。井之德在於取之不竭、來者不拒。隱者本身即一口井——其清潔滋養任何前來汲取之人，雖不入廟堂。井之德不須官位，唯須水清。
蹇 → 革
第39卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第四爻
折挺舂稷，君不得食。頭痒搔跟，无益於疾。
The pestle breaks while pounding millet; the lord does not get to eat. Scratching the heel when the head itches; it does nothing for the ailment.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。折挺舂稷——杵折而舂稷，君不得食——工具壞了，飯做不成。頭癢搔跟——頭癢卻去搔腳跟。無益於疾——對病症毫無幫助。兩象共指一病：方法與問題不對路。杵折不能舂，搔跟不能止癢。從蹇至革，澤中有火，治曆明時。革卦要求在正確之時以正確之具行事——「巳日乃孚」。此詩之徒勞正是革命前之狀態：舊工具已廢，修修補補無用。唯有徹底更換方法——革之根本替代——方能解決拼湊所不能解者。
蹇 → 鼎
第39卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
植根不固，華葉落去，便為枯樹。
Roots planted without firmness; blossoms and leaves fall away, becoming a dead tree.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。植根不固——根基不穩。華葉落去——花葉凋零。便為枯樹——遂成枯木。三句而已，完成了衰敗之全部軌跡：根淺、花落、樹死。根系為決定枝葉榮枯之隱形結構。從蹇至鼎，木上有火，正位凝命。鼎賴三足穩立方能烹煉。無根之樹即無足之鼎：無法承載轉化之過程，應被提煉者反被丟失。立基須在轉化之前，否則一切不能持久。
蹇 → 震
第39卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
凶門生患，牢戶多冤。沙池禿齒，使叔困貧。
The gate of ill fortune breeds calamity; the prison holds many wronged. Sand pools and broken teeth; it leaves Uncle in destitution.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。凶門生患——不祥之門滋生禍患。牢戶多冤——獄中冤案累累。沙池禿齒——砂石磨損牙齒，精力耗盡。使叔困貧——叔輩陷於貧困。每一要素皆示制度之腐朽：門生禍而非庇、獄囚無辜者、資源損耗身體、親族被棄。從蹇至震，洊雷震，恐懼修省。震之功能正在打破容許此等系統腐爛之麻木：雷霆之後果轟然而至，碎凶門、清冤獄。震動之後能否療癒，端賴被震者有無改革之力。
蹇 → 艮
第39卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第五爻、第上爻
登山履谷，與虎相觸。猬為功曹，班叔奔北，脫之喜國。
Climbing mountains and treading valleys, encountering a tiger face to face. The hedgehog serves as marshal; Ban Shu flees north, escaping to the land of joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。登山履谷，與虎相觸——跋山涉谷，迎面遇虎。猬為功曹——猬為功曹，以小制大。班叔奔北——某人北奔。脫之喜國——最終脫險抵達安樂之地。猬為功曹之語出易林本身；《史記·龜策列傳》所舉相制之例作「蝟辱於鵲」。從蹇至艮，兼山艮，思不出其位。虎之兇猛非以反擊制之，而以靜止與結構性防禦——猬之棘、山之不動。蹇加深為艮：存活在於知道何時徹底停止移動，令猛獸之怒撞於不可穿透之表面而自息。
蹇 → 漸
第39卦 → 第53卦 Development
變爻：第上爻
麟鳳所翔，國无咎殃。賈市十倍，復歸惠里。
Where qilin and phoenix fly, the land is free from blame and disaster. Trade profits tenfold; all return to the village of grace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。麟鳳所翔——麒麟與鳳凰翱翔之地。國無咎殃——國家無災無禍。賈市十倍——商賈獲利十倍。復歸惠里——回到恩惠之鄉。麟鳳並現為聖世之至瑞，示天地秩序完備。商業繁榮、鄰里和諧隨之而至。從蹇至漸，山上有木，居賢德善俗。漸為有機之漸進發展。此詩示漸之成功面貌：商通、里和、瑞獸來儀。蹇之耐心結出了果實，徐緩而得其正。
蹇 → 歸妹
第39卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
路險道難，水遏我前。進往不利，回車復還。
The road is perilous and the way hard; water blocks my path ahead. Advancing brings no profit; he turns the cart and returns.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。路險道難——路途險峻。水遏我前——洪水擋住去路。進往不利——前進不利。回車復還——調轉車頭折返。此詩為純粹之蹇：無典故、無援手、無巧計，唯有山、水與回頭之決斷。從蹇至歸妹，澤上有雷，永終知敝。歸妹為倉促或勉強之結合。洪水前折返正合歸妹之警示：有些前進本不該強行。智慧在於災難發生前即識破此點，回頭之車勝於沖入洪水之車。
蹇 → 豐
第39卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
延頸望邑，恩歸其室。臺榭不成，未得安息。
Craning his neck, he gazes toward the city, hoping grace will return to his home. Terraces and pavilions remain unfinished; he has not yet found rest.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。延頸望邑——伸長脖子望向城邑。恩歸其室——盼恩澤回歸家室。臺榭不成——樓臺亭榭建不成。未得安息——無法安歇。此象兼具鄉愁與壯志之挫：看得到歸處卻到不了，欲建之樓閣始終未竟。從蹇至豐，雷電皆至，豐盛之極。豐卦許以能量之巔峰，然此詩示豐不可及之象：本該矗立的臺榭半途而廢，本該在成樓中宴飲之人仍在山路上引頸遠眺。
蹇 → 旅
第39卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
蒙生株瞿，棘掛我須。小人妬嫉，使恩不遂。
Creeping plants grow on the stump; thorns catch and snag my beard. Petty men are jealous and envious; they prevent kindness from reaching its end.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。蒙生株瞿——朽木上生出寄生之物。棘掛我須——荊棘掛住我的鬍鬚。小人妒嫉——小人因妒而作梗。使恩不遂——令善意無法達成。此為阻撓式之蹇：路不僅難行，且充滿敵意，荊棘與嫉妒者合力阻斷善舉。從蹇至旅，山上有火，明慎用刑而不留獄。旅人在異鄉每步皆險，當地之敵意可使旅途成災。鬍鬚被掛正是旅人之噩夢——被瑣碎障礙絆住，而惡意者在旁確保任務失敗。謹慎與明斷為旅人僅有之鎧甲。
蹇 → 巽
第39卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第二爻、第上爻
南至隱域，深潛處匿。聰明閉塞，與死為伍。
Going south to a hidden realm, submerged deep in concealment. Perception and wisdom are sealed shut; dwelling in the company of death.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。南至隱域——向南抵達隱蔽之地。深潛處匿——深深潛藏躲匿。聰明閉塞——耳目之聰明被封閉。與死為伍——與死亡為伴。此非藏身，乃活埋：感官關閉、世界消失、所剩者與墳墓無異。從蹇至巽，隨風巽，申命行事。巽之穿透以耐心與細微入於力所不及之處。此詩之活埋正是巽須面對之極端：唯有最穿透、最耐心之力才能觸及封於絕望之棺中者。風能入裂隙——然須先知裂隙何在。
蹇 → 兌
第39卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
機餌設張，司暴子良。范叔不廉，凶害及身。
Bait and snare are set and spread; the tyrant's executioner Zi Liang. Fan Shu was not incorruptible; evil and harm came upon his own body.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。機餌設張——陷阱與誘餌精心佈置。司暴子良——或指執法之吏。范叔不廉——范叔行為不端，自取其咎。凶害及身——禍害反噬己身。范叔或指范雎（范睢），秦相以恩怨必報聞名，然其舉薦之鄭安平後降敵，恥辱反加其身。從蹇至兌，麗澤兌，朋友講習。然此詩反其義：看似友好之交際實為陷阱。兌之陰面為誘惑——以快樂為毀滅之工具。偽裝為邀請之圈套，正是兌卦暗面之顯現。
蹇 → 渙
第39卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
從騎出門，遊戲空城。阪高不進，利无所得。
Riding out from the gate on horseback, roaming through an empty city. The slope is high and he cannot advance; no profit is to be gained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。從騎出門——帶隨從騎馬出行。遊戲空城——遊蕩於空無一人之城。阪高不進——坡陡難行，前進不得。利無所得——一無所獲。空城與險坡將徒勞與荒涼合為一體——無人可交易、無路可通。有隨從反襯出孤寂：結伴同行仍無法填補使命之空虛。從蹇至渙，風行水上，渙散成形。渙以擴散疏通阻塞——然此詩示渙之反面：城已空、資已散，本應凝聚之處已渙散至不可收拾。
蹇 → 節
第39卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
西國疆梁，為虎作狼。東吞楚齊，并有其王。
The western kingdom, strong as a bridge, becomes tigers and wolves. Eastward it devours Chu and Qi, annexing their kings.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。西國疆梁——西方之國鞏固邊防。為虎作狼——如虎似狼，兇殘貪暴。東吞楚齊——東向吞併楚國與齊國。并有其王——連同其國君一併佔有。此象無可置疑地指向戰國時秦之擴張——「虎狼之國」吞滅六國。從蹇至節，澤上有水，制數度、議德行。節卦以制度約束為治：度量、邊界、法規。然此詩揭節之武力面——一國將其「節」強加於天下時，「節制」即為征服。西國不僅守疆，更重劃疆界以涵括天下。
蹇 → 中孚
第39卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
登山代輻，虎在我側。王孫无懼，仁見不賊。
Climbing the mountain to repair a wheel spoke, a tiger at my side. The prince is without fear; the benevolent are not harmed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。登山代輻——上山伐木做車輻。虎在我側——猛虎就在身旁。王孫無懼——貴人之後毫無畏懼。仁見不賊——仁者所見無害。此合孔子仁德感化之旨：至德之人不招暴力，因其內在和諧令猛獸亦敬。從蹇至中孚，澤上有風，議獄緩死。中孚為至誠之卦——至誠可感化豚魚。虎在身側乃中孚之終極考驗：誠信完備者，即便最危險之相遇亦無所畏懼。此為蹇之最高回應——不逃不避，以德化險。
蹇 → 小過
第39卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第四爻、第五爻
六月睽睽，各欲有望。後來未壯，俟時旦明。
In the sixth month, eyes gaze wide; each has their own hopes. What comes later is not yet strong; they must wait for the moment of dawn.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。六月睽睽——六月之時眾人翹首以盼。各欲有望——人人懷有期待。後來未壯——後繼者尚未成熟。俟時旦明——須待時機明朗方可行動。此詩戒急於集體期盼之際：欲望存而時未至，強行必敗。從蹇至小過，山上有雷，行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉。小過許小事成而大事須緩——「飛鳥遺之音，不宜上，宜下。」此詩精準對應：眾人翹望之時不可好高，唯以小而合時之舉自處，待天光大亮。
蹇 → 既濟
第39卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻
道涉多阪，牛馬蜿蟺。車不麗載，請求不得。
The road passes over many steep hills; oxen and horses twist and struggle. The cart cannot hold its load; what is sought cannot be obtained.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。道涉多阪——道路盡是坡坎。牛馬蜿蟺——牛馬蜿蜒而行，步步艱難。車不麗載——車載不穩，貨物搖晃。請求不得——所求不遂。商人或官吏之旅途被地形擊敗：貨送不到、事辦不成、翻過一嶺又見一嶺。從蹇至既濟，水在火上，思患豫防。既濟為萬事各居其位之際——然此詩示通往既濟之路何其煎熬。從蹇至既濟須歷遍每一障礙而無捷徑可走，苦難之完整正是最終安定之前提。
蹇 → 未濟
第39卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
一口三舌，相妨无益。群羊百䍧，不為威強。亡馬失駒，家耗於財。
One mouth with three tongues, mutually hindering and without benefit. A hundred rams in the flock, yet they do not make for strength. Horses and colts are lost; the household's wealth is consumed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有水，蹇之象。一口三舌——一張嘴三條舌頭，言語矛盾、互相妨害。相妨無益——彼此牽制毫無助益。群羊百䍧——羊群雖眾，公羊雖多。不為威強——卻不構成威勢。亡馬失駒——馬匹走失。家耗於財——家產消散。數量而無品質之意象堆疊：舌多而無統一之聲、羊多而無真正之力、獸多而流失不止。無方向之統一，數量無法克服阻滯。從蹇至未濟，火在水上，慎辨物居方。未濟為永恆的「差一步」：一切俱備而無一到位。三舌之口、散亂之群、走失之馬——皆為此令人焦灼之未完成態：資源充沛而決定性之一步永在咫尺之外。