第41卦卦變
第41卦損Decrease變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
損 → 乾
第41卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
鯉鮒鮪鰕，𠢳福多魚。資所有无，富我邦家。
Carp, crucian, sturgeon, shrimp; blessings abundant, many fish. Trading what one has for what one lacks; enriching our homeland.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。鯉鮒鮪鰕，魚類紛呈，皆為豐饒之徵。「資所有無，富我邦家」——以己之所有濟人之所無，終使國家富足。損卦之義在於損下益上，然此損非徒然：如澤中之魚生生不息，越損越豐。從損至乾（天行健），自我克制之力化為純陽剛健之勢，損己者反成自強不息之源。減省非匱乏，乃蓄勢之另一形態。
損 → 坤
第41卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
景星照堂，麟遊鳳翔。仁施大行，頌聲作興。征者无明，失其寵光。
An auspicious star illuminates the hall; the qilin roams, the phoenix soars. Benevolence spreads, greatly enacted; hymns of praise arise. Yet the campaigner lacks clarity; he loses his favor and light.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。景星照堂，麟遊鳳翔——三重瑞兆齊現，仁政大行之徵。頌聲作興，天下歸心。然末句忽轉：「征者無明，失其寵光」——出征者反失所有。祥瑞屬於靜修者，非屬躁動者。從損至坤（地勢坤），山澤之損化為大地之順承。坤德厚載，以靜為本；強行出征者逆此德而動，故失其光。損之為道，在知所止。
損 → 屯
第41卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，迺能上天。
The sheep-gut path winds nine times; pushing one another, inching forward. Wait for the prince's son; then you may ascend to heaven.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。羊腸九縈——太行山羊腸坂道，九曲迴環，險峻難行，車不能過，步步為艱。「相推稍前」——前行全賴後方推擠，非自力可至。然末句忽開生路：「止須王孫，乃能上天」——須得貴人之助，方可登天。從損至屯（雲雷屯），自我裁減之後方入草創之局。屯者萬物初生之難，如羊腸之路，非經磨折不能通達。損去驕矜急躁，方能在艱難中一步步前行。
損 → 蒙
第41卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第初爻
四手共身，莫失所閑。更相放接，動失事便。
Four hands share one body; do not lose your proper bounds. Taking turns grasping and releasing; every movement misses its chance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。四手共身——一體多首，各有所欲卻無法協調。「莫失所閑」——各守其位方可安穩。然「更相放接，動失事便」——彼此爭奪，每動輒失時機。從損至蒙（山下出泉），山仍在而澤化為無方之水，如蒙昧之童不知所往。損之要在知所取捨；蒙者恰缺此辨識之力。共事者若不能各安其分、各損所當損，則手足相礙，反不如獨行。
損 → 需
第41卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
水流趨下，逯至東來。求我所有，買魴與鯉。
Water flows and tends downward; swiftly it arrives from the east. Seeking what I have to offer; buying bream and carp.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。水流趨下，自東逯至——水從高處自然而來，不待人引。「求我所有，買魴與鯉」——所求之物正是所有之物，供需自合。從損至需（雲上於天），損去澤水而化為天上之雲。雲者，待時而降之雨也。減省之後反得豐饒，如需卦之飲食宴樂。不追不逐，魚自至前；損去多餘之欲，所需者自然而來。損之道與需之道相通：知止而後有得。
損 → 訟
第41卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
春栗夏棗，少鮮希有。斗千石萬，貴不可販。
Spring chestnuts, summer jujubes; rare and seldom found. A peck costs a thousand, a stone ten thousand; too dear to sell.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。春栗夏棗，皆非其時——春無成栗，夏少熟棗，求之不得。「斗千石萬，貴不可販」——物以稀為貴至極，反不可交易。從損至訟（天與水違行），損之節制若化為逆時而求，則損不成益反成訟。天水違行，上下相悖；求不合時之物，如與天時爭訟，必敗。損者當順時而損，若違時而貪，則所減者非成本乃信譽，代價愈損愈高。
損 → 師
第41卦 → 第7卦 The Army
變爻：第初爻、第上爻
旦往暮還，相佑與聚，无有凶患。
Departing at dawn, returning at dusk; helping and gathering together, free from misfortune and calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。旦往暮還——日出而作，日入而息，循環有度。「相佑與聚，無有凶患」——彼此扶持，聚而為群，故無災禍。從損至師（地中有水），澤水下降入地，化為地中之水。師者，以眾力禦患，水藏於地則民聚於國。損去個人之私欲，匯為集體之力量，正是師卦容民畜眾之道。朝往暮歸，不越其分，有序而動，相佑而安。損而能聚，聚而能安。
損 → 比
第41卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
大虵當路，使季畏懼。湯火之災，切直我膚。賴其天幸，歸于生廬。
A great serpent blocks the road, filling the youngest with dread. Calamity of boiling water and fire, searing my very flesh. Relying on heaven's fortune, returning to my living home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。大蛇當路——巨蛇攔道，凶險當前，使季畏懼。「湯火之災，切直我膚」——水火之厄，灼傷肌膚，九死一生。然「賴其天幸，歸于生廬」——天佑而歸，重返生人之居。從損至比（地上有水），山澤之損化為水聚地上之親附。比者，親比也，先王以建萬國親諸侯。遇險而能歸全者，非恃己力，乃賴天恩與人之庇護。損盡自力後方知所依，方得比附而安。
損 → 小畜
第41卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第三爻、第五爻
從足去域，飛入陳國。有所畏避，深藏邃匿。
From foot he flees the domain, flying into the state of Chen. Having something to fear and avoid; he hides deep, concealed in secret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「從足去域，飛入陳國」——棄其本土，急速逃入陳國。「有所畏避，深藏邃匿」——有所畏懼，故深藏遠遁。從損至小畜（風行天上），山澤之形損而為風行天上之象。小畜以柔蓄剛，風之力不在猛烈而在持續。逃亡者損去一切——地位、家園、身份——唯以隱匿自保。風行天上而不暴烈，正如藏匿者以忍耐克險。損到極處，轉以柔道求全。
損 → 履
第41卦 → 第10卦 Treading
變爻：第四爻、第五爻
海為水宗，聰明且聖。百流歸德，无有叛逆，常饒優足。
The sea is the ancestor of waters; wise and sagely. A hundred streams submit to its virtue; none dare rebel. Ever abundant and sufficient.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。海為水宗——海為百水之祖。「聰明且聖」——深廣而通達。百流歸德，無有叛逆——眾水朝宗，無一逆流。「常饒優足」——海之豐盈取之不竭。從損至履（上天下澤），山澤之損化為天澤之履。履者，禮也，辨上下定民志。海處最下而為百川之宗，恰合損下益上之理。損己以容人，卑下以成其大，此海之智慧，亦損卦之真義。至履則成為自然之秩序，上下各安其位。
損 → 泰
第41卦 → 第11卦 Peace
變爻：第三爻、第上爻
夏麥麩䵃，霜擊其芒。病君敗國，使年大傷。
Summer wheat turns to bran and chaff; frost strikes its awns. A sick lord ruins the state; causing the harvest year great harm.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。夏麥麩䵃——夏收之麥不出精糧，唯餘糠麩。「霜擊其芒」——寒霜打落穀物之鋒芒。「病君敗國，使年大傷」——君主有疾，國政敗壞，歲成大荒。從損至泰（天地交），損之本意為損下益上以致通泰，然此詩所損者非當損之物：病君在上，所損者為民之膏血。泰卦天地相交，上下通暢，然若通道傳遞的非仁德而是病態，則交通愈暢禍害愈深。損而不當，泰不成泰。
損 → 否
第41卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
秋隼冬翔，數被嚴霜。雄父夜鳴，家憂不寧。
The autumn falcon soars in winter; repeatedly struck by bitter frost. The cock crows in the night; the household worries, finding no peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。秋隼冬翔——鷹隼逆時而飛，秋冬本非翱翔之季。「數被嚴霜」——屢遭嚴寒打擊。「雄父夜鳴，家憂不寧」——雄雞夜半啼鳴，為不祥之兆，家中憂患不安。從損至否（天地不交），損而無應，上下隔絕。否者，天地閉塞也。損下而上不報，猶如澤水蒸發而天不降雨。萬物失序——鷹逆時，雞逆晨，霜不止——皆天地不交之徵象。損而無節制且無回報，終成否塞之局。
損 → 同人
第41卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
樂仁上德，東鄰慕義，來安吾國。
Delighting in benevolence, esteeming virtue; the eastern neighbor admires righteousness and comes to bring peace to our state.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「樂仁上德」——以仁為樂，崇尚道德。「東鄰慕義，來安吾國」——東方之鄰仰慕義行，自願前來安定我國。從損至同人（天與火），損之自律化為同人之凝聚。天火同升，同人以類族辨物。損己之私而彰公義，則遠人自來，不待兵戈而鄰國歸心。同人之道在於異中求同；損去私欲後，所剩者正是人心所共向之仁義。德之所在，天下歸之。
損 → 大有
第41卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第三爻、第四爻
遂憂除殃，污泥生梁，下田為汪。
Worry expelled, calamity removed; muddy mire produces the ridgepole. The low field becomes a pond.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「遂憂除殃」——憂患既解，災殃已除。「污泥生梁」——淤泥中竟生出棟梁。「下田為汪」——低窪之田化為水塘。損化為大有（火在天上），困窘之地翻轉為豐盛之基。污泥非穢物，乃建材；低田非廢地，乃蓄水之池。損去浮華之後，卑微之物反顯其用。從損至大有，以損為始，以有為終——火在天上普照萬物，所照者正是損後重生之新局面。
損 → 謙
第41卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
暗昧冥語，轉相詿誤。鬼魅所居，誰知臥處。
Dark and obscure, murmuring in shadow; passing along errors to one another. Where ghosts and spirits dwell; who knows their resting place?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「暗昧冥語」——幽暗不明之言。「轉相詿誤」——輾轉傳誤，層層失真。「鬼魅所居，誰知臥處」——陰邪盤踞，無人知其所在。從損至謙（地中有山），山自澤上入地下，本為謙德之象。然此詩所寫非主動之謙讓，乃被動之湮沒——真相被層層暗語掩埋，如山沒於地中不可見。損之過度則為喪失，謙之過度則為隱滅。暗語如鬼魅，使人在迷霧中失去方向，損去的不是多餘之物，而是辨別是非之光。
損 → 豫
第41卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
南歷玉山，東入玉關。登上福堂，飲萬歲漿。
Traveling south past Jade Mountain, entering east through the Jade Pass. Ascending to the Hall of Blessings; drinking the elixir of ten thousand years.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「南歷玉山，東入玉關」——南過崑崙之玉山，東入仙境之門。「登上福堂，飲萬歲漿」——升入福祿之殿，飲長生之漿。此皆崑崙仙境之意象：玉山為西王母所居，萬歲漿即長生之飲。從損至豫（雷出地奮），山澤之損化為雷動地上之歡。豫者，悅豫也，先王以作樂崇德。損去塵世之累贅，方得入仙境之門；犧牲有形之物，換取無形之福。損而後豫，去執著方得自在。
損 → 隨
第41卦 → 第17卦 Following
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
比目四翼，來安我國。福善上堂，與我同床。
Mandarin ducks play in water, never parting; on intertwined branches, flowers bloom side by side. Spring wind carries warmth through layered curtains — joy fills the gate, a hundred blessings arrive.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。原辭曰：「比目四翼，來安我國。福善上堂，與我同床。」比目魚單目須成對而游，比翼鳥單翅須相依而飛——皆相依不離之象徵。「福善上堂」——吉慶登門。「與我同床」——如伴侶之親密無間。從損至隨（澤中有雷），山退而澤覆雷上，雷在澤下安息。隨者，順應也。損去自足之驕，方迎相依之伴。比目四翼之物，正因各損其半而成全其雙。損而後隨，捨孤立而得共偕。
損 → 蠱
第41卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第初爻、第三爻
乘牛逐驥，日暮不至。路宿多畏，亡其騂騅。
Riding an ox to chase a stallion; by nightfall, still not arrived. Lodging on the road brings many fears; losing his fine red-and-white steed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「乘牛逐驥」——以牛追馬，器具不稱。「日暮不至」——至晚不能及。「路宿多畏，亡其騂騅」——露宿道旁，反失良駒。從損至蠱（山下有風），山仍在而澤化為山下之風，風侵蝕而生敗壞。蠱者，事之蠹也。以牛逐驥，手段與目標根本不匹配——越追越遠，越勞越損。損之道在知所棄取；此詩之人不肯損其野心，反損其本有之良馬。取捨顛倒，損之為害莫大於此。
損 → 臨
第41卦 → 第19卦 Approach
變爻：第上爻
元吉无咎，安寧不殆。
Supremely auspicious, without blame; peaceful and tranquil, free from peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「元吉無咎，安寧不殆。」此辭極簡，全為吉語——大吉無過，安然無虞。無典故，無敘事，唯安寧二字足矣。從損至臨（澤上有地），山退而地至，地臨於澤上。臨者，大以臨下，教思無窮，容保民無疆。損去多餘之後，上位者俯臨下方，自然安泰。辭之簡短正合此意：損盡冗贅，不須多言。清靜無為而天下自正。
損 → 觀
第41卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
奮翅鼓翼，翱翔外國。逍遙徙倚，來歸溫室。
Spreading wings, beating pinions; soaring and roaming in foreign lands. Wandering at ease, lingering and leaning; returning home to the warm chamber.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「奮翅鼓翼，翱翔外國」——振翅高飛，遨遊異邦。「逍遙徙倚，來歸溫室」——從容自在，終歸溫暖之所。從損至觀（風行地上），山澤之損化為風行大地之觀。觀者，先王以省方觀民設教。鳥之翱翔如觀之巡視——損去安逸才能遠行，遠行之後方知歸處。觀非漫無目的之遊，乃為了更深理解自身所在。損去執著，放眼四方，而後歸於溫室——出與歸之間，損之真義方顯。
損 → 噬嗑
第41卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第二爻、第四爻
河伯娶婦，東山氏女。新婚三日，浮雲洒雨。露我菅茅，萬家之祐。
The River Lord takes a bride, a woman of the Eastern Mountain clan. Three days after the wedding; drifting clouds scatter rain. Wetting our rushes and thatch; a blessing for ten thousand homes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。河伯娶婦，東山氏女——河神迎娶東山氏之女。新婚三日即降甘霖，雨潤菅茅，萬民蒙福。河伯娶婦之俗，古有西門豹治鄴之典。然此詩中神婚靈驗，甘霖普降。從損至噬嗑（雷電），損之犧牲化為噬嗑之決斷。噬嗑者，頤中有物，必噬而合之。犧牲一人而萬家得雨，正是損下益上之極致。
損 → 賁
第41卦 → 第22卦 Grace
變爻：第二爻、第三爻
嬰兒求乳，慈母歸子。黃麑悅喜，得見甘飽。
The infant seeks milk; the loving mother returns to her child. The yellow fawn, joyful and content; at last sees its fill and is sated.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「嬰兒求乳，慈母歸子」——嬰兒啼求乳汁，慈母歸來懷抱。「黃麑悅喜，得見甘飽」——小鹿歡欣，終得飽食。每一意象皆溫暖天然：飢得食，母歸子，鹿安草。從損至賁（山下有火），澤化為火，光從山中透出。賁者，文飾也，然真正之美在於質樸之光——嬰兒得乳之滿足、小鹿食草之歡喜，無須雕飾而自有華彩。損去多餘之後，本真之美自然顯現。
損 → 剝
第41卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第初爻、第二爻
貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷瓶，空虛無子。
The ghost of poverty guards the gate, daily smashing my pots. Urns destroyed, jars broken; empty and hollow, without heir.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「貧鬼守門」——窮神駐守門戶，揮之不去。「日破我盆」——日日砸毀器皿。「毀罌傷瓶，空虛無子」——罐碎瓶破，家室空虛，絕嗣無後。從損至剝（山附於地），澤涸為地，山失根基而剝落。剝者，陰消陽也，自下而上層層剝蝕。損而不止即成剝——非自願之裁減，乃不可遏之崩壞。貧鬼喻不可抗之厄運，器皿之碎喻家資逐日耗盡。損逾其度，終至剝盡，空無一物。
損 → 復
第41卦 → 第24卦 Return
變爻：第二爻、第上爻
多載重負，損棄於野。予無稚子，但自勞苦。
Heavily loaded, overburdened; goods cast aside in the wild. I have no young child; only toiling bitterly by myself.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「多載重負，損棄於野」——負重太過，不得不棄之荒野。「予無稚子，但自勞苦」——無子嗣相助，唯有獨自苦勞。從損至復（雷在地中），山澤俱損，化為地下之雷。復者，一陽來復，剝極而返。然此詩只寫至最低點——疲憊、孤獨、被迫拋棄所有。損之極致即復之前夜：放下全部負擔，方有一陽再生之機。荒野中棄置之物，正是復卦「先王以至日閉關」之寫照——必先清空，方能重新出發。
損 → 无妄
第41卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
雄狐綏綏，登山崔嵬。昭告顯功，大福允興。
The male fox moves with ease; climbing the steep, towering mountain. Brightly proclaiming illustrious merit; great fortune truly flourishes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「雄狐綏綏」——雄狐從容自若，尾垂搖曳。「登山崔嵬」——登上巍峨之山巔。「昭告顯功，大福允興」——昭示功業，大福確實興起。狐在古典中多喻狡詐，然此詩中雄狐坦然登高，毫無遮掩。從損至無妄（天下雷行），山損為天，澤動為雷。無妄者，不妄動也，天雷自然而行。損去虛偽後所剩者即無妄之真——不飾不偽，功成而昭告天下，福至而坦然受之。真誠本身即是最大之力量。
損 → 大畜
第41卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第三爻
嬰兒孩笑，未有所識。彼童而爭，亂我政事。
The infant laughs innocently, knowing nothing yet. Those children quarrel; they disorder my affairs of state.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「嬰兒孩笑，未有所識」——嬰孩天真而笑，尚無認知。「彼童而爭，亂我政事」——孩童無知而好爭，擾亂政務。從損至大畜（天在山中），山不變而澤化為天藏山中。大畜之君子多識前言往行以畜其德。此詩反其道而示：若無所畜、無所識，則童稚之爭即為禍亂之源。天真與無能僅一線之隔；損去老成持重，代之以童蒙莽撞，則朝政必亂。損之為道，不可損所不當損——閱歷與智慧，正是不可減損之物。
損 → 頤
第41卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第二爻
十丸同投，為雉所維。獨得跳脫，完全不虧。
Ten pellets thrown together; caught in the pheasant's snare. Alone, one leaps free; whole and complete, suffering no loss.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「十丸同投」——十枚彈丸一同拋出。「為雉所維」——被野雉所網羅。「獨得跳脫，完全不虧」——唯有一枚脫逃，完好無損。從損至頤（山下有雷），澤化為雷，山下雷動，頤之象也。頤者，口也，慎言語節飲食。十丸中唯一存者，在於能自主行動，不隨眾而陷。頤之道在擇善而養——擇所當入口者。損去對群體之盲從，保持獨立判斷，方能在眾皆被俘時全身而退。損以求全，非為失而是為不失。
損 → 大過
第41卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
狐濟濡尾，求橘得枳。季妣懷悔，鮑舍魚臭。
The fox fords the stream, wetting its tail; seeking tangerines, obtaining only bitter citron. The youngest wife harbors regret; the abode of Bao reeks of fish.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「狐濟濡尾」——狐渡河而濕尾，功敗垂成。「求橘得枳」——求甘橘而得苦枳，所得非所求。「季妣懷悔」——祖母心懷悔恨。「鮑舍魚臭」——鮑魚之肆腥臭熏天。事事落空，件件變味。「橘逾淮為枳」為千古成語：美好之物移置不當則質變。從損至大過（澤滅木），山之節制潰散，澤水沒木，過猶不及。損之本意為精簡以求實，然此詩所損皆非當損之物，所求皆得其反面。錯位之損，愈損愈壞。
損 → 坎
第41卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
跌足息肩，所忌不難。金城銅郭，以銕為關。藩屏周衛，安止无患。
Resting feet and easing shoulders; what is feared proves no hardship. Walls of gold, ramparts of bronze, gates barred with iron. Screens and shields guard the perimeter; resting secure, without calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。跌足息肩，悠然自得，所畏懼者皆不足為難。金城銅郭，以鐵為關，固若金湯。藩屏周衛，安居無憂。從損至坎（水洊至），澤深為重水之險，然此詩於重險中反見至安——防備周密使險不成險。損之工夫在此：平日損去懈怠僥倖，以積累之備禦未來之患。入坎而不溺，非因無水，乃因城固。
損 → 離
第41卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
戴堯扶禹，松喬彭祖。西過王母，道路夷易，无敢難者。
Upholding Yao, supporting Yu; Chisong and Pengzu. Journeying west past the Queen Mother; the road smooth and easy, none daring to hinder.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「戴堯扶禹」——頂戴堯帝之德，扶持大禹之業。「松喬彭祖」——赤松子、王子喬與彭祖偕行，皆長生之仙。「西過王母」——西行至西王母之所。「道路夷易，無敢難者」——道路平坦，無物敢阻。從損至離（明兩作），山澤之損化為重明相繼。離者，麗也，光明附著而照耀四方。損去塵世之牽累，方能與聖賢仙人同行。道路之所以平易，非因無險，乃因德光所照之處，黑暗自退。以損入離，棄重就明。
損 → 咸
第41卦 → 第31卦 Influence
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
京庾積聚，黍稷以極。行者疾至，可以厭飽。
The capital granaries piled high; millet and grain to the brim. The traveler arrives in haste; able at last to eat his fill.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「京庾積聚」——京師倉廩堆積滿盈。「黍稷以極」——黍稷之豐，至於極致。「行者疾至，可以厭飽」——旅人快速到來，即可飽食無虞。從損至咸（山上有澤），山澤互易——損卦山在澤上，咸卦澤在山上。損之蓄積至咸而釋放，倉中之糧化為待客之饌。咸者，感也，虛心以受人。山上有澤，潤澤上溢而惠及遠方。損之節儉正為此時之慷慨蓄勢；行者之所以能飽，全因平日之積聚。損以蓄，蓄以感，感以通。
損 → 恆
第41卦 → 第32卦 Duration
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
良天孔姬，脅悝登臺。樂季不扶，叔輒走逃。
Lord Liang and Lady Kong Ji; Xie Kui ascends the terrace. Le Ji does not intervene; Uncle Zhe flees in haste.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。此詩可解為衛國政變。據《左傳·哀公十五年》，衛前太子蒯聵歸國，其姊孔姬與武裝隨從脅迫其子孔悝登臺盟誓。子路聞變趕往，力戰而死。樂氏拒絕支持政變，衛出公輒被迫出奔。從損至恆（雷風恆），山澤損化為雷風之恆。恆者，立不易方，然此詩之「恆」非正道之恆，乃暴力強迫而成之局。損去正統秩序，以脅迫取代忠信。
損 → 遯
第41卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
天之所予，福祿常在，不憂危殆。
Pines and cypresses stay green in all four seasons; Mount Tai has not moved in a thousand years. Heaven sends sweet rain to nourish dry timber — with deep roots, why fear the storm's blast?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。原辭曰：「天之所予，福祿常在。不憂危殆。」天賜之福，恆久不變，無須憂懼。辭極簡而意極定，無一絲不安。從損至遯（天下有山），澤消而天顯，天在山上，遠離塵擾。遯者，退也，君子以遠小人不惡而嚴。此詩之安寧非來自防守，乃來自超越——天所予者不可奪，故不必憂。損去執著與防備之心，安住於天命所在，遯之真義在此：退非失，乃得天之所予後從容自處。
損 → 大壯
第41卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
行觸天綱，馬死車傷。身无憀賴，困窮乏糧。
Traveling, he strikes heaven's net; the horse dies, the carriage wrecked. His person left without recourse; destitute and lacking provisions.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「行觸天綱」——橫衝直撞，觸犯天之法網。「馬死車傷」——馬亡車毀。「身無憀賴，困窮乏糧」——無依無靠，窮困無食。從損至大壯（雷在天上），山之節制化為雷霆在天之剛猛。大壯者，剛以動也，君子以非禮弗履。然此詩中之「壯」全無節制——觸天綱者以蠻力衝撞宇宙之序，結果自取滅亡。損之為道在知止；大壯若無損之約束，壯即為禍。力量越大，失控之後毀壞越深。
損 → 晉
第41卦 → 第35卦 Progress
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝蠒為疾。
Attacking jade with a lead knife; the hardness cannot be overcome. Exhausting all my sinew and strength; calluses and blisters become my affliction.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「鉛刀攻玉」——以鉛刀雕琢美玉，器不稱材。「堅不可得」——玉堅而不可克。「盡我筋力，胝繭為疾」——竭盡氣力，手起繭疱。從損至晉（明出地上），山退而火出地面，晉者進也，自昭明德。然進之前提在於器具相稱——以鉛刀攻玉，愈努力愈見其不足。損之道非一味苦幹，而在認清何者不可強求。進而不知所損之限，則徒耗心力，如以軟刃攻堅石，非玉之過，乃刀之非。
損 → 明夷
第41卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
穆違百里，使孟奮武。將軍師戰，敗於殽口。
Duke Mu defied Baili Xi; sending Meng to take up arms. The general led his troops to battle; defeated at the pass of Xiao.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。穆違百里——秦穆公違逆百里奚之諫。使孟明視率兵出征，大敗於殽山。據《左傳·僖公三十三年》，前627年穆公不聽蹇叔勸阻，遣三將遠征，蹇叔哭送。秦軍於殽山遇晉伏擊，全軍覆沒。從損至明夷（明入地中），光明入地，智慧被壓於泥土之下。君不損其驕心，不聽諫言，正是明之所以入地。
損 → 家人
第41卦 → 第37卦 The Family
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
有人追亡，鳥言所匿，不旅日得。
Someone pursues a fugitive; a bird's call reveals the hiding place. Before the day is done, the quarry is found.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「有人追亡」——有人追捕逃亡者。「鳥言所匿」——鳥鳴暴露藏匿之處。「不旅日得」——不及一日即已尋獲。從損至家人（風自火出），山澤之損化為風火之家人。家人者，言有物行有恆。鳥聲洩露藏處，如家人之道——內外一致，無所遮掩。損去偽裝之後真相自顯，如火生風，溫暖之光照破一切隱匿。家人之治在於正位凝命，各安其分則逃亡者無所遁形。損之功在去蔽，去蔽則明。
損 → 睽
第41卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第四爻
府藏之富，王以賑貸。捕魚河海，苟罔多得。
The riches of the treasury; the king uses them for relief and loans. Casting nets in rivers and seas; the mesh captures abundant catches.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「府藏之富，王以賑貸」——國庫充盈，君王散財以賑濟百姓。「捕魚河海，苟罔多得」——張網於河海之中，捕魚甚豐。從損至睽（上火下澤），山退而火臨澤上，火水相異而互照。睽者，異也，然君子以同而異。損己之藏以濟人，如火照澤——兩不相同卻彼此成就。國庫之損即民生之益，漁網之損即漁獲之豐。損與得看似對立，實為一體。睽之道正在此：承認差異而從中獲益，散財非損失，乃投資。
損 → 蹇
第41卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
鴻飛遵陸，公歸不復，伯氏客宿。
The wild goose follows the land, walking instead of flying. The duke departs and does not return; the elder lodges abroad.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「鴻飛遵陸」——大雁不能高飛，沿地而行。「公歸不復」——君侯遠去不返。「伯氏客宿」——兄長流落異鄉為客。意象盡是離散：鴻雁失路，主君不歸，親人飄零。「鴻飛遵陸」出《詩經·小雅·鴻雁》，水禽行陸，失其本性。從損至蹇（山上有水），澤水凝為山上之險水，道路受阻。蹇者，難也，險在前也。損而不得其法，連根本之歸路都被切斷。家人離散如鴻雁失群，損之過度即為蹇之困局——資源耗盡，退路斷絕。
損 → 解
第41卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
鳧過稻廬，甘樂廣鰌。雖驚不去，田畯懷憂。
Wild ducks pass by the rice hut; happily delighting in the plentiful loach. Though startled, they do not leave; the field overseer harbors worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。鳧過稻廬，野鴨飛過稻田茅舍，歡喜於豐盛之泥鰍。雖驚不去，農官為此憂心。從損至解（雷雨作），山裂為雷，澤降為雨。解之象為雷雨作而萬物得釋放。然此詩之「解」有雙面：鴨得解脫而農人反增憂患。豐饒之田本為人之食，卻成鳧鴨之樂。損者何人？得者何物？角度不同，損解互易。
損 → 損
第41卦 → 第41卦 Decrease
無變爻——兩卦相同
路多枳棘，步刺我足。不利孤客，為心作毒。
The road thick with thorns and brambles; each step pierces my feet. Unfavorable for the lone traveler; it becomes poison to the heart.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「路多枳棘，步刺我足」——道路荊棘叢生，每步刺足。「不利孤客，為心作毒」——不利於獨行之客，令人心生苦毒。損之損，自身重疊，減損不止。從損至損，無所轉化，循環往復。荊棘之路愈行愈密，孤身行者無人分擔。損而不變，自願之捨棄變為被動之消耗。道路本身成為敵人，每一步都在損耗行者。無人相伴則損失加倍——非但物質減少，心靈亦被侵蝕。損而復損，苦中加苦。
損 → 益
第41卦 → 第42卦 Increase
變爻：第二爻、第五爻
雨師娶婦，黃岩季子。成禮既婚，相呼面南。膏澤應時，年豐大喜。
The Rain Master takes a bride, the youngest daughter of Huangyan. Rites completed, the marriage made; they face each other, turning south. Timely rain and rich moisture; a bountiful year, great rejoicing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「雨師娶婦，黃巖季子」——雨神迎娶黃巖之少子。「成禮既婚，相呼面南」——婚禮既成，夫婦相稱南面。「膏澤應時，年豐大喜」——甘雨及時而降，歲收豐盈，普天同慶。雨師娶婦為天地交合之神話——雨神得偶，陰陽和合，甘霖自降。從損至益（風雷益），損之反面，益也。山化為風，澤動為雷，風雷相益。損之極致即益之開端：損下益上循環一周，上之所益反哺於下。如雨師之婚——犧牲獻祭之後，膏澤應時而至。損而必益，天道之常。
損 → 夬
第41卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
蓄積有餘，糞土不居。美哉輪奐，出有高車。
Stores accumulated in surplus; dung and filth do not linger. How fine, how splendid the halls; going out, there is a grand carriage.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「蓄積有餘」——積蓄充盈有餘。「糞土不居」——穢物無所容身。「美哉輪奐」——多麼壯麗！此語出《左傳·成公二年》張老賀新室之辭：「美哉輪焉，美哉奐焉。」「出有高車」——出門乘坐高車。從損至夬（澤上於天），澤水升至天上，決而下瀉。夬者，決也，剛決柔也。損之蓄積至此已滿溢不可遏，一朝突破，華美盡顯。糞土被逐而輪奐登場——損去汙濁，留下精華。損之成果在此刻以最壯觀之方式呈現。
損 → 姤
第41卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
重門擊柝，介士守護。終有他道，雖驚不懼。
Double gates, striking the watchman's clapper; armed guards stand watch. Though there is another way in; despite the alarm, no fear.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「重門擊柝」——雙重大門，更夫擊柝巡夜。此語出《易經·繫辭》：「重門擊柝，以待暴客。」「介士守護」——甲胄武士嚴密守衛。「終有他道」——終究有另一條路。「雖驚不懼」——雖受驚嚇而不恐懼。從損至姤（天下有風），山退而天至，風自下起而與天遇。姤者，遇也，柔遇剛也，陰不期而至。詩中之防備正為此意：知有不速之客將至，故重門以待。損之戒備化為臨危之鎮定——驚而不懼，因備而安。
損 → 萃
第41卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
大都王市，稠人多寶。公孫宜賈，其貸萬倍。
The great capital's royal market; dense crowds, abundant treasures. Lord Gongsun trades well; his profits multiply ten thousandfold.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「大都王市，稠人多寶」——大都會之市場，人群稠密，珍寶滿目。「公孫宜賈，其貸萬倍」——公孫氏善於經商，利潤萬倍。從損至萃（澤上於地），山消而澤布地上。萃者，聚也，澤水聚於地面，萬物薈萃。損之節儉為萃之聚合蓄勢——裁減冗贅、集中資源，方有都市繁華之基。澤上於地，財富與人群自然匯聚於低處。損而後聚，聚而後豐；公孫之萬倍利潤，非貪婪所致，乃損之有道而聚之有方。
損 → 升
第41卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵當庭，萬物不生。雄犬夜鳴，民擾以驚。
The autumn falcon soars in winter; repeatedly struck by bitter frost. Arms and armor fill the courtyard; the ten thousand things cannot grow. The male hound howls at night; the people are disturbed and alarmed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「秋隼冬翔，數被嚴霜」——鷹隼逆時而飛，屢遭霜打。「甲兵當庭，萬物不生」——兵甲陳於庭中，萬物不得生長。「雄犬夜鳴，民擾以驚」——狗在夜間嗥叫，百姓驚擾不安。從損至升（地中生木），本當是木在地中緩慢生長之象。然此詩寫盡逆象——秋冬失序，兵禍橫行，民無寧日。升之前提為「積小以高大」，然若所積者為兵戈而非德業，所損者為民力而非冗費，則地中無木可生，唯有荒蕪。損而不當，升路斷絕。
損 → 困
第41卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
招禍致凶，來螫我邦。痛在手足，不得安息。
Inviting disaster, bringing calamity; stinging insects plague our land. Pain in hands and feet; unable to find rest.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「招禍致凶」——自招災禍。「來螫我邦」——毒害侵及國家。「痛在手足，不得安息」——痛徹四肢，無法安寧。從損至困（澤無水），山去而澤涸。困者，澤無水也，資源耗盡之象。「招禍」二字暗示此困非天災乃人禍——自取滅亡。損之過度即為自我掏空：澤水流盡而不知蓄，猶如國家自損其本。手足之痛喻國之肢體皆病，核心與末梢同時受害。損逾其極而入困，非外敵所致，乃自我耗竭之必然。
損 → 井
第41卦 → 第48卦 The Well
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
秦失其鹿，疾走先得。勇夫慕義，君子變服。
Qin lost its deer; the swift runner seizes it first. The brave man, moved by righteousness; the gentleman changes his garb.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「秦失其鹿，疾走先得」——秦亡天下，如鹿脫逃，疾足者先得之。此語出《史記·淮陰侯列傳》蒯通之言：天下共逐秦之鹿，高材疾足者先得。「勇夫慕義」——勇士仰慕正義而起。「君子變服」——君子改換衣冠，應變於新時代。從損至井（木上有水），山損而水升於木上。井者，不改不移，取之不竭。秦之損盡即天下重新汲取之時。損到極處，舊井枯而新井出。君子變服，非喪其本，乃順時而動。井養而不窮，正是損極而復生之道。
損 → 革
第41卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
山陵四塞，遏我逕路。欲前不得，復還故處。
Mountain ridges block all four sides; barring my path and road. Wishing to advance but unable; returning again to the old place.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「山陵四塞」——四面山嶺阻隔。「遏我逕路」——截斷我前行之路。「欲前不得，復還故處」——想前進而不能，只得退回原處。從損至革（澤中有火），山化為澤而覆於火上。革者，變革也，水火相息。然此詩中革之火被四面之山（舊秩序）所困，無法燃燒。欲革而不能革，欲損舊立新而舊不可損。前路阻塞，退回原點——革命之志受困於現實之壁。損去勇氣卻未損去障礙，則損之為害：空耗而無所變。
損 → 鼎
第41卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
一指食肉，口无所得。舌嚵於腹。
One finger points at the meat; the mouth obtains nothing. The tongue craves but the belly stays empty.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「一指食肉」——一指指向肉食。「口無所得」——口中卻無所獲。「舌嚵於腹」——舌貪而腹空。從損至鼎（木上有火），山澤化為風火之鼎。鼎者，烹飪之器，化生之象。然此詩中鼎雖在而食不至——看得見卻吃不到，近在指尖而遠在口外。損去了傳遞之媒介：手可指而口不達，舌可嚵而腹仍空。鼎之變革需要完整的過程——從生到熟，從器到口。損掉中間環節，則始與終斷裂，空有其器而不得其用。
損 → 震
第41卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
晨夜驚駭，不知所止。皇母相佑，卒得安處。
Dawn and night, startled and terrified; not knowing where to stop. The August Mother offers her aid; at last finding a place of peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「晨夜驚駭」——朝夕受驚，日夜不安。「不知所止」——不知何處可以安身。「皇母相佑」——皇天之母庇佑。「卒得安處」——終於得到安居之所。從損至震（洊雷），山裂為雷，雷上加雷，震動不已。震者，恐懼修省也。連番驚嚇之中，損去安全感、損去確定性。然詩末有皇母之佑——或為神靈護持、或為母性力量之介入。損之極處不可自救時，須仰賴超越自身之庇護。震而後安，驚而後定。損盡自恃之力，方知有所依憑。
損 → 艮
第41卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
豺狼所言，語无成全。誤我白馬，使乾口來。
What the wolf and jackal speak; their words hold nothing true. They deceive my white horse; making it come with a parched mouth.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「豺狼所言，語無成全」——豺狼之言無一可信，皆落空。「誤我白馬，使乾口來」——誤導我之白馬，使之渴極而來。從損至艮（兼山），澤盡而雙山並立。艮者，止也，思不出其位。豺狼進讒而無一應驗——言語之損也。白馬被誤入歧途，乾渴而至——信任之損也。從損至艮，一切流動枯竭，唯餘僵止。損去生機之後的靜止非定力，乃死寂。艮之止本為守正不動，然此詩中之止為被騙後之癱瘓——聽信惡言，損路迷途，終至枯竭而止。
損 → 漸
第41卦 → 第53卦 Development
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
呼精靈來，魄生无憂。疾病愈瘳，解我患愁。
Calling the vital spirits to come; the soul is born anew without worry. Illness healed and cured; dissolving my grief and sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「呼精靈來，魄生無憂」——召喚精魄歸來，魂魄重生而無憂。「疾病愈瘳，解我患愁」——疾病痊癒，憂患消散。此為古代招魂之儀——呼喚離散之魂魄回歸肉身，使病者復元。從損至漸（山上有木），澤化為風，風行山上，木漸漸長。漸者，循序漸進也。招魂之術即漸進之療癒——非一蹴而就，而是精氣神一點點回復。損去病邪，如漸之一步步前行，不急不躁。損以去害，漸以復元，二者接續而成完整的療癒之道。
損 → 歸妹
第41卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第四爻、第上爻
牧羊逐兔，使魚相捕。任非其人，卒歲无功，不免辛苦。
Herding sheep to chase rabbits; sending fish to catch one another. Entrusting the task to the wrong person; at year's end, no achievement, unable to escape bitter toil.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「牧羊逐兔」——牧羊者去追兔，本職荒廢。「使魚相捕」——令魚去捕魚，荒謬至極。「任非其人」——用人不當。「卒歲無功，不免辛苦」——一年到頭無成，只餘辛勞。從損至歸妹（澤上有雷），山裂為雷而落澤上，衝動壓過沉靜。歸妹者，說以動，少女衝動而行。以牧羊者逐兔、以魚捕魚，皆是角色錯置、方法荒謬。損之要義在精準取捨，此詩中最先被損去的恰恰是判斷力本身。人事不稱，愈勤愈空，損而不得其法，徒增勞苦。
損 → 豐
第41卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
堂祥上樓，與福俱居。席地妃治，國安无憂。
Auspicious omens ascend the hall; dwelling together with fortune. The consort seated, the realm well-governed; the state is peaceful, without worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「堂祥上樓」——祥瑞升至高樓。「與福俱居」——與福祿同住。「席地妃治」——妃后居其正位而治理有方。「國安無憂」——國泰民安。從損至豐（雷電皆至），山化為雷，澤化為火，雷電齊至，豐之盛象。豐者，大也，明以動。損之節儉為豐之極盛蓄勢——去蕪存菁之後，所餘者皆精華。妃治有方，象正位凝命；國安無憂，象損之功成。雷火俱至而不過度，明而能動，動而有度，此即損後之豐——不是放縱的奢華，而是精煉後的充盈。
損 → 旅
第41卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下康安。
Yu summons the spirits; assembling at Kuaiji, the southern mountain. Ten thousand states present their jade; all under heaven is peaceful and secure.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「禹召諸神，會稽南山」——大禹召集神靈（或諸侯），會於會稽南山。「執玉萬國」——萬國執玉來朝。「天下康安」——天下太平安康。據傳大禹治水後會諸侯於會稽，防風氏遲到而被誅，以示天下定於一尊。從損至旅（山上有火），澤化為火，火在山上，旅人所見之光。旅者，客也，行而不居。然禹之會稽卻將漂泊化為聚合——旅之反面。禹以三過家門不入之至損，換得萬國執玉朝貢之大安。損到極處，旅途的終點即是天下歸心。
損 → 巽
第41卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
太姒文母，乃生聖子。昌發受命，為天下主。
Great Lady Si, the Cultured Mother; she bore a sage son. Chang and Fa received the mandate; becoming masters of all under heaven.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「太姒文母」——太姒，周文王之妻，尊稱「文母」。「乃生聖子」——生育聖明之子。「昌發受命，為天下主」——姬昌（文王）、姬發（武王）受天命而為天下之主。太姒為周室之母，《詩經·大雅·思齊》頌其「嗣徽音」——繼承婆母太任之美德。從損至巽（隨風），山澤俱化為重風。巽者，入也，申命行事。太姒之德如風之入——無形無聲而深入人心。她損去自身之名位，而聖子之德行遍天下。雙風相繼，正是母德代代相傳之象：不以力取，以教化成。
損 → 兌
第41卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
兩罝同室，兔无誰告，與狂相觸，蒙我以惡。
Two snares in one room; the rabbit has no one to tell. Colliding with a madman; smeared with his malice.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「兩罝同室」——兩張捕獸之網共處一室。「兔無誰告」——兔子無處申訴。「與狂相觸，蒙我以惡」——與瘋狂之人碰撞，反受汙名。從損至兌（麗澤），山消而澤倍增。兌者，說也，朋友講習。然此詩中之雙澤非歡愉之互映，乃陷阱之疊加——兩網同室，獵物無路可逃。「與狂相觸」或暗引《詩經》「不見子都，乃見狂且」之意：期待美好而遇瘋癲。損去節制之後的雙重歡愉，非快樂而是困局。澤之過溢即為溺，樂之無度即為禍。
損 → 渙
第41卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第初爻、第五爻
桃雀竊脂，巢於小枝。動搖不安，為風所吹。寒恐悚慄，常憂殆危。
The sparrow steals fat; nesting on a slender branch. Swaying, never at rest; blown about by the wind. Cold, shivering with fright; ever worrying over peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「桃雀竊脂」——麻雀偷取油脂。「巢於小枝」——築巢於細小之枝。「動搖不安，為風所吹」——搖搖欲墜，風來則更不穩。「寒恐悚慄，常憂殆危」——寒冷恐懼，渾身戰慄，長期憂患。從損至渙（風行水上），山崩而澤散，風吹水面，一切離散。渙者，散也。雀巢於細枝，如人立於不穩之基——損去穩固之根基後，每一陣風都是威脅。竊脂得一時之飽，卻換來永恆之不安。渙之象正是如此：風行水上，波紋散去，無所凝聚。損去根本而求枝末，終成惶惶不可終日之局。
損 → 節
第41卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第五爻、第上爻
陽春長日，萬物華實，樂有利福。
Warm spring, long days; the ten thousand things flower and bear fruit. Joyful, possessing blessings and fortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「陽春長日」——春日漸長，陽氣充沛。「萬物華實」——萬物開花結果。「樂有利福」——歡樂中有利益與福分。從損至節（澤上有水），山化為水，水在澤上。節者，制也，制數度議德行。此詩寫春日之美，萬物各得其時——花開有期，果熟有節。節之美在於適度：不過分則能持久。損之工夫為節之境界蓄勢——減去冬日之枯枝敗葉，方有春日之繁花碩果。陽春之樂非放縱，乃因有節制而更顯其珍。損而後節，節而後豐。
損 → 中孚
第41卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第五爻
鄰不我顧，而望玉女。身疾瘡癩，誰肯媚者？
The neighbor does not look my way, yet I gaze upon the jade maiden. My body sick with sores and lesions; who would be willing to court me?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「鄰不我顧」——鄰人不看我一眼。「而望玉女」——卻仍仰望美女。「身疾瘡癩」——渾身瘡癩。「誰肯媚者」——誰肯傾心於我？從損至中孚（澤上有風），山化為風，風行澤上，內外透明。中孚者，信也，誠也。此詩之「誠」殘忍而清醒——知己之不足卻仍心存妄想。損去遮掩之後，真相赤裸呈現：滿身瘡痍，無人願近。中孚之風吹開一切偽裝，損到此處已無可損——連自欺都被剝去。然知其不可而不自棄，亦為另一種中孚之勇。
損 → 小過
第41卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
涸旱不雨，澤竭无流。魚鱉乾口，皇天不憂。
Parched drought without rain; the marshes dry, no water flows. Fish and turtles gasp with parched mouths; august Heaven shows no concern.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「涸旱不雨」——大旱無雨。「澤竭無流」——沼澤枯竭，水流斷絕。「魚鱉乾口」——魚鱉張口乾渴。「皇天不憂」——上天毫不在意。從損至小過（山上有雷），澤涸而雷在山上空響——有聲無雨，雷鳴而不降甘霖。小過者，飛鳥遺之音，不宜上宜下。天雷空響如同假象——損而又損，澤水枯盡，雷聲徒然。魚鱉之苦無人問，皇天之漠然最為殘忍。損逾極限而天不施救，小過之「過」在此：連微小的潤澤都不可得。
損 → 既濟
第41卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
狼虎之鄉，日爭凶訟。受性貪饕，不能容縱。
A land of wolves and tigers; daily they contend in fierce dispute. Born with greedy, gluttonous natures; unable to yield or make room.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「狼虎之鄉」——虎狼橫行之地。「日爭凶訟」——日日爭鬥訴訟。「受性貪饕」——天性貪婪。「不能容縱」——不能容忍退讓。從損至既濟（水在火上），山澤之損化為水火既濟——一切各居其位，表面完成。然既濟之後必有未濟，完成即是衰敗之始。狼虎各據一方，看似有序，實則每日廝殺。損之功在於懲忿窒欲，然此地之虎狼全無所損——貪饕如故，爭訟不休。既濟若無損之內修，則外在之完成只是貪婪的秩序化，隨時崩潰。
損 → 未濟
第41卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第初爻、第四爻
陰注陽疾，水離其室。舟楫大作，傷害黍稷。民飢於食，亦病心腹。
Yin rains and yang sickness; water leaves its channels. Boats and oars are put to great use; harming the millet and grain. The people starve for food; sickness also afflicts their hearts and bellies.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有澤，損之象。「陰注陽疾」——陰雨連綿，引發陽氣之病。「水離其室」——水溢出河道。「舟楫大作」——舟船大動。「傷害黍稷」——洪水損毀莊稼。「民飢於食，亦病心腹」——百姓飢餓，心腹皆病。從損至未濟（火在水上），火在水上而不能交合，一切未成。未濟者，未完成也，狐涉幾濟而濡其尾。陰陽失調，水火不濟——損之努力尚未達成其目標。舟楫再大也擋不住洪水，莊稼被毀，民生凋敝。損而未竟全功，過河尚差最後一步，此即未濟之痛：付出已多，而彼岸未至。