第42卦卦變
第42卦益Increase變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
益 → 乾
第42卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
下堂出門，東至九山。逢福值喜，得其安閑。
Descending the hall and passing through the gate, journeying east to the nine mountains. Meeting fortune and finding joy, one attains peace and leisure.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，君子見善則遷，有過則改。下堂出門，東行至九山，逢福值喜，安閑自得。九山者，聖王巡狩所經之嶽，天命所確認之聖地。行者無懼無疑，蓋順天時而動，應地利而行。從益至乾（天行健，君子以自強不息），受益之恩化為自強不息之內力，所賜者已內化為本有之德，故能坦然行於天地之間，所遇皆吉，所往皆通。
益 → 坤
第42卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
城上有烏，自名破家。招呼鴆毒，為國患災。
Atop the city wall sits a crow, calling itself the destroyer of homes. It summons poison and venom, becoming a plague upon the state.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，本為增益之卦。城上有烏，自名破家——不祥之鳥棲於城頭，其名即帶凶兆。招引鴆毒，為國患災。此喻受恩者非善類，內部之人反為禍源。鴆毒入酒，飲者不覺而亡，暗示朝中奸佞以陰謀害國。從益至坤（地勢坤），增益之力落入無方向之地，厚德雖能載物，然不辨善惡而兼收，所養者反成毀家之賊，恩澤盡化為災殃。
益 → 屯
第42卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第上爻
伯虎仲熊，德義淵聞。使敷五教，陰陽順序。
Bo Hu and Zhong Xiong, their virtue and righteousness deeply renowned. They spread the five teachings; yin and yang followed proper order.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，見善則遷。伯虎、仲熊乃高辛氏八元之中人，德義遠聞。據《左傳·文公十八年》，舜舉八元使布五教於四方——父義、母慈、兄友、弟恭、子孝——陰陽遂得順序。從益至屯（雲雷屯），屯為初生之難，萬物草創之際。正因天下未定，方需賢者敷教。雷動於雲下，正是道德秩序萌生之象：以增益之德投入開創之局，混沌可化為文明。
益 → 蒙
第42卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
飲酒醉酣，跳起爭鬭。手足紛挐，伯傷仲僵，東家治喪。
Drinking wine in drunken abandon, they leap up to brawl. Hands and feet flail in tangled fury; the eldest is wounded, the second collapses. The eastern household prepares for mourning.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，本為增長之勢。然飲酒醉酣，跳起爭鬥，手足紛亂——伯傷仲僵，東家治喪。宴飲之樂化為致命之愚。酒釋放了理性本可約束之暴力，歡聚竟成喪禮。從益至蒙（山下出泉），增益之資注入蒙昧之器，所生者非成長而是自毀之狂。蒙卦山下出泉，泉水本清，然不受教者反溺於自身之過度，增益適足以害。
益 → 需
第42卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
四目相視，稍近同機。日昳之後，見吾伯姊。
Four eyes gaze at each other, drawing near in shared purpose. After the sun has passed its zenith, I meet my elder sister.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，增益之勢。四目相視，稍近同機——兩人目光相遇，漸漸靠近，心意相通。日昳之後，方得見伯姊。日昳為過午偏西之時，等待已久方得相見。從益至需（雲上於天），雲積天上而雨未降，相遇之機須待時而至。增益之緣非可強求，惟以耐心守候，時機成熟自然相逢。四目相視之默契，恰如雲之蓄而待降。
益 → 訟
第42卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
隨時逐便，不失利門。多獲得福，富於封君。
Following the times and seizing advantage, never missing the gate of profit. Gaining fortune in abundance, wealthier than an enfeoffed lord.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，本有增長之勢。隨時逐便，不失利門——善觀時勢者趁機而動，從不錯失獲利之機。多獲得福，富於封君。此乃識時務之俊傑，因勢利導而致富。從益至訟（天與水違行），天水相逆本生爭訟，然善謀者反於衝突之中獲利。正因對立產生摩擦，精明者方能於紛擾中找到利門。君子以作事謀始，謀定而後動者不懼紛爭。
益 → 師
第42卦 → 第7卦 The Army
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
隴西冀北，多見駿馬。去如焱颺，害不能傷。
West of the ridges and north of Ji, fine warhorses abound. They vanish like windblown flame; no harm can touch them.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，增益之象。隴西冀北，多見駿馬——此二地為漢代著名馬場，所產駿馬天下聞名。去如焱颺，快若烈焰飛揚，害不能傷。駿馬之速令一切危害無從近身。從益至師（地中有水），增益之力匯入有序之軍。地中蘊水，將帥蓄眾，強健之資源經紀律約束方成無敵之師。速度與力量不為混亂所用，而為統帥之目的而動。
益 → 比
第42卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第初爻、第上爻
白龍黑虎，起伏俱怒。蚩尤敗走，死於魯首。
White dragon and black tiger rise in shared fury. Chi You flees in defeat, slain at Lu Shou.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，增益之力。白龍黑虎，俱起而怒——天地之獸共憤。蚩尤敗走，死於魯首。據傳黃帝率天兵神獸會戰涿鹿，蚩尤銅頭鐵額終不敵天命之師。白龍黑虎為天地之力聯合之象。從益至比（地上有水），先王以建萬國親諸侯。縱有蓋世武力，亦須眾心歸附方能制勝。黃帝之勝非恃一己之力，乃萬方會聚、同心討逆之功。
益 → 小畜
第42卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第二爻、第三爻
鴻飛戾天，避害紫淵。雖有鋒門，不能危身。
The wild goose flies to the heavens, escaping danger at the Purple Depths. Though sharp blades guard the gate, they cannot endanger its life.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，增益之勢。鴻飛戾天，避害紫淵——鴻雁高飛至天際，退避於深淵。雖有鋒刃守門，亦不能危其身。飛得最高者超越獵人射程，入深淵者在兵刃不及之處。從益至小畜（風行天上），風行天上而不強迫，君子以懿文德。增益之能配以退避之智，則無可傷害。真正之安全非在甲冑，而在高遠自處、令危害無從及身之境界。
益 → 履
第42卦 → 第10卦 Treading
變爻：第二爻、第四爻
平國不君，夏氏作亂。烏號竊發，靈公隕命。
The state of Ping lacks a true lord; the Xia clan stirs rebellion. The dark bow fires in secret; Duke Ling meets his end.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，然變為履（上天下澤）。平國不君——國無真主。夏氏作亂，烏號竊發，靈公隕命。此指前599年陳靈公被弒之事。據《左傳·宣公十年》，靈公與孔寧、儀行父共通夏姬，穢行彰於朝野。夏徵舒（夏姬之子）受辱而伏兵射殺靈公。烏號為古之神弓。從益至履，履虎尾之卦：不守禮義者雖居尊位，終被反噬。君主自廢君道，增益之力反成取死之因。
益 → 泰
第42卦 → 第11卦 Peace
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
江漢上遊，政逆民憂。陰伐其陽，雄受其殃。
Along the upper reaches of the Jiang and Han, governance is perverse and the people grieve. Yin encroaches upon yang; the male suffers its calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為泰（天地交泰）。江漢上游，政逆民憂——治道倒行，百姓受苦。陰伐其陽，雄受其殃。水往上游為逆，政令逆行則民不聊生。陰僭陽位，強者反遭禍殃。從益至泰，泰之交泰須各安其位，天地方能互通。此詩示增益之力若用於顛倒尊卑，則和諧盡失，繁榮化為災殃。泰之理想與現實之逆亂形成尖銳對比。
益 → 否
第42卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第初爻、第四爻
東家殺牛，聞臭腥臊。神怒不顧，命衰絕周。亳社災燒，妄夷誅愁。
The eastern household slaughters an ox; the stench of blood offends. The spirits rage and turn away; fate declines and the Zhou line ends. The Bo shrine burns in calamity; reckless destruction brings sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為否（天地不交）。東家殺牛，聞臭腥臊——祭祀不誠，血腥之氣沖天。神怒不顧，命衰絕周。亳社災燒，妄夷誅愁。亳社為殷商宗廟，周滅商後存之以為鑒。亳社被焚，舊秩序之最後象徵亦毀。祭祀本為通神之道，今反以穢氣觸怒鬼神。從益至否，天地不交，上下隔絕。本應滋養神靈之祭反令其遠離，增益之道盡塞，國運遂亡。
益 → 同人
第42卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第三爻、第四爻
西誅不服，恃強負力。倍道趍敵，師走敗覆。
Marching west to punish the defiant, relying on strength and force. Doubling the pace to meet the enemy, the army flees in utter defeat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為同人（天與火同）。西征不服者，恃強負力，倍道趨敵——急行軍以追敵。然師走敗覆，全軍潰散。倍道兼程乃兵家大忌，士卒疲憊則戰力盡失。恃強凌人而不謀全局，取敗之道也。從益至同人，同人以類族辨物。真正之團結須同心同德，非僅聚力而已。天與火同行須以理合，強兵急進而不合道，其同盟於考驗之下即刻瓦解。
益 → 大有
第42卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
一婦六夫，亂擾不治。張王季疾，莫適為公。政道壅塞，周君失邦。
One woman and six husbands, disorder and turmoil beyond remedy. Zhang, Wang, and Ji all ail; none is fit to govern. The way of governance is blocked; the lord of Zhou loses his domain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為大有（火在天上）。一婦六夫，亂擾不治——一位而多爭，秩序全失。張王季疾，莫適為公——稱王者相繼有恙，無人能定於一尊。政道壅塞，周君失邦。一婦六夫喻權位之爭，眾人角逐一席而互相掣肘。從益至大有，火在天上本應照耀四方，然無正統之主持，大有之富反成互相傾軋之器。增益之勢入於紛爭，則愈富愈亂，愈強愈危。
益 → 謙
第42卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
配合相迎，利之四鄉。昏以為期，明星煌煌。欣喜爽澤，所言得當。
Matched and joined in welcome, blessing the four directions. Dusk is set as the appointed hour; the morning star shines brilliantly. Hearts are glad and spirits bright; every word rings true.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為謙（地中有山）。配合相迎，利之四鄉——良緣和合，惠及四方。昏以為期，明星煌煌——黃昏為約，星光燦爛。欣喜爽澤，所言得當。此為婚配之吉象，時機得宜，彼此相敬。星光照耀婚期，合《詩經》傳統之瑞兆。從益至謙，地中有山，裒多益寡。慷慨而不居功，方成完美之互惠。山藏於地，高者自抑，卑者被舉，佳偶於平等吉祥之地相會。
益 → 豫
第42卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
猿墮高木，不踒手足。握金懷玉，還歸其室。
The ape falls from the tall tree, yet does not break hand or foot. Clutching gold and cradling jade, it returns safely to its chamber.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為豫（雷出地奮）。猿墮高木，不踒手足——猿猴自高樹墜落，竟未傷一肢一節。握金懷玉，還歸其室——非但無損，反攜珍寶而歸。猿之敏捷使墜落化為輕功，災禍之象反成獲利之機。從益至豫，雷自地中奮出，不可遏止。猿之墜非敗落，乃釋放與轉化：所觸之地湧出財富而非傷害。順應自然節律而動者，連跌倒亦成得福之途。
益 → 隨
第42卦 → 第17卦 Following
變爻：第四爻、第上爻
卷領遁世，仁德不害。三聖攸同，周國茂興。
Rolling up the collar and withdrawing from the world, benevolent virtue suffers no harm. Three sages walk as one; the Zhou domain flourishes greatly.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為隨（澤中有雷）。卷領遁世，仁德不害——隱者裹衣退隱，德行無損。三聖攸同，周國茂興。三聖多解為周公、太公、召公，三人同心輔周，奠基盛世。其德非以武力彰顯，而以道義感召。從益至隨，澤中有雷：君子以嚮晦入宴息。聖人甘願退居輔位，正因放下個人之志，方成就集體之興盛。增益之德入於追隨之道，退讓即是最大之增長。
益 → 蠱
第42卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
去患脫厄，安无怵惕。上福喜堂，見我懽悅。
Troubles dispelled and hardship shed, peaceful and free from alarm. Ascending to the hall of blessings, we behold each other in joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為蠱（山下有風）。去患脫厄，安無怵惕——患難已除，心安無懼。上福喜堂，見我懽悅——登堂而親友歡迎。詩從危險到安寧，一氣貫通：昔日之禍源已徹底清除，闔家得以歡慶。從益至蠱，蠱為腐敗須治之象，山下之風已滯。此詩正是修復完成之後的景象：腐朽已清，病人已癒，家人團聚於新生之喜。增益提供資源，整飭之功完成治癒。
益 → 臨
第42卦 → 第19卦 Approach
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
帶季兒良，明知權兵。將師合戰，敵不能當，趙魏以強。
Dai Ji and Er Liang, brilliant in strategy and warfare. Leading the army into battle, the enemy cannot withstand them; Zhao and Wei grow mighty thereby.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為臨（澤上有地）。帶、季、兒、良——諸將通曉權謀兵法。將師合戰，敵不能當，趙魏以強。此等名將善於用兵，所向披靡，趙、魏兩國因之而盛。從益至臨，地臨澤上，君子以教思無窮、容保民無疆。增益之力由知兵善戰者運用，形成不可抗拒之進逼。地在澤上，君親臨督戰，智勇兼備之將確保進軍即克敵制勝。
益 → 觀
第42卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第初爻
鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。
Moonlight fills the empty chamber, shadows fall across two pillows. A lone crane stands still — the water is cold, it will not fly.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為觀（風行地上）。此為改寫之詩，原詩為：「鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。」雌鵠思念配偶，欲隨鳳而東行，整理羽翼待時出發，然中途留於北邑，終歸故室。準備充分而不能成行，情真意切而時機未至。從益至觀，風行地上而觀察不介入。增益之渴望為觀望之理性所節制：非不欲也，時未至也。
益 → 噬嗑
第42卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第四爻、第五爻
耳如驚鹿，不能定足。室家分散，各走匿竄。
Ears alert like a startled deer, unable to steady its footing. The household scatters apart; each flees and hides in secret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為噬嗑（雷電噬嗑）。耳如驚鹿，不能定足——如受驚之鹿，腳步慌亂不能站穩。室家分散，各走匿竄。一家之人四散奔逃，各自藏匿。驚鹿之象為純粹之逃避反應：無思考、無計劃，唯有恐懼。從益至噬嗑，先王以明罰敕法。積累之張力驟然斷裂，雷電帶來的清明是以震撼為代價。不能維繫者被猛力撕裂，增益本應壯大家室，反放大了最終令其崩解之矛盾。
益 → 賁
第42卦 → 第22卦 Grace
變爻：第三爻、第五爻
甲乙丙丁，俱位我庭。三丑六子，入門見母。
Jia, Yi, Bing, Ding — all take their places in our courtyard. Three daughters-in-law and six sons enter the gate to greet their mother.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為賁（山下有火）。甲乙丙丁，俱位我庭——天干之首四位齊列於庭，宇宙秩序可見於家庭空間。三丑六子，入門見母——子女入門拜見母親，家中尊卑有序。天干排列於庭，萬物各安其位；子女聚於母前，禮法與親情並存。從益至賁，君子以明庶政。豐盈之美在於和諧之安排：火在山下照而不焚，增益經由禮法之節制，化為持久之雅致。
益 → 剝
第42卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第初爻、第五爻
躡華顛，觀浮雲。風不搖，雨不薄。心安吉，无患咎。
Treading the flower-crowned summit, gazing upon floating clouds. The wind does not stir; the rain does not strike. The heart is at peace, auspicious, with neither trouble nor blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為剝（山附於地）。躡華顛，觀浮雲——登華山之巔，俯瞰浮雲。風不搖，雨不薄——風吹不動，雨淋不著。心安吉，無患咎。立於最高處，超越下方之紛擾，雲過無害，風雨不侵。從益至剝，山附於地，基座雖蝕，然居於頂峰者安然無恙。增益所帶來之高度本身即為護佑：站得夠高，剝落無法及身。上以厚下安宅，安於至高處者反得安寧。
益 → 復
第42卦 → 第24卦 Return
變爻：第五爻、第上爻
德施流行，利之四鄉。雨師洒道，風伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。
Virtue spreads and flows forth, blessing the four directions. The Rain Master sprinkles the roads; the Wind Lord drives calamity away. On the royal tour to the sacred peak, the sovereign announces the work's completion.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為復（雷在地中）。德施流行，利之四鄉——德澤廣布，惠及四方。雨師灑道，風伯逐殃——雨神淨路，風神驅邪。巡狩封禪，以告成功。此為聖王治世之極致：天地和順，連風雨之神亦為前驅。封禪為祭天地之至高儀式，宣告大業已成。從益至復，一陽復始，雷在地中。增益之德完成一個循環：所施之恩已化為天地自行再生之力。
益 → 无妄
第42卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第四爻
水流趍下，遂成東海。求我所有，買鱣與鯉。
Water flows downward, at last becoming the eastern sea. Seeking what we possess, we buy sturgeon and carp.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為無妄（天下雷行）。水流趨下，遂成東海——水不勉強而自然歸海。求我所有，買鱣與鯉——至市中取我所需之魚。第一象示自然之道無為而成：水不求海而終至海。第二象加以實踐之智：豐饒中仍需去市場購取。從益至無妄，先王以茂對時育萬物。最大之增益來自無心之得。天下雷行，萬物各循其性而動。不懷機心者，所需之物如川之歸海，自然來手。
益 → 大畜
第42卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
和氣相薄，膏潤津澤，生我嘉穀。
Harmonious vapors press together; rich moisture anoints and nourishes, bringing forth our fine grain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為大畜（天在山中）。和氣相薄，膏潤津澤，生我嘉穀。詩簡而明：陰陽和氣交匯，化為膏露潤澤，滋養五穀。此為農事之本源——非人力所為，乃天地陰陽調和自然生養之功。從益至大畜，天在山中，君子多識前言往行以畜其德。和氣即增益之力，凝聚蓄積而成滋養之物。慷慨之施入於深厚之蓄，方能結出豐碩之實。
益 → 頤
第42卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第五爻
憂驚以除，禍不成災，安全以來。
Worry and alarm have departed; disaster does not become calamity. Safety and wholeness arrive at last.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為頤（山下有雷）。憂驚以除，禍不成災，安全以來。驚恐已消，禍患未能成形，平安終至。語言簡潔如同解脫之輕快——非英雄式介入，而是危險在條件轉變時自然消散。從益至頤，君子以慎言語、節飲食。山在雷上，蘊蓄其能。增益之力化解危機之道，在於恰如其分之供養：非過度、非強力，而是適量之滋養，將恐懼化為安穩。
益 → 大過
第42卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
堅冰黃鳥，常哀悲愁。不見白粒，但覩藜蒿。數驚鷙鳥，飄為我憂。
Hard ice and a yellow bird, forever wailing in sorrow. No white grain to be seen, only goosefoot and wormwood. Startled again and again by hunting hawks, drifting, a source of endless worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為大過（澤滅木）。堅冰黃鳥，常哀悲愁——冰封之地，黃鳥哀鳴不止。不見白粒，但覩藜蒿——穀物絕收，唯見野草。數驚鷙鳥，飄為我憂——猛禽驚飛不定，漂泊生憂。意象層層疊加：嚴冬、哀歌、饑荒取代豐收、猛禽散亂。黃鳥或引《詩經·小雅·黃鳥》流寓之嘆。從益至大過，過猶不及：棟橈之壓超越承載極限。增益之季反生冰封荒田、野草代穀、鳥不敢棲之絕境。
益 → 坎
第42卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
翕翕䡘䡘，實墜崩顛。滅其命身。
Rattling and jolting, crashing and toppling, truly plunging and falling. The body and life are destroyed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為坎（水洊至）。翕翕䡘䡘，實墜崩顛——擠壓聚攏之聲中，一切真實地崩塌傾覆。滅其命身——性命俱亡。詩極簡而殘酷：壓力積聚、驟然崩潰、徹底毀滅。無救援、無漸衰，唯有結構全面坍塌之瞬間。從益至坎，重險之水。豐盈之力傾瀉為危：水上加水非深井而是洪流。增益過度衝破一切容器，本應充實者反被吞沒。重坎無立足之地。
益 → 離
第42卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
因禍致福，喜盈其室。
Through disaster, fortune is found; joy fills the household.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為離（明兩作離）。因禍致福，喜盈其室。此批中最短之詩，卻蘊含最深之理：災禍本身化為幸福之器。「因禍致福」乃《易》之精髓——每一極端中皆藏轉機。從益至離，雙明之象。光明恰恰從黑暗之後綻放，火附於火，照耀四方。大人以繼明照於四方：始於災厄者，經轉化而成持久之喜悅。
益 → 咸
第42卦 → 第31卦 Influence
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
佳居千里，不見河海，无有魚市。
A fine dwelling a thousand li from any shore, seeing neither river nor sea; there is no fish market to be found.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為咸（山上有澤）。佳居千里，不見河海，無有魚市。美宅雖好，距水千里，無魚可得。表面安適而實質匱乏——居所離河海太遠，得不到應有之滋養。從益至咸，咸為感應之卦，山上有澤，須近方能相感。千里之隔否定了感應之可能。增益提供了居所，卻未營造接納滋養之條件。感應須以可及為前提，離群索居則增益亦枉然。
益 → 恆
第42卦 → 第32卦 Duration
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂飢乏。
The deer finds fine grass and cries out to its companions. The nine clans dwell in harmony, never fearing hunger or want.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為恆（雷風恆）。鹿得美草，鳴呼其友——鹿得佳草而呼朋引伴，此引《詩經·小雅·鹿鳴》之意：「呦呦鹿鳴，食野之苹；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」九族和睦，不憂飢乏。從益至恆，雷風相與，君子以立不易方。豐饒之益廣施於眾，方能長久自續。鹿鳴呼友，九族皆足——增益之道不在獨享，在於分潤使之恆久不竭。
益 → 遯
第42卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
出門得堂，不逢禍殃。入戶自若，不見矛戟。
Stepping through the gate one finds the hall; no disaster or calamity is met. Entering the household at ease, one sees neither spear nor halberd.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為遯（天下有山）。出門得堂，不逢禍殃——出門即見寬敞之堂，無災無禍。入戶自若，不見矛戟——歸家泰然，無兵器之威脅。公私兩域皆安全：外出有坦途，歸家無刀兵。從益至遯，君子以遠小人，不惡而嚴。善退者離紛爭而不結怨，家中無兵戈、門外無危險，正是智慧退隱之證。增益提供退隱之資，智慧則擇時而用。
益 → 大壯
第42卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
罍尊重席，命我嘉客。福祐久長，不見禍殃。
Bronze vessels and layered mats, we welcome our honored guests. Blessings endure for long ages; no calamity is seen.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為大壯（雷在天上）。罍尊重席，命我嘉客——以罍爵盛酒，重席敬客，正式邀請貴賓。福祐久長，不見禍殃——福澤綿長，無災無殃。罍為古禮宴飲重器，重席為至高之敬。此為以全禮待客之宴——力量以慷慨而非暴力展現。從益至大壯，雷在天上，君子以非禮弗履。至大之力循禮而行，不踰規矩。大壯之善用，表現為盛大之款待而非蠻橫之炫耀。
益 → 晉
第42卦 → 第35卦 Progress
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
鳴鴻俱飛，北就魚池。鱣鮪鰋鯉，多饒所有。一笱獲兩，利之過倍。
Calling geese fly together, heading north to the fish pond. Sturgeon, bream, catfish, and carp — abundance beyond measure. One basket-trap catches a pair; the profit doubles the cost.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為晉（明出地上）。鳴鴻俱飛，北就魚池——雁群齊鳴北飛，直奔魚塘。鱣鮪鰋鯉，多饒所有——各類佳魚豐饒備至。一笱獲兩，利之過倍——一網得雙魚，利潤倍出預期。群雁北飛奔向豐饒之水，目標明確。一網雙獲乃增益之極致：非僅足夠，而是超乎預期。從益至晉，明出地上，君子以自昭明德。順勢前進者所獲遠超慷慨之預期。
益 → 明夷
第42卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
當風奮翼，與鳥飛北。入我嘉國，見吾慶室。
Facing the wind and spreading wings, flying north with the birds. Entering our fair land, beholding our blessed home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為明夷（明入地中）。當風奮翼，與鳥飛北——乘風展翅，隨群鳥北飛。入我嘉國，見吾慶室——至福地而見歡慶之家。詩寫歡愉之遷徙：乘風隨群，抵達善地。然變為明夷，光明入於地中，暗示歡樂之表下有隱晦之機。從益至明夷，君子以蒞眾用晦而明。有時對增益之最佳回應，是將所得悄然帶入光明隱而不滅之處。不炫耀所得，方能長保其明。
益 → 家人
第42卦 → 第37卦 The Family
變爻：第三爻
麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國无災殃。
Qilin and phoenix — good governance brings forth auspicious signs. Yin and yang blend in harmony; the state is free from calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為家人（風自火出）。麒麟鳳凰，善政得祥——祥瑞之獸現世，印證德政。陰陽和調，國無災殃。麒麟、鳳凰為天地認可之至高瑞兆，唯聖世方現。其出非太平之因，乃太平之證——人間治理與天道秩序之共鳴顯形。從益至家人，風自火出：爐火溫暖自內向外輻射。家中德行之增益化為對國家之柔和影響，瑞獸回應的是既有之成就，非未來之許諾。
益 → 睽
第42卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失其後便。
Chasing the fox across the eastern hills, water blocks the way ahead. Too deep to ford, the advantage is lost.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為睽（上火下澤）。逐狐東山，水遏我前——追狐往東山，水阻去路。深不可涉，失其後便。狐為狡詐之物，追之反陷於不利之地。水非僅為障礙，而是揭示：追逐本身即為誤判。從益至睽，火在上澤在下，各行其道。增益之力投入追逐，反令獵者離成功愈遠。火與澤不能相融，正如獵者與狐不能在同一地形中得利。水山不配合獵人之意圖，狐遂逃脫。
益 → 蹇
第42卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
丑戌亥子，飢饉前生。陰陽暴客，水絕我食。
In the hours of Chou, Xu, Hai, and Zi, famine precedes all else. Yin and yang — violent visitors — flood and sever our food.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為蹇（山上有水）。丑戌亥子，飢饉前生——四支皆屬寒暗之月，饑荒已先至。陰陽暴客，水絕我食——陰陽失調如暴客侵入，洪水斷絕食物來源。丑戌亥子對應深冬，儲糧將盡而自然無所供給。「暴客」之喻示天候反常或宇宙失序。從益至蹇，山上有水，水不能下流滋潤田畝。每一條路都被堵死，增益之力未能防饑，反以洪水之形完成毀滅。
益 → 解
第42卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
狐狸雉兔，畏人逃去。分走竄匿，不知所處。
A bird once startled by a bow dares not perch. A snake's shadow in the wine cup — suspicion on all sides. Every rustling grass and wind-sound is an enemy — fleeing into the deep forest, not daring to return.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為解（雷雨作解）。此為改寫之詩，原詩為：「狐狸雉兔，畏人逃去。分走竄匿，不知所處。」狐兔雉雞畏人而散，各自奔逃藏匿，不知身在何處。純粹之驚恐與無方向之逃散。從益至解，雷雨作而天地解。君子以赦過宥罪。雖此刻動物倉皇四散，然驚散之雷雨亦是洗淨之雷雨。增益之勢化為震動，震動之後方有解脫。恐懼中隱含重生之機。
益 → 損
第42卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第二爻、第五爻
桀跖惡人，使德不通。炎旱為殃，年穀大傷。
Jie and Zhi, wicked men, obstruct the way of virtue. Scorching drought becomes a scourge; the year's grain is utterly destroyed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為損（山下有澤）。桀跖惡人，使德不通——夏桀與盜跖，暴君與大盜，阻斷德行之流通。炎旱為殃，年穀大傷——旱災為禍，年成盡毀。桀為亡國暴君，跖為橫行大盜，二者並列代表暴政與無法之極端。德行被阻，大地枯萎。從益至損，山取於澤。然此處之減損非自律之犧牲，而是惡人之掠奪。增益之資落入桀跖之手，所觸皆敗，恩澤化為旱災。
益 → 益
第42卦 → 第42卦 Increase
無變爻——兩卦相同
文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，无有折夭。
King Wen with his four breasts, benevolent love deep and generous. He reared ten sons; not one met an early death.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為益——增益之卦疊加自身。文王四乳，仁愛篤厚——周文王天生四乳，《淮南子》云：「文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親。」四乳為聖德外顯之異相，示其滋養之能超乎常人。子畜十男，無有折夭——養育十子皆無夭折。從益至益，增益之純粹原型：慷慨如此充沛，代代自行繁衍而不減損。聖人之身本身即溢滿養育之力。
益 → 夬
第42卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
兔乳在室，行來雀食。虎懼我子，長號不已。
Rabbits nurse their young inside the den; sparrows come to feed on them. The tiger threatens our children; the long wail does not cease.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為夬（澤上於天）。兔乳在室，行來雀食——兔於室內哺育幼仔，出行則被雀所食。虎懼我子，長號不已——虎威脅吾子，哭號不止。室內之安全一旦被突破，幼弱者同時面對空中與地上之獵食者。虎之出現更將危險升至存亡之級。從益至夬，澤上於天：所蓄者衝決而出，然非所有突破皆為解放。此處安全之屏障被攻破，幼小暴露於原被牆壁擋住之一切威脅之下。決口之際，保護盡失。
益 → 姤
第42卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
土階明堂，禮讓益興。雄二相得，使民无疾。
Earthen steps and a plain hall — ritual courtesy and deference flourish. Two leaders find accord and make the people free from affliction.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為姤（天下有風）。土階明堂，禮讓益興——泥階通明堂，傳為堯帝宮室之簡樸，禮讓之風日盛。雄二相得，使民無疾——兩位賢者和合，百姓無疾無災。土階明堂為上古帝堯之治象：治所簡樸而德澤廣遠。二賢相得益彰，以讓代爭。從益至姤，后以施命誥四方：天下有風，號令四達。自謙卑之位發出之善政，無需強力即能遍及天下。
益 → 萃
第42卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
送金出門，并失玉丸。往來井上，破甕壞盆。
Sending gold out the gate, losing the jade ball as well. Going back and forth to the well, smashing jug and breaking basin.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為萃（澤上於地）。送金出門，並失玉丸——送走金子，又丟了玉珠。往來井上，破甕壞盆——去井汲水，甕碎盆破。每一保存之舉反成更多損失。金出門則離家，汲水則器碎。從益至萃，萃本為聚集之卦，然此處聚集之地——井——反成破壞之場。澤上於地本應匯聚，然一切靠近者皆被碾碎。無完好之器以受，增益之力終為虛擲。
益 → 升
第42卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
諷德誦功，美周盛隆。加其旦輔，光濟沖人。
Reciting virtue and chanting merit, praising the splendor of Zhou. Adding a dawn minister to aid and illumine the young sovereign.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為升（地中生木）。諷德誦功，美周盛隆——詠誦周室之德業功勛，讚美其鼎盛輝煌。加其旦輔，光濟沖人——以旦（周公名旦）等賢臣輔政，光耀扶持年幼之君主。諷德誦功合《詩經》頌周之傳統。旦輔可解為周公旦及元老重臣輔佐成王之事。從益至升，地中生木：有機、漸進、不可逆。忠臣之增益使年輕之國穩步上升，臻於盛德之境。
益 → 困
第42卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
盜竊滅身，貳母不親。王后無黨，毀其寶靈。
Theft and plunder destroy the person; the stepmother finds no love. The queen stands without allies; her precious spirit is broken.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為困（澤無水）。盜竊滅身——偷盜之禍毀滅自身。貳母不親——繼母無情。王后無黨，毀其寶靈——王后孤立無援，尊嚴盡毀。詩層層疊加背叛：盜賊之暴、繼母之冷、后位之孤。貳母不親合後母虐嫡之原型。王后無黨則權力喪失一切正當性之根基。從益至困，澤無水：每一層應當支撐之關係——家庭、朝廷、天命——皆已枯竭。增益注入千瘡百孔之器，終歸於無。
益 → 井
第42卦 → 第48卦 The Well
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
六目騤騤，各欲有至。專止未裝，俟侍旦明。
Six eyes gleam with eagerness, each wishing to set forth. Halting, not yet packed for travel, they wait and attend the dawn.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為井（木上有水）。六目騤騤，各欲有至——三人六目精光閃閃，各有所欲往之處。專止未裝，俟侍旦明——然皆暫止不前，行裝未收，等待天亮。三人蓄勢待發卻按兵不動，共同之期待形成蓄積之靜。非不欲行，時未至也，待天明方可安全啟程。從益至井，木上有水，井養不窮。靜候黎明而不貿然入暗者，體現井之原則：適時之養遠勝於衝動之行。
益 → 革
第42卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
雀行求粒，誤入罟罭。賴仁君子，復脫歸室。
The sparrow ventures out seeking grain and stumbles into net and snare. Thanks to a benevolent soul, it is freed and returns to its home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為革（澤中有火）。雀行求粒，誤入罟罭——雀鳥覓食，不慎落入羅網。賴仁君子，復脫歸室——幸遇仁人，解網釋之，安然歸家。雀之困境為無辜之飢餓陷入預設之陷阱。救者不責其過，只管釋放。從益至革，澤中有火：真正之變革非僅破壞，更在仁慈。火在澤中化去不義之物。此處應被革除者為羅網——壓迫之結構，而革命之行動是解救被困者，非懲罰無辜。
益 → 鼎
第42卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
仁德孔明，患禍不傷。期誓不至，室人衘恤。
Benevolent virtue, bright as Kongming — disaster and misfortune cause no harm. The promised one does not arrive; the household grieves in quiet sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為鼎（木上有火）。仁德孔明，患禍不傷——仁德如光，至明至善，災禍不能傷。然期誓不至，室人銜恤——所期之人未踐約，家人含悲。前半頌德之護佑：至善之光能驅散災厄。後半轉折：雖有道德之甲，所盼之人終未出現，憂愁籠罩一室。從益至鼎，鼎位正而火在下，然獻祭不全——關鍵之物缺席。鼎化生為熟須材料齊備，德行再高，若關鍵之承諾落空，亦難免遺憾。
益 → 震
第42卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
龜厭江海，陸行不止。自令枯槁，失其都市，雖憂無咎。
The turtle wearies of rivers and seas, walking on land without ceasing. It brings upon itself withering and ruin, losing its city and market. Though there is worry, no blame attaches.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為震（洊雷震）。龜厭江海，陸行不止——龜厭倦水域，上岸不停行走。自令枯槁，失其都市——乾渴枯槁，失去城邑市場。雖憂無咎。龜離水上陸本非其性，然一意前行至枯竭。失都市者失社會交往之根基。然判語出人意料地寬容：雖憂而無咎。從益至震，雙雷震動，逼迫生物離開安適之所。龜之遠行為震動所驅之離去，犧牲安逸以應無法言明之召喚。離開之勇氣雖代價高昂，卻無可咎責。
益 → 艮
第42卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
孤獨特處，莫依為輔，心勞志苦。
A dead tree stands alone; in all four directions, no village. When wind comes, nothing blocks it; when rain comes, nothing shelters.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為艮（兼山艮）。此為改寫之詩，原詩為：「孤獨特處，莫依為輔，心勞志苦。」孤身一人，獨處無依，無人扶持，心力交瘁，志氣憔悴。「特處」非隱退之選擇，而是被棄之孤立——無社群、無盟友、無互助之結構。從益至艮，雙山靜止，思不出其位。本應沉思之靜反成囚禁。增益施於無所聯繫之人，唯積累為單一無援之軀上不可承受之重。
益 → 漸
第42卦 → 第53卦 Development
變爻：第初爻、第三爻
伯仲言留，叔子云去。雖自无咎，主母大喜。
The elder brothers say remain; the youngest says depart. Though one incurs no blame of one's own, the mistress of the house is greatly pleased.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為漸（山上有木）。伯仲言留，叔子云去——兄長二人勸留，三弟言去。雖自無咎，主母大喜——其去無災，母親反大歡喜。一家之中，兄長主留而幼弟堅持外出。弟之離去非但無禍，反令母親欣慰。或許幼子外出比留下更益於家；或其離去化解了在場時之某種張力。從益至漸，山上有木，漸進之象。三弟之去非逃離而是循序前行至下一階段，家人雖有離別之痛，亦識其為成長之必然。
益 → 歸妹
第42卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
初憂不安，後得笑懽，雖懼无患。
At first, worry and unease; afterward, laughter and delight. Though there was fear, no misfortune comes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為歸妹（澤上有雷）。初憂不安，後得笑懽——起初憂慮不安，後來歡笑喜悅。雖懼無患——雖有恐懼，終無禍患。情感弧線完整：從焦慮經恐懼到釋然，如新嫁娘入陌生之家，初時惶恐，漸而安然歡喜。恐懼真實存在卻未化為實害。從益至歸妹，雷在澤上，一旦跨越則不可逆。新婦須同時接受喜悅與脆弱。君子以永終知敝：堅持度過最初之恐懼者，終得真實之歡樂。
益 → 豐
第42卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
好戰亡國，師不以律。稱上殞墜，齊侯狠戾，其被災祟。
Loving war and losing the state, the army cast off all discipline. The ruler falls from on high; the Marquis of Qi, cruel and savage, is struck by calamity and curse.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為豐（雷電皆至）。好戰亡國，師不以律——窮兵黷武致亡國，軍隊不循紀律。稱上殞墜——高位者隕落。齊侯狠戾，其被災祟——齊侯殘暴，終遭禍殃。此或指齊國好戰之君主，窮兵而敗。「師不以律」直接違背《易》之軍事理想。高處墜落正合豐卦之核心警示：盈滿之極即衰敗之始。從益至豐，雷電齊至：增益超越自然極限，本身即成毀滅之引擎。雷電照耀雖輝煌而短暫。
益 → 旅
第42卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
鹿在澤陂，豺傷其麑，泣血獨哀。
The deer stands at the marsh bank; the jackal has wounded its fawn. Weeping blood in lonely sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為旅（山上有火）。鹿在澤陂，豺傷其麑——母鹿在澤畔，豺狼傷其幼鹿。泣血獨哀——母鹿泣血，獨自悲哀。意象簡潔而慘烈：哺乳之鹿在水邊最脆弱之時地被襲，幼鹿被傷。母鹿存而子傷，無救援、無報復，唯有喪子之痛。從益至旅，山上有火：照亮亦暴露。旅人無定所則面對定居者所避之險。澤邊之鹿為無防護之增益——生命之豐盈集中於可被奪取之處。
益 → 巽
第42卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
天地閉塞，仁智隱伏，商旅不行，利潤難得。
Heaven and earth are sealed shut; the wise and virtuous hide away. Merchants and travelers do not move; profit is hard to come by.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為巽（隨風巽）。天地閉塞，仁智隱伏——天地不通，賢者藏匿。商旅不行，利潤難得——商賈停滯，利無可獲。此直接呼應《易經》否卦之辭：「天地不交，萬物不通。」交易中斷，智慧隱退，一切流通之管道關閉。從益至巽，雙風本應無所不入，申命行事。然天地閉門，最堅韌之風亦無隙可鑽。增益在一切流通已停止之際，失去全部意義。
益 → 兌
第42卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
福德之士，歡悅日喜。夷吾相桓，三歸為臣，賞流子孫。
A man of blessed virtue, gladness and delight grow daily. Yi Wu serves Duke Huan; the three inheritances pass to his heirs. Rewards flow down to sons and grandsons.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為兌（麗澤兌）。福德之士，歡悅日喜——有福有德之人，日日歡喜。夷吾相桓，三歸為臣，賞流子孫。夷吾即管仲，字夷吾，輔齊桓公稱霸。三歸為桓公賜管仲之厚賞，禮遇逾常。管仲雖受非常之賞而功亦非常，以一臣之力成就一霸之業。從益至兌，麗澤相潤，君子以朋友講習。君臣同樂，恩澤及於後代。增益之道在於分享：雙澤互養，歡悅自生。
益 → 渙
第42卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第初爻、第二爻
上无飛鳥，下乏走獸。亂擾未治，民勞於事。
Above, no bird flies; below, no beast runs. Disorder and unrest are not yet healed; the people toil at endless tasks.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為渙（風行水上）。上無飛鳥，下乏走獸——天上無鳥飛，地上無獸行。亂擾未治，民勞於事——混亂未平，百姓疲於奔命。飛禽走獸俱無，示環境已被徹底耗竭。民力消耗而無恢復之兆。從益至渙，風行水上：渙散之力不是解放而是消散殆盡。增益之能遇上混亂，非但不能聚合，反將失序散播得更遠。鳥獸皆無之世界，已被掏空到無法修復之地步。
益 → 節
第42卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第二爻、第上爻
據斗運樞，順天无憂，與樂並居。
Grasping the Dipper and turning the Pivot, following heaven without worry, dwelling together with joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為節（澤上有水）。據斗運樞，順天無憂——手握北斗，運轉天樞，順天而行，無所憂慮。與樂並居——安樂同處。北斗為標示四季之星宿，執斗即主宰時序。治理合天道則天下太平不費力。從益至節，君子以制數度、議德行。適度之限即最高之增益。水在澤上設限防溢，知止之人不需無盡之資源——與天運合拍，本身即為最大之富足。
益 → 中孚
第42卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第二爻
戴瓶望天，不見星辰。顧小失大，福逃廬外。
Carrying a jar atop the head and gazing at heaven, one sees no stars at all. Attending to the small and losing the great; fortune flees past the doorstep.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為中孚（澤上有風）。戴瓶望天，不見星辰——頭頂水瓶仰望天空，卻看不見星星。顧小失大，福逃廬外——只顧小事而失大局，福分逃離門外。瓶遮住了欲見之天——完美之自障之象。望天之意誠而障礙偏在目前。從益至中孚，中孚須中空以能感應。此處中心被瓶塞滿，所求之真理恰恰是最看不見之物。增益之資用於瑣碎，反令真正之福祉無法入門。
益 → 小過
第42卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
月削日衰，工女下機。宇宙滅明，不見三光。
The moon wanes and the sun declines; the weaving woman steps down from her loom. The cosmos dims and loses brightness; the three luminaries are seen no more.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為小過（山上有雷）。月削日衰，工女下機——月漸虧而日衰微，織女離機而去。宇宙滅明，不見三光——天地失其光明，日月星三光不可見。每一意象皆言衰減：月虧、織女停工、天暗。三光為宇宙秩序之根本標誌，其消失非僅不幸，乃本體之危機。從益至小過，小過本教以謹慎小行。然此處之「小」非審慎之節制，而是系統性之坍塌——凡曾照耀者皆在暗淡，最勤勉之工者亦無法在光明本身熄滅之後繼續。
益 → 既濟
第42卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第三爻、第上爻
操戟刺魚，被髮立憂，虎脫我衣，狼取我袍，亡馬失財。
Wielding a halberd to spear fish, hair unbound, standing in dread. The tiger strips my coat; the wolf takes my cloak — horse lost, wealth gone.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為既濟（水在火上）。操戟刺魚——以兵器捕魚，用非其所。被髮立憂——披頭散髮，憂慮而立。虎脫我衣，狼取我袍——虎剝我衣，狼奪我袍。亡馬失財——馬散財盡。災禍層層加速：武力錯用、尊嚴喪失、衣被掠奪、財產盡亡。每一句剝去一層安全。從益至既濟，水在火上：萬事齊備之際，衰敗已然開始。水終將滅火。增益帶來之圓滿，正從每一道裂縫流失，直至一無所有。
益 → 未濟
第42卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
兩人俱醉，相與悖戾。心乖不同，爭訟匈匈。
Two men both drunk, together they turn perverse and hostile. Hearts at odds and minds divided, they rage in bitter dispute.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
風雷益，變為未濟（火在水上）。兩人俱醉，相與悖戾——二人皆醉，互相爭吵。心乖不同，爭訟匈匈——心意相左，爭執洶洶。雙方等量之醉造成對稱之失能：誰也想不清楚，爭端自我餵養而無人仲裁。喧嘩滿耳而無解決之可能，蓋雙方同樣失去判斷力。從益至未濟，火在水上，各未得位，渡河尚未完成。增益注入兩個醉漢之爭，只是放大混亂。六十四卦之最末，一切仍懸而未決，停留在紛爭之中——正如它必然的結局。