第55卦卦變
第55卦豐Abundance變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
豐 → 乾
第55卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
鼎足承德，嘉謀生福。為王開庭，得心所欲。
A phoenix calls from Mount Qi — the whole world takes notice. The worthy minister holds his tablet, standing at the vermillion steps. One strategy settles the realm, the four seas are calm — nine tripods inscribe the merit, a stele for ten thousand ages.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至，豐之盛象。原詩云「鼎足承德，嘉謀生福，為王開庭，得心所欲」。鼎足承德，可解作三公（多解為周公、太公、召公）鼎立輔政，善謀興福，為王開朝理政，上下相得。鼎為宗廟重器，三足穩立乃治國之基，缺一足則傾。從豐至乾，天行健之象：雷火之盛極化為天道自強不息，治世之光明轉為純粹之創造力，君王得賢臣輔弼而行無窮之業。
豐 → 坤
第55卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
曳綸河海，釣魴與鯉。王孫利得，以饗仲友。
Trailing a line in rivers and seas, angling for bream and carp. The prince profits from the catch, to feast with his companions.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，而詩境轉為江海垂綸之清幽閒適。曳綸於河海之間，釣得魴鯉之鮮，王孫得此美味，以饗仲友同歡。魴鯉為席上佳饌，王孫以之待友，示豐裕之際不忘分享，獨樂不如眾樂。從豐至坤，地勢坤之象：雷火之盛轉為大地厚載萬物之德，豐盈不獨享而廣施於眾。如江海之魚化為眾人之食，天下同享其利，此即坤之厚德載物也。
豐 → 屯
第55卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
東山皋落，叛逆不服。興師征討，恭子敗覆。
At East Mountain the Gaoluo rebel and refuse submission. Raising troops to campaign and punish them, Lord Gong meets with defeat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然詩入征伐之敗局。東山皋落為晉國東方之戎狄部族，叛逆不服王化，屢征不平。據《左傳》，晉獻公時嘗遣兵討伐皋落氏，恭子（或為領兵之公子）率師征之而敗覆。興師而不克，將帥蒙難。從豐至屯，雲雷屯之象：豐之明盛撞入初生之混沌，雷電之威化為雲雷之困頓，征伐之師陷於泥濘重圍，每進一步皆遇阻滯，步步維艱。
豐 → 蒙
第55卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
千里騂駒，為王服車。嘉其麗榮，君子有成。
A thousand-li red colt, pulling the king's carriage. Praised for its splendid glory; the noble man achieves success.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，千里騂駒出焉。騂為赤色，古禮中為上等犧牲祭品之色，亦為良馬之表徵。千里之駒為王服車，嘉其麗榮光彩，君子因之有成。此即伯樂識千里馬之意——良才遇明主，方能盡展其用，成就功業。從豐至蒙，山下出泉之象：豐盛之光轉為泉水初出之態，良駒甘受轡勒乃果行育德之道，非放任其野性奔突，而以節制教化成就大器。
豐 → 需
第55卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
三龍北行，道逢六狼。暮宿中澤，為禍所傷。
Three dragons travel north; on the road they meet six wolves. Lodging at dusk in the central marsh, they are wounded by calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然三龍北行，途遇六狼。暮宿中澤，為禍所傷。龍為尊貴顯赫之象，然離其安居之本位而入險地，反遭狼群之害。澤中暮宿，天色昏暗，地勢不利，六狼伺機而動，以眾凌寡。從豐至需，雲上於天之象：豐盛之勢入於等待之局，危險尚未全面爆發，當飲食宴樂以安待天時。三龍之敗在於冒進不審勢，未能靜候天時而自蹈險地。
豐 → 訟
第55卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
天災所遊，凶不可居。轉徙獲福，留止危憂。
The earth shakes and mountains tremble — roof ridges crack. Smoke and dust shoot skyward, half the horizon tilts. Leading children and elders out of the city — looking back, the homeland is buried in flame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「天災所遊，凶不可居；轉徙獲福，留止危憂」。天降災禍，此地凶險不可久留。能識勢而果斷遷徙者得福，執意留守不去者必陷於危殆。災難非不可應對——關鍵在於識時務而果決行之，不戀舊居。從豐至訟，天與水違行之象：豐之盛極轉為上下相悖，天災已至，留戀故土即與天道相違，唯及早作事謀始方能化凶為吉。
豐 → 師
第55卦 → 第7卦 The Army
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
狐狸雉兔，畏人逃去。分走竄匿，不如所處。
Foxes, pheasants, and hares, fearing men, flee away. Scattering to hide in all directions, worse off than where they were.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然狐狸雉兔畏人而逃散。分走竄匿，各奔東西四方，皆不如其本處之安穩。此非智者之有序撤退——乃驚恐失措之散。無秩序之奔逃，反不如安守原位。從豐至師，地中有水之象：豐之光明轉為地下蓄水之師，師以容民畜眾為要。散亂之逃與師之紀律恰成對比：惟有組織化之應對方能化混亂為安全，化恐懼為保衛之力量。
豐 → 比
第55卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
雨師娶婦，黃巖季女。成禮既婚，相呼南去。膏潤下土，年歲大有。
The Rain Master takes a bride, the youngest daughter of Yellow Cliff. Rites completed and wed, they call to each other going south. Rich moisture soaks the earth; the harvest year is bountiful.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，雨師娶婦，黃巖之季女也。成禮既婚，相呼南去。膏潤下土，年歲大有。雨師為古之司雨神祇，娶山中少女為婦，此天地交合之象也。南行順生長時節之風向，甘霖沛然而降，五穀豐登。從豐至比，地上有水之象：豐之雷火化為水覆大地之親密和合，神聖婚姻轉為人間豐收，天恩與地德相合，先王以建萬國親諸侯之理於此得見。
豐 → 小畜
第55卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
外棲野鼠，與雞為伍。瘡痍不息，即去其室。
A wild rat roosts outside, keeping company with chickens. Sores and wounds unceasing, it must then leave that dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然豐極生弊。野鼠棲於外而與雞為伍，內外混雜，潔穢不分。瘡痍不息，傷病蔓延無已，不得不棄其室而去。鼠入雞舍，野與家混而不辨，界限崩壞之象。小害不除必成大患，積微成著。從豐至小畜，風行天上之象：豐之盛轉為風之柔約，小畜以懿文德為要。微末之患須及早節制，否則雞犬不寧，終至棄家而走，一室不可復居。
豐 → 履
第55卦 → 第10卦 Treading
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
天命絕後，孤傷无主。彷徨兩社，獨不得酒。
Heaven's decree severs posterity; alone, wounded, without a master. Wandering between the two village shrines, alone and denied even wine.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然天命絕後，孤傷無主。彷徨於兩社之間，獨不得酒以奠祭。社為國之根本祭壇，遊走兩社而無所歸屬，既失宗嗣又失祭祀之資，人鬼兩絕，孤苦無依。無後無酒無所奠獻，與祖先社稷皆斷絕矣。從豐至履，上天下澤之象：豐之光明化為如履虎尾之險，盛極之後若無傳承接續，只餘孤影踽踽獨行，步步驚心而無人相扶。
豐 → 泰
第55卦 → 第11卦 Peace
變爻：第二爻、第四爻
鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。
From the high tower gazing far — countless sail-shadows on the water. But you alone are not among them. When will you return?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室」。鴻鵠思念其配偶，欲隨鳳凰東飛，整理羽翼以待天明。然中途滯留北邑，終復歸其室。心願雖切而時勢未許，只能回返。從豐至泰，天地交之象：豐之急切化為泰之從容交泰。天地交泰須待陰陽自然流轉，強求反而不得——歸期自有定數，靜候方為上策。
豐 → 否
第55卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
蜲虵九子，長尾不殆。均明光澤，燕自受福。
The serpent Weiyi has nine young; their long tails bring no harm. Evenly bright and lustrous, the swallow of itself receives blessing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，蜲蛇九子，長尾而不殆。鱗光均勻明澤，燕自受福。九子蛇為多產繁衍之吉象，長尾非累贅而為生機旺盛之徵。光澤均明，示後代昌盛無虞，世系綿延不絕。燕受其福，北方之邦因自然繁衍而興。從豐至否，天地不交之象：豐之交感化為否之內斂。蛇之自足繁衍正合否之道——儉德辟難，不假外求而內蘊充盈，自守以全其族裔。
豐 → 同人
第55卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第五爻、第上爻
日走月步，趨不同舍。夫妻反目，君主失國。
The sun runs, the moon walks; they hasten to different lodgings. Husband and wife turn against each other; the sovereign loses his kingdom.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然日走月步，各行其道，不同舍宿。夫妻反目，君失其國。日月為豐卦之本象（離為日，震為雷動），二者分離則豐之根基崩塌。夫妻不和即國之不治，家國同構。從豐至同人，天與火之象：本應同心同德，然詩示同人之反面——不能同行同舍，則天火相離，同人之道盡失。真正之同人須步調一致，否則最明亮之組合亦化為最深之決裂。
豐 → 大有
第55卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第二爻、第上爻
宣房戶室，枯期除毒。文德淵府，害不能賊。
At Xuanfang's halls and chambers, the dry season purges poison. The treasury of civil virtue runs deep; harm cannot encroach.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，宣房戶室，枯期除毒。宣房指漢武帝元封二年（前109年）親臨瓠子堵口後所築之宣房宮，終結黃河二十餘年之水患。堵口成功，積毒之水退去，文德為淵府，害不能賊。從豐至大有，火在天上之象：豐之雷火化為天上之大明。帝王以德治水，化氾濫之豐為光照四方之大有，文德之深府不可測，災害終不能侵入其中。
豐 → 謙
第55卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第初爻、第四爻
齊東郭廬，嫁于洛都。駿良美好，謀利過倍。
From Dongguo cottage in Qi, she marries into the Luo capital. The stallion is fine and splendid; her plans profit twofold.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，齊東郭之廬，嫁於洛都。東郭廬為齊城外簡陋之居所，洛都為周之東都洛陽，天子所在之京畿。卑微女子嫁入京城高門，駿良美好，謀利過倍。出身雖低而際遇甚佳，獲利倍增。從豐至謙，地中有山之象：豐之外顯轉為謙之內蘊。卑女嫁入高門而獲利倍增，正合謙之道——山藏地中，真正之價值不在炫耀，而在低處自然隆起。
豐 → 豫
第55卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第初爻、第三爻
病篤難醫，和不能治。命終期訖，下即蒿里。
The illness deepens beyond remedy; even harmony cannot heal. Life's term reaches its end; one descends to the graveyard of Haoli.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然病篤難醫，和劑亦不能治愈。命終期訖，下即蒿里。蒿里為泰山旁之亡者歸處，漢代以為魂魄聚集之所，不論貴賤尊卑皆歸於此丘。詩坦然面對死亡，不諱不避。從豐至豫，雷出地奮之象：豫之本義為先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。逝者入蒿里即歸於祖考之列，雷動地中，以禮樂莊嚴送亡，化悲痛為敬仰之情。
豐 → 隨
第55卦 → 第17卦 Following
變爻：第三爻、第五爻
開郭緒業，王迹所起。姬德七百，報以八子。
Opening the city walls and founding the enterprise, where the royal footsteps began. The Ji clan's virtue lasted seven hundred years, rewarded with eight sons.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，詩頌周室創業之功。開郭緒業，承后稷以來之基業。姬德七百，周室國祚約七百年，為中國最長之王朝。報以八子，多解為文王諸子（傳有百子，其中八人著名），開枝散葉以固宗室。從豐至隨，澤中有雷之象：豐之雷火化為雷藏澤中之隨，開創之烈轉為承續之柔。隨者，嚮晦入宴息，一代隨一代，以忠信延續祖業，非以強力而以德澤。
豐 → 蠱
第55卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
豐年多儲，江海饒魚。商客善賈，大國富有。
A bountiful year with ample stores; rivers and seas teem with fish. Merchants trade skillfully; the great realm grows wealthy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，豐年多儲，江海饒魚，商客善賈，大國富有。此為豐之本色呈現——天時地利人和，無一不協。穀滿倉廩，魚溢河海，商旅通達四方，國富而民足。從豐至蠱，山下有風之象：豐盛之極而接蠱之整頓。豐而不治則積久生腐，盛而不理則弊漸叢生。蠱以振民育德為要，提醒最富庶之年景亦須居安思危，及時清除積弊，方能長久不衰。
豐 → 臨
第55卦 → 第19卦 Approach
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
鵠求魚食，過彼射邑。繒加我頭，繳挂羽翼。欲飛不能，為羿所得。
The swan-goose seeks fish to eat, passing over the archery town. A silk net covers its head; a corded arrow snags its wings. Wishing to fly, it cannot; captured by the archer Yi.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，然鵠求魚食，飛過射邑而不知避。繒網加頭，繳線纏翼，欲飛不能，終為羿所得。鵠為大雁，貪食而入險地，壯美之身反成箭靶。羿為神射手，射日之英雄，代表不可逃脫之力量。從豐至臨，澤上有地之象：豐之輝煌轉為臨之俯察。臨以教思無窮、容保民無疆為道——貿然趨近豐盛之地而不審形勢，終如鵠鳥落入羅網，為獵者所擒。
豐 → 觀
第55卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
望城抱子，見邑不殆。公孫上堂，大君悅喜。
Gazing at the city, clasping her child; seeing the town, she is unharmed. The young lord ascends the hall; the great sovereign rejoices.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，望城抱子，見邑不殆。公孫上堂，大君悅喜。抱子望城，安然抵達之吉象也。公孫登堂覲見，君王欣然大悅。此為豐盛太平之景——城邑無恙，子嗣呈獻，上下相悅。從豐至觀，風行地上之象：豐之雷火化為風之從容巡行，先王以省方觀民設教。從城外遠望到登堂拜見，正是觀之道——由遠及近，由下而上，觀察而後確認一切安好。
豐 → 噬嗑
第55卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第三爻、第上爻
左指右麾，邪淫侈靡。執節无良，靈公以亡。
Pointing left, commanding right; depraved, extravagant, and wasteful. Holding authority without virtue, Duke Ling thereby perished.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，左指右麾，邪淫侈靡。執節無良，靈公以亡。此多解為陳靈公之事。據《左傳·宣公九年》，陳靈公與孔寧、儀行父同通夏姬，公然於朝堂披戴夏姬之衣物，荒淫無道。前599年為夏徵舒所弒。執掌權柄而無德行，終招殺身之禍。從豐至噬嗑，雷電噬嗑之象：豐之盛極化為刑罰之明，先王以明罰勅法，雷電齊發正是審判之時。淫靡之君終遭天譴。
豐 → 賁
第55卦 → 第22卦 Grace
變爻：第四爻、第上爻
日中為市，各持所有，交易資賄。函珠懷寶。
At midday the market opens; each holds what he has, exchanging goods and valuables. Clasping pearls, harboring treasures.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，日中為市，各持所有，交易資賄，函珠懷寶。日中為市直出《繫辭》「神農氏……日中為市，致天下之民，聚天下之貨」。眾人於正午聚而貿易，各取所需，各得其利。然末句「函珠懷寶」化商賈為藏珍——真正的寶物不在市場上交換，而在懷中默默珍藏。從豐至賁，山下有火之象：豐之市井繁華化為賁之文飾。賁以明庶政為務，交易之實用經文飾而成文明，懷中之珠方為不易之美。
豐 → 剝
第55卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
山沒丘浮，陸為水魚，燕雀无廬。
Heaven tilts northwest, earth southeast. Stars fall into the water, water covers the mountains. Nests are built in treetops where fish swim the roads — heaven and earth inverted, no knowing when it will return.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「山沒丘浮，陸為水魚，燕雀無廬」。山沉丘起，陸地化為魚域，燕雀無巢可棲。天地顛倒，宇宙洪荒之象。此類大水意象或追溯大禹治水前之洪荒混沌。從豐至剝，山附於地之象：豐之極盛轉為剝之剝落。盛極必衰，當根基被水沖蝕，山附於地而漸剝，結構層層瓦解，直至一無所存。上以厚下安宅，然洪水之下，安宅何在？
豐 → 復
第55卦 → 第24卦 Return
變爻：第三爻、第四爻
馬服長股，宜行善市。蒙祐諧偶，獲利五倍。終日在市，詰朝獲利。既享嘉福，得之以義。
A long-shanked horse in service, fit for travel and fine trade. Blessed with a harmonious match, gaining profit fivefold. All day at market, by morning the profit arrives. Having enjoyed such blessings, one obtains them through righteousness.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，馬服長股，宜行善市。蒙祐諧偶，獲利五倍。終日在市，詰朝獲利。既享嘉福，得之以義。此為商賈之吉占，利潤豐厚而取之有道。長腳之馬善於行旅，市場之中得利倍增，然強調「以義」——非巧取豪奪而是正當經營。從豐至復，雷在地中之象：商人外出貿易而歸來獲利，正如陽氣復歸地中，一往一返，循環不息。先王以至日閉關、商旅不行，示回歸修整之必要。
豐 → 无妄
第55卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
三狸捕鼠，遮遏前後。死於環域，不得脫走。
Three wildcats hunt a rat, blocking it front and back. It dies within the encircling ground, unable to escape and flee.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，三狸捕鼠，遮遏前後。死於環域之中，不得脫走。三貓圍獵一鼠，前後左右皆封，困死於包圍之中，無路可逃。形勢絕望，以眾擊寡，鼠無生路。從豐至無妄，天下雷行之象：豐之盛極轉為無妄之天雷。無妄者，天命不可違也。鼠之困死如無妄之災——非因己過而勢不可擋。先王以茂對時育萬物，然天雷一至，逃無所逃，唯坦然面對方為正道。
豐 → 大畜
第55卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
鬼舞國社，歲樂民喜。臣忠於君，子孝於父。
Spirits dance at the village shrine; the year is joyful, the people glad. Ministers loyal to the sovereign; sons filial to their fathers.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，鬼舞國社，歲樂民喜。臣忠於君，子孝於父。祖靈於國之社壇起舞，示神人相悅，祭祀得宜而降福。歲時豐樂，百姓歡欣，君臣父子各安其分，五倫俱正。從豐至大畜，天在山中之象：豐之歡慶化為大畜之蓄養積德。大畜以多識前言往行畜其德，節慶之樂轉為文化道德之積澱。忠孝之道非一時之興，而是世代積累之德行傳承。
豐 → 頤
第55卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
慈母望子，遙思不已。久客外野，我心悲苦。
A loving mother watches for her son, longing ceaselessly from afar. Long a stranger in distant wilds, my heart is full of bitter grief.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，慈母望子，遙思不已。久客外野，我心悲苦。此為遊子之母望眼欲穿之景——天涯遠客，慈母倚門。古詩十九首「慈母手中線」之意境。從豐至頤，山下有雷之象：頤以慎言語、節飲食為要，然養人者自身卻匱乏。慈母之養育付出，換來的是空守與思念。山靜雷動，母心不安，頤之道在「觀頤」——誰在養、養什麼，此詩問的是：養育者自己，又由誰來養？
豐 → 大過
第55卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。膏潤下土，年歲大有。
The Rain Master takes a bride, the youngest child of Yellow Cliff. Rites completed and wed, they call to each other going south. Rich moisture soaks the earth; the harvest year is bountiful.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去，膏潤下土，年歲大有。此詩與55-8幾乎重複，唯「季女」作「季子」，或為異本。神聖婚姻帶來甘霖與豐收之主旨不變。從豐至大過，澤滅木之象：雨之豐沛推至過度之境。大過以獨立不懼為道——甘霖雖盛，若超出承受之限亦成水患。然此處之過乃吉過，豐收之年歲雨水充沛，大過之「棟隆」尚穩。
豐 → 坎
第55卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
百狗同室，相嚙爭食。枉矢西流，射我暴國。高宗鬼方，三年乃服。
A hundred dogs in one room, biting and fighting over food. A stray arrow streams west, striking my violent land. High Ancestor campaigned against the Guifang; three years before they submitted.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，百狗同室相嚙爭食——一室之內群犬爭鬥，內亂之象。枉矢西流，射我暴國——枉矢為流星或彗星之異象，天降警示。高宗伐鬼方，三年乃服——直引《易經》既濟九三爻辭，殷高宗武丁伐鬼方部族，歷三年方克。從豐至坎，水洊至之象：內爭外戰，重重險阻。豐之盛轉為坎之重險，唯以常德行、習教事方能渡過。三年征伐，如水之不斷流過險地，持久而不息。
豐 → 離
第55卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第上爻
早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，飢无可食。
Early frost and late snow, damaging grain and wheat. Effort wasted, labor lost; hungry with nothing to eat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，飢無可食。霜來過早，雪落過晚，一年之耕盡付東流。天時乖戾，人力無奈。從豐至離，明兩作之象：豐之雷火化為重離之明。然明照之下所見者唯損傷——火雖明而不能暖已凍之禾，光雖照而不能復已毀之功。離之大人以繼明照於四方，此處所照者為荒蕪之田與飢餓之民，明非不在，而救已遲。
豐 → 咸
第55卦 → 第31卦 Influence
變爻：第初爻、第五爻
腐臭所在，青繩集聚，變白為黑，敗亂邦國。君為臣逐，失其寵祿。
Where rot and stench reside, blue flies gather in swarms. Turning white to black, ruining the state. The sovereign is driven out by his ministers, losing favor and rank.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，腐臭所在，青繩集聚，變白為黑，敗亂邦國。君為臣逐，失其寵祿。青蠅出《詩經·小雅·青蠅》：「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」蠅附臭而聚，讒人變白為黑，忠奸顛倒。從豐至咸，山上有澤之象：咸以虛受人為道，然此處之虛受反成接納讒言之口。腐臭引蠅，蠅又製造更多腐臭——受讒惑而逐君，影響力被濫用，咸之感應化為敗國之媒。
豐 → 恆
第55卦 → 第32卦 Duration
變爻：第初爻、第二爻
牽羊不與，與心戾旋。聞言不信，誤紿丈人。
Leading the sheep, it will not follow; the heart resists and turns back. Hearing words but not believing, deceiving and misleading the elder.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，牽羊不與，與心戾旋。聞言不信，誤紿丈人。牽羊而不予人，心生反覆。言而無信，欺罔長者。每一環節皆被破壞——物不交割，心不坦誠，言不足信，老成者受騙。從豐至恆，雷風恆之象：恆以立不易方為道，然詩中每一關係皆反覆無常。恆之持久建立在信義之上，信義盡失則無恆可言。豐盛之局若無誠信貫穿，終如風雷空轟，不成長久之業。
豐 → 遯
第55卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
甘忍利害，還相克敵。商子酷刑，鞅喪厥身。
Enduring bitterness, weighing gain and harm, still they oppose one another. Shang Yang, the merchant's son, suffered cruel punishment; Yang lost his very life.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，甘忍利害，還相克敵——善於忍耐以制敵。然商子酷刑，鞅喪厥身。商鞅為秦之法家改革者，行嚴刑峻法，連坐告奸，使秦富強。然秦孝公死後（前338年），商鞅被誣謀反，出逃時因自己所立之法——不得留宿無驗之客——而無處藏身，終為車裂。從豐至遯，天下有山之象：遯以遠小人為道，然商鞅自造之法網正是令其無法退隱之牢籠。制度之利刃終反噬其主。
豐 → 大壯
第55卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第二爻
刲羊不當，女執空筐。兔跛鹿踦，緣山墜墮。
Slaughtering the sheep, missing the mark; the woman holds an empty basket. The hare limps, the deer stumbles; along the mountain ridge they tumble and fall.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，刲羊不當，女執空筐。兔跛鹿踦，緣山墜墮。宰羊失手不合其法，筐中空無所獲。兔瘸鹿跛，攀山而反墜。每一行動皆不得其法——祭牲失儀，採集無獲，山中之獸亦失足跌落。從豐至大壯，雷在天上之象：大壯以非禮弗履為戒——力量用錯了方向，越強越危。如壯羊觸藩而角被困。豐之盛勢若不以禮節之，則如跛兔攀山，力愈大而摔愈重。
豐 → 晉
第55卦 → 第35卦 Progress
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
𪙨𪙨囓囓，貧鬼相責。无有歡怡，一日九結。
Gnashing and grinding, the poverty demon lays blame. No joy or ease to be found; in a single day, nine knots of anguish.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，𪙨𪙨囓囓，貧鬼相責。無有歡怡，一日九結。窮鬼纏身，嘀嘀咕咕相責相噬，無片刻安寧。一日之間九次結愁，心緒萬結。從豐至晉，明出地上之象：晉為光明上升之卦，然詩中之人被貧鬼所困，明雖在而不能照其身。晉之君子以自昭明德，此處之明德被窮愁遮蔽。豐之盛極反映出最深之匱乏——外在之光越盛，內在之暗越重。
豐 → 明夷
第55卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第四爻
兩足四翼，飛入嘉國。寧我伯姊，與母相得。
Purple swallows return to the eaves — spring has grown warm. In the hall, mother and daughter cut cloth together. Outside the window, peach blossoms open like brocade — between needle and thread, laughter flies.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「兩足四翼，飛入嘉國。寧我伯姊，與母相得」。兩足四翼可解為比翼之鳥——象徵和諧之偶。飛入嘉國，姊與母相安相得，家庭和睦之景。從豐至明夷，明入地中之象：豐之光明轉入地下，然非全然熄滅。明夷以用晦而明為道——母女之溫馨如火種藏於地中，外界雖暗，家中之光不絕。此即豐極轉晦時之慰藉：最溫暖之光往往藏於最幽暗之處。
豐 → 家人
第55卦 → 第37卦 The Family
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
天山紫芝，雍梁朱草。長生和氣，王以為寶。公尸侑食，福祿來處。
Purple zhi on heaven's mountain, vermillion grass on Yong and Liang. Long life and harmonious spirit; the king treasures them. The ritual host receives offerings; blessings and bounty arrive.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，天山紫芝，雍梁朱草。長生和氣，王以為寶。公尸侑食，福祿來處。紫芝與朱草為聖世之瑞兆，唯有德政遍及天下方能出現。雍、梁為古之吉地。公尸為宗廟祭祀中代表祖先受祭之人，侑食則福祿降臨。從豐至家人，風自火出之象：豐之瑞應化為家人之和。天下之祥瑞歸根到底落實於一家之秩序——言有物，行有恆，家齊而國治。
豐 → 睽
第55卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
絕世遊魂，福祿不存。精神渙散，離其躬身。
A wandering soul cut off from the world; blessings and fortune exist no more. Spirit and essence scattered and dispersed, departing from its very body.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，絕世遊魂，福祿不存。精神渙散，離其躬身。此非僅死亡之事，乃精氣之徹底瓦解。絕世遊魂——與生者及祖先皆斷絕聯繫之孤魂也。福祿已無依附之所，精神散逸自身體離去。從豐至睽，上火下澤之象：火炎上而澤潤下，各行其道永不相交，此為睽之離異。豐之聚合化為睽之分散，本應一體之形神分離，遊魂飄蕩於兩界之外。
豐 → 蹇
第55卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
北辰紫宮，衣冠立中。含弘建德，常受大福。
The North Star in its Purple Palace; robed and crowned, standing at the center. Embracing magnanimity, establishing virtue; forever receiving great blessings.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，北辰紫宮，衣冠立中。含弘建德，常受大福。紫宮為天文學之紫微垣，北極星所在，天帝之居。衣冠立中者，朝臣在天帝之側肅然而立，地上朝廷映射天上星宮。含弘建德者，以北辰之不動為法，蓄養宏大之德行。從豐至蹇，山上有水之象：蹇以反身修德為道。即使險阻重重，若能守住如北辰之定力，內修其德而不為外境所動，則大福常在。
豐 → 解
第55卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
伯蹇叔瘖，莫與守株。失我衣裘，代爾陰鄉。
The elder brother lame, the younger mute; neither can stand guard by the stump. I have lost my fur coat, consigned to your cold and shadowed land.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，伯蹇叔瘖，莫與守株。失我衣裘，代爾陰鄉。兄跛弟啞，二人相依卻無一人能守株待兔之簡單差事。失去衣裘，淪落陰冷之地。蹇與瘖互為殘缺，合而不能成事。從豐至解，雷雨作之象：解以赦過宥罪為道。豐之困頓化為雷雨交作之解脫。兄弟雖殘，雷雨一至，禁錮打開，僵局消解。解之道非在自力掙脫，而在天時一到，自然釋放。
豐 → 損
第55卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
兩女共室，心不聊食。首髮如蓬，憂常在中。
Two women share a room; their hearts have no appetite for food. Hair disheveled like tangled weeds, sorrow dwells always within.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，兩女共室，心不聊食。首髮如蓬，憂常在中。二女同居一室——古來嫉妒之象，或為妻妾之爭。食不下嚥，髮亂如蓬，憂愁常駐心中。二人互為對手，互相消耗。從豐至損，山下有澤之象：損以懲忿窒欲為道。豐之情感過剩化為損之減損——嫉妒之火耗盡二人之生氣。損上益下，然此處之損無人得益，唯有兩敗俱傷。止忿抑欲方為解脫之道。
豐 → 益
第55卦 → 第42卦 Increase
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
去辛就蓼，毒愈苦甚。避穽遇坑，憂患日主。
Leaving bitterness for smartweed, the poison grows ever worse. Dodging a pit, meeting a trench; worry and trouble rule each day.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，去辛就蓼，毒愈苦甚。避穽遇坑，憂患日增，愁苦為主。離辛趨蓼，換湯不換藥，毒更甚前。避陷阱又落深坑，禍不單行。每次逃離皆入更深之困。從豐至益，風雷益之象：益以見善則遷、有過則改為道。然詩中之人只在遷而不在善——盲目移動而非審慎選擇，每一步皆踏入更深之陷阱。真正之益須有辨別之明，非僅逃離，而是知所趨向。
豐 → 夬
第55卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第二爻、第五爻
初病終凶，季為死喪，不見光明。
First illness, then in the end, doom; by the close, death and mourning. No light to be seen.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，初病終凶，季為死喪，不見光明。三句極簡，由病而亡而暗，生命之弧一墜到底。無典故，無人物，唯有生命之熄滅。「不見光明」正反豐之本義——豐為盛大光明之卦，此處光明盡失。從豐至夬，澤上於天之象：夬為決斷之卦，以施祿及下為道。然此處之決斷乃死亡之決——生命之河到此截斷，最需勇氣面對之事莫過於承認光明已逝。
豐 → 姤
第55卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
三鳥飛來，自到逢時。俱行先至，多得大利。
Three birds fly hither, arriving of their own accord at the right time. Traveling together, arriving first; gaining great profit in abundance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，三鳥飛來，自到逢時。俱行先至，多得大利。三鳥為吉兆之使，適時而至，不召而自來。結伴同行而先到者得大利。從豐至姤，天下有風之象：姤為不期而遇之卦，后以施命誥四方。三鳥之來如姤之遇——非人力所為，而是天時自至。姤雖有陰長之慮，然此處之遇為吉——機緣天降，有備者先得。風行天下消息遠播，先知先覺者居上。
豐 → 萃
第55卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
鹿食山草，不思邑里，雖久无咎。
A deer eats mountain grass, giving no thought to the town. Though it lingers long, no harm comes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，鹿食山草，不思邑里，雖久無咎。鹿安於山林之間，食草自足，不慕人間城邑之繁華。久居山野而無災咎——遠離誘惑即遠離危險。從豐至萃，澤上於地之象：萃為聚集之卦，君子以除戎器戒不虞。然詩中之鹿不聚而獨處，以不趨聚為安。萃之智有時在於知道何時不該聚——鹿之無咎恰在其不入邑里，不被繁華之聚所惑而自得其樂。
豐 → 升
第55卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。
Layer upon layer of cliff and ridge, a thousand stone steps. Hands grip vines; one step, one rest. The clouds part to reveal the summit — a temple stands above.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「羊腸九縈，相推稍前；止須王孫，乃能上天」。羊腸小道九曲百折，只能一步一推地前行。然須得貴人（王孫）之相助，方能登天。獨力難成此業，必待助緣。從豐至升，地中生木之象：升以順德、積小以高大為道。羊腸之路正是積小成高之過程——非一步登天，而是一縈一推，漸次上升。豐之盛極化為升之漸進，終破雲見頂。
豐 → 困
第55卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
管仲遇桓，得其願歡。膠牢振冠，冠帶无憂。笑戲不莊，空言妄行。
Guan Zhong met Duke Huan, and gained what he wished and desired. The bond set firm, the cap straightened; capped and robed, without worry. Yet jesting without solemnity, empty words and reckless deeds.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，管仲遇桓，得其願歡——管仲與齊桓公相遇，君臣相得，其樂融融。膠牢振冠，冠帶無憂——初始之合作穩固可靠。然「笑戲不莊，空言妄行」——樂極生怠，嬉笑失度，言行不實。從豐至困，澤無水之象：豐之充盈化為困之枯竭。管桓之會本為春秋最成功之君臣組合，然此詩示：即便如此佳偶，若不持敬，歡悅亦化空虛。困以致命遂志為道——唯有在困頓中保持志節，方不至於浮華落空。
豐 → 井
第55卦 → 第48卦 The Well
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
桀跖並處，民困愁苦。行旅遲遲，留連齊魯。
Heavy taxes press the shoulders until bones nearly break. Checkpoints layer upon layer — the road is blocked. The farmer abandons his hoe and flees to the mountains — but the tiger's roar in the mountains terrifies the heart too.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「桀跖並處，民困愁苦。行旅遲遲，留連齊魯」。夏桀與盜跖並居——暴君與大盜同在，民生何以堪。旅人遲遲不前，徘徊於齊魯之間，進退失據。從豐至井，木上有水之象：井為不遷不竭之公共資源，以勞民勸相為道。桀跖橫行之世，唯井不改——不論政權如何暴虐，井水仍養人。豐之盛極若淪為暴政與盜匪之溫床，則唯有如井之不變根基方能維繫民生。
豐 → 革
第55卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第五爻
魂孤无室，衘指不食。盜張民餌，見敵失福。
A solitary soul with no home, biting its finger, refusing to eat. The bandit displays bait for the people; confronting the foe, one loses fortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，魂孤無室，銜指不食。盜張民餌，見敵失福。孤魂無所依附，飢而自嚙其指——孤魂野鬼為中國信仰中最悲慘之存在，無後人祭祀，永世飢餓。盜匪以民為餌，百姓遇敵而失一切。從豐至革，澤中有火之象：革以治曆明時為道。當人民淪為餓鬼、盜匪橫行，舊秩序已失其正當性。革之火在澤中燃燒，準備推翻不可忍受之現狀。豐極而敗，敗極而革。
豐 → 鼎
第55卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
讒言亂國，覆是為非。伯奇乖難，恭子憂哀。
Slander disrupts the state, overturning right to make it wrong. Bo Qi met with calamity; the dutiful son grieves in sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，讒言亂國，覆是為非。伯奇乖難，恭子憂哀。伯奇為周宣王時大臣尹吉甫之子。後母以蜂附衣領設計陷害——伯奇出於孝心為之拂去，父見而怒，遂放逐之。伯奇於野外編荷為衣，作琴曲《履霜操》訴冤。讒言之毒，覆白為黑。從豐至鼎，木上有火之象：鼎以正位凝命為道，為宗廟社稷之重器。然讒言污染鼎中之食，本應養賢之器反成害賢之具。恭子之「恭」或與55-3之恭子為同一人物。
豐 → 震
第55卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第三爻
衛侯東遊，惑於少姬。亡我考妣，久迷不來。
Red lamps and warm wine bewitch the eyes; outside the tent, cold wind drives the war drums. Family letters pile up unopened — the homeland lies a thousand li away under fresh snow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，原詩云「衛侯東遊，惑於少姬。亡我考妣，久迷不來」。衛侯東行，為少姬所惑，忘卻父母之祭，久久不歸。「亡我考妣」——遺忘祖先為最大之不孝。迷於女色而廢人倫大義。從豐至震，洊雷震之象：震以恐懼修省為道。雷之兩震本為驚醒之最強警告，然衛侯沉迷不悟，雷鳴而不省，震至而不改。豐極而迷，迷而不返，震之教訓在此：驚醒須及時，否則一去不回。
豐 → 艮
第55卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
雞鳴同興，思邪无家。執佩持鳧，莫使致之。
At the cock's crow all rise together; thoughts go astray, no home to keep. Clutching the pendant, holding the carved duck, yet none can bring them to their place.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，雞鳴同興，思邪無家。執佩持鳧，莫使致之。雞鳴時分眾人俱起，然心思不正，家不成家。手持玉佩與鳧鳥——聘禮或贄見之物——卻無法送達。思邪則家毀，禮物空持。從豐至艮，兼山艮之象：艮以思不出其位為道。然此處之「思」已出其位——心有邪念，故所行皆滯。豐之光明化為艮之止，本應靜定得明，卻因邪念而凝固為僵局。止於正方為真止，止於邪則為困。
豐 → 漸
第55卦 → 第53卦 Development
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
義不勝情，以欲自榮。覬利危寵，摧角折頸。
Duty cannot overcome desire; one adorns oneself with appetite. Coveting profit, courting dangerous favor; horns shattered, neck broken.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，義不勝情，以欲自榮。覬利危寵，摧角折頸。情欲勝過道義，以私慾自我膨脹。貪利求寵，終如獸之衝撞——角摧頸折。從豐至漸，山上有木之象：漸以居賢德善俗為道，一步一步，循序漸進。然詩中之人棄漸進而求速達，以欲代義，以利代德。漸之道在緩——木生山上，歲月積累方成高木。急於攀附者如衝角之獸，欲速則不達，反遭摧折。
豐 → 歸妹
第55卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第二爻、第三爻
臣尊主卑，擁力日衰。侵奪无光，三家逐公。
The minister exalted, the lord debased; power seized, light daily dimmed. Encroaching and seizing without radiance; three great houses drive out the duke.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，臣尊主卑，擁力日衰。侵奪無光，三家逐公。此指魯國三桓——季孫、叔孫、孟孫氏。前517年三家共逐魯昭公，昭公出奔齊國，後死於晉之乾侯。臣強君弱，權柄易主，光明被遮蔽。從豐至歸妹，澤上有雷之象：歸妹以永終知敝為道——知其弊方能善終。三桓之僭越如歸妹之不正——居非其位，終非其分。豐之光被臣下侵奪，正如雷動澤上之不安定。
豐 → 豐
第55卦 → 第55卦 Abundance
無變爻——兩卦相同
諸孺行賈，經涉大阻。與杖為市，不憂危殆。利得十倍。
Young merchants set out trading, crossing great obstacles on the way. With staffs they make their market; undaunted by danger and peril. Profit gained tenfold.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，豐之豐——卦不變而自化自新，能量凝聚而不散逸。諸孺行賈，經涉大阻重險。與杖為市，不憂危殆，利得十倍。少年商人持杖涉險闖蕩天下，以勇氣與商才獲利十倍而不懼。豐之自我轉化意味著盛之更盛——全然投入豐盛之勢，無懼無疑，繁榮自我再生。此即豐之本色：雷電皆至之時，當其盛而行，莫遲疑莫猶豫，乘勢而動。
豐 → 旅
第55卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第初爻、第上爻
叔仲善賈，與喜為市。不憂危殆，利得十倍。
Shu and Zhong trade skillfully, dealing with joy at the market. Undaunted by danger and peril; profit gained tenfold.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，叔仲善賈，與喜為市。不憂危殆，利得十倍。叔仲或為人名，或指兄弟中之二三行，家族合夥經商。與55-55極為相似，同言無懼而利豐。從豐至旅，山上有火之象：旅以明慎用刑而不留獄為道。商旅之人從豐之自信踏入旅之漂泊——利仍可得，然旅途多險，須明辨慎行。豐之無畏若不輔以旅之審慎，則利雖十倍，一朝失足亦可傾覆。
豐 → 巽
第55卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
六虵奔走，俱入茂草。驚於長路，畏懼啄口。
Six snakes dash and flee, all plunging into thick grass. Startled on the long road, fearful of the pecking beak.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，六蛇奔走，俱入茂草。驚於長路，畏懼啄口。六蛇驚慌逃竄，入茂草以求藏匿。然長路之上驚恐不已，畏鳥啄之害。蛇為陰柔之物，六為陰數，草中藏蛇本為隱匿之象。從豐至巽，隨風巽之象：巽為雙風無孔不入。蛇雖入草，風能穿透一切掩蔽。巽以申命行事，令出則無所遁形。豐之盛極化為巽之滲透——繁茂之草叢亦擋不住風之搜索，藏匿者終將無所遁逃。
豐 → 兌
第55卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
水壞我里，東流為海。鳧鼃讙囂，不得安居。
Water destroys my village, flowing east to the sea. Ducks and frogs clamor in uproar; no peace for dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，水壞我里，東流為海。鳧蛙喧囂於廢墟之上，終日不息，不得安居。洪水沖毀里巷，一路東流入海，不可逆轉。蛙聲鳧噪——水中之物在人居之地歡騰放肆。從豐至兌，麗澤兌之象：兌為雙澤之悅，以朋友講習為道。然此處之澤非悅而是患——水患成災，澤溢不可居。豐之水若不加節制則悅化為患。兌之道在交流互益，非氾濫成災。
豐 → 渙
第55卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
飛不遠去，卑斯內侍，祿養未富。
It does not fly far away; lowly, it serves within. Its salary and sustenance are yet meager.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，飛不遠去，卑斯內侍，祿養未富。鳥不能高飛遠去，屈居卑位為內侍。俸祿微薄，養生未足。有翼而不能展，有才而未得用。從豐至渙，風行水上之象：渙為散之卦，先王以享於帝立廟。豐之聚尚未充盈便已開始散——鳥之祿養未富即示豐而不實。渙之道在以精神凝聚散漫之勢，然此處之鳥既無力飛遠，亦無力凝聚，只能在低處徘徊。
豐 → 節
第55卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
陰變為陽，女化為男。治道大通，君臣相承。
Yin transforms into yang; the female changes to male. The way of governance opens wide; lord and minister sustain each other.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，陰變為陽，女化為男。治道大通，君臣相承。此非論性別，而為宇宙論之隱喻——陰之被動轉化為陽之主動，氣運流轉。治道大通則上下相合，君臣和諧。從豐至節，澤上有水之象：節以制數度、議德行為道。陰陽之轉化成功在於有節——非混亂之變，而是有度之化。水在澤上，適度則潤，過度則溢。豐之盛勢須以節度加以規範，方能化為長治久安。
豐 → 中孚
第55卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。
Treading through peril and hardship, escaping calamity and trouble. Entering the gate of blessing and joy, received in audience by the great sovereign.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。歷經險阻而終脫困厄，踏入福門而覲見君王受教。此為經患難而得賞識之經典敘事。從豐至中孚，澤上有風之象：中孚以議獄緩死為道，誠信感通。豐之雷火化為中孚之風行澤上——歷盡險阻後所餘者唯赤誠之心。風行澤上，至誠之聲如鶴鳴九皋，終達天聽。入福喜門即入至誠之境。
豐 → 小過
第55卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第初爻
罟密網縮，動益蹶急，困不得息。
Nets thick, mesh tightened; every move only tangles more. Trapped and finding no rest.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，罟密網縮，動益蹶急，困不得息。網羅密布，愈掙愈緊，困而無休。如魚入網，每動一次，網收一分。從豐至小過，山上有雷之象：小過以行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉為道。豐之過盛化為小過之拘束——過度膨脹後落入過度束縛。小過之飛鳥不宜上而宜下，掙扎只會收緊網目。解困之法不在力抗，而在柔順——過乎恭以示卑，過乎儉以示退，方能鬆網脫身。
豐 → 既濟
第55卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第四爻、第五爻
負牛上山，力劣行難。烈風雨雪，遮遏我前。中道復還。
Bearing an ox up the mountain, strength failing, the way hard. Fierce wind, rain, and snow block the path ahead. Midway, one turns back.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，負牛上山，力劣行難。烈風雨雪，遮遏我前。中道復還。負牛而非牽牛——以人力背負全牛上山，力不從心。風雪驟至，前路遮斷，只能半途而返。從豐至既濟，水在火上之象：既濟以思患而豫防之為道。此人之敗不在折返——折返乃明智——而在出發時未量力。既濟為萬事已成之卦，然其危在自滿。負牛上山若能事先思患，便知此行不可為，何至中道狼狽而回。
豐 → 未濟
第55卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
喁喁嘉草，思降甘雨。景風升上，沾洽時澍，生我禾稼。
Whispering, the fair grasses long for sweet rain to descend. The warm wind rises upward; timely showers soak and nourish, bringing forth our grain and millet.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
雷電皆至為豐，喁喁嘉草，思降甘雨。景風升上，沾洽時澍，生我禾稼。嘉草低語，渴望甘霖。景風為夏之南風，暖氣上升而召雨。時雨沾洽，禾稼得生。天地運行之序圓滿無缺——風起雲生，雨降穀長。從豐至未濟，火在水上之象：未濟為尚未完成之卦，君子以慎辨物居方。雨已降，穀已生，然收穫尚在前方。豐之一切就緒化為未濟之待渡——萬事俱備，最後一步仍須謹慎。未濟非不濟，而是功將成而尚須努力。