第61卦卦變
第61卦中孚Inner Truth變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
中孚 → 乾
第61卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第三爻、第四爻
黃虹之野，賢君所在。管仲為相，國无災咎。
Yellow rainbow over the wilds; here dwells the worthy lord. Guan Zhong serves as minister; the state knows no calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之象。黃虹現於曠野——此為祥瑞之兆，標識賢君所在之地。管仲為齊桓公之相，輔佐有方，九合諸侯而不以兵車。國無災咎，霸業成於德而非力。黃虹在漢代宇宙論中為陰陽調和之吉徵，示天人感應。從中孚至乾（天行健），澤上之風化為重天之剛健自強。中心之誠一旦充分發揮，便成自強不息之大力——非勉強而為，乃如賢相之忠信自然外化為國之根本。
中孚 → 坤
第61卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
符左契右，梁叔有若。相與合齒，乾坤利貞。乳生六子，長大成就，拋吾如母。
Left tally meets right tally; Liang and Shu find each other. Together their teeth align; qian and kun are steadfast. Nursing six children to maturity; they cast me aside like a mother.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚誠信相感。符左契右——竹符合契以驗證身份與權信，梁叔得其匹偶，恰如分符合節。齒牙相合，乾坤利貞——陰陽對接，天地交泰。乳生六子，長大成就——此即《說卦傳》之宇宙論：乾為父、坤為母，生六子（震坎艮巽離兌），各有其位其德。「拋吾如母」示六子敬養生母。從中孚至坤（地勢坤），中心之誠化為大地之厚德載物，無所不容。陰陽合德，萬物化生。
中孚 → 屯
第61卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第二爻、第上爻
蝗齧我稻，驅不可去。實穗无有，但見空藁。
Locusts gnaw my rice; I drive them but they will not leave. No grain in the ears; only empty stalks remain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠。然蝗蟲齧稻，驅之不去，百般努力終歸徒然。實穗蕩然，唯見空藁——農人眼睜睜看蟲災吞噬一切，滿田精華化為枯殼。從中孚至屯（雲雷屯），澤之清透遇雷在水下之困頓，雲積不雨。誠信不能退蝗，善意無力對抗毀滅。此詩寫誠實之人遇不可理喻之災——非人禍而為天災，無可協商，無處申訴。新生須從空無中起步，屯之經綸始於一無所有。
中孚 → 蒙
第61卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第初爻、第五爻
嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。
The infant seeks milk; the mother returns to her child. The yellow fawn leaps with delight.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。嬰孩求乳，啼哭待哺。母歸其子——離散復合，飢者得食。黃麑悅喜——田園中幼鹿亦同沾歡欣，萬物共享團聚之溫。純粹之天倫場景，無災無爭，唯饑得飽、離得聚之安然。從中孚至蒙（山下出泉），澤之誠化為山下湧出之泉。嬰兒不以理求信，唯本能知母必歸。此為蒙之至善——先於一切知識之信賴，山中暗泉回應著比思維更古老之直覺。天真即誠，不問而自得其所。
中孚 → 需
第61卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第三爻、第上爻
折若蔽目，不見稚叔。失旅亡民，遠去家室。
Branches like blindfolds block the eyes; I cannot see my young kin. Losing travelers and people; I journey far from home.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之明。然折枝蔽目，不見至親——視線為斷枝所遮，連身邊親人都辨認不出。旅人離散，民眾流亡，遠離家室。意象由肉眼遮蔽遞進至社會離散——先失明，再失親，終失家國。從中孚至需（雲上於天），澤之澄澈化為水懸天上之危。誠信一旦被遮蔽，信任崩塌，分離隨之而至。此處之「需」非從容等待，乃流亡之困——陰雲壓頂而無所庇護，黑暗中連身旁之人都無法辨認。
中孚 → 訟
第61卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第初爻、第四爻
䍧羊肥首，君子不飽。年飢孔荒，士民危殆。
The fat-headed rams; the gentleman goes hungry. Years of dire famine; the common folk face peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信已失。䍧羊肥首——無角之羊飽食終日而頭肥體壯，君子反飢——賢德之人反無所食。年飢孔荒，歲收全無；士民危殆，上下皆困。獸之豐腴與人之飢餓形成尖銳之諷刺，天道似已錯位。從中孚至訟（天與水違行），澤之誠遇天水背馳之爭。饑荒生紛爭：賢者不飽而禽畜肥碩，社會契約已破。訟非蓄意侵凌，乃分配崩潰後結構性之摩擦——信任蒸發，上下離心。
中孚 → 師
第61卦 → 第7卦 The Army
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
靈龜陸處，盤桓失所。伊子退耕，桀亂无輔。
The divine turtle dwells on land; it wanders and loses its place. Yi Yin retreats to farming; Jie's chaos lacks counsel.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之靈。靈龜陸處，盤桓失所——神龜離水而居陸，智慧錯置，靈性不得其用。伊尹退耕——商湯之賢相伊尹退隱躬耕；桀亂無輔——夏桀暴虐，賢才盡去而無人輔佐。從中孚至師（地中有水），誠信化為地中藏水之象——紀律之師待命而動。此詩寫動員前夕：賢臣於荒野中蓄養其力，暴君之朝已自內瓦解。靈龜雖暫失其所，終將歸水而大用於世。
中孚 → 比
第61卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
威約拘囚，為人所誣。皋陶平理，幾得脫免。
Bound by threat and chains; falsely accused by others. Gao Yao adjudicates fairly; nearly obtaining release.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠。然無辜者被威約拘囚，為人所誣——強權之下，冤屈莫白，正直之人反遭枷鎖。皋陶平理——傳說中舜、禹時之大法官，以公正無私審理冤案。幾得脫免，險而後安。從中孚至比（地上有水），誠信化為水覆大地之親和。詩寫完整弧線：冤獄而後昭雪，賴正義之裁判者出現。真正之司法者至，則誣陷之枷鎖自解，群體以恢復之信任重新凝聚。
中孚 → 小畜
第61卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第三爻
烏升鵲舉，照臨東海。厖降庭堅，為陶叔後。封於英六，福履綏厚。
Crow rises and magpie soars; illuminating the Eastern Sea. Pang descends to Tingjian; becoming Tao Shu's heir. Enfeoffed at Ying and Liu; blessings thick and lasting.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之德。烏升鵲舉，照臨東海——瑞鳥飛騰，光耀東方。厖降庭堅，為陶叔後。庭堅多解為皋陶之子，陶叔為其後裔。封於英六——英國、六國皆皋陶後裔之封地。福履綏厚，世澤深遠。從中孚至小畜（風行天上），誠信化為風行天上之文德。鳥之東升映射一脈相承之興起——非以武力，乃以世代積德，如風過天際，將美德打磨為恆久之影響。
中孚 → 履
第61卦 → 第10卦 Treading
變爻：第四爻
四目相視，稍近同軌。日昳之後，見吾伯姊。
Four eyes meet and gaze; gradually drawing near on the same path. After the sun declines; I see my elder sister.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信相感。四目相視——雙方彼此確認，眼神交會；稍近同軌——漸行漸合，歸於同途。日昳之後，見吾伯姊——日過午後方得重逢。詩寫以禮節主導之聚首：先遠望確認，後漸近趨合，再於恰當時辰會面。從中孚至履（上天下澤），誠信化為天澤分際之慎行。四目相視示此相遇全然清醒，每一步皆有分寸。信任非盲目之衝動，而是精確、審慎之踐行，按時抵達其所。
中孚 → 泰
第61卦 → 第11卦 Peace
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
大步上車，南到喜家。送我狐裘，與福載來。
With great strides I mount the cart; traveling south to the house of joy. They present me a fox-fur coat; blessing and fortune arrive together.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠。大步上車，意氣風發，南到喜家——赴喜慶之宅第。送我狐裘——以貴重狐皮大衣為禮，福澤隨行而至。場景為婚娶或吉慶之訪：南行向陽、厚贈為禮、歡愉滿途，皆指美好之合。從中孚至泰（天地交），誠信化為天地相交之大和。大步登車示內在之信與外在之遇相符——福非偶至，乃信任之授受自然交匯。天降地升，陰陽和諧，泰之大和。
中孚 → 否
第61卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
卒都和合，未敢面見。媒妁无良，使我不香。
The soldiers harmonize together; yet dare not meet face to face. The matchmaker lacks virtue; leaving me without honor.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠待通而不得通。卒都和合——名義上撮合，卻未敢面見。媒妁無良，使我不香——中間人失職，壞我名聲。詩寫一場失敗之安排：媒人拙劣，本應美滿之合反成互相迴避。從中孚至否（天地不交），誠信遇天地閉塞之象。阻礙不在雙方，而在中介：信任之管道被敗壞，有心亦不能相通。否非天命之對立，乃一環失信致全局癱瘓。
中孚 → 同人
第61卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
鴻飛循陸，公出不復，伯氏客宿。
A letter entrusted to the wild goose — but the goose flies on without stopping. Year after year heading south; the words never arrive.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。原詩「鴻飛循陸，公出不復。伯氏客宿」——鴻雁循陸而非循水，公侯出而不歸，兄長客居異鄉。此為不可逆之離散：雁之飛向錯誤，人之歸期無望。從中孚至同人（天與火），誠信本應化為志同道合之聚——天火同人，君子以類族辨物。然詩反其道：本該牽引重逢之紐帶已斷，鴻雁之飛非傳書而是描繪離散之地圖。信在而人不在，同人之願落空。
中孚 → 大有
第61卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
代戍失期，患生无聊。懼以發難，為我開基，邦國憂愁。
Garrison duty runs past its term; troubles arise without end. Fear sparks rebellion; establishing our foundation, yet the state falls to sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信已裂。代戍失期——戍卒誤期，按秦律當斬。患生無聊，懼以發難——走投無路之恐懼化為起事之火。為我開基，邦國憂愁。此即前209年陳勝吳廣起義：因雨誤期，死罪難逃，遂揭竿而起，喊出「王侯將相，寧有種乎」。從中孚至大有（火在天上），澤之靜信爆發為烈火燒天。真實之絕望轉化為席捲之力。由信任崩塌至革命奪權，此為大有最暗之面：權力生於信義廢墟之上。
中孚 → 謙
第61卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
齊魯爭言，戰於龍門。搆怨結禍，三世不安。
Wildfire burns the forest — left and right, all are harmed. Wind feeds the flames; not one tree is spared.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚本為誠信。原詩「齊魯爭言，戰於龍門。構怨結禍，三世不安」——齊、魯兩國積怨甚深，戰於龍門，仇恨延綿三代而不解。春秋時齊魯之爭為最持久之邦交衝突。從中孚至謙（地中有山），誠信本應化為山藏地中之謙遜——力量隱於卑下。然詩示驕傲取代克制之後果：爭端升級，仇恨世襲，創傷跨代而不癒，皆因無人肯先低其山。謙之道在先讓，不讓則無解。
中孚 → 豫
第61卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
周政養賤，背生人足。陸行不安，國危為患。
Zhou governance nurtures the base; feet grow from people's backs. Walking on land brings no peace; the state dangles in peril.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。然周政養賤——治理顛倒，卑者得養而貴者棄。背生人足——背上長腳，怪誕之象，喻政治錯位：本應承托之力移至錯處，行走不成。陸行不安，國危為患。從中孚至豫（雷出地奮），誠信本應喚起雷從地中奮發之樂。然根基既壞，豫之雷動反成危險之興奮——無方向之動員，無秩序之激昂，群體之力釋入一具畸形之軀，動輒得咎。
中孚 → 隨
第61卦 → 第17卦 Following
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
蜩螗歡翹，草木嘉茂。百果蕃生，日益多有。
Cicadas sing and leap joyfully; grass and trees flourish in beauty. A hundred fruits grow abundant; increasing more each day.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠感天地而萬物回應。蜩螗歡翹——蟬兒高鳴振翅，聲滿林間；草木嘉茂——萬物繁盛蔥鬱。百果蕃生，日益多有——果實累累，日增月盈。純粹之夏日豐饒景象，無災無典，無爭無難，唯自然之慷慨鋪展。從中孚至隨（澤中有雷），誠信化為雷藏澤中之節律。隨為順時而動：蟬不擇鳴，因時而鳴。豐饒非奪取而為領受——內在節拍與天地同步時，收穫不求自至。
中孚 → 蠱
第61卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
薄災暴虐，風吹雲卻。欲上不得，復歸其宅。
Thin disaster rages cruel; wind blows the clouds away. Wishing to rise but cannot; returning again to my dwelling.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。然薄災暴虐——災禍雖薄卻來勢猛烈暴虐。風吹雲卻——風反推雲回退。欲上不得，復歸其宅——志在上升而被打回，只得歸返原處。從中孚至蠱（山下有風），誠信遇風困山下之象。蠱為腐敗積弊，須主動修復方可改善。上升失敗示內在之敗壞尚未處理——風不能越山，因病在蕭牆之內。須先歸家面對所壞之事，然後方能再圖進取。
中孚 → 臨
第61卦 → 第19卦 Approach
變爻：第五爻、第上爻
乘騮駕驪，遊至東齊。遭遇行旅，逆我以資，厚得利歸。
Riding chestnut and black horses; journeying to Eastern Qi. Meeting fellow travelers; they greet me with provisions. Richly I return with profit.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠。乘騮駕驪——騎棗紅馬駕烏黑駿馬，遊至東齊——東行至齊國之地。途遇行旅，逆我以資——路上旅伴慷慨相助，饋以資財盤纏。厚得利歸，滿載而還。此為誠信經商之佳境：真心出行遇善緣，利潤遠超預期。從中孚至臨（澤上有地），誠信化為大地臨澤之象——以德臨下，惠澤廣施。慷慨之旅伴體現臨之動態：豐饒不待終點，而在途中迎你而來，為誠意所感召。
中孚 → 觀
第61卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第初爻、第二爻
鳳生七子，同巢共乳，歡悅相保。
The phoenix bears seven young; sharing one nest and one breast. In joy they protect each other.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。鳳生七子，同巢共乳，歡悅相保——至瑞之鳥育七雛於一巢，分乳共養，和樂相守。鳳凰為百鳥之王，七子同巢為家庭至和之象。從中孚至觀（風行地上），誠信化為風行大地之觀察。鳳巢即治理之範式：親鳥非以威令，乃以守望。幼雛之茁壯非因管束，而因共享之溫暖。觀之至善即此溫柔之守護——信任化為可見之德行。
中孚 → 噬嗑
第61卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，為風所吹。心寒漂搖，常憂殆危。
The peach sparrow steals fat; nesting on a small branch. Swaying without rest; blown about by wind. Heart cold and adrift; always fearing mortal danger.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。然桃雀竊脂——雀兒偷食桃樹上之油脂；巢於小枝——棲於細弱不堪之枝條。搖動不安，為風所吹——風來枝搖，身不由己。心寒漂搖，常憂殆危——內心冰冷飄搖，時刻擔憂傾覆之險。貪小利而據險處，得之不安，失之亦懼。從中孚至噬嗑（雷電噬嗑），誠信遇明罰敕法之象。雀之惶恐非杞人之憂，乃預兆：竊食於危枝者終遇雷電之裁。
中孚 → 賁
第61卦 → 第22卦 Grace
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂。
Singing to each other across the river — voices can be heard. But the wind is strong, the waves fierce — crossing cannot be made. Day after day gazing through the waterline to the sky — white-haired, still hoping for the old friend's silhouette.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。原詩「東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂」——東西兩山各據一方，遙遙相望而終不能共處一室。距離可見而不可渡，思念真實而不可觸。從中孚至賁（山下有火），誠信遇火在山下之飾。賁為文飾，美化表面而不改結構：無論火光如何照亮山峰，兩山之距依然。詩寫連結之美感而非連結之實現——隔著無法跨越之鴻溝彼此仰望，以思念妝點距離。
中孚 → 剝
第61卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
匍伏走出，驚懼皇恐。白虎生孫，蓐收在後。
Crawling and fleeing; terrified and afraid. The white tiger begets its grandson; Rushou follows behind.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。然匍伏走出，驚懼惶恐——爬行逃竄，恐懼至極。白虎生孫——西方神獸白虎之後代降世；蓐收在後——秋神蓐收隨行，此為天之刑官，虎爪白髮，執斧行罰。從中孚至剝（山附於地），誠信遇山崩地裂之象。秋殺之神現身，示剝落之力已至：看似穩固之物正被天道剝離，無可上訴。唯有逃命而已。剝之勢不可擋，此為天刑降臨之象。
中孚 → 復
第61卦 → 第24卦 Return
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
重弋射隼，不知所定。質疑蓍龜，明神祭報。告以肥牡，宜利止居。
Shooting repeatedly at the falcon; not knowing where to aim. Consulting yarrow and tortoise; the bright spirits receive the offering. Reporting with a fat bull; dwelling in stillness brings advantage.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。重弋射隼——屢射而不中，不知所定。疑惑生而問蓍龜——以占筮求明。明神祭報：告以肥牡，宜利止居。從散亂到占問到安定，弧線完整。射而不中為心志渙散之象，神諭之答卻至簡：停止追逐，獻祭安居。從中孚至復（雷在地中），誠信遇一陽來復之機。復為冬至——陽氣初生於地底。神諭之「宜利止居」與復卦之旨完全契合：真正之復歸是停止狂奔，讓失去之物自行回返。
中孚 → 无妄
第61卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第二爻、第四爻
開門內福，喜至我側。嘉門善祥，為吾室宅。宮城洛邑，以招文德。
Opening the gate to welcome blessing; joy arrives at my side. Auspicious gate, good omen; becoming my house and home. Palace city of Luoyang; attracting civil virtue.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之誠。開門納福，喜至我側——門戶大開迎祥。嘉門善祥，為吾室宅——吉門善兆護我家宅。宮城洛邑，以招文德——終指周公營建東都洛邑（成周），以文德感召天下歸心。《尚書·召誥》載周公相地建都，為周室東方之治奠定根基。「招文德」示治以道德之磁力而非暴力征服。從中孚至無妄（天下雷行），誠信化為天下雷行之無妄——行動合乎天道，不存私意。
中孚 → 大畜
第61卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第三爻、第五爻
烏飛狐鳴，國亂不寧。下強上弱，為陰所刑。
Crows fly and foxes cry; the state falls to disorder. The low overpower the high; punished by yin forces.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。然烏飛狐鳴——鴉飛狐嘯，皆亂世凶兆，陰陽錯位、晝夜混亂之徵。國亂不寧，政令不行。下強上弱，為陰所刑——臣強君弱，陰盛陽衰，以下凌上。從中孚至大畜（天在山中），誠信遇天藏山中之蓄。大畜本為以山蓄天之大力，然此處蓄積之力歸於不當之人。下臣勢大，君主傀儡。陰刑陽、下凌上時，山之蓄藏反成囚禁正統之牢籠。
中孚 → 頤
第61卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第二爻、第五爻
三雞啄粟，八雛從食。飢鳶卒擊，失亡兩叔。
Three hens peck grain; eight chicks follow to feed. A hungry kite strikes suddenly; two are lost.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。三雞啄粟，八雛從食——母雞領雛覓食，田園之中和樂融融。然飢鳶卒擊——餓鷹驟然俯衝襲來；失亡兩叔——兩隻幼雛被奪走。從寧靜到災變僅一瞬之間。從中孚至頤（山下有雷），誠信化為慎言節食之養。頤之象示滋養須有節制與防護之意。無戒備之哺育反招致掠食。山須守護雷所喚起之生機；曝露於野而無遮掩，豐饒反成掠食者之誘餌。
中孚 → 大過
第61卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
歎息不悅，憂從中出。喪我金嬰，无妄失位。
Sighing without joy; sorrow emerges from within. Losing my golden infant; innocent yet displaced.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。嘆息不悅，憂從中出——悲從心生，鬱結難以自遣。喪我金嬰——失去至寶之物（或指嗣子、或指珍器）；無妄失位——無辜而失去根本地位。從中孚至大過（澤滅木），誠信遇澤水淹沒樹木之象。棟梁過重而撓曲。此悲已超出結構所能承受——失去之物不可替代，失位之因非己之過。大過之士「獨立不懼，遯世無悶」——或以高節自守，或任全局崩塌。
中孚 → 坎
第61卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第初爻、第上爻
剛柔相呼，三姓為家。霜降既同，惠我以仁。
Hard and soft call to each other; three surnames form one family. After frost falls together; they show me benevolence.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信相感。剛柔相呼——陰陽相感應召；三姓為家——三個不同姓氏之族人合為一戶。霜降既同——入秋同甘共苦，共度寒霜；惠我以仁——以仁慈恩惠彼此相待。詩頌異姓結義成家，非以血緣而以善意結合。霜降為考驗，共同挺過方見真心。從中孚至坎（水洊至），誠信入重重危險。然正因三家選擇信任，方能共渡險阻。坎之教訓在於心之恆常可穿越重重危難。
中孚 → 離
第61卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
送我季女，至於蕩道。齊子旦夕，留連久處。
Escorting my youngest daughter; arriving at Tangdao. The son of Qi lingers morning and evening; staying long in this place.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。送我季女，至於蕩道——幼女出嫁，送至蕩邑大道之上。齊子旦夕，留連久處——齊國之子朝朝暮暮留連不去，依戀難捨。詩寫婚嫁送別或情人依依之景：季女遠行而齊子不忍別離，時光在留戀中凝滯。從中孚至離（明兩作離），誠信化為重明之火。離之性為附麗——火必附物而燃。齊子之留連即此：情之明照不肯放手，光依附於所照之物，即便道路已將所愛帶遠。
中孚 → 咸
第61卦 → 第31卦 Influence
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
低頭竊視，有所遇避。行作不利，酒酸魚餒，眾莫貪嗜。
Head bowed, stealing glances; something to meet and avoid. Actions bring no profit; wine sours and fish spoils. None desire to taste them.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。低頭竊視——目光閃爍，有所遇避。行作不利，酒酸魚餒——所售之物已壞，眾莫貪嗜。詩寫一場敗壞之交際：主人鬼祟，貨品腐壞，賓客退避。從中孚至咸（山上有澤），誠信本應化為澤在山上之感應——虛心以受人。然詩反其道：非開放而為隱匿，非吸引而為排斥。咸需坦誠相見，而此處所獻已腐、姿態已偏，真實之感應無從生發。
中孚 → 恆
第61卦 → 第32卦 Duration
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
典策法書，藏閣蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。
Records and law books; stored in the Orchid Terrace pavilion. Though chaos and ruin spread; this alone meets no disaster.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。典策法書——經典法令史籍——藏閣蘭臺，蘭臺乃漢代國家檔案館，珍藏天下典籍。雖遭亂潰——天下雖歷兵燹離亂——獨不遇災——唯此典籍安然無恙。帝國崩而文獻存，兵火至而書籍免。從中孚至恆（雷風恆），誠信化為雷風相與之恆久不易。恆之教在於持久者非最強者，乃最恆常者。典籍之存非以武力守護，而以其中所載之寧靜真理超越一切風暴。
中孚 → 遯
第61卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
旦醉病酒，暮多瘳愈，不反為咎。
Drunk at dawn, sick from wine; by evening mostly recovered. Not changing brings blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。旦醉病酒——晨起宿醉，酒病纏身，頭昏體痛。暮多瘳愈——入暮時分漸漸痊癒。不反為咎——咎在不知及時回頭收斂，放縱不止。此為一則微型寓言：晨之苦源於昨夜之縱。從中孚至遯（天下有山），誠信化為天下有山之退。遯之象為君子遠小人、知止知退。晨醉為未能及時退出之後果；暮愈則身體替意志強行執行了撤退。遯之智在於「夠了」之一刻——不待身體教訓方知。
中孚 → 大壯
第61卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
畫龍頭頸，文章未成。甘言美語，說辭無名。
Painting the dragon's head and neck; the pattern remains unfinished. Sweet words and fine phrases; eloquent speech without substance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。畫龍頭頸，文章未成——僅繪龍之首與頸，通篇尚未完成，虎頭蛇尾。甘言美語，說辭無名——花言巧語滔滔不絕而無實質內容，空有辭藻不見功業。從中孚至大壯（雷在天上），誠信本應化為雷鳴天上之壯力。然詩示全為前奏而無真力：龍無軀、無爪、無鱗。大壯需龍之全體，非僅其畫像。口惠而實不至，文飾有餘而力量不逮。
中孚 → 晉
第61卦 → 第35卦 Progress
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
日月運行，一寒一暑。榮寵赫赫，不可得保。顛躓殞墜，更為士伍。
Sun and moon revolve; one cold season, one hot. Radiant favor blazing bright; cannot be preserved. Stumbling and falling; becoming a common soldier.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。日月運行，一寒一暑——天道循環，無可逃避。榮寵赫赫，不可得保——恩寵雖盛，不能久持。顛躓殞墜，更為士伍——跌落谷底，淪為卒伍。詩寫政治命運之弧線：由顯赫至零落，如四時之必然。從中孚至晉（明出地上），誠信遇日出地上之進。然詩反讀其象：日之高升亦將西沉。寒暑交替提醒：進只是大循環之一段，升者必降，盛者必衰。
中孚 → 明夷
第61卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
爭利王市，朝多君子。蘇氏六國，獲其榮寵。
Competing for profit in the royal market; the court is full of gentlemen. Su Qin of the six kingdoms; gained their radiant favor.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。爭利王市——朝堂如市場般喧囂，人人爭利逐名。朝多君子——能士雲集，策士輩出。蘇氏六國，獲其榮寵——蘇秦以合縱之策聯合六國共抗強秦，身佩六國相印，為縱橫家之極致輝煌。從中孚至明夷（明入地中），誠信遇光明沉入地下之象。蘇秦之輝煌即將被掩埋之光：合縱終瓦解，六國相繼而亡，辯士之勝不過曇花一現。明夷之世，才華只能潛行地下。
中孚 → 家人
第61卦 → 第37卦 The Family
變爻：第二爻、第三爻
六蛇奔走，俱入茂草。驚於長塗，畏懼啄口。
Six snakes flee running; all entering thick grass. Startled on the long road; fearing pecking beaks.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。六蛇奔走，俱入茂草——六條蛇驚慌奔逃，爭先恐後竄入茂密草叢。驚於長塗——長路之上驚恐不已；畏懼啄口——怕被猛禽以喙啄食。六蛇或喻一家之眷屬驚惶離散，被掠食者驅趕。從中孚至家人（風自火出），誠信本應化為溫暖之家風——言有物而行有恆。然詩反家人之象：非齊家之序，而是全家潰散，各自逃入荒野，被追獵而非被庇護。家道不正則六親如驚蛇。
中孚 → 睽
第61卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第四爻、第五爻
懸貆素餐，食非其任。失轝剝廬，休坐徙居。
Badger hanging, eating unearned pay; fed beyond one's merit. Losing carriage and stripped of house; resting and relocating.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。懸貆素餐——如貆（貍）高懸而食白飯，食非其任，不勞而獲，佔據職位卻無所貢獻。失轝剝廬——車輿丟失，茅廬被剝奪拆毀。休坐徙居——閒坐無依無靠，被迫搬遷移居他處。「素餐」即尸位素餐之典——居其位不謀其政。從中孚至睽（上火下澤），誠信遇火澤相背之乖。睽為相違：不勞而食者終被系統排斥。火升澤降，不能共存者必須分離。
中孚 → 蹇
第61卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
歡欣九子，俱見大喜。攜提福善，王孫是富。
Rejoicing in nine children; all witness great happiness. Carrying blessings and virtue; the king's descendants grow wealthy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。歡欣九子，俱見大喜——九個兒子齊聚歡慶，共享天倫之樂。攜提福善——攜帶著福氣與善行；王孫是富——王族子孫因此富足興旺，世澤綿延。詩為純粹之喜慶：大家族團聚歡樂，繁榮代代相傳。從中孚至蹇（山上有水），誠信遇水在山上之險阻。蹇為前路艱難。然詩反蹇之困：正因家族內部信任牢固，蹇之阻礙反可迎面而克。此處之富非金帛，乃世代累積之善與信。
中孚 → 解
第61卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。
Pine and cypress are last to wither — only in the year's coldest days is this known. A crane stands among chickens, different without a word.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。原詩「伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存」——伯夷、叔齊為孤竹國公子，義不食周粟，餓死首陽山。其節操為千古廉潔之師。以德行防範禍患，則憂慮不侵。從中孚至解（雷雨作解），誠信化為雷雨交作之解。伯夷叔齊之堅守本身即為解脫：拒絕同流合污，便消解了政治脅迫對良知之束縛。赦過宥罪之真義在此：不是外部之赦免，而是內在之自由。
中孚 → 損
第61卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第五爻
雄聖伏名，人匿麟驚。走鳳飛北，亂潰未息。
The hero sage conceals his name; people hide, the qilin startles. The fleeing phoenix flies north; chaos and ruin do not cease.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。雄聖伏名——聖賢隱姓埋名；人匿麟驚——麒麟隱匿而世人驚恐。走鳳飛北——鳳凰反向北飛（鳳本南飛）；亂潰未息——動亂未平。聖隱、瑞獸遁、鳳逆飛——皆天地失序之凶兆。從中孚至損（山下有澤），誠信遇損之象。損為抑欲節情。然此處之損非主動之節制，而是被動之流失——天下正在失去其精華，無人選擇此損。聖人之隱、鳳凰之逆，皆文明崩塌之表徵。
中孚 → 益
第61卦 → 第42卦 Increase
變爻：第二爻
久鰥无偶，思配織女。求其非望，自令寡處。
Long a widower without a mate; dreaming of the Weaving Maid. Seeking what cannot be hoped for; consigning myself to solitude.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。久鰥無偶——長年無配，孤身獨處。思配織女——想與天上織女星為偶，求其非望——所求超越可能。自令寡處——自陷孤獨。織女即織女星（Vega），隔銀河與牛郎一年一會。凡人欲娶天女，何異緣木求魚。從中孚至益（風雷益），誠信本應化為風雷互助之增益。然詩反益之象：非分之望不增反損，浪漫之理想反成孤寂之機制。妄求即自損。
中孚 → 夬
第61卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
破亡之國，天所不福，難以止息。
The palace is ash, the pillars charcoal. The city gate has collapsed, weeds grow deep. Crows circle but will not land — even ghosts and spirits shun this cursed ground.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。原詩「破亡之國，天所不福。難以止息」——亡國之象，天命已棄，禍不可止。此為占辭中最決絕之判語：全面、終局、無可上訴。「天所不福」在漢代宇宙論中意謂天道已棄此國。從中孚至夬（澤上於天），誠信遇澤決天上之象。夬本為剛決柔之突破。然詩以毀滅讀夬：突破者非正義之力，乃腐爛之積壓。中孚揭示核心已死，夬之一刻非勝利而是早該倒塌之結構終於崩潰。
中孚 → 姤
第61卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
老慵多郤，弊政為賊。阿房驪山，子嬰失國。
Old and lazy with many flaws; corrupt policies become traitors. Epang and Mount Li; Ziying lost the kingdom.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。老慵多郤——年老懶惰，積弊叢生。弊政為賊——敗壞之政令即國之盜賊。阿房驪山——秦始皇之阿房宮（未竟之巨宮）與驪山陵（浩大之帝陵），窮奢極侈之象徵。子嬰失國——秦末代君主子嬰僅在位四十六日（前207年），即降劉邦。從中孚至姤（天下有風），誠信遇風行天下之姤。姤為意外相遇。然此處迎面而來者非良機，乃覆滅。風傳腐敗之令，帝國已空，前來迎接王座者唯推翻而已。
中孚 → 萃
第61卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
三羖六䍧，相隨俱行。迷入空澤，遙涉虎廬。為所傷賊，死於牙腹。
Three he-goats and six ewes; traveling together in a line. Lost in an empty marsh; wandering into the tiger's den. Wounded and killed; dying in jaws and belly.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。三羖六䍧——三隻黑山羊、六隻無角羊，相隨俱行。迷入空澤——誤入空曠沼澤；遙涉虎廬——遠行至虎穴。為所傷賊，死於牙腹——被虎所噬，命喪爪牙。此為無牧之群羊寓言：同行而無方向，由安全之地漂移至致命之境。從中孚至萃（澤上於地），誠信遇人群聚合之象。然無辨識之聚集即羊群之致命失誤：澤本聚豐，此處聚危。群體之親密在無人質疑去路時，反成集體之脆弱。
中孚 → 升
第61卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
囁囁處懼，昧冥相摶。多言少實，語无成事。
Whispering in fear; confused in the darkness, grasping at each other. Many words, little substance; talk that accomplishes nothing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。囁囁處懼——竊竊私語，惶恐不安。昧冥相摶——暗中摸索，盲目相搏。多言少實，語無成事——空談無果。詩寫充斥噪音而無信號之世界。從中孚至升（地中生木），誠信本應化為木從地中漸漸生長之穩。升需紮根、沉默、積累。然詩示其反面：無根無基，無法向上。竊語者不能升，因無處扎根。升需深沉之靜，此處唯見躁動之喧嘩——泡沫般浮起而永不凝為真實之上升。
中孚 → 困
第61卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
武陽漸離，擊筑善歌。慕丹之義，為燕助軻。陰謀不遂，霍自死亡，功名賈施。
Gao Jianli of Wuyang; skilled at striking the zhu and singing. Admiring Jing Ke's righteousness; assisting Yan's assassin. The secret plot failed; dying alone. Fame and merit were sold.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。武陽漸離——高漸離自武陽而來，擊筑善歌。慕丹之義——景慕燕太子丹之義氣；為燕助軻——為燕國助荊軻刺秦。陰謀不遂——刺殺失敗。高漸離後以鉛灌筑擊秦王，不中而被殺。功名賈施——其名與事跡流傳後世。從中孚至困（澤無水），誠信入澤枯之困。困之極教在此：以生命赴義仍可全然失敗，然承諾本身即成紀念。澤雖無水，信義之聲長存。
中孚 → 井
第61卦 → 第48卦 The Well
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
尹氏伯奇，父子分離。无罪被辜，長舌為災。
Yin's family's Bo Qi; father and son separated. Innocent yet condemned; the long tongue brings disaster.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。尹氏伯奇——尹吉甫之子伯奇。父子分離——父子被迫分開。無罪被辜——無辜獲罪。長舌為災——後母之讒言為禍根。此為中國最古老之原型之一：尹吉甫為周宣王重臣，續弦後後母以蜂附衣領設局陷害孝子伯奇，吉甫見而怒逐之。伯奇於野外作琴曲《履霜操》訴冤。從中孚至井（木上有水），誠信遇井水上汲之象。井本為滋養萬民之深源，然此處井水被讒言所污——長舌敗壞了真相上達之管道。
中孚 → 革
第61卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
五精亂行，政逆皇恩。湯武赫怒，共伐我域。
The five essences move in disorder; government defies heaven's grace. Tang and Wu in fierce anger; together assault my domain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。五精亂行——五大行星偏離軌道，在漢代天文學中為王朝傾覆之凶兆。政逆皇恩——施政違逆天道。湯武赫怒——商湯與周武王赫然震怒；共伐我域——合力征伐暴政之地。湯滅桀，武伐紂，皆以正義之名行革命。從中孚至革（澤中有火），誠信遇火水不容之變。革命需先以中孚之明辨識失序，再以道德之權威行動。湯武之怒非私憤，乃天命所驅。
中孚 → 鼎
第61卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
西歷玉山，東入玉門。登上福堂，飲萬歲漿。
West past Jade Mountain; east entering Jade Gate. Ascending to the Hall of Blessing; drinking the ten-thousand-year nectar.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。西歷玉山——西行跋涉，經過玉山仙境；東入玉門——東向進入玉門仙關。玉山或即崑崙，玉門為仙凡之界。登上福堂，飲萬歲漿——登臨福澤之殿堂，飲長生不老之漿液。此皆西王母神話之意象，指向超越塵世之旅。從中孚至鼎（木上有火），誠信化為鼎之煉化。鼎為將生材轉化為精華之器。以凡身入而以仙質出，此即中孚之誠經鼎火淬煉後之昇華。
中孚 → 震
第61卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
行觸夫忌，與司命牾。執囚束縛，拘制於吏，幽人有喜。
Actions offend the taboo; clashing with the Lord of Fate. Seized and bound in fetters; restrained by officials. The imprisoned one finds joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。行觸夫忌——觸犯禁忌，冒犯不可冒犯之事；與司命牾——與掌管生死之神司命相牴觸。執囚束縛，拘制於吏——被捕受縛，交付官吏管制。然而「幽人有喜」——此即《易經》中孚卦九二爻辭之語。從中孚至震（洊雷震），誠信遇重雷之震。震之妙在此：第一聲雷驚駭萬物，第二聲反生笑——穿越恐懼而完整存活者方有此笑。囚而能喜，正是震之教：驚恐過後方見本心之安。
中孚 → 艮
第61卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
機父不賢，朝多讒臣。君失其政，保家久貧。
The father of schemes lacks virtue; the court is full of slanderers. The lord loses his governance; the house is kept in lasting poverty.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。機父不賢——家長（或國君）德行不足。朝多讒臣——朝堂讒佞橫行。君失其政——國君失政；保家久貧——家族長期貧困。「不賢之父」無論為一家之長或一國之主，其道德之敗壞汙染一切。讒言在其怯懦之空隙中滋生。從中孚至艮（兼山艮），誠信遇雙山之止。艮為思不出位之靜。然此處之靜非明智，乃僵死：一家在無能領導下凍結，不能革新，不能移動，陷於世代之窮。
中孚 → 漸
第61卦 → 第53卦 Development
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
三人俱行，北求大䍧。長孟病足，請季負囊。柳下之貞，不失我糧。
Three travel together; going north seeking great goats. The eldest has an injured foot; asking the youngest to carry the bags. The uprightness of Liu Xia; does not lose our provisions.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。三人俱行，北求大䍧——三人結伴北行求取。長孟病足——長兄孟腳傷；請季負囊——請幼弟季背行囊。柳下之貞，不失我糧——以柳下惠之貞正保全糧食。柳下惠為坐懷不亂之典範，此處喻道德操守守護共同資源。從中孚至漸（山上有木），誠信化為山上樹木之漸進。漸為循序而升：非速而為穩，各人分擔其責，堅守本分方能不失所有。
中孚 → 歸妹
第61卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
鵲思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復歸其室。
The magpie longs for her mate; wishing to follow the phoenix east. Grooming her feathers; departing must await the right day. Delayed in the northern village; she returns to her nest.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。鵲思其雄——雌鵲思念其配偶。欲隨鳳東——欲隨鳳凰東飛。順理羽翼——整理羽毛以備行。出次須日——待吉日而行，然日期未至。中留北邑，復歸其室——滯留北方小城，終歸舊居。詩寫思慕、準備、延宕、歸返之完整循環。從中孚至歸妹（澤上有雷），誠信遇嫁娶之象。然此處婚途未成：禮需合時，時不至則情再真亦須讓步。鵲終歸巢，歸妹之行落空。
中孚 → 豐
第61卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
常得自如，不逢禍災。
Always finding things as wished; not meeting with calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。常得自如——一切如常，自在安然，萬事各得其宜，不遇任何禍災。此為本卦六十四詩中最短者：僅兩句純吉之辭，無典故，無敘事，唯安然自在之宣告，如清風拂水不留痕。從中孚至豐（雷電皆至），誠信化為雷電齊至之盛大豐沛。簡短即訊息本身：中孚之誠既真且實，豐之條件已然圓備，則無需多言。風輕拂澤面，雷火齊鳴而和鳴，人但自如安處而已。
中孚 → 旅
第61卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
白鵠遊望，君子以寧。履德不愆，福祿來成。
The white swan wanders and gazes; the gentleman finds peace. Treading virtue without fault; blessing and fortune come to completion.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。白鵠遊望——白天鵝悠然遠眺；君子以寧——君子得其安寧。履德不愆——踐行德行而無偏差；福祿來成——福與祿自然圓成。白鵠為清高遠見之象，從容之飛姿即操行無瑕者之氣度。從中孚至旅（山上有火），誠信遇旅人之火。旅為客居異鄉之險，然此詩允諾旅途中之安全：德行不失，則漂泊亦成莊嚴之旅。福祿在路上迎候德行端正之行者。
中孚 → 巽
第61卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第初爻、第三爻
膚敏之德，發憤晨食。虜豹擒說，為王得福。
The virtue of keen diligence; rising with resolve for morning meal. Capturing leopard and seizing prey; winning fortune for the king.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。膚敏之德——靈敏果決之德行。發憤晨食——奮發早起而食。虜豹擒說——擒獲猛獸（或敵手）。為王得福——為王建功。詩頌果斷先機之人：敏於感知、早於他人行動、交出實績。從中孚至巽（隨風巽），誠信化為重風之入。巽非柔弱而為徹底：風入萬隙無所不及。晨起之獵手即此——溫和之堅持化為恰好之捕獲，在優勢之一刻精準出手。
中孚 → 兌
第61卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第四爻、第上爻
百足俱行，相輔為強。三聖翼事，國富民康。
A hundred feet walk together; supporting each other in strength. Three sages assist the throne; the state is rich, the people healthy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。百足俱行，相輔為強——百足蟲百腳協調而行，眾力合一而不相妨。三聖翼事——三位聖人共同輔翼國政。三聖多解為文王、武王、周公，文治、武功、制度三德合一。國富民康——國家富庶安定，百姓健康喜樂。從中孚至兌（麗澤兌），誠信化為朋友講習之悅。兌之至喜非獨樂，乃眾樂——如百足同行不相踐、三聖共治無相爭、萬民共榮而和悅。和悅之源在於彼此扶持。
中孚 → 渙
第61卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第初爻
生不逢時，困且多憂。年衰老極，中心悲愁。
Born not meeting the right time; troubled and full of worry. Years aged to the extreme; the heart holds sorrow within.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。生不逢時——降生即逢亂世，困且多憂。年衰老極——年邁力衰，中心悲愁——滿腔哀傷。詩為一生之濃縮悲歌：少遇逆境，中無轉機，老唯悲戚。無典無事，唯失時者之直白心聲。從中孚至渙（風行水上），誠信遇風行水上之散。渙本為化解凝滯，然此處散去者為最後之希望。本應解放之風反剝去最終之慰藉，唯餘赤裸之悲，飄於水上。
中孚 → 節
第61卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第上爻
出門蹉跌，看道後旅。買羊逸亡，取物逃走。空手握拳，坐恨相咎。
Leaving the door, I stumble; watching the road, travelers behind. Buying sheep, they escape; taking goods, they flee. Empty hands clench fists; sitting in regret and blame.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。出門蹉跌——門口即絆；看道後旅——回頭見同伴已過。買羊逸亡——買來之羊逃走；取物逃走——購得之物亦失。空手握拳——兩手空空；坐恨相咎——枯坐懊悔，自怨自責。小敗連環：門口跌、同伴失、牲畜逃、貨物散，終剩空拳。從中孚至節（澤上有水），誠信遇限制之節。節為制數度、議德行。詩為節之反面教材：不自律、不守時，則萬事皆散。不肯主動接受之限制，終由世界之不配合強加於身。
中孚 → 中孚
第61卦 → 第61卦 Inner Truth
無變爻——兩卦相同
烏鳥譆譆，天火將下。燔我屋室，災及妃后。
Crows crying out alarums; heaven's fire about to fall. Burning my house and chambers; disaster reaches the queen.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚歸於自身——源卦與之卦相同，無變化發生。烏鳥譆譆——鴉鳥驚鳴，為火災之凶兆。天火將下——天降大火。燔我屋室——焚毀居所。災及妃后——禍延至后妃。「天火」焚宮或即伯姬之事：前543年宋宮失火，伯姬以傅母不在而不肯出，守禮而死——中孚（誠信）之極端化為致命。中孚自疊而無變，信念凝固為毀滅。定義此卦之美德在無轉化時反成至危——此即中孚之暗面。
中孚 → 小過
第61卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
牧羊稻田，聞虎喧讙。畏懼惕息，終无禍患。
Herding sheep in the rice field; hearing a tiger's roar and commotion. Frightened and holding breath; in the end no disaster comes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。牧羊稻田——在稻田中放羊。聞虎喧讙——聽見猛虎咆哮。畏懼惕息——恐懼屏息。然終無禍患——最終平安無事。詩寫「恰好的恐懼」：危險真實（虎在近處），結局安全。牧人之警覺恰如其分，正是謹慎保全了他。從中孚至小過（山上有雷），誠信遇小過之象——小鳥不宜上飛，宜下。小過教人謙小慎行。牧人聞虎而凍、不敢妄動，正是以「小」之過度存活——克制之過度、靜止之過度、不招惹不可敵之力之紀律。
中孚 → 既濟
第61卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
龍潛鳳北，其子變服，陰孽萌作。
Dragon submerges, phoenix flies north; its offspring change their garments. Dark troubles begin to sprout.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。龍潛鳳北——龍沉伏，鳳反向北飛，天序顛倒。其子變服——後嗣改換衣冠，或偽裝、或變質。陰孽萌作——陰暗之禍端暗中滋長。從中孚至既濟（水在火上），誠信遇水火各得其位之象。既濟為萬事就位之完成態。然詩警告：完成即衰敗之始。龍之潛伏、鳳之逆飛為最初之症狀——秩序達成之刻即秩序自內瓦解之刻。水在火上，看似完美，實則火正被水壓滅。
中孚 → 未濟
第61卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
國无比鄰，相與爭強。紛紛匈匈，天下擾憂。
The state has no neighbors; all contend to grow stronger. In confusion and turmoil; the world falls to worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
澤上有風，中孚之信。國無比鄰——國家沒有盟友。相與爭強——各國互相爭霸。紛紛匈匈——混亂紛擾。天下擾憂——舉世不安。詩寫國際信任全面崩潰之格局：無盟約可恃，人人為敵，亂象瀰漫。從中孚至未濟（火在水上），誠信遇萬事未成之象。未濟為永恆之「差一步」——狐狸幾乎渡河而濡尾。國與國之間信任瓦解，無一國能定大局，所有人懸於永久之焦慮中。火在水上，各不相濟，此為中孚之反面：無信則無濟。