第62卦卦變
第62卦小過Small Exceeding變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
小過 → 乾
第62卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
積德累仁，靈祐順信，福祉日增。
Accumulating virtue and benevolence; the spirits grant protection and trust; blessings and fortune increase daily.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之象。積德累仁，非一朝一夕之功，乃日積月累之誠。靈祐順信——天地鬼神感其至誠而護佑之。福祉日增，善報漸至。此詩無戲劇性之轉折，唯道德資本之安靜積累，日復一日，功德自厚。從小過至乾（天行健），山上之雷化為重天之剛健。始於謙卑之微善——略過其分之勤勉——終成自強不息之大德。小過不止於小，忠實持守者終入創生之境。
小過 → 坤
第62卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第三爻、第四爻
謹慎重言，不幸遭患。周邵述職，脫免牢開。
Cautious and measured in speech, yet misfortune still befalls; Zhou Shao fulfilled his duties, and was released from prison, set free.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之慎。謹慎重言，言行小心翼翼，仍不幸遭患——個人之謹慎不能阻擋橫禍。周邵述職——周公、召公各盡其職，以制度之公正糾正冤屈。脫免牢開，囚者得釋。從小過至坤（地勢坤），雷之躁動化為大地之厚德。危機之解非以抗爭，乃以順承更大之秩序——大地吸納一切不平，終歸於安。個人之力有限，體制之正義方能補其不足。
小過 → 屯
第62卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
鳥飛鼓翼，喜樂堯德。虞夏美功，要荒賓服。
Birds fly beating their wings, rejoicing in Yao's virtue; Yu and Xia achieved great merit, and the distant lands submitted as guests.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之動。鳥飛鼓翼——飛鳥振翅高翔，喜悅堯帝之德。虞夏美功——虞舜、夏禹之功業，治水安民，澤被蒼生。要荒賓服——五服之外之邊遠部落亦歸心臣服，非以兵威，乃以德化。從小過至屯（雲雷屯），山上之雷化為雲雷交作之初生。鳥之歡飛與屯之艱難形成對照：堯舜所成就者，每一代仍須從頭經營，創業維艱。
小過 → 蒙
第62卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
牙孽生齒，室堂啟戶。幽人利貞，鼓翼起舞。
Under the ice, grass shoots already push through the soil; inside the cocoon, moth wings slowly unfurl. The brushwood gate opens halfway — spring light enters; the one who sat in stillness stands up to look.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之象。原詩：牙孽生齒——萌芽破土而出，新生之力不可遏。室堂啟戶——門戶洞開，幽閉之所迎入光明。幽人利貞——隱逸之人守正不移。鼓翼起舞——靜極而動，如蛾破蛹振翅。冰下草芽頂土，蛹中蛾翅漸展，皆為潛伏之生命衝破束縛之象。從小過至蒙（山下出泉），雷在山上轉為泉出山下。兩卦共有艮山，然能量由外轉內：不再向外震動，而從內在湧出，天真無造作，如幼苗不教而自趨光明。
小過 → 需
第62卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
使伯東求，拒不肯行。與叔爭訟，更相毀傷。
The elder brother was sent east on a mission, but refused to go; with the younger brother he entered into litigation, and they wounded each other.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之令。使伯東求——命長兄東行出使，然弟拒不肯行，抗命不從。兄弟遂入訟端，與叔爭訟，更相毀傷——彼此攻訐，兩敗俱傷。本應協力之家政——一人出使，一人守家——反成手足相殘之局。權威不能服人，連家門之內亦令不行。從小過至需（雲上於天），山上之雷化為水懸天上之險。兄弟之爭尚未了結，如烏雲壓頂，各待對方先行崩潰。危而未發，懸而未決。
小過 → 訟
第62卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
手足易處，頭尾顛倒。公為雌嫗，亂其蚕織。
Shoes worn backwards, left and right reversed. Reading the book from the end to the beginning. The general wields a pestle while the soldier holds the seal — the whole hall in uproar, no one's word is master.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之亂。原詩：手足易處，頭尾顛倒——上下倒置，秩序全非。公為雌嫗，亂其蠶織——君主反行婦人之事，將經緯攪亂。鞋履左右反穿，書從尾讀至首，將帥操杵而兵執印——每一層級皆錯位，每一角色皆顛倒。權威之瓦解非因叛亂，乃因荒謬之錯置：有權者無能，有能者無權。從小過至訟（天與水違行），山上之雷化為天水背馳。此亂非暴力之混沌，乃結構性之矛盾——萬物各離其位，愈行愈遠。
小過 → 師
第62卦 → 第7卦 The Army
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
匠卿操斧，豫章危殆。袍衣脫剝，祿命訖已。
The master carpenter wields his axe; the great camphor tree is imperiled; robes are stripped away; salary and fate have reached their end.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之危。匠卿操斧——大匠持斧而立，豫章危殆——百年良木命懸一線。豫章為古之名材，伐之則不可復。袍衣脫剝，祿命訖已——官袍被褫，俸祿與命運一同終結。大才之毀，如良木之伐——生長百年，毀於一朝。從小過至師（地中有水），山上之雷化為地中藏水之師。制度之力一旦指向卓越者，便以軍事般之效率運作：斧落、袍褫、事畢。權力之刃不問功過，唯聽號令。
小過 → 比
第62卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
天女踞床，不成文章。南箕无舌，飯多砂糠。虛象盜名，雌雄折頸。
The celestial Weaving Maid sits at her loom but produces no pattern; the Southern Winnow has no tongue; rice is full of sand and chaff; empty images steal their names; the paired birds break their necks.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之虛。天女踞床，不成文章——織女星空坐繡床卻不織布，有名無實。南箕无舌——南方箕宿本為簸箕之象，然無舌則不能揚糠去秕。飯多砂糠——名不副實之結果，米中盡是砂礫糠粃。虛象盜名——空洞之表象竊取真實之名號。雌雄折頸——假名配對者彼此毀滅。從小過至比（地上有水），雷化為水覆大地之親比。然此處之結合建立在虛假資歷上，名實不符，終致崩潰。
小過 → 小畜
第62卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
大椎破轂，長舌亂國。墻茨之言，三世不安。
The great axle-pin smashes the wheel-hub; a long tongue throws the nation into chaos; the words of the thorn-hedge bring three generations without peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之毀。大椎破轂——粗大之楔釘打碎車轂，蠻力誤施於精微之機構。長舌亂國——讒言惑眾，國政因舌禍而傾覆。牆茨之言——《詩經·鄘風·牆有茨》之典：宮牆之內之醜聞外洩，本應隱藏之穢語流佈朝野。三世不安——流言毒害延及三代，動搖根基。從小過至小畜（風行天上），雷化為風行天上之文德。然此風攜毒而行：流言本輕如風，積累則有毀滅之力。小畜所應節制者反而蔓延不止，畜而不住。
小過 → 履
第62卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
衘命辱使，不堪厥事。中墜落去，更為負載。
Receiving orders as a humiliated envoy, unequal to the task; midway he falls and drops it; another must bear the burden.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之任。衘命辱使——奉命出使卻力不從心，有辱使命。不堪厥事——才具不足以勝任所託。中墜落去——途中跌落失足，任務半途而廢。更為負載——非但未成使命，反添負擔。小吏受命過其分，力不能支而反致禍。從小過至履（上天下澤），山上之雷化為天澤分際之象。使者之敗乃踐履之失——逾越自身能力之邊界，而無辨識邊界之智。履虎尾而不知避，終為所噬。
小過 → 泰
第62卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
三虵共室，同類相得。甘露時降，生我百穀。
Three serpents share a single dwelling, kindred finding kindred; sweet dew descends in season, nurturing all my hundred grains.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之和。三蛇共室——同類相聚，各安其位，不相爭鬥。甘露時降——漢代宇宙論中甘露為天賜祥瑞，示聖王之德感通天地。生我百穀——及時之雨露滋養萬物，歲穰民安。三蛇同居而不害，同類相得之象；甘露降而五穀豐，天人感應之徵。從小過至泰（天地交），山上之雷化為天地交泰之象。曾經躁動山巔之小過，如今成為上下暢通之大交流，萬物由此蕃盛。
小過 → 否
第62卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
衣繡夜遊，與君相逢。除患解惑，使我不憂。
Wandering at night in embroidered clothes, I meet my lord by chance; troubles dispelled, doubts resolved; he frees me from my cares.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之隱。衣繡夜遊——錦衣夜行，華美不彰。此語源出項羽之嘆：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。」然此詩翻轉其意。與君相逢——暗夜中遇貴人，相遇於不期。除患解惑——患難消弭，疑惑冰釋。使我不憂——憂慮盡去。黑暗中之邂逅反成轉機：隱晦之境正是遇合之緣。從小過至否（天地不交），山上之雷化為天地閉塞之否。然詩意弔詭地樂觀：正當一切管道阻絕之際，暗夜中之偶遇打破僵局。否極泰來，行於其中者終見天日。
小過 → 同人
第62卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
被髮獸心，難與為鄰。來如風雲，去如絕絃，為狼所殘。
Disheveled hair and beast's heart, impossible to live beside; he comes like wind and cloud, departs like a broken string; savaged by wolves.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之偽。被髮獸心——披散頭髮，懷獸之心，已棄人倫。難與為鄰——不可與之共處。來如風雲——來勢洶洶，轟然而至。去如絕絃——去則驟然，如弦斷無聲。為狼所殘——結局唯餘狼藉殘骸。此詩寫偽裝之群居——以人形行狼事，親近即危險。從小過至同人（天與火），山上之雷化為天火同人之象。然詩意反轉同人之旨：此非真正之同人，乃反同人——披人皮之狼混入人群，所謂比鄰實為陷阱。
小過 → 大有
第62卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。
Left hand holds the lantern, right hand holds the umbrella. Walking together through wind and rain — the whole road feels warm.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之合。原詩：剛柔相呼——陰陽相感，各求其偶。二姓為家——兩姓聯姻，合為一室，此為古代婚禮之正式表述。霜降既同——同歷風霜，患難與共。惠我以仁——以恩惠仁愛相待。剛柔之呼應即乾坤之交感，二姓之合即天地之配。從小過至大有（火在天上），山上之雷化為火在天上之大有。始於小小之越禮——稍逾常分以示溫情——終成輝煌之豐盛。正當之結合所生者，遠超各自所能獨有。
小過 → 謙
第62卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第四爻
牛耳聾聵，不曉齊味。委以鼎俎，治亂憒憒。
The ox's ears are deaf, unable to discern the flavors of Qi; entrusted with the sacrificial cauldrons, governance falls into confusion.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之託非人。牛耳聾聵——牛耳聾而不聰，不曉齊味——不辨精微之滋味。齊味或指齊地之烹飪藝術，亦指治國之精微。委以鼎俎——將宗廟祭祀之重器交付於此，治亂憒憒——結果唯餘昏亂。此為錯置之寓言：不能品味者掌庖廚，不通禮義者主宗廟。從小過至謙（地中有山），山上之雷化為山藏地中之謙。然此處謙之意反轉：非有才者自抑，乃無能者居高位——因庸碌而生混亂，非因驕矜。
小過 → 豫
第62卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第三爻
低頭竊視，有所畏避。行作不利，酒酢魚餒，眾莫貪嗜。
Head bowed, eyes stealing glances, avoiding something feared; actions bring no profit; wine has soured, fish gone rancid; none will touch the feast.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之畏。低頭竊視——俯首偷看，畏避閃躲，不敢正視。有所畏避——行動處處受制於恐懼。行作不利——凡所作為皆不順遂。酒酢魚餒——酒已變酸，魚已腐敗。眾莫貪嗜——無人願意沾口。此詩寫偽裝成審慎之癱瘓：時機已逝，佳餚已壞，猶在窺探觀望。從小過至豫（雷出地奮），山上之雷化為雷自地中奮出之豫。豫主奮發及時之樂，然此詩寫盡失時機之人——本應為盛宴者，因過度躊躇而化為糟粕。
小過 → 隨
第62卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南上，膏我下土，年歲大有。
The Rain Master takes a bride, the maiden of Yellow Cliff; the rites complete, the wedding done, together they ascend south; their grace anoints my soil, and the year yields great abundance.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之婚。雨師娶婦——掌雨之神迎娶新婦。黃巖季子——新婦為黃巖最幼之子。成禮既婚——婚禮成就。相呼南上——夫婦南行，從南方之雨路而去。膏我下土——甘霖潤澤大地。年歲大有——歲穰豐收。雨師為古之雨神，或即赤松子。其婚姻象徵天之水氣與地之沃土結合——宇宙層面之陰陽交媾。從小過至隨（澤中有雷），雷入澤中而從時序。雨隨季而至，穀隨雨而熟：豐收非強取，乃順應節律。
小過 → 蠱
第62卦 → 第18卦 Work on the Decayed
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
戴盆望天，不見星辰。顧小失大，遁逃墻外。
Carrying a basin on one's head to gaze at heaven, seeing neither stars nor constellations; watching the small, losing the great; fleeing beyond the wall.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之蔽。戴盆望天——頭頂水盆而欲觀星辰，自蔽其目，豈能見天？此為經典之自障譬喻：用以盛水之器反遮蔽了向上之視野。不見星辰——大道不見，方向盡失。顧小失大——執著細微而喪失全局。遁逃墻外——最終翻牆逃遁，見不到頭頂者亦棄腳下。從小過至蠱（山下有風），山上之雷化為風在山下之蠱。蠱之腐壞乃自作之孽：當自己的工具遮蔽了自己的眼睛，敗壞便從此而生。不見天者終失地。
小過 → 臨
第62卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可以居。
Walls crack, ground sinks, the house about to collapse. Rats flee first, ants evacuate their colony. Supporting the old, carrying the young, out the door they go — not daring to look back at the burning city.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之崩。原詩：二人輦車，徙去其家——推車搬遷，舉家而去。井沸釜鳴——井水翻沸，鍋釜嗚叫，地下異動之徵兆。不可以居——此地已不可棲身。牆裂地陷——牆壁龜裂，大地塌陷。鼠先逃竄蟻搬營——生靈先知而走避。攜老扶幼出門去，不敢回望火燒城——決然離去，不回頭。從小過至臨（澤上有地），山上之雷化為大地臨於澤上之安穩。家人走向新生——然唯因及時讀懂徵兆，果斷棄不可救者，方有此臨。
小過 → 觀
第62卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
攘臂反肘，怒不可二。佷戾腹心，无以為市。
Baring arms and thrusting elbows, rage that cannot be shared; a perverse and stubborn heart leaves no one to trade with.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之怒。攘臂反肘——揮臂反肘，暴怒之姿勢。怒不可二——此怒不可分、不可減，獨佔全場。佷戾腹心——心中滿懷殘忍乖戾。无以為市——市場不能運作，民間交易斷絕。暴怒使一切合作瓦解：君主之怒不可控制，則商貿——社會合作之底線——亦隨之崩潰。從小過至觀（風行地上），山上之雷化為風行地上之觀。從盲目之暴怒轉為俯瞰全局之觀照：觀提供怒所閉塞之視野，見全局而非僅見觸怒之端。
小過 → 噬嗑
第62卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
湯世之憂，轉解喜來。
The troubles of Tang's era; worry turns to arriving joy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之轉。湯世之憂——商湯時代之憂患，或指夏末大旱，湯以身禱於桑林之壇，自承天罰。轉解喜來——憂患轉化為喜悅。詩極簡練，兩句壓縮一段王朝興替：憂而後喜，苦而後甘。湯之弧線即正義之苦難轉化為合法之權威。從小過至噬嗑（雷電，噬嗑），山上之雷化為火雷合擊之噬嗑。噬嗑主決斷——以明快之一擊咬斷障礙。心頭之重壓，至此一舉而解。
小過 → 賁
第62卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
忠信輔成，王政不傾。公劉肇舉，文武綏之。
Loyalty and trust assist completion; the king's rule does not falter; Duke Liu began the work; Wen and Wu brought peace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之正。忠信輔成——忠誠與信義撐持王政，使之不傾。王政不傾——政權穩固，根基深厚。公劉肇舉——公劉開創周人基業，率民遷居豳地，墾殖立國。文武綏之——文王積德，武王伐紂，終成大業。此詩寫周之興起：自公劉之農耕奠基，經數代積累，至文武之完成。忠信為柱，使大廈不倒。從小過至賁（山下有火），雷化為火在山下之文采。周之成就乃質之文飾：武力打磨為文化，粗樸之德昇華為恆久之文明。
小過 → 剝
第62卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
登高斬木，頓躓陷險。車傾馬疲，伯叔吁嗟。
Climbing high to fell timber, stumbling and falling into peril; cart overturned, horse exhausted; uncles and brothers cry out in distress.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之墜。登高斬木——攀高處伐木，逾越本分。頓躓陷險——腳下失足，跌入險境。車傾馬疲——車翻馬倒，連帶一切俱損。伯叔吁嗟——親族長輩唯有嘆息。此為過度伸展之戒：登高逾分，一人之失算殃及車馬家人。從小過至剝（山附於地），山上之雷化為山附地上之剝。山巔之跌落正合剝之象——超出根基者被逐層剝離，直至無所支撐。小過之「過」此處現為實質之墜落。
小過 → 復
第62卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
桑方隕落，黃敗其葉。失勢傾側，如无所立。
The mulberry tree's leaves fall away, yellowed and ruined; power lost, tilting sideways, as if with nothing to stand upon.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之衰。桑方隕落——桑樹正在凋零，此非一般之落葉，桑為古代家庭經濟之命脈，養蠶繅絲皆賴之。黃敗其葉——葉已枯黃敗落，生機盡失。失勢傾側——失去支撐而傾斜。如无所立——似已無處可立，搖搖欲墜。桑之敗即家之衰，全面之崩塌。從小過至復（雷在地中），山上之雷入地中而為復。此詩寫復之前的最低點：一切已落，幹傾無依，然雷藏地中意味根系尚存。衰極必復，此即「復」之深義。
小過 → 无妄
第62卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
鸞鳳翱翔，集于喜國。念我伯姊，與母相得。
Phoenix and luan soar and glide, gathering in a land of joy; thinking of my elder sister, in harmony with mother.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之瑞。鸞鳳翱翔——最為祥瑞之神鳥翱翔天際。集于喜國——棲落於喜樂之邦。念我伯姊——懷想長姊。與母相得——姊與母親相處融洽。鸞鳳擇棲與家庭和睦相映：天上瑞鳥降臨福地，人間至難之婆媳（姑嫂）關係亦告和諧。從小過至无妄（天下雷行），山上之雷化為天下雷行之无妄。鳳凰以本能擇棲，非以算計；家庭之和非刻意經營，乃自然而然。天真即正道，无妄之義盡在其中。
小過 → 大畜
第62卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
陰淫所居，盈溢過度，傷害禾稼。
Yin excess pervades the land; overflow and surfeit beyond measure; crops and grain lie ruined.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之溢。陰淫所居——過多之陰濕浸淫居所，陰氣過盛。盈溢過度——水氣滿溢，超出限度。傷害禾稼——莊稼因此受損，五穀不收。滋養之物過量則為害：雨本養穀，過則溺之；濕本宜居，過則朽之。此正是小過之核心警示——小事稍逾其分。從小過至大畜（天在山中），山上之雷化為天在山中之大畜。溢出者需要收畜，大畜正提供此種容量——山能蓄天之能量而不使其外洩。治過之道非消滅，乃適度之節制。
小過 → 頤
第62卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
霄冥高山，道險峻難。王孫罷極，困於阪間。
Dark clouds shroud the high mountain; the road is steep and perilous; the noble son, utterly exhausted, is trapped between the slopes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之困。霄冥高山——雲霧籠罩高山，天色晦暗。道險峻難——山路險峻，行走艱難。王孫罷極——貴族子弟行至力竭，身份於地理之前毫無優勢。困於阪間——困在山坡之間，進退維谷。霧鎖山巔，路窄至無，體力在最不該耗盡之處耗盡。從小過至頤（山下有雷），山上之雷轉為山下之雷——張口之象，養育之道。精疲力竭之旅人正需頤所提供者：休息、食糧，以及在身體已無餘力時懂得止步之智慧。
小過 → 大過
第62卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第二爻、第五爻
和璧隋珠，為火所燒。冥昧失明，奪精无光，棄於道傍。
The jade disc of He and pearl of Sui, consumed by fire; darkened and blind, losing their light; their brilliance gone, discarded by the roadside.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之毀。和璧隋珠——和氏璧與隋侯珠，古之至寶。和氏璧為卞和獻璧失雙足所得，隋珠為蛇報恩所贈。為火所燒——至寶付之一炬。冥昧失明——光華熄滅，暗昧不明。奪精无光——精華被奪，光輝盡失。棄於道傍——無價之物棄如敝屣。從小過至大過（澤滅木），山上之雷化為澤水滅木之大過。小過遞增為大過：始於微小之逾越，終成不可復原之毀滅——那些永遠無法重造之物，就此灰飛煙滅。
小過 → 坎
第62卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
虞君好神，惠我老親。恭承宗廟，雖慍不去，復我內事。
The Lord of Yu honors the spirits, blessing my aged parents; reverently serving the ancestral temple; though vexed, he does not leave; he restores my household affairs.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之虔。虞君好神——虞國之君敬奉鬼神。惠我老親——恩惠及於年邁之親族。恭承宗廟——恭敬承繼祖先廟祀。雖慍不去——雖遭人不悅，仍不離去。復我內事——繼續打理家國內務。此寫一位以虔誠自守之君：祭祀不輟，家事不廢，縱遇逆境亦不棄職。從小過至坎（水洊至），山上之雷化為重水之坎——險上加險。然虞君之不去正合坎之教誨：危險常在時，存活之道非逃避，乃以內心之誠信反覆經歷考驗。
小過 → 離
第62卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第上爻
爪牙之夫，怨毒祈父。轉憂與己，傷不及母。
The man of fangs and claws, bearing venomous grudge toward his father; the harm turns back upon himself; it does not reach the mother.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之護。爪牙之夫——武士、甲士之謂。怨毒祈父——怨恨祈父，即軍事長官。祈父出《詩經·小雅·祈父》，為士兵控訴不公徵役之詩——被遣遠方冒險，離家背親。轉憂與己——將禍患轉引至自身。傷不及母——使傷害不至於母親。武士以己身承受怨毒，為家人築起屏障。從小過至離（明兩作），山上之雷化為重離之明。武士之自我犧牲乃清醒至極之行為：看清禍之所向，以身相擋，自燃而使他人安處暗處。
小過 → 咸
第62卦 → 第31卦 Influence
變爻：第五爻
倉盈庾億，宜稼黍稷，年歲有息。
Grain piled like mountains — grinding never finishes. Fat chickens and stout geese fill the space between fences. Three jars of wine brewed, still seeming too few — borrowing bowls from the neighbor to send over fresh food.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之豐。原詩：倉盈庾億——倉廩充盈，糧儲萬億。宜稼黍稷——正宜播種黍稷，時令恰好。年歲有息——年年有餘，歲歲增息。穀堆如山，雞肥鵝壯，豐盈之象溢出筆端。從小過至咸（山上有澤），山上之雷化為山上有澤之感應。咸主相感相應——上引下承，彼此交通。此詩之豐盈非積而不散，乃溢而分享：穀堆愈高愈宜分予鄰里，分享則生情感之紐帶。豐裕流通而非僅僅積累，此即咸之意。
小過 → 恆
第62卦 → 第32卦 Duration
變爻：第二爻
窗牖戶房，通利光明。賢智輔聖，仁德大行。家給人足，海內殷昌。
Windows and doors open wide, letting in light and ease; wise counselors assist the sage; benevolence and virtue spread far; every household prospers; all within the seas flourishes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之明。窗牖戶房——門窗洞開，光明通達。通利光明——四面採光，無幽暗之角。賢智輔聖——賢哲輔佐聖君。仁德大行——仁政廣布天下。家給人足——家家富足。海內殷昌——四海之內繁榮昌盛。此詩寫透明之治：窗開則智慧流通，門啟則美德傳佈。從小過至恆（雷風恆），山上之雷化為雷風並行之恆。此處之敞開非改革之一時衝動，乃恆久之常態——門常開、光不滅、德不搖。恆之力在於不變：此刻之善，恆久維持。
小過 → 遯
第62卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第五爻、第上爻
切切之患，凶重憂荐，為虎所吞。
Pressing, urgent peril; misfortune weighs heavy, calamity upon calamity; devoured by the tiger.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之險。切切之患——焦慮迫切，危險逼近。凶重憂荐——凶事加重，憂患層出不窮。為虎所吞——最終為猛虎所噬，萬劫不復。三句寫盡被獵殺之恐怖：焦慮升級，災禍加倍，猛獸合圍。無具體人物，無歷史典故——唯存在性之恐懼。虎為不可協商之危險。從小過至遯（天下有山），山上之雷化為天在山上之遯。遯主戰略性撤退。此詩寫退避太遲之後果：本應趁路尚通時撤離者，如今已被整個吞沒。退避是良藥，遲疑則化為毒藥。
小過 → 大壯
第62卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻、第二爻
水无魚池，陸為海涯。君子失居，小人相攜。
Water without fish, the pond becomes land at the shore of the sea; the noble man loses his dwelling; petty men keep company with each other.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之倒。水无魚池——池中無魚，資源枯竭。陸為海涯——陸地成為海岸，天地錯位。君子失居——有德者流離失所。小人相攜——小人結黨互援，反而得勢。水無魚為虛耗之象，陸變海為乾坤倒轉之兆。賢者被逐，不肖者當道。從小過至大壯（雷在天上），山上之雷化為雷在天上之大壯——威力磅礴。然此詩警示：大壯之力若落入小人之手，則產生畸形之倒轉。小人操雷霆之威，君子無立錐之地。有力無德，山河變色。
小過 → 晉
第62卦 → 第35卦 Progress
變爻：第三爻、第上爻
九疑鬱林，沮濕不中。鸞鳳所惡，君子攸去。
The Jiuyi and Yulin ranges, damp and unsuitable; what the phoenix despises; where the noble man departs from.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之去。九疑鬱林——九疑山與鬱林郡，地處南方深處，相傳為舜帝葬地。沮濕不中——沼澤潮濕，不宜居住。漢人心中，南方意味瘴氣、流放與險難。鸞鳳所惡——最高貴之瑞鳥亦嫌棄此地。君子攸去——君子由此離去。鳳凰不棲卑濕之地，賢者不留不宜之所。從小過至晉（明出地上），山上之雷化為日出地上之晉。君子離開沼澤本身即進步之第一步：知所擇地而後可進，不困於有害之境。
小過 → 明夷
第62卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第四爻
六翮況飛，走歸不及。脫歸王室，亡其騂特。
With six wings moreover flying, running cannot catch up; escaping to the royal house, losing the red bull.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之逃。六翮況飛——六根飛羽奮力鼓動，全力飛逃。走歸不及——以足奔走已追趕不上飛速。脫歸王室——掙脫困境回歸王室。亡其騂特——卻失去了赤色祭牛——祭祀正統之象徵。飛逃之急迫暗示追逐或危亡，歸來卻有所失：儀式性之物犧牲於求生之中。從小過至明夷（明入地中），山上之雷化為光明沒入地下之明夷。此歸非凱旋而為潛行：悄然滑回宮中，已褪去權威之外在標記。保全性命，卻失去了完整。
小過 → 家人
第62卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
不直莊公，與我爭訟。媒伯无禮，自令塞壅。
Duke Zhuang dealt unjustly, entering suit against me; the matchmaker violated propriety, bringing this blockage upon himself.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之爭。不直莊公——指莊公之行有不正之處。與我爭訟——因此引發訟端。媒伯无禮——媒人或長輩不行正禮。自令塞壅——自招阻塞壅滯。此詩或涉春秋時期某國莊公在婚姻安排上違禮——中介失職，禮儀崩壞，遂成訟端。從小過至家人（風自火出），山上之雷化為風自火出之家人。家人主家庭之正——言有物、行有恆。然此詩反轉家人之理想：本應和諧之家政，因訟爭與失禮之媒妁而壅塞不通。
小過 → 睽
第62卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
倉庾多億，宋公危殆。吳子巢門，殞命失所。
Granaries hold countless millions; the Duke of Song is imperiled; the son of Wu at the Nest Gate loses his life and his place.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之反。倉庾多億——糧倉豐盈，財富充溢。宋公危殆——宋國之君卻命懸一線。吳子巢門——伍子胥立於巢門，或指其率軍臨門之威。殞命失所——喪命失國。詩將豐饒與災難並置：物質之豐裕不能阻擋政治之覆滅。宋公之危或指宋國數位遭不測之君。伍子胥之巢門喚起吳楚之爭。從小過至睽（上火下澤），山上之雷化為火在澤上之睽——兩種力量彼此相視而背離。財富與安全看似相偶，實則不可調和。
小過 → 蹇
第62卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第四爻、第五爻
失羊捕牛，无損无憂。
Losing the sheep, catching the ox; no loss, no worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之得。失羊捕牛——羊失而牛得。无損无憂——無所損失，亦無憂慮。此詩質樸之至：看似不幸（失羊），實為更大之收穫（得牛）。牛值遠過於羊，此番非計劃中之交換反而更佳。無深奧之說教，無悲劇之弧線——唯宇宙偶爾慷慨之安靜算術。從小過至蹇（山上有水），山上之雷化為水在山上之蹇——阻礙前行之險。然此詩之意與蹇之凝重相反：路雖難行，所失者或被更有價值之物取代。障礙本身將人引向更好之結局。
小過 → 解
第62卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第二爻、第三爻
夏麥麩䵃，霜擊其芒。疾君敗國，使我誅傷。
Summer wheat turned to bran and chaff; frost has struck its awns; a ruler's sickness ruins the state, bringing punishment and harm to me.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之害。夏麥麩䵃——夏日之麥已成麩糠。霜擊其芒——反季之霜打擊麥穗之芒尖，殘忍而不合時宜。疾君敗國——昏暴之君敗壞國政。使我誅傷——致使百姓遭受誅伐之苦。反季之霜是暴政之精確隱喻：莊稼本已將熟，卻被人為之力在最殘酷之時刻毀滅。從小過至解（雷雨作），山上之雷化為雷雨交作之解——衝破緊張之風暴。然解雖至，麥已毀——解救來遲，只能為重新播種清理場地。
小過 → 損
第62卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
昧昧暗暗，不知白黑。風雨亂擾，光明伏匿，幽王失國。
Dark upon dark, dim upon dim; black and white cannot be known; wind and rain throw all into disorder; light and brightness lie hidden; King You loses his kingdom.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之昏。昧昧暗暗——一片昏暗，混沌不明。不知白黑——黑白不分，是非莫辨。風雨亂擾——風雨交加，秩序大亂。光明伏匿——光明隱遁不見。幽王失國——周幽王喪失天下。幽王為西周末代有效之君，烽火戲諸侯以博褒姒一笑，諸侯不復信之。771年前，犬戎入侵，幽王死於驪山下，西周覆亡。其治為道德澄明之全面消失。從小過至損（山下有澤），山上之雷化為山下有澤之損——資源下洩，力量漸消。幽王之敗即損之極致。
小過 → 益
第62卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
執斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親迎斯須。色比毛嬙，姑翁悅喜。
Taking axe to split firewood, sending matchmaker to seek a bride; two surnames join in harmony; welcoming the bride in ceremony; her beauty rivals Mao Qiang; parents-in-law rejoice.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之婚。執斧破薪——取斧劈柴，出《詩經·伐柯》：「伐柯伐柯，其則不遠」——婚姻依循成法。使媒求婦——遣媒人上門求親。和合二姓——兩姓聯姻和諧。親迎斯須——新郎親迎，婚禮即刻完成。色比毛嬙——新婦之美比擬越國美人毛嬙。姑翁悅喜——公婆歡喜滿意。從小過至益（風雷益），山上之雷化為風雷並行之益——相互增長、彼此助益。婚姻非僅家事，乃生長之聯合：兩股力量相互激發，家庭成為益之引擎。
小過 → 夬
第62卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
六疾生狂，癡走妄行。北入患門，與禍為鄰。
Six ailments breed madness; deranged, he walks and wanders wildly; north through the gate of calamity, becoming neighbor to disaster.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之狂。六疾生狂——六種疾患引發狂亂，或指六淫之邪，或指政治之六種積弊。癡走妄行——瘋狂奔走，行為妄誕。北入患門——向北闖入禍患之門。北方在傳統宇宙觀中為幽暗之方，屬水屬險。與禍為鄰——與災禍比鄰而居。從小過至夬（澤上於天），山上之雷化為澤升天上之夬。夬主決斷——一舉掃除腐敗。然此詩寫方向錯誤之決斷：狂者非決去邪惡，乃衝入災禍之門，誤認毀滅之途為解脫之路。突破而入歧途，決斷反成自戕。
小過 → 姤
第62卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
驅羊就群，佷不肯前。慶季愎諫，子之被患。
Driving sheep to join the flock, but stubbornly it will not go forward; Qing Ji rejected advice, and his son suffered the consequences.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之執。驅羊就群——驅趕羊群使之歸群。佷不肯前——然羊性執拗，頑固不前。慶季愎諫——慶季（或為春秋人物）剛愎自用，拒絕勸諫。子之被患——其子反而受害遭殃。羊不入群為拒絕自然秩序之象；慶季之固執——災禍跳過一代，落在兒子頭上。從小過至姤（天下有風），山上之雷化為天下有風之姤。姤主不期而遇。然此處之相遇非良機，乃懲罰——固執之父所招致者，由兒子來承受。
小過 → 萃
第62卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第三爻、第五爻
二人異路，東趍西步。十里之外，不相知處。
Two people on different roads; one hastens east, one steps west; ten li apart, neither knows where the other dwells.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之離。二人異路——各走不同之路。東趍西步——一人東行，一人西去。十里之外，不相知處——彼此不知對方所在。無爭吵，無決裂——唯路之分叉，一去不回。十里為古代可知之邊界，逾之則消失於彼此意識之外。從小過至萃（澤上於地），雷化為澤聚於地之萃。萃主聚合，然此詩為萃之反面：離心之力將人散至互不相識之遠方。本該形成之聚合，始終未能成形。
小過 → 升
第62卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第二爻、第四爻
義不勝情，以欲自營。覩利危躬，折角摧頸。
Duty cannot overcome desire; with greed he serves himself; seeing profit, he endangers his body; horns broken, neck snapped.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之貪。義不勝情——道義敵不過私欲。以欲自營——以私利營己。覩利危躬——見利忘危，以身涉險。折角摧頸——角折頸斷，粉身碎骨。此詩解剖貪慾之機理：義存而不能制欲，追逐可見之利直通肉體之毀滅。折角摧頸如猛獸埋頭衝牆——有力無智。從小過至升（地中生木），山上之雷化為地中生木之升。升主漸進——積小以高大。然此詩反轉升之智慧：不以小步漸升，反猛撲獎賞而碎於阻礙之前。欲速則不達之極端。
小過 → 困
第62卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
騷騷擾擾，不安其類。疾在頸項，凶危為憂。
Agitation upon agitation, no peace among its kind; illness lodged in neck and throat; peril and danger bring sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之亂。騷騷擾擾——一切紛亂不安。不安其類——各不安於其位。疾在頸項——疾病攻擊頸項，咽喉之要害。凶危為憂——凶險四伏，令人深憂。頸項為人體之咽喉要道——呼吸與進食皆賴之。此詩將社會之騷亂與身體之痼疾合一——身與國同受窒塞之苦。從小過至困（澤無水），山上之雷化為澤無水之困——枯竭、資源耗盡、無處汲取。不能吞嚥之喉與不能出水之井互為鏡像：系統在最關鍵之樞紐處堵塞。
小過 → 井
第62卦 → 第48卦 The Well
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
三河俱合，水怒湧躍。壞我王屋，民困於食。
Three rivers merge as one; water rages and surges; it destroys the royal house; the people starve for food.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之洪。三河俱合——三條河流同時匯聚。水怒湧躍——水勢暴漲，怒濤翻湧。壞我王屋——沖毀王室宮殿。民困於食——百姓缺糧受困。三河或指黃河、洛水、渭水交匯之域——歷史上洪災頻仍之地。多水並流而怒，無建築能擋其合力。王宮之毀示即便天子之權亦不能抗自然之暴。從小過至井（木上有水），山上之雷化為水在木上之井。井主有序共享生命之源。此詩為井之噩夢：本應養民之水反毀之，豐沛化為浩劫。
小過 → 革
第62卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第五爻
陽曜旱疾，傷病稼穡，農人无食。
The sun blazes with drought sickness; crops and plantings lie wounded; the farming people have no food.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之旱。陽曜旱疾——烈日暴曬，旱災成疫。傷病稼穡——莊稼枯萎。農人无食——耕者兩手空空。此處無人間之惡——壓迫者是天本身，不肯收斂之太陽。從小過至革（澤中有火），雷化為澤中有火之革——相反元素困在一處，激發根本變革。革生於不可忍受之張力：既有秩序變得不可容忍時，革命條件即已成熟。農人之飢即革之火種。
小過 → 鼎
第62卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第二爻、第上爻
流浮出食，載劵入屋。釋鞍繫馬，西南廡下。
Floating downstream brings forth provisions; carrying contracts into the house; unsaddling and tethering the horse beneath the southwestern eaves.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之歸。流浮出食——順流而下取得糧食。載劵入屋——攜帶契券文書入門。釋鞍繫馬——卸下馬鞍。西南廡下——將馬拴在西南廊下。旅途結束，一切歸位。每一細節皆言任務完成：河上得食、門前驗契、馬卸鞍而入廊。秩序恢復。從小過至鼎（木上有火），山上之雷化為火在木上之鼎。鼎主烹飪、轉化與獻賢。歸來之旅人今可飼養他人：鼎將外出所得提煉為家中之滋養。行旅之勞化為鼎中之實。
小過 → 震
第62卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第三爻
門戶之居，可以止舍。進仕不殆，安樂相保。
A dwelling with gate and door, where one may stop and rest; advancing in office without peril; peace and joy, mutually preserved.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之安。門戶之居——有門有戶之居所，安穩牢固。可以止舍——足以停駐安歇。進仕不殆——入仕為官無危險。安樂相保——安寧與快樂彼此維繫。此詩為家之肯定：屋堅、門正、仕途穩、幸福足。無危機無張力——唯萬事各得其所之安然。門戶既為庇護亦為地位之象徵。從小過至震（洊雷震），雷化為重雷之震。然詩意保證：即便雷聲連連，基礎穩固之居所巍然不動。根基牢者，震動反為激勵。
小過 → 艮
第62卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第四爻、第上爻
過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與母分離。
Border geese fly south — the formation is broken. A lone shadow drops into the reeds. Searching everywhere for companions, no call answers — cold moonlight on the river, the traveler has not returned.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之留。原詩：過時不歸——錯過歸期而未還。雌雄苦悲——雌雄分離，痛苦悲切。徘徊外國——流落異鄉，不得歸。與母分離——與母親天各一方。塞雁南飛，隊已斷——雁陣已過，孤影落入蘆葦。遍尋同伴無聲應——呼喚無人回應。寒月照江人未還——月光冷照，遊子不歸。從小過至艮（兼山艮），雷在山上化為雙山之止——一切運動停息。飛鳥已歇，行人已定。此處之艮非寧靜之禪定，乃放棄歸途者之可怖靜止——不再嘗試回家。
小過 → 漸
第62卦 → 第53卦 Development
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
中田有廬，彊塲有瓜。獻進皇祖，曾孫壽考。
A hut amid the fields; melons on the boundary ridge; offerings presented to the royal ancestors; may the descendants live long.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之耕。中田有廬——田中小屋，農人季節性居所。彊塲有瓜——田界瓜果累累，標誌精心耕作之畝。獻進皇祖——收穫獻於先祖，完成農事祭祀之循環。曾孫壽考——曾孫長壽。此詩取意《詩經》農事頌歌：田廬、畦瓜、祭祖、長壽——一切合宜合度，世代延續之福澤。從小過至漸（山上有木），雷化為木在山上之漸——緩慢有機之生長。曾孫之壽即漸之果：數代耐心耕耘，結出恆久繁榮之實。
小過 → 歸妹
第62卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
失恃无友，嘉福出走，傫如喪狗。
Losing support, without friends; blessings and fortune have fled; dejected like a homeless dog.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之窮。失恃无友——失去依恃，無友相助。嘉福出走——福祉離去，好運遠遁。傫如喪狗——頹喪如喪家之犬。「喪家之犬」之典最著者為孔子：孔子周遊列國時，鄭人謂其「累累若喪家之狗」——疲憊、無人收留、無處歸屬。此詩剝去一切支撐：無靠山、無朋友、無運氣。從小過至歸妹（澤上有雷），山上之雷化為雷在澤上之歸妹——不對等之結合，附從之位。歸妹入人家而無地位；失所之浪人入世界而無容身之處。
小過 → 豐
第62卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻
反鼻岐頭，三寡獨居。
The reversed-nose, forked-head viper; thrice widowed, dwelling alone.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之孤。反鼻岐頭——鼻翻而頭分叉，或為蛇之描述（蝮蛇之翹鼻為辨識特徵），或為畸形之凶兆生物。三寡獨居——三位寡婦孤獨而居，男丁盡亡，唯存孤寡之倖存者。此詩晦澀而不祥。從小過至豐（雷電皆至），山上之雷化為雷電齊至之豐——光芒萬丈、威力磅礴。然此詩反轉豐之許諾：本應充盈之處唯見畸異與喪亡。雷火所照見者，無人願見。豐之極亦可為空之極。
小過 → 旅
第62卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第上爻
衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大福。
Clothes put on upside-down and backwards, called by the king; establishing the Eastern Zhou, receiving great blessings.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之急。衣裳顛倒——衣冠匆忙穿反，出《詩經·東方未明》之典——天未亮即被召喚，來不及整裝。為王來呼——應王急召而出。成就東周——770年前西周覆亡後，忠臣護送平王東遷洛邑，建立東周。封受大福——受封得大福。始於慌亂而終成新朝基業。從小過至旅（山上有火），雷化為火在山上之旅。流離遷徙反成新秩序之開端：願應召而動者，得福而非失所。
小過 → 巽
第62卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
飛不遠去，還歸故處，興事多悔。
Flight does not go far; returning to the old place; undertakings bring much regret.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之返。飛不遠去——飛鳥不能遠行。還歸故處——盤旋而回原處。興事多悔——凡所興作皆多悔恨。此為戒躁之言：不能決心離去之鳥徒耗氣力，回到起點；每一事業由此發動者皆生悔而非果。繞圈飛行即徒勞之志——動而不進，去而不達。從小過至巽（隨風巽），山上之雷化為重風之巽。巽主柔滲而非雷動。鳥之錯在以雷之方式行巽之事：驚天動地之出發不如和風細雨之滲透。小而持續者勝於大而虛張。
小過 → 兌
第62卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
含血走禽，不曉五音。匏巴鼓瑟，不悅於心。
A blood-mouthed running beast, knowing nothing of the five tones; even Bao Ba playing the zither brings no joy to its heart.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之蔽。含血走禽——口含鮮血之走獸，嗜殺成性。不曉五音——全然不懂五聲之樂。匏巴鼓瑟——匏巴為傳說中琴瑟大師，其音可令魚躍馬停。不悅於心——然此獸毫不感動。至高之藝術與純粹之獸性冷漠對照：匏巴之技能感萬物，卻無法穿透不具感受力之生靈。從小過至兌（麗澤兌），雷化為兩澤相連之兌——朋友講習，共享喜悅。然悅需感受之能力，不能聽樂之獸無法參與兌之歡欣。
小過 → 渙
第62卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
求玉獲石，非心所欲，祝願不得。
Seeking jade, obtaining stone; not what the heart desired; prayers and wishes unfulfilled.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之失。求玉獲石——求玉而得石，所求非所得。非心所欲——並非心中所願。祝願不得——祈禱無應，願望落空。此詩為失望之簡潔寓言：期待與現實之鴻溝，祈求與所得之錯位。玉石形似而值殊——誤認之代價是絕對的。求者之錯非在尋找，乃在誤以結果為目標。從小過至渙（風行水上），山上之雷化為風行水上之渙——消散、溶解邊界。渙作用於求者之幻想：緊握之物（禱告、希望）如霧消散，手中唯剩一直都在的那塊石頭。
小過 → 節
第62卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
山崩谷絕，大福盡歇。涇渭失紀，玉石既已。
Mountains collapse, valleys are severed; great fortune utterly ceases; the Jing and Wei lose their courses; jade and stone together are finished.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之崩。山崩谷絕——山體崩塌，谷道斷絕。大福盡歇——一切福祉消亡殆盡。涇渭失紀——涇水與渭水混而不分，本為清濁分明之典型。失紀即分辨之原則崩潰。玉石既已——玉石俱焚，高下不分。此詩寫全面之系統崩壞：地理斷裂、河流混淆、價值判斷消亡。從小過至節（澤上有水），山上之雷化為水在澤上之節——節制與限度。然此詩示節制來遲之果：本應設限之結構已碎，再多之規制亦無法恢復已被抹除之秩序。
小過 → 中孚
第62卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
雜目懼怒，不安其居。散渙府藏，无有利得。
Mixed gazes, fearful and angry, unable to rest in their places; treasury and storehouse scattered and dispersed; no profit to be had.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之散。雜目懼怒——眼神雜亂，恐懼與憤怒交織。不安其居——無人安於其所。散渙府藏——府庫財物散失殆盡。无有利得——再無可獲之利。此詩寫制度性失血：主事者目光慌亂，百姓不能安居，國庫四散流失。非外敵入侵，乃內部瓦解——中樞因失定力而不能維繫。從小過至中孚（澤上有風），雷化為風在澤上之中孚。中孚主中心之誠。此詩示中孚之缺席：本應沉著之中心唯見驚惶，內在無定則外在資產自然蒸發。
小過 → 小過
第62卦 → 第62卦 Small Exceeding
無變爻——兩卦相同
初雖驚惶，後反无傷，受其福慶。
At first, though alarmed and frightened; afterward, no harm comes; receiving blessings and good fortune.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過復歸自身。初雖驚惶——起初驚恐不安，雷動山搖之際難免恐懼。後反无傷——然而事後發現並無損傷。受其福慶——反而得到福澤慶祥。此為小過之本義以最純粹之形式呈現：稍逾其分之初始驚恐，繼而發現此過本為善意。雷驚而不擊，山搖而不崩。源卦與變卦相同，卦自言其道：小小之逾越，以謙卑處之，化罰為福。飛略高之鳥發現望更遠，鞠過深之人反得意外敬重。朝謹慎方向之過度，本身即為獎賞。
小過 → 既濟
第62卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
眾邪充側，鳳凰折翼。微子復北，去其邦國。
Evil crowds press close on every side; the phoenix's wings are broken; Viscount Wei returns north; leaving his homeland behind.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之亡。眾邪充側——群邪充斥朝堂。鳳凰折翼——殷商之華美既毀。微子復北——微子啟北歸離去，紂王庶兄，殷末三仁之一，諫而不聽遂去國。去其邦國——離開故國。斷翅之鳳即殷朝本身——輝煌被內部腐敗所毀。從小過至既濟（水在火上），雷化為水火既濟——事已完成。然此「濟」充滿苦澀：所完成者非拯救，乃王朝覆滅。微子之去確認：一切已結束。
小過 → 未濟
第62卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
六月采芑，征伐无道。張仲方叔，剋敵飲酒。
In the sixth month gathering bitter herbs; campaigning against the lawless; Zhang Zhong and Fang Shu conquer the enemy and drink wine.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山上有雷，小過之征。六月采芑——六月採收苦蒿，出《詩經·采芑》，記方叔征伐玁狁之事。征伐无道——討伐不義之敵。張仲方叔——張仲為謀臣，方叔為周宣王時名將（827-782年前）。剋敵飲酒——克敵後飲酒慶功。采芑既是收穫亦是動員之隱喻。從小過至未濟（火在水上），雷化為火在水上之未濟——事尚未成。勝已得、酒已舉，然伐亂之業永無真正完成。每場凱旋中蘊含下一次挑戰之種子。