第54卦卦变
第54卦归妹The Marrying Maiden变为六十四卦的全部爻变,各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
归妹 → 乾
第54卦 → 第1卦 The Creative
变爻:第三爻、第五爻、第上爻

荆木冬生,司寇缓刑。威权在下,国乱且倾。
The thorn-tree sprouts in winter; the minister of justice suspends his punishments. Authority rests with those below; the state falls into disorder and ruin.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷,歸妹之象,君子以永終知敝。荊木冬生,違時而發;司寇緩刑,失序而縱。威權下移,國亂且傾。冬日生木,違天時之常;寬刑縱犯,失人間之法。從歸妹至乾(天行健),乾之自強不息須權出一元,然此詩中權威散落,上不能制下。乾之剛健若無正位統攝,反成亂源。季節錯亂與刑政失度,皆歸妹所警「永終知敝」之義:不知終敝者,雖有天命亦不能守。
归妹 → 坤
第54卦 → 第2卦 The Receptive
变爻:第初爻、第二爻、第四爻

喘牛伤暑,弗能成亩。草莱不辟,年岁无有。
The panting ox, stricken by heat, cannot finish the furrow. Weeds and brambles go uncleared; the year yields nothing at all.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,地勢坤為坤。喘牛傷暑,不能成畝;草萊不闢,年歲無有。盛夏酷熱,耕牛力竭喘息,田地荒蕪不治,顆粒無收。從歸妹至坤,不合時宜之結合轉入大地之被動承受。坤以厚德載物,然無人適時耕種,縱有沃土亦成荒野。坤之無限容受須有播種之功為前提,此詩正示:時機錯失則大地雖廣亦徒然,如婚姻失序,終歲辛勞而無所獲。
归妹 → 屯
第54卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻:第二爻、第四爻、第五爻

鱼欲负流。众不同心,至德安乐。
The fish would swim against the current. The multitude are not of one heart; through utmost virtue, peace and joy prevail.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雲雷為屯。魚欲負流,逆水而行,力竭而無功;眾不同心,各懷異志,離散無序。然至德安樂,終以仁德統合離散之人心。從歸妹至屯,草創之際萬事混沌,如魚逆流而衰、人心散亂而不聚。屯卦雲雷交會,雨未降而勢將成,正待統攝之力。此詩示新始之艱在人心不齊,唯以至德化之,方能於混亂中開出秩序。非強力所能為,唯德行可凝聚散離之眾。
归妹 → 蒙
第54卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻:第初爻、第四爻、第上爻

春耕有息,秋入利福。献豜大豭,以乐成功。
Spring plowing brings its rest; autumn's harvest yields profit and blessing. Offering a young sow and a great boar, they celebrate their success with joy.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山下出泉為蒙。春耕有息,秋入利福,獻豜大豭以祭天地,慶豐收成功之禮。詩循農事之序:春耕夏作,秋收冬藏,勞而後休,獲而後感恩祭祀。從歸妹至蒙,衝動之勢轉入蒙養之道。蒙卦山下出泉,果行育德,以正確引導化解蒙昧之氣。歸妹之躁動經蒙之涵養,如春種經夏耘而至秋收,終成豐饒。獻牲大祭,乃功成之報,示循序漸進方得圓滿之果。
归妹 → 需
第54卦 → 第5卦 Waiting
变爻:第三爻、第四爻、第五爻

生有圣德,上配太极。皇灵建中,授我以福。
Born with sagely virtue, matched above with the Supreme Ultimate. The imperial spirit establishes the center and bestows upon us blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雲上於天為需。生有聖德,上配太極;皇靈建中,授我以福。詩頌天生聖德之人,其德與太極相配,為天命之所歸。從歸妹至需,歸妹之躁動衝勁化為需之從容等候。需卦雲上於天,君子以飲食宴樂,不急不躁,靜候天時之至。聖德者不必急於求成,安處中正則天命自至。此即需之要義:險在前而從容自若,以德養身蓄力,福祿不求而自來。
归妹 → 讼
第54卦 → 第6卦 Conflict
变爻:第初爻、第五爻、第上爻

右抚琴头,左手援带。凶讼不已,相与争戾,失利而归。
Right hand caresses the qin's head; left hand tugs the sash. Bitter litigation ceases not; they contend and quarrel with one another, returning home having lost their gain.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天與水違行為訟。右撫琴頭,左手援帶,琴師心神不一,指法錯亂,曲不成調。凶訟不已,相與爭戾,失利而歸,兩造俱傷。雙手各行其是,正如天水違行之象:本應和合卻反向而馳。從歸妹至訟,不和諧之結合終成公然之爭。訟卦「君子以作事謀始」,善謀於前方免爭於後。然此中人事未謀而先爭,如奏琴左右不協,終至曲敗人散,利盡名損而徒留悔恨。
归妹 → 师
第54卦 → 第7卦 The Army
变爻:第初爻、第四爻

炙鱼枯斗,张伺夜鼠。舌不忍味,机发为祟。笮不得去。
Roasting dried fish on a withered brazier, setting the trap for the night rat. The tongue cannot savor the taste; the mechanism springs and brings calamity. Pressed tight, unable to escape.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,地中有水為師。炙魚枯斗,以香誘之;張機伺夜鼠,以陷阱待之。舌不忍味,貪念一起,機發為祟,壓於笮下而不得脫身。每一意象皆指以食為餌之陷阱:魚為誘,鼠為獵物,伸手取味者反觸機關而遭其害。從歸妹至師,散亂之衝動化為有組織之軍事部署。師卦地中有水,靜土之下暗伏殺機。紀律將耐心化為利器,貪婪即成敵人自取滅亡之根由。
归妹 → 比
第54卦 → 第8卦 Holding Together
变爻:第初爻、第二爻、第四爻、第五爻

申酉说服,牛马休息。君子以安,劳者得懽。
In the hours of Shen and You, persuasion prevails; ox and horse find their rest. The gentleman dwells in peace; the laborer finds his joy.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,地上有水為比。申酉時分,日暮西斜,衣帶解脫,收工歸家;牛馬歸欄安歇,勞者得歡欣。君子以安其身,疲者以息其力。從歸妹至比(地上有水),躁動不安之結合化為真正之親和團聚。比卦先王以建萬國、親諸侯,水在地上自然匯聚相依。此詩所繪黃昏收工之景,正是比之本義:勞動既畢,人自相聚,共享安寧。歸妹之不安在此消融於日落後的團圓靜好之中。
归妹 → 小畜
第54卦 → 第9卦 Small Taming
变爻:第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

尧门尹爵,圣德增益。使民不疲,安无怵惕。
At Yao's gate, bestowing rank and title; sagely virtue ever increases. The people are not wearied; they dwell in peace without alarm.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,風行天上為小畜。堯門尹爵,聖德增益。堯帝之門,官爵公正分授,量才適任;聖王之德積累不已,使民不疲於征役,安居而無怵惕之憂。此頌堯世清平之治:不擾民而民自化,無為而天下歸心。從歸妹至小畜,躁動之勢化為文德之薰陶。小畜「君子以懿文德」,以風之柔順行於天上,非以力制,乃以德化。歸妹之衝動經小畜之涵養,如堯帝之仁政,潤物無聲而萬方安泰。
归妹 → 履
第54卦 → 第10卦 Treading
变爻:第五爻、第上爻

孤公寡妇,独宿悲苦。目张耳鸣,莫与笑语。
The lonely widower, the solitary widow, sleeping alone in bitter sorrow. Eyes wide, ears ringing; no one to share laughter or words.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,上天下澤為履。孤公寡婦,獨宿悲苦;目張耳鳴,莫與笑語。孤寡之人各自獨眠,夜不能寐,眼睜耳響,卻無人可共言歡。軀體以幻覺抗議孤獨——似聞人聲而空無一人。從歸妹至履,失偶之痛化為獨行之危。履卦天下有澤,以柔踐剛,需謹慎步履。此詩中連最基本的相伴都已喪失,孤身行於天地之間,無依無靠,每一步皆是酸楚。
归妹 → 泰
第54卦 → 第11卦 Peace
变爻:第三爻、第四爻

外得好畜,相与嫁娶。仁贤集聚,咨询厥事。倾夺我城,使家不宁。
Fine livestock gained abroad; families joined in marriage. The benevolent and worthy gather to deliberate on these affairs. They seize and topple our city, leaving the household without peace.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天地交為泰。外得好畜,佳偶以配,仁賢集聚,諮詢厥事,一派和樂。然形勢驟變:傾城奪邑,使家不寧,禍從繁盛中來。泰之繁榮本含隱患——開放通泰之際亦引覬覦之心。從歸妹至泰,本為天地交通、上下和諧之象,然詩示和平之脆弱:才賢畢集、財富彰顯之際,正是外敵窺伺之時。泰極則否,盛而不防則失,歸妹「永終知敝」之訓,於此尤為切要。
归妹 → 否
第54卦 → 第12卦 Standstill
变爻:第初爻、第二爻、第五爻、第上爻

煎砂盛暑,鲜有不朽。去河三里,败我利市。老牛盲马,去之何悔?
Frying sand in fierce heat, few things escape decay. Three li from the river, our profitable market is ruined. The old ox and the blind horse — what regret in leaving them behind?
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天地不交為否。煎砂盛暑,萬物枯焦;去河三里,市利已敗;老牛盲馬,棄之何悔?一切皆衰敗耗竭之象:酷暑灼砂,水遠不能救近渴,殘牲已無用處。從歸妹至否,天地隔絕,上下不通,萬物閉塞。否卦「君子以儉德辟難」,不可榮以祿。此詩勸人果斷放下已失之物,不以虛情繫敗局。老牛盲馬猶戀之不捨,反為累贅。知止知退,方為否塞之時的保全之智。
归妹 → 同人
第54卦 → 第13卦 Fellowship
变爻:第二爻、第三爻、第五爻、第上爻

甲乙戊庚,随时转行。不失常节,萌芽律屈。咸达出生,各乐其类。
Jia, Yi, Wu, Geng — turning with each season. Never losing the constant rhythm, the buds and sprouts bend and straighten. All reach forth into life, each rejoicing in its kind.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天與火為同人。甲乙戊庚,天干隨時運轉,不失常節。萌芽應律而屈伸,萬物咸達出生,各樂其類。詩頌天道循環之精確:時令不爽,物各得其序。從歸妹至同人,私家之合昇華為天下之公。同人「君子以類族辨物」,天火同向,分類而不分裂。當萬物各安其位、各循其時,大同之樂自然湧現。歸妹之偏狹在此化為天道之寬闊。
归妹 → 大有
第54卦 → 第14卦 Great Possession
变爻:第三爻、第上爻

依宵夜游,与君相遭。除解烦惑,使心不忧。
Leaning on the night, wandering abroad; encountering you by chance. Cares and confusions dispelled; the heart is freed from worry.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,火在天上為大有。依宵夜遊,偶遇君子;煩惑頓消,心憂盡釋。夜行中之偶遇帶來意外之光明,日間不能解之疑慮於此豁然開朗。從歸妹至大有,火在天上,光明至盛。歸妹之暗中摸索化為大有之朗照。大有「遏惡揚善,順天休命」,明辨是非。此詩示解脫有時非出於謀劃,而在於暗夜中一次幸遇——恰如火升天際,將困惑一照而盡。
归妹 → 谦
第54卦 → 第15卦 Modesty
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻

死友绝朋,巧言为谗。覆白污玉,颜叔哀喑。
Friends dead, companions gone; clever words become slander. White is smeared, jade defiled; Yan Shu grieves in silence.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,地中有山為謙。死友絕朋,巧言為讒;覆白污玉,顏叔哀喑。友朋盡喪,皆因讒言中傷。以白為黑,以清為濁,顏叔子含冤無語。據傳顏叔子獨居,暴風雨夜有女求宿,叔子秉燭達旦以守禮,然仍遭讒毀。從歸妹至謙,山入地中,真德隱而不顯。謙卦「裒多益寡」,真正之謙德如地中之山,不以外在毀譽為動。顏叔之正雖被讒所蔽,其德終不可磨滅。
归妹 → 豫
第54卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻:第初爻、第二爻

逐利三年,利走如神。辗转东西,如鸟避丸。
Chasing profit for three years, gain eludes like a spirit. Rolling east then west, like a bird dodging the slung stone.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷出地奮為豫。逐利三年,利走如神,輾轉東西,如鳥避丸。商賈追逐利潤三載,身如遊魂般靈敏,東奔西走如飛鳥躲彈。從歸妹至豫,躁動之勢化為震奮之力。豫卦雷出地上,奮發鼓舞。先王以作樂崇德,將散亂之動能匯為有節奏之行動。商人之鳥般靈巧與豫之雷動相應:無法遏制之能量找到正確出口,化為迅捷果敢之行。
归妹 → 随
第54卦 → 第17卦 Following
变爻:第二爻、第五爻

隄防坏决,河水放逸。伤害稼穑,居孤独宿,没溺我邑。
The dike and dam break apart; the river runs wild and free. Crops and harvests ruined; dwelling alone in solitary night, our village drowns beneath the flood.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤中有雷為隨。隄防壞決,河水放逸奔流不止;傷害稼穡,田禾盡毀,居者孤獨棲宿,洪水沒溺我邑。堤壩一潰,洪水肆虐,莊稼覆沒,獨居之人被大水吞噬。從歸妹至隨,本應順時而動、嚮晦入宴息。然所隨者若是潰堤之水,則順從即是滅頂之災。隨卦之要在擇所隨:隨正道則安穩,隨洪流則溺亡。此詩警示盲從之禍——不辨方向而隨波逐流者,終為所溺。
归妹 → 蛊
第54卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻:第初爻、第三爻、第四爻、第上爻

阴阳隔塞,许嫁不荅。旄丘新台,悔往叹息。
Yin and yang are blocked and sundered; the betrothal promise goes unanswered. The barren hill, the new tower — she regrets and sighs over what has passed.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山下有風為蠱。陰陽隔塞,許嫁不荅。旄丘新臺,悔往嘆息。《詩經·邶風·旄丘》怨盟友失信不救,《邶風·新臺》刺衛宣公築臺於河上、劫奪太子之妻。婚約不答、婚姻被劫,皆陰陽不通之象。從歸妹至蠱,直面敗壞之根源。蠱卦山下有風,風入山底而生蠹蝕,須振民育德以革新。歸妹之婚變正是蠱之所指:積弊已深,非嘆息可解,須正本清源。
归妹 → 临
第54卦 → 第19卦 Approach
变爻:第四爻

伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存。
Orchid and angelica grow in the wild, unconcerned with market price. Their hidden fragrance carries far; only the discerning come.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤上有地為臨。原詩曰「伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。」伯夷叔齊義不食周粟,相偕餓死於首陽山上,為忠義節操之極致。從歸妹至臨(澤上有地),大地寬厚以臨澤上。臨卦「教思無窮,容保民無疆」,以德行感化而非以力脅迫。伯夷叔齊之貞廉正是臨之最高境界:不求人從而人自仰之,以德防患則不待禍至而禍自遠離。歸妹之卑位經此轉化,從依附他人成為德行垂範之師。
归妹 → 观
第54卦 → 第20卦 Contemplation
变爻:第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻

阳为狂悖,拔剑自伤,为身生殃。
Yang turns to wild defiance; drawing the sword, he wounds himself, bringing calamity upon his own body.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,風行地上為觀。陽為狂悖,拔劍自傷,為身生殃。陽剛之力失控而化為狂暴,非傷敵而傷己。從歸妹至觀,本應風行地上、省方觀民設教。然此詩中人全無觀照之力,盲目衝動,刀鋒指向自身。觀卦之要在先觀後行,以高處之視角審視全局。無此視角,則剛強反成自殘之刃。歸妹之不慎至此化為最極端之後果:毀滅者正是自己。
归妹 → 噬嗑
第54卦 → 第21卦 Biting Through
变爻:第二爻、第上爻

进士为官,不若服田,获寿保年。
Advancing to serve as an official is not as good as tending the fields; thereby one gains long life and preserves one's years.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷電為噬嗑。進士為官,不若服田躬耕,獲壽保年,安享天命。仕途風險與農耕安穩之抉擇,詩人直言無疑:種田勝於為官。從歸妹至噬嗑,雷電交加,先王以明罰勅法。噬嗑以決斷除障為其天職,然此詩繞開法制之險,選擇田園之安。有時最明智之判斷不是介入爭端而決之,而是退出紛爭、回歸本業。噬嗑之明在於知何可為、何不可為,此即不入官場而歸田之大智。
归妹 → 贲
第54卦 → 第22卦 Grace
变爻:第二爻、第三爻、第四爻、第上爻

耕石不生,弃礼无名。缝衣失针,襦袴弗成。
Plowing stone yields no growth; abandoning rites leaves no name. Sewing clothes but losing the needle; jacket and trousers remain unfinished.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山下有火為賁。耕石不生,棄禮無名;縫衣失針,襦袴弗成。石上耕作,種不發芽;棄禮而行,失名無分。失針之裁縫,衣不成形。每一意象皆指根本之缺失:無土則種不生,無禮則名不立,無針則衣不成。從歸妹至賁,火在山下,以文飾質。然質之根本若缺,文飾亦空。此詩示形式須有實質為本:工具不備則巧匠無功,禮義不存則修飾無意。
归妹 → 剥
第54卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻:第初爻、第二爻、第四爻、第上爻

灵龟陆处,一旦失所,伊子复耕,桀乱无辅。
The divine tortoise stranded on land, suddenly losing its place. Yi Yin returns to the plow; Jie's disorder finds no support.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山附於地為剝。靈龜陸處,一旦失所。伊子復耕,桀亂無輔。靈龜離水,失其所依,一夕之間安危逆轉。伊尹於商湯未起時耕於有莘,桀之暴政使忠臣無所依附。從歸妹至剝,山從根基被蝕,陰進陽退。剝之時,上以厚下安宅——賢者當退守根本。伊尹歸耕非敗退,乃待時而動;桀無輔臣非偶然,乃自取其敗。此詩將聖賢之退與暴君之崩並列,示剝極而復之理。
归妹 → 复
第54卦 → 第24卦 Return
变爻:第二爻、第四爻

室当源口,溺漂为海。财产殚尽,衣食无有。
The house sits at the spring's mouth; drowned and carried off to sea. Wealth and property utterly spent; food and clothing gone entirely.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷在地中為復。室當源口,洪水漫溢,漂流入海;財產殫盡,衣食無有。房屋築於泉口,恰在水患之源,水漲即滅。從歸妹至復,雷在地中,一陽初生。復卦至日閉關,商旅不行——萬物歸寂之中藏新生之機。此詩寫盡喪之極:財盡衣空,一無所有。然復之義在於否極泰來,生機正從最深處萌動。歸妹之失於此化為復之契機:唯有空盡,方能重新開始。
归妹 → 无妄
第54卦 → 第25卦 Innocence
变爻:第二爻、第五爻、第上爻

鸡方啄粟,为狐所逐。走不得食,惶惧喘息。
The chicken pecks at grain; the fox gives chase. It flees without eating, panting and gasping in terror.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天下雷行為無妄。雞方啄粟,為狐所逐,驚走而不得食,惶懼喘息不止。雞無辜啄食於地,狐突然來襲,驚走失食,喘息奔逃而不得安。從歸妹至無妄,天下雷行,先王以茂對時育萬物。無妄即無虛妄,然亦示無辜受災之理——所謂無妄之災也。雞之惶恐正體現無妄之悖論:清白無辜不等於免於禍患。天道無私不偏,然時運不濟之際,即便心無妄念亦難免奔逃之苦。
归妹 → 大畜
第54卦 → 第26卦 Great Taming
变爻:第三爻、第四爻、第上爻

家在海隅,绕旋深流。岂敢惮行,无木以趋。
Home at the sea's far corner, ringed by deep currents. Who would not dare the journey? Yet there is no wood to make the crossing.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天在山中為大畜。家在海隅,繞旋深流;豈敢憚行,無木以趨。居於海角,深水環繞,不敢畏縮卻無木造船。志在遠行而器具不備,勇氣有餘而資源不足。從歸妹至大畜,天在山中,多識前言往行以畜其德。大畜之蓄須先備後行。此詩示有志而無備之困:海就在眼前,然無舟楫則不能渡。歸妹之衝動在此遇大畜之沉澱:積蓄未足,不可妄動。
归妹 → 颐
第54卦 → 第27卦 Nourishment
变爻:第二爻、第四爻、第上爻

他山之储,与环为仇。来攻吾城,伤我肌肤。国家骚忧。
Stores from the neighboring mountain, allied with the ring-wall's foe. They come to attack our city, wounding our very flesh. The state is shaken with worry.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山下有雷為頤。他山之儲,與環為仇;來攻吾城,傷我肌膚,國家騷憂。外山之資源化為敵患,攻城掠地,傷及國體。從歸妹至頤,山下有雷,頤之象。君子以慎言語、節飲食——頤之要在慎所養。然此詩中所來者非善養而是侵害,外來之力穿透城防如毒入體。頤卦警示取養須擇:受不當之養,反為其害。歸妹之不慎引入之外力,終成噬身之患。
归妹 → 大过
第54卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻:第初爻、第三爻、第五爻

弊镜无光,不见文章。少女不嫁,弃于其公。
The worn mirror has no light; it cannot show the pattern. The young woman goes unmarried, abandoned by her lord.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤滅木為大過。弊鏡無光,不見文章;少女不嫁,棄於其公。鏡面黯淡,不映人影;少女待嫁,卻被棄置。鏡之失光與女之被棄,合為一象:價值被否認。從歸妹至大過,棟橈之象,澤水沒木,負荷過重。大過「獨立不懼,遯世無悶」,非常之時須有非常之勇。被棄之少女如暗鏡,非無光明,乃無人識。此境唯以大過之獨立精神方能承受。
归妹 → 坎
第54卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻:第初爻、第四爻、第五爻

大蛇巨鱼,相搏于郊。君臣隔塞,戴公出庐。
The great serpent and the giant fish wrestle in the open field. Lord and minister are sundered; Duke Dai departs from his dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,水洊至為坎。大蛇巨魚,相搏於郊野,天地之力衝突,非人所能控;君臣隔塞不通,戴公被逐而出廬。衛戴公於前660年狄人侵滅衛國後短暫即位,旋即病薨,在位僅數月。從歸妹至坎,重水疊險,坎卦「維心亨」,唯心誠方能渡過重重險阻。然此詩中君臣隔絕,國破君亡,合法之主亦不能於深淵中立足。歸妹之不安在此化為坎之絕境,險之又險。
归妹 → 离
第54卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻:第二爻、第三爻、第上爻

绝世无嗣,福禄不存。精神涣散,离其躬身。
The line is severed, no heir remains; fortune and rank endure no more. Spirit and essence scatter and fade, departing from the living body.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,明兩作為離。絕世無嗣,福祿不存;精神渙散,離其躬身而去。血脈斷絕,後嗣皆無;福祿俱亡,精氣神魂離散於軀體之外。從歸妹至離,離為火,為附麗。火須有薪方能燃燒,明須有體方能照耀。離之本質在「附」——光明依附於物而顯。然此詩中所附者盡失:無嗣、無福、無神,火失所附則必滅。詩寫最後之斷——精神離體之瞬間,連光明本身亦無處依存,一切歸於虛無。
归妹 → 咸
第54卦 → 第31卦 Influence
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第五爻

文君之德,养仁致福。年无胎夭,国富民实。忧者之望,憎参盗息。
The virtue of Lord Wen nurtures benevolence and brings blessings. No infant dies untimely in the year; the state is rich, the people full. The anxious find their hope; hatred and banditry cease.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山上有澤為咸。文君之德,養仁致福;年無胎夭,國富民實;憂者之望,讒盜息滅。文德之君行仁政,福澤遍及:嬰孩無夭折,國庫充實,民心安定。困苦者得依歸,讒言盜賊自消。從歸妹至咸,山上有澤,少女居少男之上,感應之象。咸「君子以虛受人」,以空靈之心感通萬物。此詩之君以德感人,不以力迫,仁澤自然流布,恰如咸之無心而感。
归妹 → 恒
第54卦 → 第32卦 Duration
变爻:第初爻、第三爻

合欢之国,喜为我福。东岳南山,朝跻成息。
A land of shared joy; happiness becomes our blessing. East Peak and South Mountain — we ascend at dawn and rest at the summit.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷風為恆。合歡之國,喜為我福;東岳南山,朝躋成息。和樂之邦帶來福祉,登東嶽南山,朝行而暮息於巔。從歸妹至恆,雷風相與,恆久不易。恆卦「君子以立不易方」,堅守而不轉移。登山之旅正是恆之體現:一步一步,堅持至頂。歸妹之不穩定在此轉化為恆之長久:以和為基,以登為行,以息為成。社稷祭典之循環,亦恆之節律。
归妹 → 遯
第54卦 → 第33卦 Retreat
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻

忧人之患,履悖易颜,为身祸残。率身自守,与喜相抱,长子成老。封受福祉。
Grieving over others' troubles, treading error, changing one's expression; calamity mars the body. Guarding oneself in discipline, embracing joy — the eldest son grows old. Enfeoffed, he receives blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天下有山為遯。詩分兩層:先寫憂人之患,履蹇易顏,為身禍殘——過度介入他人之難反害自身。轉而率身自守,與喜相抱,長子成老,封受福祉——退守自保方得長久。從歸妹至遯,天下有山,君子遠小人而不惡。遯之義非逃避而是明辨進退。過度牽涉他人紛爭致面目全非、身體傷殘,唯退守自持方能保全。遯是知止之智,知何時當退、何時當守。
归妹 → 大壮
第54卦 → 第34卦 Great Power
变爻:第三爻

太公避纣,七十隐处。卒受圣文,为王室辅。
The Grand Duke avoids the tyrant Zhou, hiding for seventy years. At last he receives the sage King Wen and becomes the pillar of the royal house.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷在天上為大壯。太公避紂,七十隱處。卒受聖文,為王室輔。姜太公避商紂暴政,隱居七十載,垂釣渭水。終遇文王,拜為師尚父,輔佐周室伐紂。從歸妹至大壯,雷在天上,剛健莫當。太公七十年之隱忍非軟弱,乃蓄勢待發。一朝得遇明主,雷出天上,勢不可擋。歸妹之卑位在此化為大壯之至強:忍辱蟄伏越久,爆發之力越猛。
归妹 → 晋
第54卦 → 第35卦 Progress
变爻:第初爻、第二爻、第上爻

江汉上流,政逆民忧。阴伐其阳,雌为雄公。
The Yangtze and Han flow upstream; governance reversed, the people grieve. Yin attacks yang; the hen usurps the cock's authority.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,明出地上為晉。江漢上流,政逆民憂;陰伐其陽,雌為雄公。江河倒流,政令逆民;陰奪陽位,牝雞司晨。從歸妹至晉,明出地上,本為光明進展之象。然此詩寫反晉:陰陽顛倒,上下失序。晉卦「君子以自昭明德」,德不明則進為退、昇為墮。歸妹本有陰陽錯位之隱患,至此顯化為政治之全面倒錯。非進步而是退步,非光明而是昏暗。
归妹 → 明夷
第54卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻:第二爻、第三爻、第四爻

缩绪乱丝,举手为灾。越亩逐兔,丧其衣袴。
Pulling tangled thread from a knotted skein; every touch brings further disaster. Crossing the furrows to chase the hare, losing one's very trousers.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,明入地中為明夷。縮緒亂絲,舉手為災;越畝逐兔,喪其衣袴。拉扯亂絲越理越結,每動一手皆成災禍。跨田追兔,反失衣褲。兩重意象皆示:亂中妄動,愈治愈亂。從歸妹至明夷,明入地中,光明被壓抑。明夷「君子以蒞眾,用晦而明」——在黑暗中須隱忍,不可衝動。此詩正示明夷之境:世道昏暗時,愈急躁愈失所有,唯沉潛隱晦方為保全之道。
归妹 → 家人
第54卦 → 第37卦 The Family
变爻:第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

臭彘腐水,与狼相辅。亡夫失子,忧及父母。
The stinking pig and putrid water; the wolf becomes one's ally. Husband lost and child gone; grief reaches the father and mother.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,風自火出為家人。臭彘腐水,與狼相輔;亡夫失子,憂及父母。腥臭之豕、腐敗之水與野狼為伍,家破人亡,父母含悲。從歸妹至家人,風自火出,言有物而行有恆。家人卦以風火之象示家庭秩序:內有光熱,外化為教。然此詩中家已非家——穢物充斥,猛獸入室,夫亡子喪。家人之道的對立面在此盡顯:一切應有之序皆已崩壞,連最基本的庇護都不復存在。
归妹 → 睽
第54卦 → 第38卦 Opposition
变爻:第上爻

刲羊不当,女执空筐。兔跛鹿踦,缘山坠堕。谗佞乱作。
Slaughtering the sheep, missing the mark; the woman holds an empty basket. The hare limps, the deer stumbles; along the mountain's edge they tumble and fall. Slander and flattery run rampant.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,上火下澤為睽。刲羊不當,女執空筐;兔跛鹿踦,緣山墜墮;讒佞亂作。宰羊失法,祭不成禮;提筐女空手而歸;跛兔瘸鹿攀山而墜。讒佞橫行,是非顛倒。從歸妹至睽,火上澤下,各行其是。睽「君子以同而異」,然此詩中已無同——一切皆錯位失序。當信任崩壞,連殺羊、採收這等尋常之事亦不能成。讒佞者趁隙而入,亂上加亂。
归妹 → 蹇
第54卦 → 第39卦 Obstruction
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻

拔剑伤手,见敌不善。良臣无佐,国忧为咎。
Drawing the sword, he wounds his own hand; facing the enemy, nothing goes well. The loyal minister has no support; the state's sorrow becomes its undoing.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山上有水為蹇。拔劍傷手,見敵不善;良臣無佐,國憂為咎。劍傷己手,武力反噬;敵前之勢不利,忠臣孤立無援。從歸妹至蹇,山上有水,行路維艱。蹇卦「君子以反身修德」,外困則內省。忠臣無佐正是蹇之困境:前有險阻,後無援兵,唯有反觀自省、涵養其德。歸妹之衝動在蹇之阻面前碰壁——拔劍而傷己,正是衝動遇阻之寫照。
归妹 → 解
第54卦 → 第40卦 Deliverance
变爻:第初爻

三羖五䍧,相随俱行。迷入空泽,循谷直北。经涉六驳,为所伤败。
Three black rams and five spotted sheep follow together in a line. Straying into the empty marsh, they follow the valley straight north. Passing through terrain of six-striped beasts, they are wounded and defeated.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷雨作為解。三羖五䍧,結伴而行,迷入空澤,循谷直北,經涉六駁,為所傷敗。一群牲畜結隊同行,誤入荒澤,沿谷北走,過六灘急流時遭猛獸所傷。從歸妹至解,雷雨交作,赦過宥罪。然此詩中解脫未成——因迷途而不得解。解卦之要在於風雷俱動時當機立斷,果速行事。猶豫徘徊、方向不明,則解之機轉瞬即逝,反陷更深之困。
归妹 → 损
第54卦 → 第41卦 Decrease
变爻:第四爻、第上爻

争鸡失羊,亡其金囊,利得不长。陈蔡之患,赖楚以安。
Quarreling over the chicken, losing the sheep; the gold purse gone, profit does not last. The troubles of Chen and Cai; they relied on Chu for safety.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山下有澤為損。爭雞失羊,亡其金囊,利得不長。陳蔡之患,賴楚以安。爭小失大——為一雞之利失羊與金囊;然而聖人之困卻因外援而解。孔子厄於陳蔡,絕糧七日,終賴楚昭王遣人來迎。從歸妹至損,山取於澤,損下益上。損卦「懲忿窒欲」,減去過剩以養根本。爭雞失羊是不知損之愚,而聖人甘受困厄則是損之智——以一時之減換長久之得。
归妹 → 益
第54卦 → 第42卦 Increase
变爻:第二爻、第四爻、第五爻、第上爻

三骊负衡,南芷取香。秋兰芬馥,盈满神匮。利我仲季。
Three black steeds bear the crossbar, heading south to gather fragrance. Autumn orchids, rich and sweet, fill the sacred storehouse to the brim. Blessings upon our younger brothers.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,風雷為益。三驪負衡,南芷取香,秋蘭芬馥,盈滿神匱,利我仲季。三匹黑馬共負軛行,南方取芷之香,秋蘭之馥溢於神庫,福及弟輩。從歸妹至益,風雷相助,見善則遷、有過則改。此詩將歸妹之局促轉化為益之豐饒:協力同行,採擷芳香,積盈而惠及家人。歸妹之偏狹在益之格局中打開,恩澤不止於一身而及於眾。
归妹 → 夬
第54卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻:第三爻、第五爻

孟夏己丑,哀呼尼父。明德讫终,乱虐滋起。
Early summer, the day Yi Chou; they cry out in grief for Master Ni. Bright virtue reaches its end; disorder and cruelty arise.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤上於天為夬。孟夏己丑,哀呼尼父。明德訖終,亂虐滋起。孟夏之己丑日,孔子薨,天下哀號。尼父即孔子,焦氏易林慣用之稱。聖人明德既殞,暴亂隨之而興。從歸妹至夬,澤上於天,水勢高漲,終必潰決。夬「君子以施祿及下」,真理須宣之於朝。孔子之死正是道德堤防之崩——聖人不在,亂臣賊子再無忌憚,天下秩序如決堤之水,一潰千里。
归妹 → 姤
第54卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻:第初爻、第三爻、第五爻、第上爻

履不容足,南山多草。家有芳兰,乃无病疾。
Shoes too tight for the feet; the southern mountain is thick with grass. The household keeps fragrant orchids; thus there is no sickness or affliction.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,天下有風為姤。履不容足,南山多草;家有芳蘭,乃無病疾。鞋窄路難,南山草莽蓬亂。然家中蘭草芬芳,病邪不侵。從歸妹至姤,天下有風,后以施命誥四方。姤卦戒陰柔之侵入,一陰初生於五陽之下。此詩中家之芳蘭恰為抵禦邪氣之屏障——外境雖險,內有正氣則不為所動。歸妹之脆弱在此以蘭芷之香化解,不治外而治內。
归妹 → 萃
第54卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻:第初爻、第二爻、第五爻

三足无头,弗知所之。心强睛伤。莫使为明,不见月光。
Three legs, no head; not knowing where to go. The mind is stubborn, the eyes are hurt. Do not make it see; it cannot perceive the moonlight.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤上於地為萃。三足無頭,弗知所之;心強睛傷,莫使為明,不見月光。無頭三足之怪物,有力而無方向;目傷心壯,自以為明而實則不見月色。從歸妹至萃,澤上於地,群萃之象。萃「君子以除戎器,戒不虞」,聚合須備患。然此詩中人無頭無目,不能辨方向、察危機。聚而無視野,徒聚盲眾,非萃之正道。萃之本義在有明主領聚,無目無頭則聚為亂。
归妹 → 升
第54卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻:第初爻、第三爻、第四爻

戴尧扶禹。松乔彭祖,西过王母。道里夷易,无敢难者。
An immortal crane leads the way; clouds form a bridge. At Kunlun's Jade Pool, turquoise waters shimmer. The peaches of immortality fruit once in a thousand years — eating one extends life, joy and ease forever.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,地中生木為升。原詩曰「戴堯扶禹,松喬彭祖。西過王母,道里夷易,無敢難者。」詩集聖王與仙人於一體:堯禹之治世與松喬彭祖之長生。西行過西王母,道路平坦,無人敢阻。從歸妹至升,地中生木,順德積小以高大。歸妹之卑位在此化為升之穩步上行:承載聖王之道,行仙人之路,則升途無礙。以德為根、以道為幹,自然拔地而起,無所阻擋。
归妹 → 困
第54卦 → 第47卦 Oppression
变爻:第初爻、第五爻

式微式微,忧祸相绊。隔以岩山,室家分散。
Declining, declining — worries and misfortunes entangle one another. Sundered by cliff and crag; household and home are torn apart.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤無水為困。式微式微,憂禍相絆;隔以巖山,室家分散。「式微式微」引《詩經·邶風·式微》之嘆——黎侯失國,臣勸歸而不能。憂患如縛,巖山相隔,家人離散。從歸妹至困,澤無水,窮困至極。困卦「君子以致命遂志」,身處絕境仍不棄志。此詩之人身陷式微之境,家國分裂,連歎息都只能重複古人之辭。歸妹之不安在困中化為深淵般的孤絕。
归妹 → 井
第54卦 → 第48卦 The Well
变爻:第初爻、第三爻、第四爻、第五爻

灵龟陆处,一旦失所。伊子复耕,桀乱无辅。
The flood dragon stranded on the sandbar; the phoenix lands on earth — mocked by chickens and dogs. Yesterday, a gold-sealed guest in the high hall; today, gathering firewood in the wilderness.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,木上有水為井。原詩曰「靈龜陸處,一旦失所,伊子復耕,桀亂無輔。」此詩與54-23同文而卦變不同。靈龜失水,聖賢離位;伊尹歸耕,待時而動。從歸妹至井,木上有水,井養而不窮。井之本質在於不遷不竭——無論地表如何荒蕪,井水長在。伊尹之歸耕非永退,乃守其井德,待汲水之人。縱使龜失其淵、臣失其國,內在之德泉不枯,此即井之教誨。
归妹 → 革
第54卦 → 第49卦 Revolution
变爻:第二爻、第三爻、第五爻

仁德覆洽,恩及异域,泽被殊方,祸灾隐伏。蚕不作室,寒无所得。
Benevolent virtue spreads far and wide, grace reaching foreign lands, blessings covering distant places. Yet disaster hides within. The silkworm builds no cocoon; in the cold, there is nothing to be had.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤中有火為革。仁德覆洽,恩及異域,澤被殊方——德化遠播,遍及四方。然禍災隱伏:蠶不作室,寒無所得。仁政雖廣,根基未固。蠶蟲不結繭,寒來無絲可用。從歸妹至革,澤中有火,革故鼎新。革卦「君子以治曆明時」,變革須合時機。此詩示外張之德若無內在之備,如蠶不織繭——春夏風光無限,秋冬一至便空手。革之火須有實質可變,否則只燒空氣。
归妹 → 鼎
第54卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻:第初爻、第三爻、第上爻

夏麦麸䵃,霜击其芒。疾君败国,使年夭伤。
Summer wheat turned to bran and chaff; frost strikes down its awns. Sickness plagues the lord and ruins the state; the year's young lives are cut short.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,木上有火為鼎。夏麥麩䵃,霜擊其芒;疾君敗國,使年夭傷。夏麥未熟即覆麩皮,霜打麥芒,顆粒無收。昏君如霜,催折生民之命。從歸妹至鼎,木上有火,鼎烹之象。鼎「君子以正位凝命」,以正道煉化萬物。然此詩中鼎之主人非賢主而是病君——所煉者皆敗壞,所養者皆夭折。鼎之功在於正位凝命,位不正則鼎毀食傾。
归妹 → 震
第54卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻:第二爻

火虽炽,在吾后。寇虽多,出我右。身安吉,不危殆。
Though fire rages fierce, it is at my back. Though bandits swarm, they emerge to my right. My body is safe and blessed, facing no peril.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,洊雷為震。火雖熾,在吾後;寇雖多,出我右。身安吉,不危殆。火在身後,寇出右方,然身處安泰,不為所害。從歸妹至震,重雷疊震。震卦「君子以恐懼修省」,經反覆震動而不失其正。此詩之人已將震驚內化為定力:火不能燒,寇不能犯。歸妹之不安在震中轉化為從容——因恐懼修省之功已深,故外險不入。震驚百里而不喪匕鬯,此之謂也。
归妹 → 艮
第54卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻

辽远绝路,客宿多悔。顽嚣相聚,生我畏恶。
Distant and far, the road cut off; the traveler lodges in regret. The brash and the loud gather together, breeding in me fear and loathing.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,兼山為艮。遼遠絕路,客宿多悔;頑囂相聚,生我畏惡。路途遙遠,絕境之中投宿異鄉,悔恨叢生。頑劣喧囂之徒圍聚,令人恐懼憎惡。從歸妹至艮,雙山疊止。艮卦「君子以思不出其位」,止於當止。此詩之人未能及時止步,行至窮途而陷於敵境。歸妹之躁動若不知止,便如此旅人——遠行不返,終困於頑劣之中。知止方能免悔。
归妹 → 渐
第54卦 → 第53卦 Development
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

悬悬南海,去家万里。飞兔褭骏,一日见母,除我忧悔。
Suspended far over the southern sea, ten thousand li from home. The flying hare, the swift steed — in one day he sees his mother, and all grief and regret are lifted.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山上有木為漸。懸懸南海,去家萬里。飛兔褭駿,一日見母,除我憂悔。南海萬里之遙,思母之切如懸絲。然得飛兔神駿,一日即歸,憂悔頓消。從歸妹至漸,山上有木,循序漸進。漸卦「居賢德善俗」,以穩步成長化急切為從容。然此詩之妙在於:長久之思念一旦得到飛駿之助,萬里化為一日。漸之功不在慢,而在方向正確——思母之心即方向,飛兔即漸之功圓。
归妹 → 归妹
第54卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
无变爻——两卦相同

坚冰黄裳,鸟哀悲愁。不见白粒,但覩藜蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。
Hard ice and yellow earth; the bird mourns in sorrow. No white grain to be seen, only goosefoot and wormwood. Startled again and again by birds of prey; this weighs upon my heart.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,歸妹之歸妹。堅冰黃裳,鳥哀悲愁;不見白粒,但覩藜蒿;數驚鷙鳥,為我心憂。冰封大地,黃裳喪色,哀鳥悲鳴。五穀不見,唯藜蒿充飢。猛禽頻驚,令人憂懼。歸妹之歸妹,無變無動,困局自我強化。黃裳呼應坤卦上六之象,堅冰則暗引初六「履霜堅冰至」之警。當卦變回歸自身,無出路、無轉機,歸妹「永終知敝」之訓化為切膚之痛。
归妹 → 丰
第54卦 → 第55卦 Abundance
变爻:第二爻、第三爻

困而后通,虽危不穷。终得其愿,姬姜相从。
Trapped, then at last set free; though imperiled, not brought to ruin. In the end the wish is granted; Ji and Jiang go forth together.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,雷電皆至為豐。困而後通,雖危不窮。終得其願,姬姜相從。先困後通,危而不絕,終遂心願。姬姜為周代兩大貴族姓氏,姬姜相從即得良配。從歸妹至豐,雷電齊至,盛大光明。豐卦如日中天,折獄致刑——明察秋毫之時。歸妹之卑微在此化為豐之極盛:困厄既過,姬姜來歸,堂堂正正。由困至通,由卑至盛,此歸妹最圓滿之結局。
归妹 → 旅
第54卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第上爻

西贾巴蜀,寒雪至毂。欲前不得,还反空屋。
Trading westward in Ba and Shu; snow buries the cart to its hubs. Wishing to press on but unable; he turns back to an empty house.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山上有火為旅。西賈巴蜀,寒雪至轂。欲前不得,還反空屋。西行巴蜀經商,雪深沒轂,前進不得,空手而歸。巴蜀之路自古險峻。從歸妹至旅,山上有火,旅人行而不居。旅卦「明慎用刑而不留獄」,火在山上,照耀一時而無根基。商人空歸之景正是旅之寫照:遠行而無所得,暫留而不能駐。歸妹之衝動冒雪西行,終究一場虛旅。
归妹 → 巽
第54卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻:第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

作新初陵,烂陷难登。三驹摧车,斲顿伤颐。
Building a new hillside road; the soft ground collapses, impossible to climb. Three colts wreck the cart; the axle shatters and strikes the jaw.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,隨風為巽。作新初陵,爛陷難登;三駒摧車,斲頓傷頤。新築之陵墓泥爛陷塌,不可攀登。三匹小馬拉車,力不從心,車毀頤傷。從歸妹至巽,隨風疊進,申命行事。巽之功在反覆滲透、循序漸進。然此詩中一切皆草率:陵墓匆築即塌,生馬驟駕即覆。巽之風非一陣可成,須反覆不懈。歸妹之急切在巽面前敗露無遺——不經漸進之功,一切新造皆成廢墟。
归妹 → 兑
第54卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻:第五爻

延颈望酒,不入我口。深目自苦,利得无有,幽人悦喜。
Stretching the neck, longing for wine; it does not enter my mouth. Deep-set eyes, self-inflicted bitterness; profit and gain are nowhere to be found. The recluse finds quiet joy.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,麗澤為兌。延頸望酒,不入我口;深目自苦,利得無有。然末曰「幽人悅喜」。先寫渴望落空:酒近而不得飲,自苦於匱乏。然幽居之人反生喜悅。從歸妹至兌,麗澤相映,朋友講習。兌之真樂非物質之滿足,而在心靈之交流。此詩先抑後揚:物欲不遂,轉而內觀,幽人之喜正是兌之本義——不在得而在悅,不在取而在通。
归妹 → 涣
第54卦 → 第59卦 Dispersion
变爻:第初爻、第四爻、第五爻、第上爻

仲春孟夏,和气所舍。生我喜福,国无残贼。
Mid-spring into early summer; where harmonious energy comes to rest. It gives us joyful blessings; the state knows no cruelty or harm.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,風行水上為渙。仲春孟夏,和氣所舍;生我喜福,國無殘賊。春夏之交,和氣充盈,天地滋潤。喜樂福澤自生,國中無殘暴盜賊。從歸妹至渙,風行水上,渙散凝滯。先王以享帝立廟,以至誠化解離散。此詩之仲春孟夏正是渙之最佳時節:冰消雪融,萬物舒展,鬱結自散。歸妹之緊張在渙之和風中消解,如春水化冰,了無痕跡。
归妹 → 节
第54卦 → 第60卦 Limitation
变爻:第四爻、第五爻

张罗捕鸠,兔离其灾。雌雄俱得,为罝所贼。
Spreading the net to catch the dove; the rabbit escapes its doom. Male and female both are taken; the snare becomes their executioner.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤上有水為節。張羅捕鳩,兔離其災;雌雄俱得,為罝所賊。張網捕鳩,兔卻逃脫;但雌雄雙鳥同時落網。從歸妹至節,澤上有水,制數度、議德行。節之要在度——不及無功,過猶不及。此詩中羅網為節之器,然捕者非所欲、逸者乃所求。限制之道若不精準,則如亂設之網:該限者不限,不該限者反受其害。節須知度,方為善節。
归妹 → 中孚
第54卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻:第四爻、第五爻、第上爻

三人俱行,一人言北,伯仲欲南,少叔不得。中路分争,道鬭相贼。
Three men travel together; one speaks for north, the elder brothers wish south, the youngest cannot prevail. Midway they fall to quarreling; on the road they turn to blows and injury.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,澤上有風為中孚。三人俱行,一人言北,伯仲欲南,少叔不得。中路分爭,道鬭相賊。三人同行,方向相左:一要北行,兄弟欲南,幼者無奈。行至半途即起爭鬥,自相殘害。從歸妹至中孚,風行澤上,君子以議獄緩死。中孚之要在中心之誠——虛心以感通。此三人恰缺此核心之信:無共同之真誠,同行者亦化為仇敵。中孚之反面即是此景:信不在中,行必分裂。
归妹 → 小过
第54卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻:第初爻、第二爻、第三爻

然诺不行,欺绐误人。使我露宿,夜归温室。神怒不直,鬼欲求独。刺击其目,反言自贼。
Promises unfulfilled, deceit misleads. I am made to sleep in the open; at night I return to the warm room. The spirits rage at injustice; the ghosts seek solitude. They strike at his eyes; his own words become his undoing.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,山上有雷為小過。然諾不行,欺紿誤人,使我露宿,夜歸溫室。神怒不直,鬼欲求獨。刺擊其目,反言自賊。許諾不守,欺騙害人;被迫露宿,夜半方歸暖室。神靈怒其不正,鬼魂欲懲不義,刺其雙目,謊言反噬己身。從歸妹至小過,山上有雷,聲大而源小。小過「行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉」,以過度之謹慎應非常之時。然此詩中之「過」非恭儉之過,而是欺詐之過——背信棄義,神人共怒,自食其果。
归妹 → 既济
第54卦 → 第63卦 After Completion
变爻:第二爻、第三爻、第四爻、第五爻

陈辞达诚,使安不倾。增禄益寿,以成功名。
Presenting words to convey sincerity, he brings stability and prevents collapse. Rank is increased, longevity extended; thus merit and fame are achieved.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,水在火上為既濟。陳辭達誠,使安不傾;增祿益壽,以成功名。進言懇切,至誠動人,穩定危局,免於傾覆。祿位增進,壽命延長,功名兩全。從歸妹至既濟,水在火上,萬物各得其位。既濟「思患而豫防之」,圓滿之際即當防微。此詩寫既濟之美景:忠言被納,危局轉安,功成名就。然既濟之後即未濟——巔峰即轉折之始,此時之美好須以謹慎守之。
归妹 → 未济
第54卦 → 第64卦 Before Completion
变爻:第初爻、第上爻

火烧公床,破家灭亡。然得安昌,先忧重丧。
Fire burns the lord's bed; the household is shattered and destroyed. Yet in the end, peace and prosperity are found; first comes grief and heavy mourning.
— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪
注释
澤上有雷為歸妹,火在水上為未濟。火燒公床,破家滅亡。然得安昌,先憂重喪。火焚公侯之床,家破人亡——毀滅似已徹底。然竟得安寧昌盛,只是先經重重悲喪。從歸妹至未濟,火在水上,各趨本位而未至。未濟「慎辨物居方」,萬事尚未完成。此詩體現未濟之悖論:毀滅中孕新生,灰燼下藏轉機。歸妹六十四卦之旅以此終結——懸於災難與希望之間,渡河尚未完成,一切仍在行進之中。