第18卦卦變
第18卦蠱Work on the Decayed變為六十四卦的全部爻變，各附焦氏易林詩辭、白話翻譯及原創水墨畫。
蠱 → 乾
第18卦 → 第1卦 The Creative
變爻：第初爻、第四爻、第五爻
首澤與目，載受福慶；我有好爵，與汝相迎。
Head anointed and eyes bright, one receives blessings and good fortune. I have a fine wine cup, and with it I welcome you.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之象也，然此變化直升於乾天之健。詩以「首澤與目」起，頭目受甘澤沐浴，蒙受福慶——此即祓禊淨化之意。「我有好爵，與汝相迎」則呼應《詩經》祭饗之語，以禮器相邀，共享福澤。全詩充滿更新之氣：腐敗既除，淨化已畢，主人舉觴以迎嘉賓。從蠱至乾（天行健），寓意明確：朽壞之事從根本整治，則自強不息之力自然勃發。山中鬱滯之風一旦破出，即化為天道剛健之運行。
蠱 → 坤
第18卦 → 第2卦 The Receptive
變爻：第二爻、第三爻、第上爻
䡘䡘轠轠，歲莫偏蔽，寵名捐棄，君衰在位。
Rumbling and clattering; as the year wanes, all is obscured. Favor and fame are cast aside; the lord declines upon the throne.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，振民育德之時已過。「䡘䡘轠轠」摹車軸嘎吱之聲，歲暮將盡，萬物偏蔽。寵名捐棄——恩寵與聲名俱遭拋擲；君衰在位——主上衰老而仍居其位。此為王朝末路之景：體制尚存而生機已竭，如空轉之車輪，徒有聲響。從蠱至坤（地勢坤），朽壞之勢終歸於被動消解：本應振作整頓者未能為之，遂沉入大地之沉默。山下之風無力更新所覆之物，厚德載物之坤反成萬事歸寂之象。
蠱 → 屯
第18卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
折若蔽日，蘭屏王目。司馬無良，平子沒傷。
Thick foliage blocks the sun; orchid screens obstruct the king eyes. The Marshal is unworthy -- Pingzi falls to ruin.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之敗象。折若蔽日——枝折葉落遮天蔽日；蘭屏王目——蘭草為屏，反障君主之視。以芳物遮目，喻諂佞之臣以美言惑主。「司馬無良，平子沒傷」，可解作魯國季平子（季孫意如）專權亂政之事：季平子僭用八佾，逐昭公出奔。司馬失職，武臣不忠。從蠱至屯（雲雷屯），腐敗不治則生出艱難初創之局——如雷在水下，新秩序欲生而阻力重重，必經混沌方能破曉。
蠱 → 蒙
第18卦 → 第4卦 Youthful Folly
變爻：第三爻
家在海隅，撓繞深流；王孫單行，無妄以趍。
Home at the edge of the sea, surrounded by deep currents; the prince travels alone, rushing onward without reckless haste.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象已成。家在海隅——居於海角天涯，四面深流撓繞環伺。王孫單行——貴胄之後獨自前行，無妄以趍——無所依憑而盲目急奔。此為流亡失所之象：遠離根基，身處險流之中，無人指引而妄行。從蠱至蒙（山下出泉），敗壞之局需以蒙昧求教之心應對。獨行之王孫須放下身段，如泉水初出山下，虛心受教而非妄行冒進，方能在迷途中尋得方向。
蠱 → 需
第18卦 → 第5卦 Waiting
變爻：第初爻、第五爻、第上爻
執義秉德，不危不殆。延頸盤桓，安其室檀。屯耗未得，終無大恤。
Holding fast to duty and virtue, neither endangered nor imperiled. Craning the neck, lingering at the threshold; resting secure in one dwelling. Though stalled and unfruitful, in the end there is no great distress.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之待治。執義秉德——堅守道義，秉持德行而不動搖；不危不殆——故能無險無殆。延頸盤桓——引頸觀望，猶豫不前；安其室檀——卻能安居其所，不失本分。屯耗未得——積蓄耗盡而所求未至；終無大恤——然終究不致大禍。全詩以守正待時為旨。從蠱至需（雲上於天），整治敗壞之道不在躁進，而在秉德以候。如雲聚天上，甘霖未降而勢已成，守義者終將得其所需。
蠱 → 訟
第18卦 → 第6卦 Conflict
變爻：第三爻、第四爻、第五爻
長舌亂家，大斧破車；陽陰不得，姬姜衰憂。
The long tongue ruins the household; the great axe shatters the cart. Yang and yin cannot unite -- the Ji and Jiang clans decline in sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱毒滋生。長舌亂家——讒言如長舌蛇，破壞家室；大斧破車——暴力毀器，制度崩裂。陽陰不得——陰陽失調，不相協和；姬姜衰憂——姬、姜二姓為周代封建之兩大宗族，今同陷憂患。「長舌」呼應《詩經·大雅·瞻卬》之諷讒詩。從蠱至訟（天與水違行），腐敗不治終至公開衝突：山下鬱積之風化為天水相背之勢，訟爭四起，曾經維繫天下之聯盟遂告瓦解。
蠱 → 師
第18卦 → 第7卦 The Army
變爻：第三爻、第上爻
二人異路，東趍西步；千里之外，不相知處。
Two people on different roads -- one heads east, the other steps west. A thousand li apart, neither knows where the other dwells.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，吹散本應相聚之人。二人異路——兩人各走一方；東趍西步——一東一西，方向相背。千里之外，不相知處——相隔千里，彼此不知去向。此為離散之悲：同行者被命運拆開，音訊斷絕。從蠱至師（地中有水），離散之局需以紀律重聚。腐敗既已將人心吹散四方，唯有如水藏地中之潛在力量——軍隊之組織與號令——方能收拾殘局，使離散者重歸一處。
蠱 → 比
第18卦 → 第8卦 Holding Together
變爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
視暗不見，雲蔽日光；不見子都，鄭人心傷。
Gazing into darkness and seeing nothing; clouds obscure the sunlight. Unable to see Zidu -- the people of Zheng are heartsick.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象迷蒙。視暗不見——目力昏暗，不辨物形；雲蔽日光——烏雲遮蔽日光。不見子都——不見鄭國之美男子都；鄭人心傷——鄭人為之傷心。子都即公孫閼，鄭國聞名之美男，《詩經·鄭風·山有扶蘇》有「不見子都，乃見狂且」之嘆。其不可得見，象徵美好之物在昏暗中隱沒。從蠱至比（地上有水），昏蔽之中不宜獨行，當以親附結盟求出路。水流地上自然匯聚，正如亂世中人心向明主歸附。
蠱 → 小畜
第18卦 → 第9卦 Small Taming
變爻：第初爻、第五爻
初憂後喜，與福為市；八佾列陳，飲御嘉友。
Dark clouds press the city then suddenly the sun breaks through; golden light pours over the banquet platform. Amid silk and bamboo music, cups are raised — laughter fills the hall, a hundred worries scatter.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象初憂。原詩「初憂後喜，與福為市」——先有憂慮，後轉歡喜，福祿如市集般紛至沓來。「八佾列陳」——八佾之舞為天子之禮樂，此處列陳而舞，盛儀非常。「飲御嘉友」——與嘉賓摯友飲宴相歡。從憂轉喜，由敗轉盛。從蠱至小畜（風行天上），困擾之始終化為文德之養。風行天上以柔力蓄天之健，將粗獷之能量引入禮樂文明——危機過後之宴享，焦慮中綻放之美。
蠱 → 履
第18卦 → 第10卦 Treading
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
童妾獨宿，長女未室；利無所得。
The spinning wheel stops; spider silk wraps the spindle. A fair face looks into a mirror — but the mirror too is covered in dust.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象凋敝。原詩「童妾獨宿」——年輕侍妾獨守空房；「長女未室」——長女年長而未嫁；「利無所得」——百事無利。家道衰頹，人事荒廢：當守者孤寂，當嫁者滯留，當得者落空。閨閣之敗正映蠱卦之腐——關係失養，時機蹉跎。從蠱至履（上天下澤），挽救之道在於謹慎踐行。如履虎尾而不見咥，須以禮節與審慎重建秩序，一步一步修復曾被疏忽之所在。
蠱 → 泰
第18卦 → 第11卦 Peace
變爻：第初爻、第上爻
玄黃四塞，陰雌伏謀；呼我墻屋，為巫所識。
Dark and murky on all four sides; the yin female plots in secret. Calling at my walls and roof -- discovered by the shaman.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之陰毒。玄黃四塞——天地之氣混濁，四方閉塞；陰雌伏謀——陰柔之力暗中策劃。呼我牆屋——有聲自牆壁中呼喊；為巫所識——巫者識破其邪。此為邪祟入室之象：陰暗勢力侵入家宅，需以法術驅除。然所變為泰（天地交），天降地升，陰陽交泰。從蠱至泰，即便蠱毒蟲蠹亦可因天地重新交合而化解。巫者識邪，正如指認腐敗之所在——命名邪惡本身即為破除之始。
蠱 → 否
第18卦 → 第12卦 Standstill
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
中復摧頹，常恐衰微；老復賴慶，五羖為相。
Halfway through, one stumbles and declines, always fearing further decay; yet in old age, blessing comes again -- five ram-skins bought a minister.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，中途摧頹。中復摧頹——半途折墮；常恐衰微——時時恐懼進一步衰敗。然詩境急轉：老復賴慶——年老反得福慶；五羖為相——以五張黑羊皮贖出之人竟拜為卿相。此典出百里奚事：百里奚流離為奴，秦穆公以五羖羊皮贖之，拜為大夫，終成霸業之佐。從蠱至否（天地不交），即便天地閉塞、萬物不通，隱藏之賢者仍能守其德行。百里奚自奴隸至卿相，正示否塞之時內在之德默默自守，待時而動。
蠱 → 同人
第18卦 → 第13卦 Fellowship
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
伯氏殺羊，行悖天時；亳社夷燒，朝歌丘墟。
The elder brother slaughtered the sheep, acting against heaven timing. The Bo shrine was burnt and razed; Zhaoge became a ruin.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之禮崩。伯氏殺羊，行悖天時——殺牲不依時令，逆天而行。亳社夷燒——商之亳社被夷平焚毀；朝歌丘墟——商都朝歌化為廢墟。亳社為商朝宗廟社稷之所在，朝歌為紂王之都。從祭祀違時到社稷傾覆，禮制崩壞之極致。從蠱至同人（天與火），舊有腐朽秩序既焚盡之後，真正的同心同德方能凝聚。火升於天，照見誰為同道，誰為異心。亂亡之後重建，正需此同人之明辨。
蠱 → 大有
第18卦 → 第14卦 Great Possession
變爻：第初爻、第四爻
日短夜長，祿命分張；早離父兄，免見憂傷。
Days are short and nights are long; fortune and lifespan diverge. Better to leave father and brothers early, than to witness grief and sorrow.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象昏暗。日短夜長——冬日之象，光陰促迫；祿命分張——福祿與壽命各散一方，難以兼得。早離父兄——及早離開父兄之側；免見憂傷——方可免於目睹悲劇。此詩勸人適時抽身：離開將傾之家、將敗之業，是一種慈悲的選擇。冬日短景強化了時不我待之感。從蠱至大有（火在天上），真正的豐盛有時意味著知所放手。火在天上無所累贅而光耀四方，及時抽離者反得保全尊嚴與完好之記憶。
蠱 → 謙
第18卦 → 第15卦 Modesty
變爻：第二爻、第上爻
采唐沫鄉，期于桑中；失期不會，憂思約帶。
Gathering dodder at Mo village, we made a tryst among the mulberry trees; the appointment was missed and we did not meet -- longing and worry tighten my sash.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象思慕。采唐沫鄉——採菟絲於沫鄉；期于桑中——約會於桑林之間。此直用《詩經·鄘風·桑中》之典：「期我乎桑中，要我乎上宮」，為幽會之代稱。然失期不會——約期已過而未能相見；憂思約帶——憂愁思念，腰帶日緊，人因相思而消瘦。從蠱至謙（地中有山），求而不得之痛教人收斂。山藏地中不自顯露，正如等候而落空者須吞下驕矜，接受不可強求之事。
蠱 → 豫
第18卦 → 第16卦 Enthusiasm
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
昧視無光，夜不見明；冥抵空床，季葉逃亡。
Dim-sighted and without light; night offers no brightness. Groping blindly, I strike an empty bed -- the youngest son has fled.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之至暗。昧視無光——目力昏昧，不見光明；夜不見明——黑夜之中更無一線光亮。冥抵空床——摸黑觸到的只是空蕩蕩的床鋪；季葉逃亡——末裔幼子已經逃亡。全然的黑暗與空虛：家室被掏空，繼承者消失。從蠱至豫（雷出地奮），最深的黑暗正是雷聲破地之前。腐敗已熄滅一切燈火，唯有雷震地裂之力方能掃蕩沉濁，喚醒昏迷中的一切。
蠱 → 隨
第18卦 → 第17卦 Following
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
舉趾振翼，南至嘉國；見我伯姊，與惠相得。
Lifting feet and spreading wings, flying south to a fine land; there I find my eldest sister, and we share kindness and contentment.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱局既解。舉趾振翼——提足振翅；南至嘉國——向南飛往美好之國。見我伯姊——在那裡遇見長姊；與惠相得——與恩惠相互投合。鳥飛之象非倉皇逃難，乃是欣然遷徙——自願離開腐敗之地，投向更好的歸宿。從蠱至隨（澤中有雷），離開敗壞之局在於順勢而行。雷在澤中安息，象徵順應自然節律：如日隨夜、季隨時，順勢而往，自能在溫柔之鄉覓得知己。
蠱 → 蠱
第18卦 → 第18卦 Work on the Decayed
無變爻——兩卦相同
魴生江淮，一轉為百；周流天下，無有難惡。
The bream is born in rivers and streams; one fish multiplies to a hundred. Circling throughout the realm, encountering no hardship or evil.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱遇自身。魴生江淮——魴魚生於江淮之間；一轉為百——一化為百，繁殖自然。周流天下——游遍天下；無有難惡——不遇困難與惡事。魚在本水中自然繁衍，不假外力而豐饒。蠱之蠱，敗壞遇見自身之倒影：腐敗能否自我更新？此詩給出肯定之答：生命力若能自由流通，朽壞自有其再生之機。山下之風不再鬱滯，而是循環往復、生生不息。
蠱 → 臨
第18卦 → 第19卦 Approach
變爻：第初爻、第三爻、第上爻
則天順時，周流其墟；與樂並居，元有咎憂。
Following heaven, according with the seasons, traveling through the land; dwelling together with joy, free of blame or worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱待整治。則天順時——效法天道自然之則，順應四時之序；周流其墟——巡行各處城邑鄉里。與樂並居——與喜樂同在；元有咎憂——毫無過咎與憂慮。此為善治之象：上位者順天應時，巡察天下，所至之處百姓皆得安樂。從蠱至臨（澤上有地），腐敗之治在於仁者之臨。地居澤上，象徵權威俯臨民間——教思無窮，容保無疆，以恩澤修復疏忽所致之敗壞。
蠱 → 觀
第18卦 → 第20卦 Contemplation
變爻：第二爻、第三爻、第五爻
蠆室蜂戶，螫我手足；不可進取，為吾害咎。
A chamber of scorpions, a house of wasps; they sting my hands and feet. One cannot press forward -- this brings me harm and fault.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱毒為患。蠆室蜂戶——蠍蟲滿室，蜂巢塞門；螫我手足——毒刺傷及手足。不可進取——不可貿然前進；為吾害咎——否則必招禍殃。此為嚴厲之警告：腐敗之所已為毒蟲所據，入則受害。從蠱至觀（風行地上），有些敗壞不可正面對抗，須退而觀之。風行地上，無所不見而不涉其中。先王省方觀民設教——以遠觀之智取代近身之鬥，以示範教化代替闖入毒室。
蠱 → 噬嗑
第18卦 → 第21卦 Biting Through
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
公孫駕驪，載遊東齊；延陵悅產，遺季紵衣。
Lord Gongsun drives his black horses, traveling east to Qi; Yanling admired Chan, and left him a gift of linen robes.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象東行。公孫駕驪——公孫氏駕黑驪馬；載遊東齊——前往東方齊國遊歷。延陵悅產——延陵季子（吳公子季札）欣賞某人品行；遺季紵衣——贈以紵布之衣。季札出使列國，以禮樂會友，不以武力相交。其所贈紵衣質樸無華，正體現誠於心而不務虛飾之品格。從蠱至噬嗑（雷電），敗壞之局需明斷果決。電光照見是非，雷聲申張法度——然真正的典範在於季札之贈：以德行之美裁斷是非，剛正而不失溫厚。
蠱 → 賁
第18卦 → 第22卦 Grace
變爻：第初爻、第二爻
轉作驪山，大失人心；劉季發怒，禽滅子嬰。
Conscripting labor at Li Mountain, he utterly lost the people hearts. Liu Ji rose in fury, captured and destroyed Ziying.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之暴政。轉作驪山——秦始皇役民修造驪山陵墓；大失人心——人心盡喪。劉季發怒——劉邦（字季）奮起怒伐；禽滅子嬰——擒獲秦末代王子嬰而滅秦。驪山為秦始皇以強制徭役建造之巨陵，民怨沸騰，終為反秦之導火索。從蠱至賁（山下有火），反諷至深：賁為文飾之美，然秦以驪山之華飾為蠱敗之源。裝飾無實質，金玉其外而敗絮其中，終為自掘之墳。
蠱 → 剝
第18卦 → 第23卦 Splitting Apart
變爻：第二爻、第三爻
羊腸九縈，相推稍前；止須王孫，乃能上天。
The sheep-gut path winds through nine turns, each pushing slowly ahead; wait for the prince to arrive, and then one may ascend to heaven.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱途崎嶇。羊腸九縈——羊腸小道九曲盤旋；相推稍前——行人相互推擠，緩步前進。止須王孫——唯有等到貴人王孫之助；乃能上天——方可通達天際。羊腸小道為古典之險路意象：狹窄曲折，行者疲憊。進展需眾力相推，更待時機與貴人。從蠱至剝（山附於地），穿越腐敗之艱辛攀登最終來到崩裂之崖：山從大地剝落。堅持行走於曲徑者須接受一個現實——某些結構必須崩塌，更新才有可能。
蠱 → 復
第18卦 → 第24卦 Return
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
螮蝀充側，佞人傾惑；女謁橫行，正道壅塞。
The rainbow looms at his side; flatterers beguile and deceive. Women peddle influence unchecked; the proper way is blocked.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象迷惑。螮蝀充側——虹霓現於身側，此即《詩經·鄘風·蝃蝀》之典，古人視虹為陰陽失調、婚姻無序之凶兆。佞人傾惑——諂佞之人傾覆迷惑。女謁橫行——婦人干政，內廷請託盛行；正道壅塞——正道全然堵塞。從蠱至復（雷在地中），希望猶存：一陽復始於冬至，雷藏地中。即便諂媚與腐敗封閉了一切通道，更新之種子仍在凍土之下悄然萌動。
蠱 → 无妄
第18卦 → 第25卦 Innocence
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
福祿不遂，家多怪祟；麋鹿悲啼，思其大雄。
Fortune and favor fail to come; the household is plagued by strange hauntings. The elk and deer cry mournfully, longing for their great stag.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱禍臨門。福祿不遂——福祿皆不順遂；家多怪祟——家中怪異頻生，邪祟作崇。麋鹿悲啼——麋鹿哀鳴；思其大雄——思念其雄偶。家宅不安，非僅物質匱乏，而是陰氣盤踞之異象。鹿之悲鳴更添原始的失偶之痛。從蠱至無妄（天下雷行），救治之道在於徹底的真誠。雷行天下，無妄而動，掃蕩虛偽，還原天然秩序。被邪祟纏擾之家唯有放下偽飾，回歸純然本心，方能得到淨化。
蠱 → 大畜
第18卦 → 第26卦 Great Taming
變爻：第初爻
雲雷因積，大雨重疊；久不見日，使心悒悒。
Clouds and thunder pile and gather; heavy rain falls again and again. Long without sight of the sun -- it makes the heart heavy.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱遇天在山中——大畜之蓄積。雲雷因積——雲與雷層層堆疊；大雨重疊——大雨一場接一場。久不見日——長久不見太陽；使心悒悒——令人鬱鬱寡歡。蓄積過甚反成壓迫：本應凝聚力量者，化為無盡之重壓。雨上加雨，雲上加雲，不見天晴。從蠱至大畜，啟示在於：蓄積而不釋放，本身即成另一種形式之蠱敗。山中蓄天，終須讓所蓄之能流動，否則蓄之行為本身便是窒息。
蠱 → 頤
第18卦 → 第27卦 Nourishment
變爻：第初爻、第二爻、第三爻
三河俱合，水怒踊躍；壞我王室，民困無食。
Three rivers converge together; the waters surge in fury. They wreck the royal palace -- the people are destitute and starving.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱禍洪流。三河俱合——三條大河同時匯聚；水怒踊躍——洪水暴怒奔騰。壞我王室——沖毀王室根基；民困無食——百姓困頓無糧。以洪水喻政治災難，在中國傳統中源遠流長——大禹正是以治水而得天命。此處多重危機匯流，沖潰一切防線。從蠱至頤（山下有雷），廢墟之上首要在養：先使饑者得食，方能論及整頓。山之靜與雷之動共構養育之象：慎言語，節飲食，以紀律重建於饑荒而非盛宴之中。
蠱 → 大過
第18卦 → 第28卦 Great Exceeding
變爻：第四爻、第五爻、第上爻
旦雨夜行，早遍辟城；更相覆傾，終無所成。
Rain at dawn, traveling by night; hastening to circle the city at daybreak. Overthrowing each other in turn -- in the end, nothing is achieved.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱驅行者入風雨。旦雨夜行——白日下雨，夜間趕路；早遍辟城——整日繞城而行。更相覆傾——彼此傾覆推翻；終無所成——最終一事無成。雨中行軍、反覆顛簸，徒勞之征伐：進一步即退一步，無處可安。從蠱至大過（澤滅木），結構性危機已至極限。棟橈之象——過重之負載壓於脆弱之構架，瀕臨全面崩塌。然大過亦教人獨立不懼：危機本身或可成為超凡之舉之契機。
蠱 → 坎
第18卦 → 第29卦 The Abysmal Water
變爻：第三爻、第五爻、第上爻
褒后生虵，垂老盲微；側跌哀公，酉滅黃離。
Lady Bao bore a serpent; aged and blind, the light fades. Duke Ai stumbles and topples -- in the west, the yellow Li is extinguished.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之遠禍。褒后生虵——褒國之后生蛇，即褒姒身世之典：據《史記》載，夏代龍漦藏於匣中，歷商至周，周厲王啟匣，龍漦化蜥入宮，宮女觸之而孕，棄其女即褒姒。褒姒入周為幽王之后，烽火戲諸侯，西周遂亡。垂老盲微——年老眼盲力衰。側跌哀公——哀公失足側倒；酉滅黃離——酉時日光熄滅。從蠱至坎（水洊至），遠古之蠱毒在當世復現為重重險難。水上加水，險之又險——祖先之咒若不化解，代代相傳而愈加深重。
蠱 → 離
第18卦 → 第30卦 The Clinging Fire
變爻：第初爻、第二爻、第四爻
鴻雁南飛，隨時休息；轉逐天和，千歲不衰。
Wild geese fly south, resting in season; following the harmony of heaven, they do not wane for a thousand years.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象將化。鴻雁南飛——鴻雁向南遷徙，循序前行；隨時休息——依時節而棲息調養。轉逐天和——追隨天道四時之和諧；千歲不衰——歷千年而不衰敗。大雁遷徙為順應天時之至美意象：知飛知止，不逆時令，天然合度。從蠱至離（明兩作），敗壞之局以自我延續之明照化解。重明繼照，大人以繼明照於四方。如雁之以本能導航，順天道而行者化腐朽為持久之光明。
蠱 → 咸
第18卦 → 第31卦 Influence
變爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
後時失利，不得所欲；莫亨偕結，自逐自逐。
Behind the times, losing the advantage; unable to get what one desires. No success in joining together -- chasing, chasing, ever chasing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱失其時。後時失利——錯過時機而喪失利益；不得所欲——所求之事不能如願以償。莫亨偕結——無法亨通而成就聯盟合作；自逐自逐——徒然追逐自己，原地打轉。失時、失利、失偶——層層挫敗，唯餘自我追逐之徒勞。從蠱至咸（山上有澤），救治之道反在於止步不前。澤在山上，靜而虛受。咸以虛為用——中空方能感通。停止追逐者，方有被感動之可能。
蠱 → 恆
第18卦 → 第32卦 Duration
變爻：第四爻、第上爻
心多恨悔，出言為怪；梟鳴室北，醜聲可惡。請謁不得。
Heart full of resentment and regret; words uttered sound monstrous. An owl cries at the northern eave -- its ugly voice is loathsome. Petitions go unheard.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱生悔恨。心多恨悔——滿心怨恨與悔恨；出言為怪——開口說話反成怪異之語。梟鳴室北——貓頭鷹在屋北鳴叫，北為陰位，凶兆也；醜聲可惡——聲音醜惡令人厭。請謁不得——求見不得其門。梟之不祥鳴聲出自家宅陰暗之角，象徵言語中毒：因怨恨而生之言辭非但不能感人，反使人遠避。從蠱至恆（雷風恆），考驗在於能否持守而不令自身言行染毒。雷風相與，恆久不已——然若風中唯餘怨氣，恆久便成詛咒而非美德。
蠱 → 遯
第18卦 → 第33卦 Retreat
變爻：第二爻、第四爻、第五爻
四馬過隙，時難再得；尼父孔聖，繫而不食。
Four horses flash past a gap -- the moment cannot be recaptured. Confucius the sage was tethered and could not eat.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱失其時。四馬過隙——四馬如白駒過隙，時光飛逝不可追。時難再得——時機一失，再難復得。尼父孔聖——尼父即孔子，繫而不食——被拘繫而不肯進食。孔子困於陳蔡之間，絕糧而弦歌不輟；或有邦君以不義之祿相招，夫子雖繫而不受其食。從蠱至遯（天下有山），智慧在於知退。天在山上，與卑小者拉開距離——君子之退非怯懦，乃因洞明是非，不肯與腐敗同流。
蠱 → 大壯
第18卦 → 第34卦 Great Power
變爻：第初爻、第四爻、第上爻
陰變為陽，女化為男；治道得通，君臣相承。
Yin transforms into yang; the female changes to male. The way of governance opens; lord and minister succeed one another.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱之極陰。陰變為陽——陰柔轉化為剛陽；女化為男——被動者轉為主動。治道得通——治國之道重新暢通；君臣相承——君臣上下相互承接。此為根本性之逆轉：被動化為主動，壅塞化為通達。陰陽轉化之象非言實際性別，乃體制由頹廢轉為振奮之力。從蠱至大壯（雷在天上），停滯爆發為剛健。雷在天上，力量至為顯赫：君臣極性恢復，生出推動國家重新前行之勢能。
蠱 → 晉
第18卦 → 第35卦 Progress
變爻：第二爻、第三爻、第四爻
崑崙源口，流行不止；龍門砥柱，民不安處。母歸孩子，黃麑悅喜。
From the source at Kunlun, the flow never ceases; the Dragon Gate pillars stand amid the current. The people cannot dwell in peace. The mother returns to her fawn -- the young deer rejoices.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱化洪流。崑崙源口——自崑崙山源頭；流行不止——水流奔騰不息。龍門砥柱——衝過龍門與砥柱；民不安處——百姓流離失所。然詩境忽轉：母歸孩子——母親歸來與孩子團聚；黃麑悅喜——黃色小鹿歡躍雀喜。崑崙、龍門皆為大禹治水之意象——不可阻擋之力開鑿山河。從蠱至晉（明出地上），洪流雖使人離散，亦沖開了團聚之路。光明破出地面如洪水退去：災後之晨，萬物重聚。小鹿之喜，正是天地自我修復之信號。
蠱 → 明夷
第18卦 → 第36卦 Darkening of the Light
變爻：第初爻、第二爻、第上爻
葛纍蒙棘，華不得實；讒佞亂政，使恩壅塞。
Kudzu vine entangles the thorns; blossoms cannot bear fruit. Slanderers and flatterers disrupt governance, blocking the flow of grace.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱纏荊棘。葛纍蒙棘——葛藤攀纏於棘叢之上；華不得實——花開而不結果。讒佞亂政——讒言與諂媚擾亂政務；使恩壅塞——君上之恩澤被阻塞不通。植物之象精確：寄生之藤纏繞有刺之木，所開之花艷而無實——如朝堂之上巧言令色者辭藻華美而毫無實績。從蠱至明夷（明入地中），腐敗至此，明智本身亦須隱藏。光明入地非為敗退，乃策略性之收斂——內守其明，外任暗行。
蠱 → 家人
第18卦 → 第37卦 The Family
變爻：第初爻、第二爻、第五爻
公無長驅，大王駿馬；非其當所，傷折為害。
Do not drive the king stallion recklessly; it is not the proper course -- injury and fracture bring harm.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱驅良馬。公無長驅——切勿長驅直入；大王駿馬——即便是大王之駿馬。非其當所——若非其宜，用非其處；傷折為害——必致折傷為患。此為用力不當之警：良馬馳於非地，反折足毀轡。力之錯置比無力更具破壞性。從蠱至家人（風自火出），匡正腐敗始於齊家。風自火出：言有物，行有恆。駿馬須回歸本位之廄，方能善用。秩序唯從端正之家庭根基向外輻射。
蠱 → 睽
第18卦 → 第38卦 Opposition
變爻：第初爻、第三爻、第四爻
大倉充盈，庶民蕃盛，年歲熟榮。
The great granary overflows; the common people flourish and multiply. The year harvest is rich and splendid.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱化豐盈。大倉充盈——大型糧倉滿溢；庶民蕃盛——百姓繁榮興盛；年歲熟榮——年成豐熟，五穀皆榮。三句盡是無保留之豐饒，全無轉折與保留，在易林中已屬少見。從蠱至睽（上火下澤），似矛盾之組合：敗壞何以經由分離而致富足？答在睽之動態：火與澤方向相背卻相互激發。如農事中之互補對立——日照與雨澤、耕耘與休養——生產性之張力正是糧倉充盈之源。
蠱 → 蹇
第18卦 → 第39卦 Obstruction
變爻：第二爻、第五爻、第上爻
執蕡炤犧，為風所吹；火滅無光，不見玄黃。
Holding a hemp torch to illuminate the sacrifice; it is blown out by the wind. The fire dies and there is no light -- one cannot see dark from bright.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱滅明火。執蕡炤犧——手持麻蕡之燃火照亮祭牲；為風所吹——卻被山下之風吹滅。火滅無光——火焰熄滅，光明全無；不見玄黃——天地玄黃之色皆不可辨識。祭禮廢毀：本應溝通人神之祭火，被蠱卦之風所熄，人神之際斷裂。從蠱至蹇（山上有水），前路被本應疏通之力所阻。水在山上不能下流——當反身修德，自我省察，然後方可再試渡越。
蠱 → 解
第18卦 → 第40卦 Deliverance
變爻：第三爻、第四爻、第上爻
鳥反故巢，歸其室家。心平意正，與叔相和。登高殞墜，失其寵貴。
The bird returns to its old nest, coming home to its household. Heart calm, intent correct, reconciled with kin. Climbing high, one falls -- losing favor and rank.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱鳥歸巢。鳥反故巢——鳥兒回到舊巢；歸其室家——回歸其家室。心平意正——心境平和端正；與叔相和——與叔父和解。然突轉：登高殞墜——登高而跌落；失其寵貴——失去寵信與地位。此詩畫出完整弧線：歸鄉、和解、然後墜落。家庭團圓並不穩固，登高之勢反成跌落之距。從蠱至解（雷雨作），解脫如雷雨初霽，清除鬱滯，然須趁此開局迅速行動。解脫之後戀棧高位不去者，終將遭受比原初更甚之逆轉。
蠱 → 損
第18卦 → 第41卦 Decrease
變爻：第初爻、第三爻
弩弛弓藏，良犬不行；內無怨女，征夫在堂。
The crossbow unstrung, the bow put away; the fine hound does not roam. Within, no resentful woman; the conscripted husband is home in the hall.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱象息兵。弩弛弓藏——弩已鬆弛，弓已收藏；良犬不行——好獵犬不再出獵。內無怨女——家中不再有獨守之怨婦；征夫在堂——出征之夫已歸堂上。此為復員團圓之象：戰事已畢，武器歸庫，戰士回到妻子身邊。「怨女」「征夫」呼應《詩經》中兵婦之嘆。從蠱至損（山下有澤），修復需有所捨棄。山損己以益澤——削減軍費方能使家庭繁榮。和平以自願之減損為代價而得。
蠱 → 益
第18卦 → 第42卦 Increase
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
特犧孔博，日新其德；文公燎獵，姜氏受福。
The sacrificial ox is vast and fine; daily renewing its virtue. Duke Wen set fires for the hunt -- the Jiang clan received her blessing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱需更新。特犧孔博——祭牲碩大豐美；日新其德——德行日日更新。文公燎獵——晉文公於火獵之野；姜氏受福——姜氏得受福澤。據傳重耳流亡齊國，沉溺安逸，其妻齊姜（姜氏）與狐偃合謀，灌醉重耳強行送走，迫其繼續爭取晉國君位。姜氏之果斷成就了文公之霸業。從蠱至益（風雷益），腐敗之安逸被果敢之干預打破。風雷相益：見善則遷，有過則改——立即行動，絕不姑息。
蠱 → 夬
第18卦 → 第43卦 Breakthrough
變爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
季秋孟冬，寒露霜降；大陰在庭，品物不生。雞犬夜鳴，家擾數驚。
Late autumn, early winter; cold dew, frost descending. Great yin fills the courtyard; living things cease to grow. Roosters and dogs cry in the night; the household is startled again and again.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱入殺氣。季秋孟冬——九月十月之交；寒露霜降——寒露與霜降節氣。大陰在庭——重陰之氣充塞庭院；品物不生——萬物停止生長。雞犬夜鳴——雞犬在夜間嘈鳴；家擾數驚——家宅屢受驚擾。此為霜降行刑之季——古制秋冬方可行刑殺伐。夜間禽畜驚鳴，預示危機將至。從蠱至夬（澤上於天），積累之腐敗須斷然清除。澤溢於天為裁斷之極：暗中腐爛者終被揭露肅清，過程雖劇烈驚人，卻是必經之途。
蠱 → 姤
第18卦 → 第44卦 Coming to Meet
變爻：第四爻、第五爻
心多恨悔，出門見怪；有虵三足，醜聲可惡。嫫母為媒，請求不得。
Heart full of resentment and regret; stepping outside, one meets the uncanny. A three-legged serpent -- its ugly sound is loathsome. With Momu as matchmaker, the suit does not succeed.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱生怪異。心多恨悔——滿心怨悔；出門見怪——出門即遇怪事。有虵三足——見一三足之蛇；醜聲可惡——其聲醜陋可憎。嫫母為媒——以嫫母為媒人；請求不得——然求婚遭拒。嫫母為黃帝之醜妃，此處為不可能之婚配牽線：凶兆之物為求婚者，醜陋之人為媒——一切元素皆註定被拒。從蠱至姤（天下有風），此相遇並非所願。風行天下無所不至，然若使者與信息俱已敗壞，再廣之觸及亦徒然無功。
蠱 → 萃
第18卦 → 第45卦 Gathering Together
變爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
虎豹爭強，道閉不通；小人讙訟，貪夫受空。
Tiger and leopard contend for dominance; the road is blocked and impassable. Petty men raise clamorous suits; the greedy man is left with nothing.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱放猛獸。虎豹爭強——虎豹競相逞強；道閉不通——道路封鎖不通。小人讙訟——小人喧嘩爭訟；貪夫受空——貪婪之人反落得空。腐敗造成之權力真空引來掠食者：強者相食，弱者徒呼。從蠱至萃（澤上於地），敗壞之局要求人們即使互不信任也須聚合。澤聚於地上，匯其所流——然此聚合需警戒之心。君子除戎器、戒不虞：即便在會聚之所，掠食者仍伺伏其間。
蠱 → 升
第18卦 → 第46卦 Pushing Upward
變爻：第上爻
雞方啄粟，為狐所逐；走不得食，惶懼惕息。
The hen was pecking grain when the fox gave chase; she fled and could not eat -- trembling and breathless with fright.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱擾食場。雞方啄粟——雞正在啄食穀粒；為狐所逐——被狐狸追逐。走不得食——奔逃之中不能進食；惶懼惕息——驚恐戰慄，氣喘吁吁。家雞——樸素穩定之生計象徵——被狡猾之掠食者逐離。此為腐敗之下平凡者之脆弱：最基本的溫飽亦被強梁所奪。從蠱至升（地中生木），雞之流離只是暫時。木生地中——緩慢、穩定、終不可擋。狐所驅散者，耐心之生長一粒一粒地收復回來。
蠱 → 困
第18卦 → 第47卦 Oppression
變爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
陳媯敬仲，兆興齊姜；乃適營丘，八世大昌。
An acorn falls to earth; in a hundred years, a forest. The founding ancestor had no title — the descendants are enfeoffed as lords.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱藏王脈。原詩「陳媯敬仲，兆興齊姜」——陳國敬仲（陳完）得兆示其後裔將在齊姜之地興起。「乃適營丘，八世大昌」——遂往營丘定居，歷八代而大昌。陳敬仲約前672年自陳國奔齊，其後裔田氏（即陳氏）漸據齊國權柄，至前386年正式代齊。從蠱至困（澤無水），悖理而深刻：亂世中播下之種子，須經數代困頓方能結果。困卦之枯澤掩藏著耐心之根，終將飲得甘泉。
蠱 → 井
第18卦 → 第48卦 The Well
變爻：第五爻、第上爻
昊天白日，照臨我國；萬民康寧，咸賴嘉福。
The rising sun illuminates the great river; fishing sails dot the golden waves. Riverside farmers smile and chat — this year's grain stalks are taller than a person.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱雲初開。原詩「昊天白日，照臨我國」——蒼天白日照耀國土；「萬民康寧，咸賴嘉福」——萬民安康，皆仰賴美好之福澤。日照萬民之太平盛景——政治想像中最樸素亦最令人嚮往之圖景。從蠱至井（木上有水），更新之源深於一切腐敗。井水經轆轤之木提升而上，由服務社群者汲取。蠱毒不能污染地下水脈；光明之所以回歸，因其源頭從未真正熄滅。
蠱 → 革
第18卦 → 第49卦 Revolution
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
雲夢大藪，嘉有所在；虞人共職，驪駒樂喜。
The great marsh of Yunmeng -- fine things dwell within. Gamekeepers share the duties; the young black horse is glad.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱入大澤。雲夢大藪——楚國雲夢之廣大沼澤；嘉有所在——美好之物自有其處。虞人共職——獵場管理者各司其職；驪駒樂喜——黑色小馬驹歡跳雀躍。雲夢為楚王之獵苑，野獸蕃息之天然寶庫，由虞人掌管。驪駒之歡悅象徵未馴之活力經善治而得其所。從蠱至革（澤中有火），腐朽之舊制讓位於根本之更新。火在澤中：對立之元素要求徹底變革。雲夢之野性非混亂，乃是等待宣告的新秩序。
蠱 → 鼎
第18卦 → 第50卦 The Cauldron
變爻：第四爻
獐鹿雞兔，群聚東國；俱往逐追；九齚十得。主君有喜。
Deer, roebuck, chickens, and hares gather in the eastern land; all go together in pursuit -- nine catches out of ten. The lord is pleased.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱驅獸群。獐鹿雞兔——獐、鹿、雉、兔；群聚東國——群聚於東方之國。俱往逐追——眾人同往追逐；九齚十得——十中取九，收穫甚豐。主君有喜——君主因之歡喜。狩獵大獲全勝——幾乎完美地收攏了腐敗所散失之資源。獵物聚於東方，暗示秩序恢復之處資源自然匯聚。從蠱至鼎（木上有火），生獵被精煉為滋養之物。火在木上烹調祭品，鼎化粗糙為神聖。昔日散落之野物，今成文明共享之餐。
蠱 → 震
第18卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
變爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
德惠孔明，雖衰復章，保其室堂。
Virtue and kindness shine brightly; though diminished, they blaze again -- the household and hall are preserved.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱中存德。德惠孔明——德行與恩惠極為光明；雖衰復章——雖經衰落卻再次彰顯；保其室堂——守護住了家室宗堂。此詩極為簡練：道德之明在逆境中依然持續。「雖衰復章」精確捕捉了韌性之動態——非避衰落，而是穿越衰落而再放光芒。從蠱至震（洊雷），自省之震動喚醒了將熄之德。雷上加雷：第一震令人警醒，第二震證明已有所悟。經歷過自身衰蝕而存活之德行，以加倍之強度再度照耀。
蠱 → 艮
第18卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
變爻：第二爻
天之所壞，不可強支；眾口嘈嘈，雖貴必危。
What heaven would bring down, none can prop up by force; when a multitude of mouths clamor, even the noble are imperiled.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱遇天裁。天之所壞——上天所要毀壞之物；不可強支——不可以人力強撐。眾口嘈嘈——眾人之口喧囂紛紜；雖貴必危——即便身居高位亦必遭危。此詩宣判嚴厲：天命既廢某一體制，人力支撐徒勞。眾口鑠金——輿論一旦翻轉，即便尊貴者亦難自保。從蠱至艮（兼山艮），唯一之教訓是止步。兼山之象，思不出其位。天命已收，唯有停止掙扎、接受不可改變之事，方為智慧。
蠱 → 漸
第18卦 → 第53卦 Development
變爻：第二爻、第五爻
天之奧隅，堯舜所居；可以全身，保我邦家。
In heaven hidden corner, where Yao and Shun once dwelt; there one may preserve the body and protect the homeland.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱尋庇所。天之奧隅——上天隱秘之角落；堯舜所居——堯舜聖王所居之所。可以全身——可以保全自身；保我邦家——護衛我之邦國。「天之奧隅」喻超越腐敗所及之聖境——神話中聖王與自然完美和諧之域。堯舜為仁政之最高理想。從蠱至漸（山上有木），體制之敗壞須以漸進之有機生長來醫治。木在山上緩慢生長，年輪即是耐心修養之歲月。聖王之居非目的地，乃方向——步步前行，德行漸成。
蠱 → 歸妹
第18卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
下泉苞稂，十年無王。荀伯遇時，憂念周京。
Beneath the spring, weeds engulf the grain; for ten years there is no king. Lord Xun meets the moment -- he grieves and thinks of the Zhou capital.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱塞泉源。下泉苞稂——出《詩經·曹風·下泉》：泉水之下雜草叢生，包裹禾稂。十年無王——十年間無真正之王者治世。荀伯遇時——荀伯（荀躒，晉國大夫）逢其時勢；憂念周京——心懷憂慮，思念周之京城。據《左傳》載，前520年周景王崩後王室內亂，荀躒率師迎立周敬王。從蠱至歸妹（澤上有雷），忠臣在王朝將傾之際挺身而出。雷動澤上，喚醒沉伏之力——然義務與危難之結合不可逆轉，嫁出之女知其有去無回。
蠱 → 豐
第18卦 → 第55卦 Abundance
變爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
江河海隅，眾利聚居；可以遨遊，卒歲無憂。
Rivers, seas, and coastal inlets, where many advantages gather; one may wander at ease, ending the year without worry.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱達海隅。江河海隅——江河與海角之匯處；眾利聚居——各種利益匯集之所。可以遨遊——可以自在遨遊其間；卒歲無憂——終年無憂無慮。此為商貿繁榮之景：水道匯聚之處自然形成貿易樞紐，貨物與人群雲集。從蠱至豐（雷電皆至），腐敗之內陸讓位於蓬勃之海濱。雷電同至——豐盈之極。君子以折獄致刑：豐盛而無治理不過是繁華外衣下之混亂。
蠱 → 旅
第18卦 → 第56卦 The Wanderer
變爻：第二爻、第四爻
南山黃竹，三身六目。出入制命，東皇宣政。主尊君安，鄭國無患。
Golden bamboo on the southern mountain; three bodies, six eyes. Commanding the rhythm of life and death -- the Eastern Sovereign proclaims his governance. The lord is honored, the ruler at peace; the state of Zheng knows no calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱召神權。南山黃竹——南山生長黃色之竹；三身六目——三身六目之異獸出現，此類形象見於《山海經》之神怪。出入制命——出入之間掌控命運。東皇宣政——東方至尊之帝宣示政令；主尊君安——主上尊崇，君主安泰；鄭國無患——鄭國無有禍患。從蠱至旅（山上有火），以神聖權威穩定過渡之局。火在山上為旅人之燈——明慎用刑而不留獄，以清明與法度維持客居他鄉之秩序。
蠱 → 巽
第18卦 → 第57卦 The Gentle Wind
變爻：第五爻
重驛置之，來除我憂；與喜俱居，同其福休。
Relay couriers deliver the message, removing my worry; dwelling together with joy, sharing in fortune and repose.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱以驛傳。重驛置之——設置連續之驛站；來除我憂——傳來消息，消除我之憂慮。與喜俱居——與喜樂同住；同其福休——共享福澤安息。驛站制度——間隔設站，騎者換馬以加速傳遞——正體現溫和而持續之溝通化解焦慮。好消息非一聲雷霆，而是經穩定可靠之渠道逐漸傳至。從蠱至巽（隨風巽），矯治之道在於持續滲透之影響，而非戲劇性之干預。風上加風，無孔不入，將信息送達敗壞之最深處。
蠱 → 兌
第18卦 → 第58卦 The Joyous Lake
變爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
南山高崗，麟鳳室堂；含和履中，國無災殃。
Southern mountain, high ridge; qilin and phoenix make their hall. Embracing harmony, treading the mean -- the state is free from calamity.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱化祥瑞。南山高崗——南方高山之崗嶺；麟鳳室堂——麒麟與鳳凰棲居堂上。含和履中——懷抱和諧，踐行中道；國無災殃——國家免於災禍。麒麟鳳凰為至高祥瑞，唯聖世方現——其棲居山上，表明腐敗已徹底克服。從蠱至兌（麗澤兌），復興之成以喜悅慶祝。二澤相麗，朋友講習。蠱敗既癒，瑞獸復歸，自然之回應非獨自得意，而是同聲相應之歡慶。
蠱 → 渙
第18卦 → 第59卦 Dispersion
變爻：第三爻、第五爻
紫芝朱草，與仙為侶；公尸侑食，福祿來下。
Purple lingzhi and vermillion herb, companion to the immortals; the ancestral spirit savors the offering -- fortune and blessing descend from above.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱遇聖境。紫芝朱草——紫色靈芝與朱紅仙草；與仙為侶——與仙人為伴侶。公尸侑食——祭禮中之公尸受享食物；福祿來下——福祿自天而降。靈芝仙草為道家仙人之靈藥，標誌精神淨域。公尸為祭祀中代表祖先受享之人。從蠱至渙（風行水上），積聚之腐穢被神聖之風吹散。風行水上，渙散凝滯之物；先王立廟享帝，正為打通靈氣之阻塞、恢復宇宙之流通。
蠱 → 節
第18卦 → 第60卦 Limitation
變爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
宮成室就，進樂相舞；英俊在堂，福祿光明。
The palace is completed, the chambers finished; music advances, dancers whirl. The brilliant and worthy stand in the hall -- fortune and glory shine bright.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱築宮室。宮成室就——宮殿建成，室屋落成；進樂相舞——奏樂起舞以慶。英俊在堂——英才俊傑齊聚堂上；福祿光明——福祿輝煌燦爛。此為成功建設之慶——建築的與政治的皆然。宮室完工、賢才聚集、禮樂齊備，標誌功能完善之國家從廢墟中崛起。從蠱至節（澤上有水），繁榮需有節制。水在澤上意味著澤有其限；君子制數度、議德行。無節制之限約，即便新建之華堂亦將溢出為當初導致腐敗之同一種過度。
蠱 → 中孚
第18卦 → 第61卦 Inner Truth
變爻：第初爻、第三爻、第五爻
商人子孫，資無所有；貪狼逐狐，留連都市。還轅內鄉，嘉喜何咎。
The merchant descendants, their resources exhausted; greedy as wolves, they chase the fox, lingering in the city. Turning the carriage homeward -- what blame in joy?
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱散商資。商人子孫——商人之後裔；資無所有——資財蕩然無存。貪狼逐狐——如貪狼追逐狐狸般貪婪；留連都市——流連於都市之中。還轅內鄉——調轉車頭歸向故鄉；嘉喜何咎——回歸之喜，何來過咎？商家之衰循散財之軌跡：祖業被掠奪性之貪婪揮霍，消磨於都市聲色。然解法至簡——回家。從蠱至中孚（澤上有風），被掏空之中心須以真情實感重新填充。風行澤上，激盪水面之下深處；歸鄉之商人發現真正的財富從不在市場，而在身後被遺忘之家中。
蠱 → 小過
第18卦 → 第62卦 Small Exceeding
變爻：第二爻、第四爻、第上爻
執贄入朝，獻其狐裘；元戎爕安，沙漠以懽。
Bearing tribute one enters court, offering a fine fox-fur robe; the great commander makes peace -- the northern desert rejoices.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱攜貢物。執贄入朝——手持贄禮進入朝廷；獻其狐裘——獻上狐皮裘衣。元戎爕安——統帥調和安定；沙漠以懽——邊塞沙漠因之歡慶。此為成功之外交：朝貢使軍事綏靖與邊境安寧得以實現。狐裘為北方草原之貴重物品，暗示與北狄西戎之交往。從蠱至小過（山上有雷），微小之過度修復了宏大姿態所不能達者。雷在山上：行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉——君子稍稍過分之禮敬，成就了武力所不能及者。
蠱 → 既濟
第18卦 → 第63卦 After Completion
變爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
湧泉汩汩，南流不絕；壞敗邑里，家無所處。
A spring gushes and bubbles, flowing south without end; it wrecks and ruins the village -- no household can remain.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱放泉源。湧泉汩汩——泉水汩汩湧出；南流不絕——向南奔流不息。壞敗邑里——沖毀城邑鄉里；家無所處——家家無處安身。本應滋潤之泉水反成災害——失控之水淹沒聚落，百姓流離。從蠱至既濟（水在火上），警告尖銳：即便諸要素各歸其位（水在火上），平衡依然脆弱。既濟之教「思患而豫防之」——泉水之破壞性泛濫表明：完成而無警覺，立即滑回腐敗。循環隨時可能重新開始。
蠱 → 未濟
第18卦 → 第64卦 Before Completion
變爻：第三爻、第四爻
固陰沍寒，常冰不溫；凌人情怠，大雹為災。
Solid yin, bitter cold, ice that never warms; the icehouse steward grows slack -- great hail becomes a disaster.
— 焦延壽《焦氏易林》，公元前一世紀
註釋
山下有風，蠱凝為冰。固陰沍寒——頑固之陰氣凝結為嚴寒；常冰不溫——冰封不化，永無溫暖。凌人情怠——掌管冰室之官吏倦怠懈懈；大雹為災——巨大冰雹成災。此為腐敗之極端形式：寒冷根深蒂固而成為常態，官吏懈怠而失職，天降雹災以示警。從蠱至未濟（火在水上），最後之變拒絕完結。火在水上——各居其非位——意味著整治之功永無真正完成之日。冰封之景提醒世人：腐敗非一勞永逸可解之問題，而是需要永恆關注之常態。