第13卦卦变
第13卦同人Fellowship变为六十四卦的全部爻变，各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
同人 → 乾
第13卦 → 第1卦 The Creative
变爻：第二爻
一臂六手，不便于口；莫肯与用，利弃我走。
One arm, six hands, yet none can reach the mouth. No one will lend their use; better to cast me aside and flee.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩寫共同體之崩裂。一臂六手，不便於口——肢體繁多而無法協調，連自食其力亦不能。莫肯與用，眾人各懷異志，利棄我而走散。此象為團體失能之極端：結構本身即為障礙。從同人至乾（天行健），本應化為自強不息之統一力量，然同人而無共識，徒生畸形之繁複。乾之剛健須意志如一；六手各引一方，終無所成。
同人 → 坤
第13卦 → 第2卦 The Receptive
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
獐鹿逐牧，饱归其居。安宁无悔。
Deer and antelope follow the pasture, sated, they return to their abode. Peaceful and without regret.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，獐鹿逐牧而行，飽食後歸其居所，安寧無悔。純粹田園之景：群獸同行同食同息，毫無焦慮。從同人至坤（地勢坤），共同體化為最柔順之形態。乾主奮進，坤主承載；火向上炎，地則涵容滋養。鹿不須壯志，唯需厚德載物之大地。同人之義在此取其至靜之表達——非英雄結盟，而是萬物共處一地之素樸安適。
同人 → 屯
第13卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻：第三爻、第四爻、第上爻
鸿鱼逆流，至人潜渚；蓬蒿代柱，大屋颠倒。
Great fish leap against the current; the worthy man hides at the sandbar. Mugwort replaces the pillars; the great hall topples upside down.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩盡寫逆反之象。鴻魚逆流而上，至人潛於水渚，避世隱遁。蓬蒿代柱，以草芥替棟梁，大屋因之顛覆。意象皆為倒置：當順流者逆行，當堅固者脆弱。從同人至屯（雲雷屯），秩序崩壞之後方有經綸之始。屯卦雲雷交作，君子以之經綸天下——然此刻尚在經綸之前，舊制已傾，根基朽敗，一切有待重建。
同人 → 蒙
第13卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
三羖五牂，相随俱行；迷入空泽，经涉六駮，为所伤贼。
Three black bucks, five white ewes, following one another in a line. Straying into an empty marsh, they pass through dappled beasts and are wounded and preyed upon.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然群羊誤入險地。三羖五牂相隨俱行，迷入空澤——看似無害之沼地。途中遭遇六駮，傳說中之猛獸，群羊為其所傷。同人之群體若無辨識之力，則結伴反成禍端：盲從者相偕入險。從同人至蒙（山下出泉），揭示天真群聚之代價。蒙卦山下出泉，君子以果行育德——蒙昧者須經痛苦之遭遇方能覺悟。空澤非空，暗藏利齒，群體之無知恰將自身送入獵場。
同人 → 需
第13卦 → 第5卦 Waiting
变爻：第二爻、第四爻、第上爻
黄帝出游，驾龙乘马；东上太山，南过齐鲁。邦国咸喜。
The Yellow Emperor sets out on tour, riding dragons and driving horses. East to the summit of Mount Tai; south past Qi and Lu. All the realm rejoices.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，黃帝出遊巡幸天下。駕龍乘馬，東上泰山，南過齊魯之邦，所經之處，邦國咸喜。此為上古聖王巡狩之原型——君行四方而天下歡悅以應。從同人至需（雲上於天），由主動交融轉為從容等待。需卦雲上於天，君子以飲食宴樂——已成大同之業者，可安然而候，不必急求，讓福澤自然成熟。
同人 → 讼
第13卦 → 第6卦 Conflict
变爻：第初爻、第二爻、第三爻
履危不安，心欲东西；步走逐鹿，空无所得。
Treading danger, finding no peace; the heart yearns east and west. Running in pursuit of deer; the chase yields nothing at all.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩寫危行不安之象。履危而心無所定，欲東欲西，躊躇不決，徬徨無措。步走逐鹿，竭力奔逐於原野之上，終究空無所得。焦慮蝕骨，獵物虛幻，疲憊卻是真實的。從同人至訟（天與水違行），共識瓦解為紛爭。訟卦君子以作事謀始——凡事須慎於開端。此處全無籌謀，唯有盲目追逐與兩手空空。
同人 → 师
第13卦 → 第7卦 The Army
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
望尚阿衡，太宰周公；藩屏汤武，立为侯王。
Looking up to the esteemed Yi Yin, Grand Steward the Duke of Zhou. Shielding Tang and Wu as bulwark; they were established as feudal lords.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此詩寫賢臣輔國之至境。「望尚阿衡」即伊尹，號阿衡，自庖廚起而佐商湯；「太宰周公」即周公旦，攝政安邦。二聖為湯武之藩屏，立其為侯王。從同人至師（地中有水），共識化為有序之動員。師卦地中有水，君子以容民畜眾——軍事之力源於民心歸附，而民心之歸附，正繫於詩中所頌之賢相大臣。
同人 → 比
第13卦 → 第8卦 Holding Together
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
白龙黑虎，起伏俱怒，战于阪兆；蚩尤走败，死于鲁首。
White dragon, black tiger, both rise in fury. They clash upon the hillside. Chi You flees in defeat and dies at Lushou.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此處之同人乃戰場上之共赴。白龍黑虎俱起而怒，戰於阪兆，可解作黃帝伐蚩尤之上古大戰——文明奠基之原始衝突。蚩尤敗走，死於魯首。暴力非為殘忍，而是創生性的：秩序自戰亂中誕生。從同人至比（地上有水），團結有時須先逐除混沌。比卦先王以建萬國、親諸侯——唯蠻獸既伏，萬邦方能和聚。
同人 → 小畜
第13卦 → 第9卦 Small Taming
变爻：第二爻、第四爻
载石上山，步跌不前；嚬眉之忧，不得所欢。
Hauling stones up the mountain; one stumbles and cannot advance. With furrowed brow and worry; one finds no joy.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然負擔壓垮意志。載石上山，步跌不前——嚬眉之憂，不得所歡。純粹的力竭之象：任務超越肉身之限，地心引力永遠占上風。從同人至小畜（風行天上），柔順之力施於強悍之物，反顯窘迫。小畜風行天上，君子以懿文德——以文德漸化剛強，本需耐心。然此詩揭示耐心之陰面：當負荷超出柔弱所能承受，即便眾人同心亦不能使石頭輕盈。
同人 → 履
第13卦 → 第10卦 Treading
变爻：第二爻、第三爻
周德既成，杼轴不倾；申酉趺暮，耋老衰去，箴石不祐。
The virtue of Zhou complete; loom and shuttle do not fail. Shen and You bring the twilight of old age; aged and worn, one declines. Acupuncture stones bring no aid.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然時間瓦解德業之所成。周德既成，杼軸不傾——國之織機穩固，經緯有序。然詩意驟轉入秋暮：申酉趺暮，耋老衰去，箴石不祐——針砭無效，藥石難回天命。從同人至履（上天下澤），由群體成就轉入個人行旅。履卦辯上下、定民志——周之集體德業雖存，然每一個人終須獨自步入黃昏，而那條路不為任何藥石所撓轉。
同人 → 泰
第13卦 → 第11卦 Peace
变爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
乘云带雨，与飞鸟俱；动举千里，见我慈母。
Riding clouds and bringing rain, traveling with the birds. Moving a thousand miles; one sees one's dear mother.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此處共同體化為飛翔。乘雲帶雨，與飛鳥俱，動舉千里——皆為見我慈母。意象飛揚而深情：非地上之結盟，而是凌空之團聚，思親者乘風雨越千山而歸。從同人至泰（天地交），轉化渾然天成。泰卦天地交而萬物通——子乘雲歸母，正演繹此天地擁抱之象：天降地升，二者於歡喜中交合。
同人 → 否
第13卦 → 第12卦 Standstill
变爻：第初爻、第三爻
赍贝赎狸，不听我辞；系我虎须，牵不得来。
Offering cowries to ransom a wildcat; it will not heed my words. Tied to the tiger's whiskers; pull as one might, it will not come.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩寫交涉遇不可撼動之阻力。齎貝贖狸，以寶貝欲贖一貍，對方不聽我辭。繼而升級：繫虎鬚而牽之，竭力拉扯而不得來。從利誘到強取，皆歸於徒勞——不願動者，說服無用，蠻力亦然。從同人至否（天地不交），轉化精確。否卦天地不交，君子以儉德辟難——同人之意被拒，遂成彼此隔絕。虎鬚不可繫，正是不可攫取之力量的完美意象。
同人 → 同人
第13卦 → 第13卦 Fellowship
无变爻——两卦相同
密橐山巅，销锋铸刃；示不复用，天下大劝。
Weapons sealed on the mountaintop; blades melted, edges reforged. Shown never to be used again; all under heaven is greatly inspired.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，同人歸於自身——源卦與變卦皆為同人。密橐山巔，將兵器封於皮囊藏於山頂；銷鋒鑄刃，熔兵刃為農具。示不復用，天下大勸。此即「偃武修文」之古典理想。同人遇同人，重複化為強化：共識完備至連衝突之器具亦永久封存。天與火交映，火升於天——純粹的群體光明，再無可爭之物。
同人 → 大有
第13卦 → 第14卦 Great Possession
变爻：第二爻、第五爻
三翼飞来，是我逢时；俱行先至，多得大利。
Three winged ones fly to us; this is our moment of fortune. Traveling together, arriving first; we gain great profit.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此詩寫時運與共行之利。三翼飛來，是我逢時——吉兆三至，時機契合。俱行先至，多得大利——結伴而行，率先抵達，獲利豐厚。詩意簡潔歡快：祥瑞疊至，節奏合拍，群力化為厚報。從同人至大有（火在天上），自然之增幅。大有遏惡揚善，順天休命——同人之共同努力遇正確時機，生出豐盈。非囤積之富，而是合力順勢之豐收。
同人 → 谦
第13卦 → 第15卦 Modesty
变爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
两足四翼，飞入家国；宁我伯子，与母相得。
Two feet, four wings, flying into our home and realm. It calms our eldest son; reunited with mother once more.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，兩足四翼之物飛入家國——速而優雅，非征服者而是歸家之人。寧我伯子，與母相得——長子安寧，母子和諧。從同人至謙（地中有山），群體之能量凝為靜謐之家庭福祉。謙卦裒多益寡，稱物平施——同人之高翔最終輕落於家門，親子重逢體現謙之至義：不張揚之充足，不誇飾之深情。
同人 → 豫
第13卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
按民呼池，玉杯文案；鱼如白云，一国获愿。
Pressing the people, summoning fish from the pool; jade cups and carved writing desks. Fish like white clouds; a whole nation's wish is granted.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此詩展開市井慶典之景。按民呼池，眾人聚於池畔；玉盃文案，禮器華美陳列。魚如白雲，從水中湧出，豐盈至極，一國獲願。禮儀之雅與自然之豐交融——社稷之宴，天賜與人工並美。從同人至豫（雷出地奮），共同之歡悅升華為集體祭儀。豫卦先王以作樂崇德，殷薦之上帝——魚滿池塘、玉盃盈案，正是此象：群體歡慶化為神聖之節典。
同人 → 随
第13卦 → 第17卦 Following
变爻：第三爻、第上爻
季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯。君上无忧。
Lady Ji Jiang paces to and fro, watching from the city wall. From dawn until dusk; she does not see the Lord of Qi. The lord above has no worry.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩寫女子空候之景。季姬踟躕於城隅，望齊侯而不至，終日至暮，惘然若失。末句轉折：君上無憂——她的思念是私情，國事安穩。此與《詩經》中女子望城牆而待歸人之意象相通。從同人至隨（澤中有雷），未成之渴望化為安然接受。隨卦嚮晦入宴息——君子日暮而安歇。候人者雖不見其君，卻體現隨之深義：並非所有羈絆都須圓滿方為羈絆。
同人 → 蛊
第13卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
龙渴求饮，黑云影从；河伯奉觞，跪进酒浆。流潦滂滂。
The dragon, parched, seeks drink; black clouds gather in its wake. The River Lord presents a goblet, kneeling to offer wine and broth. Torrents pour forth in abundance.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，渴龍求飲，黑雲影從——蒼龍一出，風雲際會。河伯奉觴，跪進酒漿——河神親為龍奉酒。流潦滂滂，大水傾盆而下。此為神靈之朝會：龍發號令，河伯奉承，天開雨瀉。從同人至蠱（山下有風），由天界交融轉入修復腐朽之艱辛。蠱卦山下有風，攪動沉滯之氣——龍之甘霖雖壯麗，雨後必有淤積，腐敗須待整治。
同人 → 临
第13卦 → 第19卦 Approach
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
出门逢患，与福为怨；更相击刺，伤我手端。
Stepping out the gate, one meets disaster; fortune becomes a grudge. Exchanging blows and stabs; my hand is wounded.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然出門即逢患。與福為怨——應得福者反結怨；更相擊刺——本當為友者互相攻伐，傷我手端。同人之許諾在此遭徹底顛覆：開闊之地化為伏擊，盟友化為刺客。從同人至臨（澤上有地），暗含苦澀之反諷。臨卦教思無窮，容保民無疆——本為上位者親近下民。然此處之「臨」帶著利刃而非教誨。手端受傷，握取之力已損——執事之手被傷，機遇便無從把握。
同人 → 观
第13卦 → 第20卦 Contemplation
变爻：第初爻、第三爻、第四爻
播天舞地，神明所守，安乐无咎。
Sowing across heaven, dancing across earth; the spirits stand guard. Peaceful and joyful, without blame.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，取其最崇高之境。播天舞地，天地運行；神明所守，靈力護持；安樂無咎，太平無過。三短句涵蓋創生、守護、祝福——壓縮之祭辭。從同人至觀（風行地上），群體之視野升至宇宙觀照。觀卦先王以省方觀民設教——此處之同人非人間結盟，而是人與神、地與天之間的神聖交通，不留咎餘之神聖共融。
同人 → 噬嗑
第13卦 → 第21卦 Biting Through
变爻：第三爻、第五爻
两金相击，勇气钧敌；终日大战，不破不缺。
Two metals clash; courage and strength are evenly matched. Fighting all day long; neither breaks nor yields.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此處為對手之同人。兩金相擊，勇氣鈞敵——勢均力敵之搏鬥，終日大戰，不破不缺。完美之均衡：無一方退讓，無一方倒下。此非悲劇，而是雙方品質之證明。從同人至噬嗑（雷電噬嗑），僵局中引入決斷之力。噬嗑先王以明罰勅法——蠻力均等所不能解者，法度之明可以斷之：齒之所噬，終結了勢均力敵之無解纏鬥。
同人 → 贲
第13卦 → 第22卦 Grace
变爻：第四爻、第五爻
车虽驾，两纼绝；马奔出，双轮脱；行不至，道遇害。
The chariot is harnessed, yet both reins snap. The horses bolt; both wheels fly off. The journey does not arrive; the road meets with harm.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然行進之器具全線崩解。車雖駕而兩紖絕——韁繩斷裂；馬奔出——馬匹失控；雙輪脫——車輪飛脫。行不至，道遇害——途中遭殃，目的地永不可達。每一環節依次失敗：操控、驅動、結構。從同人至賁（山下有火），帶有不安之反諷。賁以文飾為要，然此處已無可飾之物——馬車已成殘骸。賁示文飾不能替代結構之穩固。無堅實之載具，路再美也到不了終點。
同人 → 剥
第13卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
文山紫芝，雍梁朱草；长生和气，王以为宝；公尸侑食，福禄来处。
Purple lingzhi on Wen Mountain; vermillion grass in Yong and Liang. Growing in life-giving harmony; the king treasures them. The host of the ancestral feast partakes; blessings and bounty come to abide.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此處為與靈秀山川之交感。文山紫芝、雍梁朱草——瑞草生於文飾之山，長於雍梁之地。長生和氣，王以為寶——此皆長壽祥瑞之兆，君王珍之。公尸侑食，福祿來處——宗廟中尸主受祭饗，福祿因之而至。從同人至剝（山附於地），似為悖論：豐盈之後即剝蝕。然此詩暗示瑞草與祭禮所積之德，足以支撐邦國度過山崩之時。山附於地——內蓄之物終能存續。
同人 → 复
第13卦 → 第24卦 Return
变爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
把珠入口，为我畜宝；得吾所有，欣然嘉喜。
Placing a pearl in the mouth; it becomes my stored treasure. Gaining what I possess; I am glad and greatly pleased.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，把珠入口，為我畜寶——珠藏於口中，寶蓄於己身。得吾所有，欣然嘉喜——所得非外物，乃本有之物。珠含口中之象，既似古代葬禮含玉之俗，此處更指活生生的內在寶藏之再發現。從同人至復（雷在地中），完成一個循環。復卦一陽來復，冬至之時陽氣重生。珠本在此——同人之贈予非獲取而是辨認。復者，找回從未真正失去之物，此發現帶來最純粹之歡喜。
同人 → 无妄
第13卦 → 第25卦 Innocence
变爻：第三爻
负牛上山，力劣行难；烈风雨雪，遮遏我前；中道复还，忧者得欢。
Bearing an ox up the mountain; strength fails, the way is hard. Fierce wind, rain, and snow block the way before us. Midway one turns back; the worried one finds joy.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然路途試煉一切羈絆。負牛上山，力劣行難；烈風雨雪，遮遏我前——自然之力徹底阻斷前路。然詩意轉折：中道復還，憂者得歡——半途折返，愁人反得歡欣。此退非敗，乃智慧——知山不可強。從同人至無妄（天下雷行），放棄即為順天。無妄物與無妄，先王以茂對時育萬物——順時而動，不妄為。棄不可攀之路而歸家，本身即是無妄之行——隨天地之許可而行，不強求路徑。
同人 → 大畜
第13卦 → 第26卦 Great Taming
变爻：第二爻、第四爻、第五爻
陶朱白珪，善贾息资；三致千金，德施上人。
Tao Zhu and Bai Gui, shrewd merchants who multiplied their capital. Three times they amassed a thousand in gold; their virtue was bestowed upon the highest.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此詩寫兩位傳奇商人以智生財。陶朱即范蠡功成身退後之商名，白珪即洛陽白圭，「治生之祖」。二者善賈息資，人棄我取、人取我與。范蠡三致千金而三散之，德施上人——以德行惠及眾人。從同人至大畜（天在山中），流通之物化為積蓄。大畜多識前言往行以畜其德——此二商人所畜者非僅財貨，而是將財富循環為德行，積累之物比金帛更為恆久。
同人 → 颐
第13卦 → 第27卦 Nourishment
变爻：第三爻、第四爻、第五爻
子鉏执麟，《春秋》作元；阴圣将终，尼父悲心。
Zi Chu captures a qilin; the Spring and Autumn Annals begins its chronicle. The hidden sage nears his end; Master Ni's heart is stricken with grief.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩記同人之至痛。子鉏執麟——前四八一年叔孫氏御者鉏商於大野澤獲麟；《春秋》作元——春秋絕筆之始。陰聖將終，尼父悲心——孔子識麟而泣：「吾道窮矣！」麟為聖世之瑞獸，出於亂世乃末路之徵。從同人至頤（山下有雷），由天人交感轉為審慎滋養。頤卦慎言語、節飲食——不能以道養天下之聖人，轉而內守，護持所餘之星火。
同人 → 大过
第13卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻：第初爻、第二爻、第上爻
春日载阳，福履齐长；四时不忒，与乐为昌。
Spring sun carries its warmth; blessings and footsteps grow in tandem. The four seasons do not falter; with joy they bring prosperity.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，春日載陽，暖意盎然。福履齊長——福與祿齊頭並進；四時不忒——四季運行無差。與樂為昌——萬物同樂而昌盛。此為歲時和序之頌歌，天地之節律完美運轉。從同人至大過（澤滅木），似為悖論：完美和諧通往過度。然大過澤滅木，獨立不懼——提醒即便繁榮亦有臨界。春之許諾真實不虛，然結構之法則警示：無限增長終將考驗棟梁之承受。
同人 → 坎
第13卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
孔德如玉，出于幽谷；飞上乔木，鼓其羽翼，大光照国。
Virtue like fine jade, rising from the shadowed valley. Flying up to the tall tree; spreading its wings in great radiance that illumines the realm.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，德如美玉之鳥自幽暗中飛升。孔德如玉，出於幽谷——品德溫潤如玉，起自深谷；飛上喬木，鼓其羽翼——展翅高飛，大光照國。此取《詩經》「出自幽谷，遷于喬木」之意，喻賢才自卑微而顯達。從同人至坎（水洊至），似與詩意相逆。坎為重險，君子以常德行——然鳥之高飛並非被否定，而是被賦予深度：穿越深淵之光輝，與僅知光明之光輝，承載不同之分量。
同人 → 离
第13卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻：第五爻
瓯脱康居，慕仁入朝；湛露之欢，三爵毕恩；复归穷庐，以安其居。
Outing, Kangju's border peoples, admiring benevolence, come to pay court. The joy of sweet dew and wine; three goblets fulfill all grace. They return to their humble dwellings to live in peace.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，遠方之人慕仁入朝。甌脫、康居——邊地與西域之邦——聞仁德而來覲。以《詩經·小雅·湛露》之禮相待，此詩本為天子宴諸侯之歌；三爵畢恩——三杯禮酒盡恩義。然後復歸窮廬，以安其居——歸其本土，各安其所。從同人至離（明兩作離），延續詩中之溫暖。離大人以繼明照四方——遠客趨光而來，受其溫暖，攜之歸去。此為向外輻射之同人，不求永久依附。
同人 → 咸
第13卦 → 第31卦 Influence
变爻：第初爻、第上爻
秋冬夜行，照览星辰；道理利通，终身何患？
Traveling by night in autumn and winter, gazing upon the stars. The way is clear and the road is open; what trouble could one face in life?
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，行者從容行於秋冬之夜。夜行而照覽星辰——以群星為路標；道理利通——前路暢達；終身何患——一生無所憂懼。此詩散發靜謐之自信：能讀星象者，不畏夜色。從同人至咸（山上有澤），獨行之信心深化為相互感應。咸卦君子以虛受人——觀星之人發現宇宙本身即為旅伴：星辰回應觀者，山之靜邀澤之映。感應始於自足與開放之交會處。
同人 → 恒
第13卦 → 第32卦 Duration
变爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
鸣鹄抱子，见虵何咎？室家俱在，不失其所。
The singing swan guards her chick; seeing the snake, what harm? The household is all intact; nothing loses its place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，鳴鵠抱子而安。見蛇何咎？——蛇至而不為害。室家俱在，不失其所——家室完整，各安其位。母鳥面對蛇而從容不移，其安全感之堅固令外患無從入侵。從同人至恆（雷風恆），將此家庭之安穩錨定於恆久。恆卦君子以立不易方——鳴鵠不因蛇至而棄巢，家之久長在於成員之不動搖。恆非僵硬，而是拒絕潰散之家庭那沉穩的心跳。
同人 → 遯
第13卦 → 第33卦 Retreat
变爻：第初爻
安和泰山，福禄屡臻；虽有豺虎，不能危身。
Peaceful as Mount Tai; blessings and bounty arrive in abundance. Though wolves and tigers roam, they cannot endanger one's person.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此處共融化為不可撼動之安全。安和泰山——東嶽之穩，五嶽之尊；福祿屢臻——福祉疊至。雖有豺虎，不能危身——猛獸雖在，無法近身。泰山為至高權威之象，其穩固令百獸退避。從同人至遯（天下有山），以退為進之悖論。遯卦君子以遠小人，不惡而嚴——退至山巔者無須懼山下之獸，高度本身即為屏障。
同人 → 大壮
第13卦 → 第34卦 Great Power
变爻：第二爻、第五爻、第上爻
老目瞢眠，不知东西；君失理命，以直为伛。王珍其宝。
Old eyes dim in drowsy sleep, unable to tell east from west. The lord has lost the thread of governance; the straight he mistakes for the bent. He treasures his precious jade.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然知覺已失。老目瞢眠，不知東西——昏花之目辨不清方向。君失理命，以直為傴——執政失當，將正直者視為佝僂。然末句「王珍其寶」忽轉——王仍能識寶。失明之官與尚存之辨寶本能並置。從同人至大壯（雷在天上），問題加劇。大壯君子以非禮弗履——力量失去辨識即為危險，不辨東西之君如盲執雷霆。然珍寶之語暗示：即便在混亂中，若價值觀未全然腐蝕，要緊之物仍可能被識得。
同人 → 晋
第13卦 → 第35卦 Progress
变爻：第初爻、第三爻、第五爻
植璧秉珪，请命于河；周公克敏，冲人瘳愈。
Setting jade discs on the altar, holding jade tablets to the heart; one prays for the king's life by the river. The Duke of Zhou is earnest and devoted; the young king recovers from illness.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，周公行中國政治傳統中最無私之舉。植璧秉珪——設玉璧執珪圭，請命于河——向天地祖先以己身代武王之疾。此出《尚書·金縢》：武王克商後病重，周公築三壇，北面而立，告太王、王季、文王，願以身代。周公剋敏——果敢而機敏；沖人瘳愈——幼主（武王之稱）病癒。從同人至晉（明出地上），照見後續。晉卦君子以自昭明德——周公之犧牲封於金縢之匱，終獲昭揭，隱德自暗中進入光明。
同人 → 明夷
第13卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻：第四爻、第五爻、第上爻
大王执政，岁熟民富；国家丰有，主者有喜。
The great king governs; the harvest is rich, the people prosperous. The state has plenty; the ruler has cause for joy.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，賢君執政結出實果。大王執政——明主秉國；歲熟民富——五穀豐登，百姓殷實。國家豐有，主者有喜——國庫充盈，君主欣悅。此詩直述樂觀，無典故、無曲折，純粹善政生豐年之景。從同人至明夷（明入地中），添一層隱憂。明夷君子以蒞眾，用晦而明——光明沒入地下。此詩所寫之繁榮恰在明暗交界——其光亮本身即招引陰影。智者預見此理，斂光藏明而目力不減。
同人 → 家人
第13卦 → 第37卦 The Family
变爻：第四爻
争讼相背，和气不处；阴阳俱否，谷风无子。
Quarreling, turning their backs; harmonious spirit finds no home. Yin and yang are both blocked; the valley wind bears no heir.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此詩寫羈絆之斷裂。爭訟相背——訴訟使人背離；和氣不處——和睦之氣無從安頓。陰陽俱否——陰陽皆塞不通；穀風無子——引《詩經·邶風·穀風》棄婦之嘆，婚姻不育。此為家庭衰敗之最苦形態：非暴力，而是溫情消逝後關係之緩慢死亡。從同人至家人（風自火出），殘酷之反諷。家人言有物、行有恆——此處言為控訴，唯一之恆為彼此疏離。同人本應滋養之家庭，反從內部枯萎。
同人 → 睽
第13卦 → 第38卦 Opposition
变爻：第二爻、第三爻、第五爻
齐鲁争言，战于龙门；搆怨结祸，三世不安。
Brothers divide the field, boundary stones deeply carved. A dog barks at the eastern fence; a rooster crows from the western house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此為改寫之詩，須據原文分析。原詩：「齊魯爭言，戰於龍門。搆怨結禍，三世不安。」齊魯二國本為周室宗藩，鄰邦兄弟，卻於龍門——大禹所鑿之峽谷——開戰。怨恨結禍，延禍三代而不安寧。從同人至睽（上火下澤），轉化精確。睽卦君子以同而異——於差異中求同。然齊魯之間，本應同者反異。三代宿怨將手足化為仇讎，同人之義遭到最徹底的背叛。
同人 → 蹇
第13卦 → 第39卦 Obstruction
变爻：第初爻、第四爻、第上爻
鹿得美草，鸣呼其友；九族和穆，不离邦域。
The deer finds sweet grass and calls to its companions. The nine clans are harmonious and reverent; they do not leave the homeland.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，鹿得美草而鳴呼其友——取《詩經·小雅·鹿鳴》之意：「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」九族和穆，不離邦域——宗族和睦，安於疆土。此處之同人自然、慷慨、自足：鹿得佳草即呼同伴共享，本能之善。從同人至蹇（山上有水），險阻之出現反襯此等和睦之珍貴。蹇卦君子以反身修德——鹿群安於境內之族群，正是對蹇之回答：不須翻越險山，因一切所需皆在其中。
同人 → 解
第13卦 → 第40卦 Deliverance
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
百里南行，虽征复明；去虞适秦，为穆国卿。
A hundred miles southward; though demoted, one's brilliance returns. Leaving Yu for Qin; one becomes the chief minister of Duke Mu.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此詩寫僕隸之長途終抵卿相之位。百里南行——百里奚南行百里；雖徵復明——雖路途昏暗而光明終回。去虞適秦，為穆國卿——離亡國虞而至秦，為秦穆公之卿。據傳百里奚戰敗被俘，以五羖羊皮贖出，穆公識其大才而拜為相。從同人至解（雷雨作解），轉化完美共鳴。解卦赦過宥罪——雷雨釋放所困之物。百里奚自奴隸至卿相，正演繹解之核心動力：障礙消解，受困者終於找到其應有之位。
同人 → 损
第13卦 → 第41卦 Decrease
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
梅李冬实，国多寇贼；乱扰并作，王不能制。
Plum and apricot bear fruit in winter; the state swarms with bandits. Turmoil erupts on every side; the king cannot control it.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然天時錯亂。梅李冬實——梅、李於冬季結果，違反時序。國多寇賊——盜匪橫行；亂擾並作——禍亂四起；王不能制——君主無力鎮壓。樹木反季結果，人間亦隨之失序：道德與政治之曆法皆失其節律。從同人至損（山下有澤），剝除秩序之偽裝。損卦君子以懲忿窒欲——此國已失去一切節制，同人腐化為集體之無法。本應減損之物——混亂、貪婪、盜匪——反而不受遏制地瘋長。
同人 → 益
第13卦 → 第42卦 Increase
变爻：第三爻、第四爻
府藏之富，王以赈贷；捕鱼河海，苟罔多得，巨蛇大輶。战于国郊，君遂走逃。
The treasury's riches; the king uses them for relief and loans. Catching fish in river and sea; wide nets bring great hauls, including giant serpents and large boats. Battle at the state's outskirts; the lord thereupon flees.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此為連環逆轉之詩。府藏之富——國庫充盈；王以賑貸——君主開倉賑濟；捕魚河海——漁人遍撈江海；苟罔多得，巨蛇大輶——收穫巨蛇大鱉，所獲甚豐。然詩境驟變：戰於國郊，君遂走逃——戰火燒至城下，君主倉皇出奔。豐盈變為過度，慷慨化為混亂，豐收轉為兵禍。從同人至益（風雷益），反諷更深。益卦見善則遷，有過則改——此詩展示益之暗面：資源不受治理地流溢時，豐盈正餵養那將毀國之力。
同人 → 夬
第13卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻：第二爻、第上爻
杜飞门启，患忧大解；去老乘马，不为身祸。
The gate of misfortune swings shut and opens; anxiety and trouble dissolve at once. Abandoning the old, riding on horseback; it does not become a bodily harm.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，閉塞之門豁然洞開。杜飛門啟——緊閉之門飛啟；患憂大解——憂患頓消。去老乘馬，不為身禍——年長者策馬而去，免於身禍。此詩如被壓縮至極簡之脫困敘事：囚困、釋放、出行。從同人至夬（澤上於天），轉化即是詩之機制。夬卦君子以施祿及下——蓄積之壓力一朝突破，釋然傾瀉。老者騎馬而去，體現突破之餘韻——非凱旋，而是素樸而感恩的自由。
同人 → 姤
第13卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻：第初爻、第二爻
宜昌娶妇，东家歌舞，长乐欢喜。
Fit to prosper, he takes a bride; the eastern house sings and dances. Lasting joy and delight.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此詩純為婚慶之喜。宜昌娶婦——宜於昌盛之際娶婦；東家歌舞——鄰家歡慶；長樂歡喜——長久之歡樂。無陰影、無曲折——婚姻之同人取其最吉之象。從同人至姤（天下有風），由既定之結合轉為不期之邂逅。姤卦后以施命誥四方——新婦之至如風行天下，柔而無處不至。此處婚姻非征服而是迎接：家門敞開，新生之風翩然而入。
同人 → 萃
第13卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻：第初爻、第三爻、第上爻
正阳之央，甲氏以亡；祸及留吁，湮灭为墟。
At the zenith of the bright yang; the clan of Jia perishes. Disaster reaches Liu and Yu; they are buried and reduced to ruins.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然盛陽之極反毀其外圍。正陽之央——陽氣至盛之時；甲氏以亡——甲氏族滅。禍及留吁，湮滅為墟——災禍波及留吁，化為廢墟。前五九三年，晉國滅赤狄諸部——甲氏、留吁、鐸辰——將這些邊疆部族從版圖上抹去。從同人至萃（澤上於地），揭示令人不安之邏輯。萃卦君子以除戎器，戒不虞——此處所「聚」者非和平之會合，而是強國之集中武力，所聚之對象則為整個族群。同人若化為征服之工具，即成殲滅。
同人 → 升
第13卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
鸟过稻庐，甘乐𪍿鰌；虽驱不去，田畯怀忧。
Birds pass by the rice barn, delighting in grubs and loaches. Though one chases, they will not leave; the farm overseer nurses his worry.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然鳥與農夫之同處並非總是受歡迎。鳥過稻廬——飛鳥降臨穀倉；甘樂鰌——歡喜啄食泥鰍蟲蟻。雖驅不去——趕之不走；田畯懷憂——田間管事者為之發愁。此寫農耕常見之緊張：鳥為生態之友，亦為收穫之競爭者。從同人至升（地中生木），由水平之困擾轉為垂直之生長。升卦順德積小以高大——農夫之憂暫時，向上推進者——穀物本身——終將超越飛鳥所能及之高度。
同人 → 困
第13卦 → 第47卦 Oppression
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
跛踦俱行，日暮车伤，失旅乏粮。
The lame limp along together; at dusk the cart breaks down. They lose the caravan, and provisions run out.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然同行者皆在共同之厄運中跛行。跛踦俱行——瘸足者結伴蹣跚；日暮車傷——天色已暮，車輛損壞；失旅乏糧——同伴失散，糧盡食絕。旅途之每一要素同時崩潰：身體、車馬、同伴、口糧。從同人至困（澤無水），蒸餾此崩頹之象。困卦君子以致命遂志——順境方才維繫之同人，一遇苦難即散。然困之深義在於：堅持走過枯竭之境者，方能發現晴日之同人從不需要的意志。
同人 → 井
第13卦 → 第48卦 The Well
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
龙门水穴，流行不害；民安其土，君臣相保。
At Dragon Gate's water grotto; the flow proceeds without harm. The people rest secure upon their land; lord and minister safeguard each other.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，龍門洞開，非為功名，而為民生。龍門水穴——大禹所鑿之峽谷；流行不害——水流通暢而不為患。民安其土，君臣相保——百姓安居，君臣相互扶持。此詩寫禹之治水，然不著重英雄壯舉，而是秩序之持續維護。從同人至井（木上有水），深化此公共願景。井卦勞民勸相——汲水通木而上，君子以之勞民勸相。龍門與井共享同一邏輯：引導自然之力為共同福祉服務之基礎設施。
同人 → 革
第13卦 → 第49卦 Revolution
变爻：第上爻
山陵四塞，遏我径路；欲前不得，复还故处。
Mountain ridges block from four sides; our path is cut off. Wanting to advance, we cannot; we return to where we started.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然四面山陵塞斷路途。山陵四塞，遏我徑路——群山環繞，無路可通。欲前不得，復還故處——欲進不能，退回原地。純粹的空間挫敗：四面合圍而無出口，壯志遭地理之否決。從同人至革（澤中有火），引入能重塑地貌之力。革卦君子以治曆明時——當既有地形不予通行，革不尋路而造路。歸於故處之行者攜帶著認知：舊路已盡，唯有徹底之變革方能打開前方之道。
同人 → 鼎
第13卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻：第初爻、第二爻、第五爻
两虎争鬭，血流漂杵；城郭空墟，蒿藜塞道。
Two tigers fight to the death; blood flows enough to float a pestle. City walls stand empty; mugwort and weeds choke the roads.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然兩虎相爭，所留者唯荒蕪。兩虎爭鬭，血流漂杵——此為牧野之戰慘烈之描述。城郭空墟——城邑化為廢墟；蒿藜塞道——荒草堵塞道路。同人墮入其最暗之陰影：兩股等勢之力不僅毀滅彼此，更毀滅周遭一切。從同人至鼎（木上有火），在徹底毀滅後提供重構之可能。鼎卦君子以正位凝命——鼎將生料烹為食糧。然首先須有人清除廢墟之荒草，從頭開始。
同人 → 震
第13卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻：第三爻、第五爻、第上爻
依叔墙隅，志下心劳；楚亭晨食，韩子低头。
Leaning at the wall's corner; ambition low, heart weary. Eating a dawn meal at the inn of Chu; the nobleman of Han bows his head.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然此景盡是屈辱與依附。依叔墻隅——寄人籬下，倚親戚之牆角；志下心勞——志氣消沉，身心俱疲。楚亭晨食——在楚地路亭中潦草進餐；韓子低頭——韓國之人低首屈從。寫流離者寄食他鄉之辱——尊嚴讓位於存活。從同人至震（洊雷震），驟然之力注入卑屈之姿。震卦君子以恐懼修省——低頭或許只是暫時，雷霆最能令脊梁挺直。蜷縮於依附中者，正蓄積那將其彈起之震盪。
同人 → 艮
第13卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻：第初爻、第四爻、第五爻
龙生无常，或托空叶；凭乘风云，为尧立功。
A dragon's birth follows no fixed pattern; it may lodge upon an empty leaf. Mounting wind and cloud; it achieves great merit for Yao.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，龍自最卑微處升起。龍生無常——生無定所；或托空葉——暫棲於一片虛葉之上。憑乘風雲，為堯立功——乘風駕雲，為帝堯建立功業。龍起於虛無，更顯其飛升之非凡：無世系、無疆土，唯有待機之備。從同人至艮（兼山艮），此飛翔敘事驟然止息。艮卦君子以思不出其位——曾為堯效力之龍如今靜止，非因力竭而因功成。成就之後的靜止是山之贈予：知止與知飛同樣關鍵。
同人 → 渐
第13卦 → 第53卦 Development
变爻：第初爻、第四爻
魁行摇尾，逐云吹水；污泥为陆，下田为稷。
The Great Bear walks and wags its tail, chasing clouds and stirring waters. Marshland becomes dry land; the low fields are planted with millet.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，巨物攪動水域。魁行搖尾——龐然大物搖擺前行；逐雲吹水——追雲逐浪。汙泥為陸——泥沼化為旱地；下田為稷——低窪之田種上稷穀。此詩寫原始之墾殖——某種巨力將濕地轉化為可耕之田。從同人至漸（山上有木），映照此漸進之轉化。漸卦居賢德善俗——循序漸進，一步一階。漸之耐心與詩中農耕蛻變相合：始於混沌之水，終成有序之田，一層沉積、一季收穫地緩緩推進。
同人 → 归妹
第13卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
变爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
跛踦相随，日暮牛罢；陵迟后旅，失利亡雌。
Crossing the river, the oar is lost — drifting south with the current. Companions have gone ahead; their calls grow faint.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此為改寫之詩，須據原文析之。原詩：「跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。」瘸足者相伴而行，至暮牛已疲憊；路途坎坷落後於旅伴，財利與伴侶皆失。從同人至歸妹（澤上有雷），追蹤錯配結合之代價。歸妹君子以永終知敝——知弊方能善終。此處之跛行同人如弱者與弱者之結合——彼此拖拽而下，愈行愈遠，終無所至。
同人 → 丰
第13卦 → 第55卦 Abundance
变爻：第五爻、第上爻
三人俱行，北求大牂；长孟病足，请季负囊；柳下之宝，不失骊黄。
Three men travel together, heading north to seek fine ewes. The eldest is lame; he asks the youngest to carry the pack. The treasure of Liuxia is not lost; the bay horse and chestnut are preserved.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，三人同行北求大牂。長孟病足——長兄腳傷；請季負囊——請幼弟背負行囊。然「柳下之寶」——柳下惠之清譽——不失驪黃——不混淆驪（黑）馬與黃馬。行旅之同人承受壓力：傷者重分負擔，然群體之辨識力不減。從同人至豐（雷電皆至），將謙遜之合作放大至豐盛。豐卦君子以折獄致刑——三人雖跛行，終達豐盈，因他們從未混淆要緊之物。不可失落之寶正是道德之明辨。
同人 → 旅
第13卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻：第初爻、第五爻
凤凰在左，麒麟在右；仁圣相遇，伊吕集聚；伤害不至，时无殃咎，福为我母。
Phoenix on the left, qilin on the right. Benevolent sages meet together; Yi Yin and Lyu Shang gather. Harm does not arrive; the season brings no calamity. Blessing is our mother.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，取其最崇高之彰顯。鳳凰在左，麒麟在右——至上瑞獸左右護持。仁聖相遇——仁者與聖者會合；伊呂集聚——伊尹與呂尚（太公望）薈萃一堂，商周二代之大臣共聚。傷害不至，時無殃咎——此世無災；福為我母——福澤如慈母護佑。從同人至旅（山上有火），似為不諧：至美之聚散為漂泊之旅。然旅卦火在山上，照見遠方。此處之聖會可攜行——其同人之光隨行者而動，所至之處即為暫時之樂土。旅人亦攜福而行。
同人 → 巽
第13卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻：第初爻、第二爻、第四爻
乘筏渡海，虽深不殆；曾孙皇祖，累累具在。
Riding a raft across the sea; though deep, there is no peril. From great-grandson to august ancestor; all generations abide in full.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，乘筏渡海，雖深不殆——竹筏載人越深海，雖水深而無險。信任載具，即不畏波濤。繼而轉向世系：曾孫皇祖，累累具在——自高祖至曾孫，世代不絕，一脈相承。此筏非僅為舟，而是家族血脈渡越時間深淵之載具。從同人至巽（隨風巽），延續此渡越之意。巽卦君子以申命行事——風綿綿不絕、無孔不入，如祖先之記憶代代相傳。筏之恆久，因鼓其帆者乃歷代累積之氣息。
同人 → 兑
第13卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻：第二爻、第三爻、第上爻
比目四翼，来安吾国；赍福上堂，与我同床。
Paired eyes, four wings; they come to settle our realm. Bearing blessings up to the hall; they share our bed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，相依之神獸降臨祝福家國。比目四翼——比目魚與比翼鳥，傳說中必須成對方能游泳或飛翔之生物——來安吾國。齎福上堂，與我同床——攜福入堂，共享榻席。此象融政治安穩與夫婦之親：如單目之魚必須成對方能視物，國之穩固繫於不可分之結合。從同人至兌（麗澤兌），將此結合推至情感之峰。兌卦朋友講習——歡悅來自互補：兩半相成，無論在邦國、在家室、還是在雙澤交映之喜悅中。
同人 → 涣
第13卦 → 第59卦 Dispersion
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
娶于姜吕，驾迎新妇；少齐在门，夫子悦喜。
Marrying a lady of the Jiang and Lyu house; the carriage drives to welcome the bride. The young lady of Qi stands at the gate; the husband is pleased and joyful.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此為迎婚之景。娶於姜呂——新婦出自姜呂之族，太公望之後裔，周室之元勛世家。駕迎新婦——車駕相迎；少齊在門——齊地少女已至門前；夫子悅喜——新郎歡欣。姜姓通婚為周代政治聯姻之基石，此婚既有私人之喜，亦含王朝之深意。從同人至渙（風行水上），婚禮所聚之物亦隨之散開。渙卦先王以享於帝、立廟——新婦之來亦消解舊有之界限，她進入新家之際，昔日之隔閡化為共同之親緣。
同人 → 节
第13卦 → 第60卦 Limitation
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
螟䖝为贼，害我稼穑；尽禾单麦，秋无所得。
Caterpillars and grubs become thieves, harming our crops and harvest. They strip the grain and bare the wheat; in autumn there is nothing to reap.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然蟲害吞噬群體勞作之所得。螟蟲為賊——害蟲侵襲；害我稼穡——毀壞莊稼。盡禾單麥——禾穀麥子蕩然無存；秋無所得——秋收一無所獲。農業災難之極簡書寫：蟲為入侵者，田地如失守之邦。從同人至節（澤上有水），開出藥方。節卦君子以制數度、議德行——建立度量、規範行為。蟲災乃界限之失守——自然之力不受遏制地侵入。節之度數與規範，正是這片荒蕪收穫所欠缺之物：在吞噬者吞噬一切之前將其遏制之紀律。
同人 → 中孚
第13卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻：第二爻、第三爻、第四爻
衣裳颠倒，为王来呼；成就东周，邦国大休。
Clothes and cap thrown on in haste, summoned by the king. They establish the Eastern Zhou; the domain and state find great repose.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，忠臣奔赴王之召喚。衣裳顛倒——衣衫反穿，匆忙至極；為王來呼——為王命而奔走。成就東周，邦國大休——東周以立，天下安息。衣裳顛倒之象見於《詩經·齊風·東方未明》之情急，此處則為政治之緊迫。周公安邦正需此等忘身赴國之臣：棄個人之適而救社稷之危。從同人至中孚（澤上有風），將此急切之行動奠基於至誠。中孚君子以議獄緩死——出自真誠忠心之急切，方能締造恆久之秩序。
同人 → 小过
第13卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻：第初爻、第五爻、第上爻
王孙季子，相与为友；明允笃诚，升擢庆举。
Noble scion and youngest son make friends with one another. Bright, sincere, earnest, and true; they are promoted and raised in celebration.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，貴族與君子結為益友。王孫季子，相與為友——王族之孫與賢士為友；明允篤誠——光明誠信，篤實不渝。升擢慶舉——同獲拔擢，共受慶賀。此為賢友之頌——非庇蔭，而是品德相當者之真摯結交，合德而獲識拔。從同人至小過（山上有雷），為此成功添加審慎。小過君子以行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉——即便友誼受慶，亦須防過度。寧可稍顯卑謙，不可稍涉驕矜。
同人 → 既济
第13卦 → 第63卦 After Completion
变爻：第四爻、第上爻
踊泉滑滑，流行不绝；污为江海，败毁邑里，家无所处。闻虎不惧，向我笑喜。
A gushing spring flows without cease; the torrent never ends. The marshes become rivers and seas; they destroy villages and towns, leaving no dwelling. Hearing the tiger, one does not fear; it turns to us with smiling joy.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，此為令人困惑之連環逆轉。踊泉滑滑，流行不絕——泉水奔湧不止；汙為江海——匯成洪流；敗毀邑里，家無所處——邑鎮毀損，無家可歸。然驟然轉折：聞虎不懼，向我笑喜——聞虎嘯而不畏，虎反似對我含笑。洪災之後，竟與猛獸無懼相遇。從同人至既濟（水在火上），暗示此一切動盪終將安頓。既濟君子以思患而豫防之——笑虎或為完成之最奇異象徵：萬物既毀，連危險亦失去其威脅之力。
同人 → 未济
第13卦 → 第64卦 Before Completion
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
桑户窃脂，啄粟不宜；乱政无常，使心孔明。
A sparrow pecks at mulberry bark, stealing grain it should not eat. Governance without constancy and order; yet the heart remains keenly aware.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
天與火同人，然家門遭小賊與亂政侵蝕。桑戶竊脂——雀鳥自桑木門上偷取油脂，竊於門檻之上。啄粟不宜——啄食不屬於己之穀粒，越界犯分。亂政無常——治理失序、反覆無常。然使心孔明——心卻極為清醒，洞察一切。從同人至未濟（火在水上），懸而未決，不予解決。未濟君子以慎辨物居方——詩中之亂象——竊脂之雀、無常之政——正是未濟所名之未竟狀態。有覺知而無秩序，乃新起點之前的最後階段，若能忍受此不協和之音。