第17卦卦变
第17卦随Following变为六十四卦的全部爻变，各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
随 → 乾
第17卦 → 第1卦 The Creative
变爻：第二爻、第三爻、第上爻
鼻目易处，不知香臭；君迷于事，失其宠位。
Nose and eyes switched places; one cannot tell fragrance from stench. The lord, confused in his affairs, loses his favored position.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，隨之象也。鼻目易處，感官錯位，不知香臭——此為政治寓言：治者喪失辨識之能，則昏於事理。君既迷於政事，寵位不保。古典譬喻以感官倒置喻治道昏亂：不能嗅出身邊之腐敗者，終為所棄。從隨至乾（天行健），隨之柔順本應生發乾之自強不息，然感知既亂，天道之剛健無從施展，權勢遂如流水逝去。
随 → 坤
第17卦 → 第2卦 The Receptive
变爻：第初爻、第四爻、第五爻
唐虞相辅，鸟兽喜舞；安乐无事，国家富有。
Tang and Yu assisted each other; birds and beasts danced with joy. Peaceful and without incident, the state grew rich.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，萬物隨順而行。唐虞相輔——堯與舜共治天下，鳥獸歡舞，太平之象也。安樂無事，國家富有。此詩援引聖王之治，堯舜禪讓共政為中國理想政治之原型：君臣以德相合，則富庶自生。從隨至坤（地勢坤），隨之順從化為大地厚德載物之量——民自然而從，地不耕自沃，此即無為而治之至境。
随 → 屯
第17卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻：第四爻
左辅右弼，金玉满柜；常盈不亡，富如敖仓。
Aided left and right; gold and jade fill the coffers. Always abundant, never depleted -- rich as the Ao Granary.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，左輔右弼，賢臣輔政。金玉滿櫃，常盈不亡。富如敖倉——敖倉為秦代滎陽之大糧倉，楚漢相爭時為兵家必爭之地，象徵國庫充盈、資源雄厚。此詩描繪理想治理：君從善諫，臣隨明主，上下相輔。從隨至屯（雲雷屯），由和諧轉入新秩序誕生之險——然詩中所述之財富與忠誠，正是渡過屯難風雷所需之根基。
随 → 蒙
第17卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
苍龙单独，与石相触，摧折两角。
The azure dragon, alone, collided with a boulder; both horns snapped and broke.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，隨之道在順時而行。然蒼龍單獨出行，無伴無援，與巨石相觸，摧折兩角。蒼龍為東方守護神、四象之一，春之生氣所繫——順時則無敵，孤行則自毀。失去同行之伴，縱有天威亦折於頑石之阻。從隨至蒙（山下出泉），喪失隨之順從相伴，蒼龍遂撞入蒙之愚頑——不知隨順者，力量再強亦空耗於無謂之衝撞。
随 → 需
第17卦 → 第5卦 Waiting
变爻：第二爻、第三爻、第四爻
钓目厌部，善逐人走；来嫁无夫，不安其庐。
Alluring eyes and haughty bearing, adept at chasing men away; she comes to marry but finds no husband, and cannot settle in her home.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然此詩所繪非順遂之隨，而是紛亂之象。目光流轉，追逐奔走，家宅不寧。來嫁而無夫，不安其廬——新婦至而良人不在，居無所依。隨卦之本義在順時相從而得歸屬，此處卻時機錯亂，緣分落空，來者只見空室。從隨至需（雲上於天），雲聚天上而雨未降，允諾之滋養尚未到來。新婦只得等待，然無根基之等待，徒增焦慮與漂泊。
随 → 讼
第17卦 → 第6卦 Conflict
变爻：第初爻、第二爻、第上爻
逐虎驱狼，避者不祥。凶恶北行，与喜相逢。
Driving tigers and wolves away -- those who linger court disaster. The fierce and evil go northward; there they meet with joy.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，逐虎驅狼，除暴安良之象。避者不祥——不及時離開者必遭殃。凶惡北行，與喜相逢——禍害驅逐於北（北方主寒、主暗），吉慶隨之而至。此詩為肅清之象：隨順決斷之時，掃除凶邪，福澤繼之。從隨至訟（天與水違行），由順從轉為對立——然此處之衝突具淨化之功，將凶惡逐回其位，使喜樂充盈空出之地。
随 → 师
第17卦 → 第7卦 The Army
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。
Bringing cowrie shells to ransom a wildcat, it will not heed my words. Tied to the tiger whiskers, it cannot be pulled free.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然贖取之事不成。齎貝贖狸，不聽我辭——以貝幣贖一野貓，然對方不肯應允。繫於虎鬚，牽不得來——所求之物繫於猛虎鬚上，強拉亦不可得。以微薄之資與壓倒性力量交涉，無異於緣木求魚。此詩警示力量懸殊時柔弱交涉之徒勞。從隨至師（地中有水），柔順之隨無法勝任，須以師之紀律與集體之力方能回收——面對不可理喻之強敵，唯有統御之威可奏功。
随 → 比
第17卦 → 第8卦 Holding Together
变爻：第初爻、第四爻
同载共舆，中道别去；丧我元夫，独与孤居。
Riding in the same carriage, midway they part; I have lost my good husband and dwell alone in solitude.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，同載共輿——共乘一車，婚姻和合之古典隱喻。然中道別去，行至半途而分離。喪我元夫，獨與孤居——失去夫君，只得孤獨度日。非戲劇性之背叛，乃是無聲之漸行漸遠，一方悄然下車而去。此詩寫別離之痛，於最樸素處最為深切。從隨至比（地上有水），比卦許以親密團結，然通往比之路卻須經歷被遺棄之體驗——唯知離散之苦者，方懂得真正歸屬之可貴。
随 → 小畜
第17卦 → 第9卦 Small Taming
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
奋翅鼓翼，将之嘉国；愆期失时，反得所欲。
Spreading wings and beating pinions, heading for a fine land; missing the appointed time -- yet in the end gaining what was desired.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，鳥奮翅鼓翼，將飛往嘉國。然愆期失時，錯過出發之期。弔詭的是，正因延誤而反得所欲。此詩逆轉常理：未能如期啟程，反而帶來比準時到達更好之結果。風行天上，小畜之象——以柔風微微制約天之剛健。從隨至小畜，隨之應時而動被小畜之溫和蓄留所節制——此種節制非阻礙志向，而是將之淬煉為急行所不能致之境界。
随 → 履
第17卦 → 第10卦 Treading
变爻：第二爻、第上爻
目倾心惑，夏姬在侧；申公颠倒，巫臣乱国。
Eyes dazzled, heart beguiled, Lady Xia Ji at his side; Lord Shengong tumbles in ruin, Wu Chen throws the state into chaos.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然目傾心惑，感官已為情欲所亂。夏姬在側——春秋時陳國絕世美人，凡追逐者皆遭覆滅。據《左傳》載，夏姬「殺三夫一君一子」。申公顛倒——申公巫臣為得夏姬而不惜傾覆邦國，自楚奔晉，引發報復戰爭。巫臣亂國——以一己私慾攪動諸侯格局。從隨至履（上天下澤），履之要義在辨上下、知進退，然為美色所迷者已喪失分辨之力，踩虎尾而不自知。盲從情欲，即踐踏禮序之始。
随 → 泰
第17卦 → 第11卦 Peace
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
搏鸠弹鹊，逐兔山北；九尽日暮，失获无得。
Shooting doves, pelting magpies, chasing hares north of the hill; by the ninth hour, day is done -- nothing caught, nothing gained.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然獵者心散力分。搏鳩彈鵲，逐兔山北——既打鴿子又射喜鵲，又往山背追兔。九盡日暮，失獲無得——機會耗盡，日已西沉，一無所獲。九為數之極，示所有機緣皆已用罄。此詩寫分散追逐之必敗：逐多則無一可得。從隨至泰（天地交），泰象徵天地交泰、萬物亨通，然達此和諧須專一投入，非狂亂四散所能致。追隨一切者，等於追隨虛無。
随 → 否
第17卦 → 第12卦 Standstill
变爻：第初爻、第上爻
鹿求其子，虎庐之里；唐伯季耳，贪不我许。
A deer seeks her fawn, near the tiger lair; the lord of Tang, greedy, does not grant my request.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，鹿求其子於虎穴之中——母鹿尋幼於猛獸巢穴，險境之極也。唐伯季耳，貪不我許——唐伯或指唐叔虞一系之封君，以其貪鄙而拒人之請。母鹿入虎穴乃孤注一擲之舉，而當權者以貪念塞耳，不肯施援。從隨至否（天地不交），否之天地隔絕、上下不通，正是此詩之寫照：權者自守其位，不予不讓，母鹿之急切遭遇否之壁壘，進退無路。
随 → 同人
第17卦 → 第13卦 Fellowship
变爻：第三爻、第上爻
败鱼鲍室，臭不可息；上山履涂，归伤我足。
Rotten fish in a stinking chamber, the smell cannot be endured; climbing the mountain through the mire, I return with injured feet.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然此處臭不可聞。敗魚鮑室——腐魚在醃鋪中，惡臭彌漫不散。入鮑魚之肆，久而不聞其臭，然旁觀者嗅之即知。此為道德腐敗之深層隱喻：浸染既深，渾然不覺。繼而上山履塗，歸傷我足——攀泥濘山路而歸，足為所傷。污染與艱辛相伴：入錯境遇，歸途亦受損。從隨至同人（天與火），同人之道在天火同明、志同道合，然此詩示追隨錯誤之伴侶入腐敗之所之後果。真正的同道須以辨識為先。
随 → 大有
第17卦 → 第14卦 Great Possession
变爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
华灯百枝，消衰暗微；精光讫尽，奄有灰靡。
A splendid lamp of a hundred branches; its glow dims and fades. Its radiance spent and gone, it crumbles away to ash.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，華燈百枝，輝煌燦爛。然消衰暗微，光焰漸弱，精光訖盡，奄有灰靡——萬盞之燈終成冷灰。此為繁華自噬之象：輝煌真實，卻不可持續。火在天上，大有之象，日麗中天。從隨至大有，此詩反轉大有之許：大有本以天之不竭維繫火之光明，然百枝華燈無可再生之源。燈隨其性而燃，卻無以為繼——豐盛而無更新，不過是壯觀之衰亡而已。
随 → 谦
第17卦 → 第15卦 Modesty
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
颜叔子夏，遨游仁宇；温良受福，不失其所。
Master Yan and Zixia roam the halls of benevolence; gentle and virtuous, they receive blessings, never losing their place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，顏叔子與子夏，遨遊仁德之堂。顏叔子見於《韓詩外傳》：鄰女夜遇暴風雨來投，叔子秉燭達旦以守禮，終夜不近——守禮之極致。子夏為孔門高弟，以文學與嚴謹著稱。二人溫良受福，不失其所——品德淳厚而福報自至，安處其位。從隨至謙（地中有山），山藏地中，不顯其高，正如二賢之德——真正的價值低調內蘊，不攫取而自得福澤。
随 → 豫
第17卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻：第初爻、第五爻
梁柱坚固，子孙蕃盛；福喜盈积，终无祸悔。
Beams and pillars stand firm; descendants flourish and multiply. Joy and blessings abound -- in the end, no disaster or regret.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，梁柱堅固，家宅穩如磐石。子孫蕃盛，福喜盈積，終無禍悔——後裔繁茂，福樂滿盈而無災咎。此為純粹之家宅吉兆：棟梁堅實喻宗族有堅固根基。與大過卦「棟橈」之危相反，此處棟梁輕鬆承重，游刃有餘。從隨至豫（雷出地奮），雷自地中奮起，先王作樂崇德。隨之穩固家室化為豫之歡慶殿堂：結構完整則信心自生，歡樂自然迸發。
随 → 随
第17卦 → 第17卦 Following
无变爻——两卦相同
鸟鸣东西，迎其群侣；不得自专，空返独还。
Birds call east and west, welcoming their flock; unable to act on their own, they return alone and empty.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，鳥鳴東西，四處呼喚同伴。然不得自專，無法主導聚合，空返獨還——獨自歸來，一無所獲。此為隨遇隨——本卦重疊。鳥即純粹追隨者之化身：渴望群體卻無自立之能，四方呼喚而不設集結之點。從隨至隨，教訓自反：純粹之順從若無錨定之處，便成漫無目的之漂泊。唯隨不立者永不能召集同行；鳥所尋之群伴，絕不會聚攏於一個無所指引的聲音周圍。
随 → 蛊
第17卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
边鄙不耸，民狎其野；穑人成功，年岁大有。
The borderlands are at peace; the people are familiar with their fields. The farmer succeeds in his work; the harvest is abundant.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，邊境安寧。邊鄙不聳——邊地無驚，民狎其野——百姓安然耕作於田野。穡人成功，年歲大有——農事順遂，歲得豐收。此詩描繪善治之果：威脅既退，農桑自興，民得安樂。從隨至蠱（山下有風），蠱示腐敗須修——然此詩呈現蠱之建設面：山下之風通達壅滯。邊境太平為徐徐修復提供空間，豐收即是整頓已見成效之明證。
随 → 临
第17卦 → 第19卦 Approach
变爻：第二爻、第四爻、第五爻
虵牛鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。
Serpent-ox bellows and calls, summoning rain and water. Clouds and rain converge in force, flowing into rivers and seas.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，虵牛鳴呴——蛇牛之異獸嘶鳴呼喚，求水求雨。雲雨大會，流成河海——天降甘霖，溪匯成河，河流入海。此象或為求雨之祭：異獸之呼啟動天機，所求之小雨化為滔天之水。從隨至臨（澤上有地），臨之勢為居上者俯臨下方——權威下降以回應來自深處之呼喚。一聲低吟成為汪洋，蓋天地相應，涓滴匯成洪流。
随 → 观
第17卦 → 第20卦 Contemplation
变爻：第初爻、第四爻、第上爻
志合意同，姬姜相从；嘉耦在门，夫子悦喜。
Wills aligned, hearts in accord; the Ji and Jiang clans join together. A fine match stands at the gate; husband and master rejoice.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，志合意同。姬姜相從——姬氏與姜氏為周代兩大通婚貴族，政治聯姻之基石。嘉耦在門，夫子悅喜——佳偶臨門，家主歡然。此詩頌婚姻之和諧：志同道合、門當戶對，則福澤自來。從隨至觀（風行地上），先王省方觀民設教——家庭之美滿成為更廣遠視野之基礎，觀之風行大地，即由內而外推展之治道。
随 → 噬嗑
第17卦 → 第21卦 Biting Through
变爻：第五爻、第上爻
白马駮骝，更生不休；富有商人，利得如丘。
White horse, dappled steed, breeding without cease; a wealthy merchant -- profits piled like hills.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，白馬駮騮，良駒繁衍不休。富有商人，利得如丘——商賈之利堆積如山。此詩將畜牧興旺與商業繁盛相連：牲畜生生不息，則貿易興隆，財富累積。從隨至噬嗑（雷電），由自然繁衍轉入果斷裁決——噬嗑之雷電明罰勅法，以市場之天然法則維持秩序。商人順應供需與繁殖之節律，噬嗑之利齒確保交易公正。隨順自然之循環所生之豐盈，由噬嗑之市場公義守護之。
随 → 贲
第17卦 → 第22卦 Grace
变爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
大姒夏禹，经启九道；各有攸家，民得安所。
Great Si and the Xia Yu opened up the nine roads; each had their own domain, and the people found their place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，大姒與夏禹，兩位文明奠基者。大姒為周文王妃、武王與周公之母，內德之典範；夏禹治水，經啟九道——疏通九條水道，使萬民各有所居。二者共同代表秩序之雙柱：家內之德與山川之治。從隨至賁（山下有火），由素樸之隨從化為文質彬彬之美——火在山下，照而不焚。禹之工程與大姒之齊家，皆體現賁之原則：紋飾服務於結構，美以功能為根基。
随 → 剥
第17卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
甲戊己庚，随时转行；不失其心，得且安宁。
Jia, wu, ji, geng -- turning with the seasons; not losing one heart, one gains peace and tranquility.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，甲戊己庚，天干循序轉行——隨時而動，各居其位。不失其心，得且安寧——外隨時序而內守本心，則可得安泰。天干為宇宙時序之代碼，主日序與季節之運轉。從隨至剝（山附於地），剝之山傾地坍，萬物剝落。然此詩允諾：守時序之信、外順內定者，即使周遭結構崩壞，自身仍可安然無恙。隨之要義不在盲從，而在順時不失本心。
随 → 复
第17卦 → 第24卦 Return
变爻：第四爻、第五爻
穆违百里，使孟厉武；将帅袭战，败于殽口。
Duke Mu defied the hundred-li rule, sending Meng to deploy Wu; the generals rushed to battle and were defeated at the pass of Xiao.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然此詩為前車之鑑。穆違百里——秦穆公不聽百里奚之諫。使孟厲武——遣孟明視等三將遠征。將帥襲戰，敗於殽口——前627年，秦軍擬偷襲鄭國，遭晉軍伏擊於殽山隘口，大敗虧輸。穆公剛愎自用，棄良臣之言於不顧。從隨至復（雷在地中），復之道在痛定思痛、回歸初心。穆公後來重用孟明視而終成霸業——真正的隨從之道，須經由悔悟方能復原。
随 → 无妄
第17卦 → 第25卦 Innocence
变爻：第上爻
茅茹本居，与类相扶；顾慕群旅，不离其巢。
Cogon grass, rooted together, supporting its kind; gazing fondly at the flock, never leaving the nest.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，茅茹本居，與類相扶——茅草扎根故土，同類相依相扶。顧慕群旅，不離其巢——雖慕遠行之伴，終不離本巢。此象呼應《易經》泰卦初六「拔茅茹以其彙」——根系相連，拔一而群起。此詩頌安土重遷：隨從同類不必遠遊，扎根即是力量。從隨至無妄（天下雷行），無妄之雷行天下而無虛妄。茅草正體現此種自然——不刻意固守，只是生於所屬之地，歸屬本身即成其力。
随 → 大畜
第17卦 → 第26卦 Great Taming
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
伯仲叔季，日暮寝寐；坐卧失明，丧其贝囊。
Eldest, second, third, and fourth -- at dusk they lie down to sleep. Sitting and reclining, they lose their sight; they lose their purse of coins.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，伯仲叔季四兄弟，日暮而寢。坐臥失明——昏暗中喪失視力，喪其貝囊——錢袋被竊。有序之家庭（伯仲叔季各居其位）卻集體陷入懈怠之眠，醒來財物已失。從隨至大畜（天在山中），大畜之德在多識前言往行以蓄其德。然此家之蓄積恰因追隨了錯誤之衝動而喪失：隨了安逸之眠，而非蓄德所需之警覺。天在山中須守而勿失，此處卻因昏睡而門戶大開。
随 → 颐
第17卦 → 第27卦 Nourishment
变爻：第四爻、第五爻、第上爻
亡羊捕牢，张氏失牛；骍驷奔走，鹄盗我鱼。
Mending the pen after losing the sheep; the Zhang clan lost their ox. Red horses bolt and run; the swan steals my fish.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，然損失接踵而至。亡羊捕牢——羊已逃，方修圈，為時已晚。張氏失牛——牛亦不見。騂駟奔走——赤色四馬四散奔逃。鵠盜我魚——天鵝偷走魚獲。此詩層層疊加財產流失之象：亡羊補牢為遲來之舉，每一筆損失都加重徒勞之感。從隨至頤（山下有雷），頤之道在慎言語、節飲食。此處每一隻走失的牲畜都是因疏忽而流失的供養。真正的頤養須先守住所有，而後方可言求。
随 → 大过
第17卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻：第初爻、第二爻、第三爻
雀目燕颡，畏昏无光；思我狡童，不见子充。
Sparrow eyes, swallow forehead, fearing the dark and lacking light; I long for my handsome lad, but do not see young Zi Chong.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，雀目燕顙——雀之小目、燕之狹額，皆視力不佳之象。畏昏無光，懼於暮色將至。思我狡童——想念那俊美少年。不見子充——出《詩經·鄭風·褰裳》或《山有扶蘇》：「不見子充，乃見狡童」，女子思慕心上人而不得見。此詩將肉體之盲與情感之渴交疊：慾望追隨其對象步入黑暗，卻無法尋獲。從隨至大過（澤滅木），澤水漫過樹木——情感過度於昏暗之中，追尋已超越視力所能承受之極限。
随 → 坎
第17卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻：第初爻、第二爻、第四爻
入暗出明，动作有光；运转休息，常乐允康。
Entering darkness, emerging into light; every action has its radiance. Turning and resting in rhythm, ever joyful and at ease.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，入暗出明，動作有光——出入暗明之間，舉止自帶光彩。運轉休息，常樂允康——勞逸交替，恆樂安康。此詩為罕見之純粹祝福——無險無諷，唯有自然節律之勞與息生出安寧。從隨至坎（水洊至），弔詭之極：坎為重險，水上加水，然此詩於反覆沉降中見更新之韻律。入暗而出明，正是坎之修行：隨水之道——不抗拒而流過險境——方能發現深淵本身教人以恆常。
随 → 离
第17卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻：第三爻、第五爻、第上爻
不胜私情，以利自婴；北室出孤，毁其良家。
Unable to master private passions, entangled in self-interest; from the northern chamber an orphan emerges -- the good household is destroyed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，不勝私情，以利自嬰——私慾勝過公義，以私利纏縛自身。北室出孤——北室多指妾室或後院，孤兒自此而出，暗示不正當之糾葛。毀其良家——好好的家庭因此傾覆。從隨至離（明兩作），離為重明，照徹一切——離之明不留死角，暗中之事必遭曝光。此詩警示：追隨私情而非道義，終將以最壞的方式暴露一切，家室毀於無形之中。
随 → 咸
第17卦 → 第31卦 Influence
变爻：第初爻、第三爻
称幸上灵，媚悦于神；受福重重，子孙蕃功。
Praising the blessings of the High Spirits, delighting the gods with offerings; blessings received in abundance -- descendants flourish and prosper.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，稱幸上靈——頌禱天神，虔誠以祭。媚悅於神——以恭敬取悅神明。受福重重，子孫蕃功——福報層層，後裔繁盛建功。此詩描繪理想之祭祀交感：誠心遵循禮儀而獲神靈回應。從隨至咸（山上有澤），澤居山頂承天之潤——咸之虛心感應，引來上方之回應。正如山頂空谷集露水，祭者虛懷若谷而受神恩。隨於此義為以真情隨禮，咸則確認：此種開放感動幽冥。
随 → 恒
第17卦 → 第32卦 Duration
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
齐姜叔子，天文在位；实沉参墟，封为康侯。
Jiang of Qi and Shuzi -- the celestial pattern in its place. Shi Chen at the ruins of Shen; enfeoffed as the Marquis of Kang.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，齊姜叔子——齊之姜姓貴女與叔子，聯姻以固邦交。天文在位——星宿各居其位，天命昭然。實沉參墟——實沉主參宿，為晉國之分野，出《左傳·昭公元年》之星宿分野體系。封為康侯——受封為康侯，或呼應康叔封衛之典。從隨至恆（雷風恆），雷風相與，久而不易。星宿分野下之封建，以天命為經緯——其所持久者，蓋因命脈織入宇宙之紋理本身。
随 → 遯
第17卦 → 第33卦 Retreat
变爻：第初爻、第三爻、第上爻
遨游无患，出入安全；长受其懽，君子万年。
Roaming without misfortune, going out and returning in safety; enjoying lasting happiness, the gentleman lives ten thousand years.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，遨遊無患，出入安全。長受其懽，君子萬年——遊歷無虞，出入平安，歡樂綿長，壽比南山。此詩為純粹之祝壽祈安辭——隨正道而行者不遭橫禍，福澤及於久遠。從隨至遯（天下有山），看似矛盾實則圓融：遯之天在山上，乃聖人之策略性退隱——非逃避危險，而是自主抽身以全德。君子之無盡歡樂正源於知退之智——隨順適時退隱之道，歡樂方能恆久不衰。
随 → 大壮
第17卦 → 第34卦 Great Power
变爻：第二爻、第三爻、第五爻
被服文德，升入大麓；四门雍肃，登受大福。
Clad in patterned virtue, ascending into the great mountain; the four gates solemn and reverent, he ascends to receive great blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，被服文德——以文德為衣，內修外顯。升入大麓——入大麓以受試煉。據《史記·五帝本紀》，堯使舜入山林川澤，遇暴風雷雨而不迷，以驗其德。四門雍肅——朝廷四門莊嚴有序。登受大福——舜終受天命而即位。從隨至大壯（雷在天上），天上之雷勢不可擋而以禮約束——君子非禮弗履。舜非以力取天下，乃以德行引天下來歸。大壯之雷非橫行無忌，而是文德充盈後自然迸發之偉力。
随 → 晋
第17卦 → 第35卦 Progress
变爻：第初爻、第五爻、第上爻
负金怀玉，南归嘉国；蜂虿不螫，利入我室。
Bearing gold, carrying jade, returning south to a fine land; wasps and scorpions do not sting -- profit enters my house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，負金懷玉——背負金銀，懷抱美玉。南歸嘉國——向南返回福地。蜂蠆不螫——毒蟲不侵。利入我室——利益歸入家門。此為旅途之吉兆：攜寶而歸，沿途無險，財利自來。南行為吉——南方主火，主溫暖光明。從隨至晉（明出地上），太陽升出大地——晉之動態即光明上升。攜寶南行，隨正確方向前進，如日出地上，無阻無礙而步入光明。
随 → 明夷
第17卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻：第三爻、第四爻、第五爻
日在阜颠，乡昧为昏；小人成群，君子伤伦。
The sun atop the hill, the countryside dims to dusk; petty men swarm together, the gentleman grieves for propriety.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，日在阜顛——太陽懸於山頂，將沉未沉。鄉昧為昏——向暗處即是黃昏。小人成群——小人結黨。君子傷倫——君子之倫理秩序遭受損害。「日在阜顛」精確描繪日暮將臨之一刻：光明讓位於陰影之臨界點。從隨至明夷（明入地中），光明沒入大地。此詩即此沉沒之演繹：小人蜂擁，君子之道統斷裂。亂世追隨即隨暗而下——唯有如明夷之象所示「用晦而明」，韜光養晦，方能自保於昏暗之世。
随 → 家人
第17卦 → 第37卦 The Family
变爻：第三爻、第四爻、第上爻
水父海母，先来鸣呴；泽皋之土，从高而处。
Water for father, sea for mother -- first they call in unison; at the marsh and the wetland, following the heights to make their dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，水父海母——水為父、海為母，原初之配偶，一切潤澤與生命之源。先來鳴呴——先行呼喚其後裔。澤皋之土，從高而處——沼澤之土隨召喚而登高就位。此詩呈現水土之宇宙生成論：父母之水先呼，所養之地應聲而起，趨向高處。從隨至家人（風自火出），內在之溫暖化為外在之薰風。水父海母之原初家庭映照家人之家道秩序：父母之召若明，則萬物各就其位。
随 → 睽
第17卦 → 第38卦 Opposition
变爻：第二爻、第五爻、第上爻
东邻少女，为王长妇；柔顺利贞，宜夫寿子。
The young woman of the eastern neighbor becomes the king chief wife; gentle, yielding, correct, and steadfast -- good for husband, blessed with sons.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，東鄰少女為王之長婦——東方鄰家之女嫁為王妃。東方主春、主生發，出典或呼應《詩經》之婚戀意象。柔順利貞——溫柔恭順，堅貞不渝。宜夫壽子——利於夫君之壽、子嗣之昌。此為妻德之古典理想。從隨至睽（上火下澤），火與澤背道而馳，然君子以「同而異」。此詩示即便在睽之乖離中，真正有德之婦人能維繫家庭——以柔順之堅定彌合本欲分裂之勢。
随 → 蹇
第17卦 → 第39卦 Obstruction
变爻：第初爻、第三爻、第四爻
戴缾望天，不见星辰；愿小失大，福逃于外。
Balancing a jar upon the head, gazing skyward; one sees no stars. Coveting the small, one loses the great -- fortune flees beyond reach.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，戴缾望天——頂著瓶子仰望天空，不見星辰。願小失大——貪圖小利而喪失大局。福逃於外——福氣遠遁，再不可及。此象荒謬而深刻：以器皿為帽，自遮視野——貪取蠅頭之利者，正以此舉遮蔽頭頂浩瀚之星空。從隨至蹇（山上有水），水凝山頂，前路阻塞。此詩揭示蹇之阻從內心開始：瓶是自戴的。追隨瑣碎慾望而自蔽者，恰恰製造了蹇之冰封山路上不可逾越之障礙。
随 → 解
第17卦 → 第40卦 Deliverance
变爻：第初爻、第二爻、第五爻
王乔不病，狗头不痛；三尸失履，乏我逆从。
Wang Qiao knows no illness; the dog head feels no pain. The Three Worms have lost their shoes -- they lack my attendants to follow.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，王喬不病——仙人王子喬無疾無患。狗頭不痛——犬首之鬼亦不知苦。三尸失履，乏我逆從——三尸（道教中蝕人元氣、促人早亡之體內邪靈）喪失鞋履，無法追蹤修行者。道教養生之術以驅逐三尸為長生之始。三尸「失履」即示其無能為力：既不能跟蹤，亦不能侵擾。從隨至解（雷雨作），雷雨交作，解除束縛。三尸之敗正是解脫之精確圖象——與體內腐敗之糾纏被斬斷，身心得以自由。
随 → 损
第17卦 → 第41卦 Decrease
变爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
使燕筑室，身无庇宿；家不容车，微我衣服。
Sending the swallow to build a house, yet having no shelter for oneself; the home cannot fit a cart -- my clothing grows threadbare.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，使燕築室——命燕子造屋。燕子銜泥築巢於簷下，豈能為人建房？身無庇宿——結果是無處棲身。家不容車——住所連車也停不下。微我衣服——衣裳破損殆盡。此為託付非人之寓言：追隨錯誤之執行者，必然徒勞。從隨至損（山下有澤），損之道為損下益上。然此處之損為純粹之浪費：資源耗於無能之工，一無所得，衣衫亦因風吹日曬而朽壞。隨之選擇決定損益之向——隨錯了人，損的只有自己。
随 → 益
第17卦 → 第42卦 Increase
变爻：第四爻、第上爻
威权分离，乌夜徘徊；争蔽月光，大人诛伤。
Authority and power split apart; crows circle restlessly by night. Vying to block the moonlight -- the great man is cut down.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，威權分離——權威與實力割裂。烏夜徘徊——烏鴉夜間盤旋。爭蔽月光——群鴉爭相遮蔽月輝。大人誅傷——位高者遭殃。暗夜之景凶兆畢露：正統權力碎裂，黑暗勢力蜂擁而上，遮蔽僅存之光明。群鴉爭月喻派系之鬥蝕損君主之輝，「大人」——中央權威之象徵——在混亂中受創。從隨至益（風雷益），風雷相與，君子見善則遷。然此詩呈現益之陰面：追隨分裂為爭奪時，相互增益之機制反成凶器，本應壯大整體之力量反噬其中心。
随 → 夬
第17卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻：第二爻、第三爻
辩变白黑，巧言乱国；大人失福，君子迷惑。
Twisting black and white with clever arguments, glib words throw the state into chaos; the great man loses his fortune, the gentleman is led astray.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，辯變白黑——以辯才顛倒黑白。巧言亂國——花言巧語擾亂邦國。大人失福——位尊者因此失去福分。君子迷惑——正人君子亦受蠱惑。此詩針對不隨真理、只逐修辭效果之巧辯者——其「辨析」是非實為蓄意之顛倒。此象與趙高「指鹿為馬」相呼應——以權力扭曲現實。從隨至夬（澤上於天），夬之決斷在於驅逐腐敗。此詩揭示夬之果斷何以必要：當語言本身被武器化，唯有斷然割裂方能恢復清明。
随 → 姤
第17卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
依踞甲铠，敝筐受贝。大人不顾，少妇不取，弃捐于道。
Leaning on armor and breastplate, a worn basket receives cowrie shells. The great man does not look; the young wife will not take it -- abandoned on the road.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，依踞甲鎧——倚靠著盔甲戰具。敝筐受貝——破筐中盛著貝幣。大人不顧——尊者不屑一顧。少婦不取——少婦亦不肯拾取。棄捐於道——一切被丟棄路旁。此詩描繪價值之遺棄：甲胄曾庇護身軀，貝幣曾換取忠誠，如今皆無人問津。本應被追隨的力量與財富，竟無人願意認領。從隨至姤（天下有風），姤之不期而遇。然此處之「遇」是冷漠之相逢：與被棄之價值邂逅卻無人在意，機遇淪落塵埃。
随 → 萃
第17卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻：第初爻
燕雀衘茆，以生孚乳。兄弟六人，妓好悌孝。得心欢欣，和悦相乐。
Sparrows and swallows carry straw to hatch and nurse their young. Six brothers, skilled in deference and filial piety -- hearts filled with gladness, harmonious and joyful.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，燕雀衘茆——燕雀銜草築巢。以生孚乳——孵育雛鳥。兄弟六人，妓好悌孝——六兄弟友愛恭順。得心歡欣，和悅相樂——心中歡喜，相處融洽。築巢之鳥映照人間之家：營巢育雛之天性即手足之愛之根基。從隨至萃（澤上於地），萃之道為匯聚。家庭以情感凝聚者，國家以認同聚合之。六兄弟乃群體之微型——追隨家族紐帶，自然而然擴展為集體歸屬。
随 → 升
第17卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
登几上舆，驾驷南游；合从散衡，燕秦以僵。
Mounting the bench, ascending the carriage, driving four horses southward; the Vertical Alliance broken, the Horizontal dissolved -- Yan and Qin both stiffened to ruin.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，登几上輿，駕駟南遊——登車架四馬向南馳騁。合從散衡——合縱與連橫，戰國外交之兩大策略：合縱聯弱以抗秦，連橫則秦以雙邊之約各個擊破。燕秦以僵——燕國與秦國陷入僵局。從隨至升（地中生木），木在地中徐徐上長。此詩示縱橫之術雖精妙，卻可能凍結為僵持——真正的上升須如地中之木，由下而上自然生長，非頂層外交操弄所能速成。
随 → 困
第17卦 → 第47卦 Oppression
变爻：第初爻、第二爻
黩黩许许，仇偶相得；冰入炭室，消亡不息。
Mumbling and murmuring, enemies paired together; ice enters the charcoal chamber, melting away without cease.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，黷黷許許——窸窣密議之聲。仇偶相得——仇敵成雙，冤家相配。冰入炭室，消亡不息——冰投入炭火之室，不斷消融。此為相克之象：對立之力相遇即相互消滅。密語撮合暗示此結合之詭秘。從隨至困（澤無水），困之澤已枯竭——本應潤澤者蕩然無存。此詩揭示追隨敵對者進入密室之後果：雙方消融、雙方消亡，困之空澤即其致命擁抱之殘跡。
随 → 井
第17卦 → 第48卦 The Well
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
鸱鸮破斧，邦人危殆；赖其忠德，转祸为福。倾亡复立。
The owl broke the axe; the people were in peril. Relying on his loyal virtue, he turned disaster into blessing. What was toppled stood again.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，鴟鴞破斧——直引《詩經·豳風·鴟鴞》與《破斧》。相傳為周公所作，以鴟鴞奪巢喻三監叛亂威脅幼年周室，斧破於征戰之中，國人危殆。然賴其忠德——周公以忠誠之德力挽狂瀾。轉禍為福，傾亡復立——化禍為福，傾覆者復立。從隨至井（木上有水），井之水自地深處汲養萬民。周公之忠正如水井——取之不竭，從底層支撐國家，即使上層已然崩塌。
随 → 革
第17卦 → 第49卦 Revolution
变爻：第三爻
载金贩狗，利弃我走；藏匿渊渠，悔折为咎。
Hauling gold, peddling dogs; profit gone, I flee. Hiding in a ditch and channel -- regret and ruin are my fault.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，載金販狗——販運黃金卻兼販犬，貴賤混雜之營生。利棄我走——利慾驅使而逃亡。藏匿淵渠——躲藏於溝渠深處。悔折為咎——懊悔累積成罪咎。此詩描繪一商人在貪婪與逃避間進退失據：金有其值而狗販不體面，二者兼營驅人入地下，隱匿反而滋生自責。從隨至革（澤中有火），火入澤中而變革萬物之性質。革之要義在改革腐敗，然此人追隨利慾而藏匿，不肯面對變革之需——延宕之革命化為層層疊加之罪疚。
随 → 鼎
第17卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
泉坑复平，宇室安宁；忧患解除，赖福长生。
The sinkhole filled, the ground leveled again; house and hall are at peace. Worries and troubles removed -- blessed with fortune, long life.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，泉坑復平——泉水沖成之地坑重新填平。宇室安寧——屋宅恢復安寧。憂患解除——憂慮與禍患消散。賴福長生——受福庇佑而長壽。此為建築修復之象：屋下險坑——結構不穩之根源——被填實夷平，來自地下之威脅化解。從隨至鼎（木上有火），鼎以火烹木，將生材化為精華。此詩捕捉順從正確修補之行動的那一刻——填平危坑——使家宅化身為鼎之器皿，危險於其中煉化為持久之安康。
随 → 震
第17卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻：第五爻
骊姬谗嬉，与二孽谋。谮啄恭子，贼害忠孝。驾出嘉门，商伯有喜。
Lady Li slandered and schemed, plotting with the two wicked ones. She maligned the dutiful prince, harming the loyal and filial. But the carriage departed through the fine gate -- the merchant lord found joy.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，驪姬讒嬉——驪姬以讒言戲弄朝政。與二孽謀——與兩名同黨密謀。據《左傳》，驪姬為晉獻公寵妃，誣陷太子申生，致其自殺，重耳、夷吾被迫出奔。譖啄恭子——以讒言啄傷恭謹之太子。賊害忠孝——殘害忠誠與孝道。然詩境轉折：駕出嘉門，商伯有喜——或指重耳終於歸國為晉文公。從隨至震（洊雷），重雷震動天地。驪姬迫害下之隱忍，化為震之驚雷——流亡者蓄積之力終將爆發，復歸權柄。
随 → 艮
第17卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
刺羊不当，血少无羹；女执空筐，不得采桑。
Slaughtering the sheep poorly -- too little blood for broth. The woman holds an empty basket; she cannot gather mulberry.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，刺羊不當——宰羊失手，下刀不準。血少無羹——出血不足，不夠煮湯。女執空筐，不得採桑——女子提著空筐卻採不到桑葉。每一項努力皆未中的：屠宰收穫不足，蠶桑缺乏原料。兩組意象都是生產勞動因執行不當或時機失誤而落空。從隨至艮（兼山），雙山靜止不動。此處艮之靜止非安息而是阻滯——山壁擋住通往收穫之路。追隨而行動不當，結果即艮之停頓：力已出而所得為空，勞者僵立於荒蕪之前。
随 → 渐
第17卦 → 第53卦 Development
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
牧羊稻园，闻虎喧嚾；畏惧悚息，终无祸患。
Herding sheep in the rice paddy, hearing the tiger roar; trembling with fright, breath held still -- yet in the end, no disaster.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，牧羊稻園——牧者在稻田間放羊。聞虎喧嚾——忽聞虎嘯，近在咫尺。畏懼悚息——恐懼之極，屏息不動。終無禍患——最終竟安然無恙。田園之寧被猛獸之吼打碎，然牧者本能之靜止救了他：不逃——免得觸發追擊；不鬥——那是送死。只是屏息不動，虎自過去。從隨至漸（山上有木），木在山上徐徐生長——不急不躁。牧者之倖存映照漸之智：猝遇險境，不以莽動回應，而以耐心之靜止，讓威脅自行消退。
随 → 归妹
第17卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
变爻：第二爻、第五爻
明德隐伏，麟凤远匿；周室倾侧，不知所息。
Bright virtue lies hidden; qilin and phoenix retreat into seclusion. The house of Zhou tilts and totters, knowing not where to rest.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，明德隱伏——光明之德已深藏不露。麟鳳遠匿——麒麟與鳳凰遠遁——此二者唯聖世方現，其隱匿即天意之警示。周室傾側，不知所息——周王室搖搖欲墜，無所安歇。此詩哀一個喪失道德準繩之世：瑞獸退藏，天命已轉。麟之遠遁呼應孔子西狩獲麟之泣。從隨至歸妹（澤上有雷），歸妹之雷動於澤上，嫁出之女不可復歸——不可逆之過渡。周室之傾如歸妹之嫁，為單向之門檻：已逝者不可追回。
随 → 丰
第17卦 → 第55卦 Abundance
变爻：第三爻、第五爻
邻不我顾，而求玉女；身多秃癞，谁肯媚者！
The neighbor does not look my way, yet I seek a beautiful maiden; my body covered with sores and scabs -- who would find me pleasing?
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，鄰不我顧——鄰家不理睬我。而求玉女——卻去追求仙姿玉質之女。身多禿癩——滿身疥瘡禿癩。誰肯媚者——誰肯鍾情於此？此詩殘酷而自知：追求者隨情慾奔向遙不可及之佳人，卻無視自身之醜陋。不知己之野心即自取其辱。從隨至豐（雷電皆至），雷電齊發，光耀至極。然豐亦警示盈滿即衰。此求婚者之妄念恰映照豐之過度：追逐最璀璨之獎賞，卻對自身之缺陷視若無睹。
随 → 旅
第17卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
初虽无舆，后得战车；赖幸逢福，不罹兵革。
At first without a carriage; later a war chariot was found. Fortunate to meet with blessing, one escapes the clash of arms.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，初雖無輿——起初沒有車輛。後得戰車——後來獲得戰車。賴幸逢福——因好運而遇福。不罹兵革——不受戰爭之害。此詩敘命運逆轉：從無到有，然真正之幸非得車本身，而是此車不必用於戰場。從隨至旅（山上有火），火在山上照亮旅途。旅之行者無恆產——即便戰車亦不過暫得之物。此詩深層之福在旅者之輕盈：隨順境遇而不執著於所有，故能穿越危險而全身而退。
随 → 巽
第17卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
水坏我里，东流为海；龟凫讙嚣，不睹王母。
Floodwaters breach my village, flowing east to the sea; turtles and ducks clamor noisily -- the Queen Mother is not to be seen.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，水壞我里——洪水沖毀我的鄉里。東流為海——水往東奔入大海。龜鳧讙囂——龜與野鴨在洪水中喧騰。不睹王母——再也見不到西王母。洪水漫過聚落，連掌不老之桃的西王母亦不可見——超越之望被洪流截斷。龜鳧在人所溺之處歡騰——水族得其所而人失其居。從隨至巽（隨風），重風無所不入。然此處巽之滲透化為洪水，浸入每一角落，消融凡聖之界——當水無節制地隨順而下，一切界限都被沖毀。
随 → 兑
第17卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻：第二爻
两心不同，或欲西东；明论终始，莫适所从。
Two hearts not in accord; one would go west, the other east. Debating the matter from beginning to end, neither knows whom to follow.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，兩心不同——二心各異。或欲西東——一個想西行，一個要東去。明論終始——理性分析始末利弊。莫適所從——終究不知該隨誰。此詩精煉出猶豫之癱瘓：兩條路同樣誘人，理性分析無法打破僵局。從隨至兌（麗澤），雙澤相映，朋友講習——兌之重開象徵切磋共樂。然此詩呈現兌之失能：兩張開口各說各話，各自歡然確信不同方向，結果非共識而是僵局。隨之道須擇一而從；無盡之討論本身即拒絕選擇。
随 → 涣
第17卦 → 第59卦 Dispersion
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
天帝悬车，废礼不朝；禳福不制，失其宠家。
The Heavenly Emperor suspends his chariot; rites are abandoned, court audiences cease. Prayers for blessing are unregulated -- he loses his favored house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，天帝懸車——天帝停止了巡行，車駕高懸不動。廢禮不朝——禮儀廢弛，不再臨朝。禳福不制——祈福之祭無人主持規範。失其寵家——受寵之家失去恩澤。天帝懸車暗示天命本身已從治理中撤出——宇宙秩序暫停，失去禮制之規範力，福分消散。從隨至渙（風行水上），先王以享於帝、立廟——渙之散須以祭祀凝聚。此詩恰演繹渙之離散：君主不再遵循禮制，維繫朝廷與天地之紐帶鬆脫，福澤不經正當儀式之引導而四散無形。
随 → 节
第17卦 → 第60卦 Limitation
变爻：第二爻、第四爻
交川合浦，远湿难处；水土不同，思吾皇祖。
Where rivers cross and shores converge, the far-off wetlands are hard to dwell in; water and soil are unfamiliar -- I long for my imperial ancestors.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，交川合浦——河川交匯、海浦相合之地。遠濕難處，水土不同，迥異故鄉。思吾皇祖——思念祖先故國。此為流寓之嘆，呼應《詩經·小雅·黃鳥》客居異鄉之悲：「黃鳥黃鳥，無集於桑。」異地之人，心繫故園。從隨至節（澤上有水），節之道在制數度、立界限。流放者之苦在於越過自然之界限——隨境遇入水土不服之地。節示人當知己之邊界；此詩寫逾界之痛。
随 → 中孚
第17卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻：第二爻、第四爻、第上爻
勾践之危，栖于会稽；太宰机言，越国复存。
Goujian in his peril, besieged at Mount Kuaiji; the Grand Steward spoke with cunning -- the state of Yue was preserved.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，勾踐之危——越王勾踐敗於吳，窮途末路。棲於會稽——退守會稽山，命懸一線。太宰機言——吳國太宰伯嚭受賄而進關鍵之言。越國復存——越國得以保全。此詩聚焦最危急之一刻：以外交與賄賂說動吳之貪臣，化解滅國之危。從隨至中孚（澤上有風），風行澤上，以誠信感動萬物。弔詭在於：勾踐之存靠操控性辭令，然深層之「信」是越國堅定不移的求生意志。中孚有時以權宜之辭為面具——當存亡繫於一念之間。
随 → 小过
第17卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻：第初爻、第三爻、第五爻
慈乌鸣鸠，执一无尤；寝门内治，君子悦喜。
Compassionate crow, cooing dove, holding to one thing without fault; at the sleeping-chamber gate, the household is governed -- the gentleman is pleased and glad.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，慈烏鳴鳩——慈烏反哺，象徵孝道；鳩鳥平均分食幼雛，象徵公正。執一無尤——守一而無過，忠誠不渝。寢門內治——內室治理井然。君子悅喜——君子因此而欣慰。從隨至小過（山上有雷），小過之道在行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉——於細微處略為過之。此詩示日常小德——反哺之孝、均養之仁、家政之序——如何積累成小過所嘉許的那份善之「微過」：不是驚天動地之偉業，而是點滴恆久之操守。
随 → 既济
第17卦 → 第63卦 After Completion
变爻：第三爻、第四爻
当年早寡，独立孤居；鸡鸣犬吠，无敢问诸。我生不遇，独离寒苦。
Widowed young, dwelling alone in solitude; roosters crow, dogs bark, but no one dares ask after her. My fate has been unkind -- alone I endure cold and hardship.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，當年早寡，獨立孤居。雞鳴犬吠圍繞荒寂之宅院，無敢問諸——無人敢來探問。我生不遇，獨離寒苦。此詩為赤裸之哀歌——無典故可柔化為命運所棄之女子的畫像，家宅只剩獸聲與人間之沉默。從隨至既濟（水在火上），水火各居其位，萬事歸定。苦澀之反諷：寡婦之世界以最壞之意義「完成」——每一要素之喪失凝結為終局。此處之「濟」非圓滿，乃悲傷之結晶。
随 → 未济
第17卦 → 第64卦 Before Completion
变爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
江河变服，淫湎无侧；高位颠崩，宠禄反覆。
Rivers change their garments; excess and indulgence know no bounds. High positions crash and topple -- favor and fortune turn on themselves.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有雷，江河變服——江河改道，自然秩序倒錯。淫湎無側——縱酒無度。高位顛崩——居高者傾覆。寵祿反覆——恩寵朝夕翻轉。「江河變服」為秩序顛覆之驚人意象——水脈背棄河道，地貌本身陷入混亂。酒色使亂象加劇：治者隨逸樂而不隨義務。從隨至未濟（火在水上），萬物位置皆錯，無一渡至圓滿。此詩即未濟之極致：追隨混亂至終點，連元素都已互換位置，解決之道渺不可尋。