第20卦卦变

第20卦观Contemplation变为六十四卦的全部爻变,各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。

第20卦 → 第1卦 The Creative

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻

第20卦变第1卦易林诗辞水墨画

蜎飞蠕动,各有所配;欢悦相逢,咸得其处。

Winged insects and creeping things, each finds its destined mate; joyfully they meet and converge -- all find their proper place.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀之象也,俯察萬物各得其序。蜎飛蠕動之生靈各有所配,歡然相逢,咸得其所——天地自然之配合,無須外力而成。詩呈宇宙和諧之景:萬物循天道而動,各歸其位。從觀至乾(天行健),靜觀之中發現萬物自強不息之生機:觀察所見非靜態秩序,乃天道生生不已之動力,萬類各循其性而自得其偶。

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第20卦 → 第2卦 The Receptive

变爻:第五爻、第上爻

第20卦变第2卦易林诗辞水墨画

继祀宗邑,追明成康;光照万国,享世久长。疾病不医,下即蒿庐。

Continuing the ancestral sacrifice at the clan seat, upholding the brilliance of Cheng and Kang; their light shines on ten thousand states, their era endures long. The illness cannot be cured -- one descends to the thatched grave.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀之象。繼宗廟之祀,追述成王、康王之盛德——周初成康之治,四十年刑措不用,光照萬國。然詩勢驟轉:疾病不醫,人入蒿廬。帝王輝煌與潦倒困頓之間,對比觸目驚心。成王、康王為武王子孫,治世為周之極盛。從觀至坤(地勢坤),高遠之觀照須歸於大地之厚載:榮光若非以謙卑恆久之功承續,終將淪為廢圮。

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第20卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning

变爻:第初爻、第上爻

第20卦变第3卦易林诗辞水墨画

秋冬探巢,不得鹊雏;衘指北去,媿我少姬。

Searching the nest in autumn and winter, one finds no magpie fledgling; biting the finger, one departs northward -- shaming my young bride.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀而知時,然觀之不精則反受其害。秋冬探巢,鵲雛早已飛去——鵲於春築巢育雛,秋冬搜之,時機全錯,所求已非其時。銜指北去,愧對少姬:空手而歸,無顏面對新婦,愧恥難當。從觀至屯(雲雷屯),觀察若不能準確把握時機,便陷入屯難之境。雲雷交作而未成雨,正如失時而動者,所遇唯空巢而已,本應豐足之處反見匱乏。

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第20卦 → 第4卦 Youthful Folly

变爻:第二爻、第五爻

第20卦变第4卦易林诗辞水墨画

童妾独宿,长女未室;利无所得。

Peach trees planted three years ago — blossoms open but no one comes to admire. The courtyard is deep, the door shut; fallen petals wilt on their own.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀一室之寂寥。原詩云:童妾獨宿,長女未室,利無所得。青春無人見證,女德無由施展,歲月空擲而才華無所寄託。山下出泉,蒙之象:清泉湧於山下而未得其流向,水雖有源而無所歸。從觀至蒙,靜觀而不行動者終陷蒙昧。所見而不付諸實踐者,如才華閉鎖於深院之中,終究枯萎凋零。

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第20卦 → 第5卦 Waiting

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第上爻

第20卦变第5卦易林诗辞水墨画

鸿波逆流,主人潜去,蒿蓬代柱,大屋颠仆。

A great wave surges upstream, the master slips away in secret; wormwood stalks replace the pillars -- the great house topples and falls.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀之際洪波逆流而至。主人潛然遁去,以蒿蓬代柱——草莖豈能承棟梁之重?大屋遂傾覆。詩中意象為建築之崩塌:水流倒行,主人逃遁,朽草代替立柱。從觀至需(雲上於天),觀照須有備而待。需卦以飲食宴樂待時,然此詩中無人等待:洪水驟至,屋主已逃,大廈因根基不固而傾圮。

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第20卦 → 第6卦 Conflict

变爻:第二爻、第四爻

第20卦变第6卦易林诗辞水墨画

日暗不明,谗夫在堂;左辟疾瘁,君失其光。

The sun grows dark and gives no light, a slanderer stands in the hall; officials are struck by wasting illness -- the lord loses his brilliance.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,本應明察秋毫,然日暗不明,讒夫據堂,朝綱紊亂。忠臣左辟——遭排擠出朝——疾瘁交加,君主失其光華而不自知。詩承中國政治詩之永恆主題:佞臣充塞朝堂,則光明蝕盡。天與水違行,訟之象:真實與言說背道而馳。從觀至訟,明察之眼所見者乃朝政已成對抗之局,君主為讒言所蔽,失卻觀之所當養之明德。

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第20卦 → 第7卦 The Army

变爻:第二爻、第五爻、第上爻

第20卦变第7卦易林诗辞水墨画

王孙季子,相与孝友。明允笃诚,升擢荐举;为国幹辅。

The royal grandson and young lord, together practice filial devotion and friendship. Bright, trustworthy, and deeply sincere, they are promoted and recommended -- pillars of the state.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀民設教之際識賢才。王孫季子相與孝友,明允篤誠,得薦舉昇擢,為國幹輔。詩頌賢能選拔之理想:德行被識拔而用於公共事業。地中有水,師之象:水蓄於地中,喻眾庶在賢將統御下各安其位。從觀至師,觀照發揮其最高功能——識人善任,使賢者得其位。聖主之目光化為國家有序之力量。

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第20卦 → 第8卦 Holding Together

变爻:第上爻

第20卦变第8卦易林诗辞水墨画

麟趾龙身,日取三千;南上苍梧,与福为昏。道里夷易,安全无患。

Qilin hooves and dragon body, daily acquiring three thousand; southward ascending Cangwu, it weds with fortune. The road is smooth and easy -- safe and free from peril.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀祥瑞之兆而南行。麟趾龍身之異獸,日取三千,南上蒼梧——舜帝崩葬之遠南之地——與福為昏。道里夷易,安全無患。蒼梧為文明之極遠,麟龍合體則集兩大瑞獸於一身。從觀至比(地上有水),觀察辨識值得結合之紐帶:水自然聚於地上,善讀徵兆者即於天涯海角亦能覓得同盟。

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小畜

第20卦 → 第9卦 Small Taming

变爻:第初爻、第二爻、第三爻

第20卦变第9卦易林诗辞水墨画

三子成驹,破其坚车;轮载空舆,后时失期。

Three colts become stallions and shatter the stout cart; wheels carry an empty carriage -- the hour is missed, the deadline lost.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀車馬之敗。三駒不馴,破其堅車。輪載空輿,後時失期——空車遲到,約期已過。詩寫以力量付託於未經調教者之愚:少壯之馬充滿蠻力而缺駕馭,反毀所驅之車。風行天上,小畜之象:以柔風漸馴天之剛健。從觀至小畜,觀察揭示力量須循序漸進地調伏。野馬毀車,失期不可追,蓄養之功不可省略。

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第20卦 → 第10卦 Treading

变爻:第初爻、第二爻、第四爻

第20卦变第10卦易林诗辞水墨画

逐祸除患,道德神仙;遏恶万里,常欢以安。

Driving out calamity and banishing misfortune, the Way, its virtue, and the immortals; evil held at bay for ten thousand miles -- ever joyful and at peace.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀天下之安泰。逐禍除患,道德之光如神仙般普照四方。遏惡於萬里之外,常享安樂而無虞。詩呈道德治理之至境:其護佑之力超乎尋常,非兵戈之功而是德化之效。上天下澤,履之象:辯上下以定民志。從觀至履,觀照之明轉化為倫理之行:觀之正則行之正,行道德之路者非以力驅惡,乃以正行之光明令邪不敢近。

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第20卦 → 第11卦 Peace

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻

第20卦变第11卦易林诗辞水墨画

黄池之盟,吴晋争强;勾践为患,夷国不安。

At the covenant of Huangchi, Wu and Jin vied for dominance; Goujian became the scourge -- the foreign state knew no peace.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀列國爭霸之大局。前482年黃池之盟,吳王夫差與晉定公爭盟主之位,兵鋒相向。然南方之勾踐臥薪嘗膽多年,乘吳國空虛而揮師北上,襲其本土。逐鹿於外者,喪家於內。天地交,泰之象:天地相交方為太平。從觀至泰,深意在此:真正的安泰不在遠方爭霸,而在看顧自身根基。夫差之敗,正因觀而不察己。

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第20卦 → 第12卦 Standstill

变爻:第四爻

第20卦变第12卦易林诗辞水墨画

青牛白咽,呼我俱田;历山之下,可以多耕。岁露时节,人民安宁。

A blue-grey ox with a white throat calls us together to the fields; below Mount Li, there is ample ground to plow. The seasons reveal their tidings -- the people dwell in peace.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀田園安樂之景,然其卦象出人意表。青牛白咽呼伴同耕,歷山之下可多耕作——歷山乃舜帝為庶民時躬耕之地,其德感人,鄰里不復爭畔。歲露時節,人民安寧。天地不交,否之象,然詩意反其道而行。從觀至否,悖論乃在:有時退離政治紛爭反得真正之繁榮。歷山之農正因靜止不爭而豐足。

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同人

第20卦 → 第13卦 Fellowship

变爻:第初爻、第三爻、第四爻

第20卦变第13卦易林诗辞水墨画

有头无目,不见菽粟;消耗为疾,三年不复。

Having a head but no eyes, one cannot see the millet and beans; waste and decline turn to illness -- for three years there is no recovery.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀者卻見一不能視之人。有頭無目,不見菽粟——連最基本的穀物都分辨不出。此非肉眼之盲,乃認知之蔽。消耗為疾,三年不復。詩寫辨識力徹底喪失之象。天與火同人之象,本以類族辨物為旨。從觀至同人,深具反諷:本應以共識明辨萬物之卦,所遇之人卻連最基本的分辨力都已失去。不能見,則無以合,孤立終成痼疾。

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大有

第20卦 → 第14卦 Great Possession

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻

第20卦变第14卦易林诗辞水墨画

山没丘浮,陆为水鱼;燕雀无巢,民无室庐。

Mountains are drowned and hills set adrift, dry land becomes fish-water; swallows and sparrows have no nest -- the people have no dwelling.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀洪水吞噬一切之景。山沒丘浮,陸地化為魚之天下。燕雀無巢,百姓無室廬。意象全面顛覆自然秩序——山應巍然,地應載物,鳥應有棲。火在天上,大有之象,本為至盛至明之卦。從觀至大有,反差極為沉痛:觀者所見非豐盛而是毀滅。天地根本秩序顛覆時,即使天火之明亦只照見廢墟。豐盈之義,唯根基猶存時方有所附。

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第20卦 → 第15卦 Modesty

变爻:第三爻、第五爻、第上爻

第20卦变第15卦易林诗辞水墨画

高岗凤凰,朝阳梧桐;噰噰喈喈,菶菶萋萋。陈辞不多,以告孔嘉。

Phoenixes on the high ridge, morning sun on the paulownia; they cry yong-yong, they call jie-jie, lush and verdant all around. Few words are offered in address -- yet how excellently auspicious.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,仰觀高岡之上鳳凰棲止,朝陽梧桐繁茂於下。噰噰喈喈,鳴聲和諧;菶菶萋萋,草木蔥蘢。詩取《詩經·大雅·卷阿》之意,鳳凰唯聖世而棲,唯梧桐而止。陳辭不多,而告以孔嘉——至善之吉。地中有山,謙之象,山隱於地中。從觀至謙,觀察發現真正的莊嚴自行隱藏:鳳凰不棲最高之巔,而止於德行默然生長之處。至吉之辭,寥寥數語足矣。

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第20卦 → 第16卦 Enthusiasm

变爻:第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第16卦易林诗辞水墨画

鳏寡独宿,忧动胸臆;莫与宿食。

Bereft and alone, sleeping without a partner; worry stirs within the breast -- with none to share a meal or rest.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀孤寡之苦境。鰥者獨宿,憂動胸臆,莫與宿食——無人共眠共食。詩非壯烈之悲,乃是無人相伴之生命漸次消磨。雷出地奮,豫之象,本以作樂崇德、群情振奮為旨。從觀至豫,對比深沉:本應激發群體歡悅之卦,所遇者為歡樂無從企及之孤獨者。豫須有眾,鰥者之孤令地中之雷成為無人感知之顫動。

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第20卦 → 第17卦 Following

变爻:第初爻、第四爻、第上爻

第20卦变第17卦易林诗辞水墨画

马踬破车,恶妇破家;青蝇污白,共子离居。

A stumbling horse wrecks the cart, a wicked wife wrecks the home; green flies stain the white -- Gongzi is driven from his dwelling.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀家室之崩壞。馬躓破車,惡婦破家,青蠅汙白——出《詩經·小雅·青蠅》,蒼蠅落白物以喻讒言汙人清白——共子離居。詩以三重並行之毀壞:車壞、家破、名汙。澤中有雷,隨之象,本以隨時順勢為旨。從觀至隨,教訓沉痛:追隨錯誤的引導——失蹄之馬、敗家之婦、汙人之讒——所得非和諧而是骨肉離散。

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第20卦 → 第18卦 Work on the Decayed

变爻:第二爻、第三爻、第五爻

第20卦变第18卦易林诗辞水墨画

长女三嫁,进退不羞;逐狐作妖,行者离忧。

The elder daughter married thrice, advancing and retreating without shame; chasing the fox that works its sorcery -- the traveler departs in grief.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀一不守禮之女。長女三嫁,進退不羞——屢嫁而無愧色。逐狐作妖,行者離憂——驅狐妖而旅人仍懷憂慮。三嫁之長女與狐妖有共同之處:逾矩而不以為恥。山下有風,蠱之象,整治前人留下之腐敗。從觀至蠱,觀者所見乃需要革新之道德頹壞。長女之無恥與狐之作祟皆為家風敗壞之徵,須有直面積弊之勇氣。

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第20卦 → 第19卦 Approach

变爻:第初爻、第二爻、第五爻、第上爻

第20卦变第19卦易林诗辞水墨画

人无定法,缓除才出。地雄走归,阳不制阴;男失其家。

People have no fixed method, the slow are removed and the able come forth. The earth-hero flees for home; yang cannot govern yin -- the man loses his household.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀治理失其根據。人無定法,緩除才出——法度鬆弛,遲緩而生。地雄走歸,陽不制陰,男失其家。詩寫權威倒置之世:當嚴則散,當主則退。澤上有地,臨之象,以上臨下之意。從觀至臨,反諷深刻:本以仁德臨下為旨之卦,所遇者乃治權全面崩潰之局。臨者至而無所可治,蓋男子已棄其位,家室已無中心可守。

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第20卦 → 第20卦 Contemplation

无变爻——两卦相同

第20卦变第20卦易林诗辞水墨画

历山之下,虞舜所处,躬耕致孝,名闻四海。为尧所荐,缵位天子。

Below Mount Li, where Shun of Yu once dwelt; he plowed the land himself in filial devotion, and his name was heard across the four seas. Recommended by Yao, he succeeded to the throne of the Son of Heaven.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀之重卦,觀觀自身。歷山之下,虞舜躬耕而致孝。父頑母嚚弟傲,然舜事之無怨,名聞四海。為堯所識薦,終纘天子之位。據《史記·五帝本紀》,舜耕於歷山,鄰人感其德而讓畔。從觀至觀,自我映照之卦象:觀者成為被觀者。舜之躬耕致孝本身即是一種觀照,其德行引天目下視,使農夫化為天子,使被省察者成為省察萬方之人。

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噬嗑

第20卦 → 第21卦 Biting Through

变爻:第初爻、第四爻、第五爻

第20卦变第21卦易林诗辞水墨画

茹芝饵黄,饮食玉英;与神流通,长无忧凶。

Eating lingzhi and swallowing the golden elixir, drinking the jade essence; communing freely with the spirits -- long free from worry and ill fortune.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀道家修煉之境界。茹靈芝,餌黃精,飲玉英之液,與神明流通無礙,長無憂凶。詩寫漢代方士求仙之傳統:靈芝、黃精、玉英皆為超越凡俗之本草靈藥,服之可通神明。雷電噬嗑之象,以明罰去障為旨。從觀至噬嗑,精神之養清通人神之間的壅塞:滋養化為疏通,障礙一經咬破,修行者遂得與靈界無間交流。

查看第21卦

第20卦 → 第22卦 Grace

变爻:第初爻、第三爻、第五爻

第20卦变第22卦易林诗辞水墨画

东行无门,西出华山;道塞畏难,游子为患。

Eastward there is no gate, westward one exits toward Hua Mountain; the road is blocked and the pass forbidding -- the traveler is beset by peril.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀旅人困於絕路。東行無門,西出華山——華山為西嶽,壁立千仞,險峻僅一條路——道塞畏難,遊子為患,進退俱無路可通。山下有火,賁之象,以文飾明察為旨。從觀至賁,反諷在此:文采與形式須以得其道為前提,然萬路俱塞之時,修飾已無附著之所。遊子之困境剝盡一切裝飾,唯餘阻滯而已。

查看第22卦

第20卦 → 第23卦 Splitting Apart

变爻:第五爻

第20卦变第23卦易林诗辞水墨画

寿如松乔,与日月俱;常安康乐,不罹祸忧。

Long-lived as Song and Qiao, enduring alongside sun and moon; ever at peace and in good health, never suffering misfortune or worry.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀長生不老之景。壽如松喬——赤松子與王子喬,道家仙人之典範——與日月同壽。常安康樂,不罹禍憂。赤松子為神農時雨師,王子喬為周靈王太子得道飛升。山附於地,剝之象,剝去一切非本質之物。從觀至剝,悖論鮮明:消解之卦遇永生之許。或許長生本身即需剝盡凡俗:唯本質者能存續於剝落之後。

查看第23卦

第20卦 → 第24卦 Return

变爻:第初爻、第五爻、第上爻

第20卦变第24卦易林诗辞水墨画

探鷇得螽,所愿不喜;道宜小人,君子咎蹇。

Reaching into the nest one finds a grasshopper, not the prize one hoped for; the way favors the petty man -- the noble man meets obstruction and hardship.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,探鷇得螽——伸手入巢欲取雛鳥,卻抓出蝗蟲,所願不喜,期待落空而沮喪。道宜小人,君子咎蹇——小人反得其便,君子反遭阻咎。詩為期望全面落空之象:所求非所得,得其反者,世道錯亂。雷在地中,復之象,一陽復始於最底。從觀至復,寓意在此:當現實令人失望,須回歸根本。君子之路暫受阻,然轉機已在地下萌動。

查看第24卦

无妄

第20卦 → 第25卦 Innocence

变爻:第初爻、第四爻

第20卦变第25卦易林诗辞水墨画

蜗螺生子,深目黑丑;虽饰相就,众人莫取。

The snail bears its young, deep-eyed and dark and unsightly; though adorned and presented, no one among the crowd will take it.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀醜陋不受之物。蝸螺生子,深目黑醜。雖飾相就,眾人莫取。詩為本性難以粉飾之寓言——妝飾無論多精巧,皆不能掩蓋根本之不足。天下雷行,無妄之象,以真誠自然為本。從觀至無妄,教訓有二:虛飾不能遮掩缺陷;然無妄之道重真實而輕修飾。被拒雖痛,卻守住了無妄所要求之誠實。

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大畜

第20卦 → 第26卦 Great Taming

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第五爻

第20卦变第26卦易林诗辞水墨画

喜怒不时,雪霜为灾;稼穑无功,后稷饥忧。

Wrath and favor come out of season, frost and snow bring calamity; the crops are sown in vain -- even Houji knows hunger and worry.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀天候失序之災。喜怒不時——天之陰晴無常——雪霜為災,稼穡無功。連后稷——周人始祖、舜時農官、中國農業之祖——亦飢憂不已。農之創始者自身不能自給,則天時之紊亂已至極點。天在山中,大畜之象,蓄天之力於山中。從觀至大畜,悖論嚴峻:本以積蓄前言往行為旨之卦,遇最根本之農時知識已被亂象廢棄之世。

查看第26卦

第20卦 → 第27卦 Nourishment

变爻:第初爻、第五爻

第20卦变第27卦易林诗辞水墨画

乌升鹊举,照流东海。厖降庭坚,为陶叔后;封圻蓼六,履禄绥厚。

Crow rises and magpie soars, their light streaming over the eastern sea. Pang descended and Tingjian arose, becoming the ancestor of the Tao clan; enfeoffed at Liao and Lu, they trod upon ample fortune and bounty.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀日月升輝。烏升鵲舉——三足烏載日、鵲應月——照流東海,天光燦爛。繼而敘譜系:厖降庭堅,為陶叔後,封圻蓼六,履祿綏厚。此乃皋陶之後裔譜系:皋陶為舜時法官,其後封於蓼、六等地,世代享祿。山下有雷,頤之象,慎所養也。從觀至頤,天光之升養育地上之世系:日月之明滋養一脈以正義服務於國的世族。

查看第27卦

大过

第20卦 → 第28卦 Great Exceeding

变爻:第二爻、第三爻、第四爻、第上爻

第20卦变第28卦易林诗辞水墨画

黄离白日,照我四国,元首昭明,民赖其福。

Radiant and splendid as the white sun, it shines upon our four kingdoms; the sovereign is illustrious and wise -- the people rely upon his blessing.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀至明之光。黃離白日,照我四國——日之光華遍照四方。元首昭明,民賴其福。詩為聖治之頌:君如日,德如光,民如受惠者。澤滅木,大過之象,棟梁承受非常之重。從觀至大過,在頌揚中寓警示:如此強烈之光輝對承載結構之要求亦非尋常。聖王須有超越常限之大,否則萬民期望之重將壓折其棟。

查看第28卦

第20卦 → 第29卦 The Abysmal Water

变爻:第二爻、第上爻

第20卦变第29卦易林诗辞水墨画

黍稷醇醲,敬奉山宗。神嗜饮食,甘雨嘉降;独蒙福力,时灾不至。

Millet and grain, rich and mellow, reverently offered to the mountain ancestor. The spirits savor the food and drink; sweet rain descends in blessing -- alone we receive heaven favor, and seasonal disasters do not come.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀虔誠祭祀獲天回應。黍稷醇醲,敬奉山宗。神嗜飲食,甘雨嘉降——神靈享祭,降甘霖以報。獨蒙福力,時災不至。詩呈人誠與天報之理想契約:禮行於誠則天應以和。水洊至,坎之象,險中有誠。從觀至坎,虔觀者得渡險境:他人遇險之處,誠心祭祀者安然通過,為水所護而非所害。

查看第29卦

第20卦 → 第30卦 The Clinging Fire

变爻:第初爻、第三爻、第四爻、第五爻

第20卦变第30卦易林诗辞水墨画

福过我里,入门笑喜;与吾利市。

Fortune passes through my village, enters the gate with laughter and delight; it brings us a profitable market.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀望而福至里門。福過我里,入門笑喜,與吾利市——三短句捕捉福氣登門之瞬間,簡潔而歡快。明兩作,離之象,光光相續,明明不絕。從觀至離,守望之觀終獲光明之報:久立門前外望者終見福澤走來,火之溫暖入於戶內。喜與利同至,自然而不矯飾,如火炬傳火,明明相繼,此為觀之至福。

查看第30卦

第20卦 → 第31卦 Influence

变爻:第三爻、第四爻、第上爻

第20卦变第31卦易林诗辞水墨画

昼卧里门,悚惕不安;目不得阂,鬼搔我足。

Lying by day at the village gate, startled and ill at ease; the eyes cannot close -- ghosts scratch at my feet.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,然非寧靜之觀照,乃白日之噩夢。晝臥里門,悚惕不安,目不得閡——眼不能闔——鬼搔我足。詩寫鬼魅侵身之恐:意識困於醒睡之間,邪力自下而侵。山上有澤,咸之象,以感應始於趾為旨。從觀至咸,關聯觸目:咸卦感應自足趾始,此處卻化為鬼爪之搔。本應為歡悅之相感者,成為怪異之侵犯——親密扭曲為纏魅。

查看第31卦

第20卦 → 第32卦 Duration

变爻:第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第32卦易林诗辞水墨画

春草荣华,长女宜夫;受福多年,世有封禄。

Spring grasses bloom in splendor; the elder daughter is well suited to her husband. She receives blessings for many years -- the line enjoys hereditary rank.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀春日繁華之景。春草榮華——春風中百草欣榮——長女宜夫,出嫁得所。受福多年,世有封祿,子孫綿延享世代之恩。詩為婚姻昌盛與家運綿長之頌:長女之婚如春草之茂,結出綿延之福,非一時之盛而是代代相承。雷風恆之象,以立不易之方為旨。從觀至恆,觀照確認何者可久:適時扎根之婚姻長成世代相承之制度,如雷風相與而不已。

查看第32卦

第20卦 → 第33卦 Retreat

变爻:第三爻、第四爻

第20卦变第33卦易林诗辞水墨画

雍门内崩,贼贤伤人;暴乱狂悖,简公失位。

Within the Yong Gate, collapse comes from within; the worthy are harmed and the good are struck down. In violent and reckless turmoil -- Duke Jian loses his throne.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀內部崩潰之象。雍門內崩,賊賢傷人,暴亂狂悖。簡公失位——此可解為齊簡公之事:前481年田恒(陳成子)弒齊簡公,內部政變瓦解正統。天下有山,遯之象,以遠小人為旨。從觀至遯,教訓沉重:觀者久觀而不行動,退身之機已逝。簡公未能在田氏勢力尚可制時及時抽身,宮門遂成葬身之所。

查看第33卦

大壮

第20卦 → 第34卦 Great Power

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第34卦易林诗辞水墨画

心志无良,昌披妄行;触抵墙壁,不见户房。

The heart intent is unwholesome, rashly rushing about in wild pursuit; crashing into wall after wall -- one cannot find door or room.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀人橫衝直撞而無方向。心志無良,昌披妄行——肆意妄為。觸抵墻壁,不見戶房——撞牆而不見門。蠻力而無方向,猶牛之觸石。雷在天上,大壯之象,非禮弗履。從觀至大壯,警示力量無目之害。詩與大壯卦辭互映——非禮而動者反受其纏。四面皆牆而不見門之人,正是力大而目盲之象。

查看第34卦

第20卦 → 第35卦 Progress

变爻:第四爻、第五爻

第20卦变第35卦易林诗辞水墨画

胶车木马,不利远贾;出门为患,安止得全。

A glued cart and a wooden horse, ill-suited for distant trade; stepping through the gate brings misfortune -- better to stay and be kept whole.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀商旅以偽器出行。膠車木馬,不利遠賈——膠粘之車與木削之馬,豈堪遠行?出門為患,安止得全。膠車木馬為準備不足之鮮明意象:有形無實,有貌無能。明出地上,晉之象,光明升出地面。從觀至晉,對比發人深省:晉需真實之能力自堅實之地升起,然此行者唯有仿冒品。建於虛假根基之進取——膠粘之接、木刻之驥——一遇路途考驗便即崩散。

查看第35卦

明夷

第20卦 → 第36卦 Darkening of the Light

变爻:第初爻、第三爻、第五爻、第上爻

第20卦变第36卦易林诗辞水墨画

家在海隅,桡短流深;企立望宋,无木以趋。

The home stands at the sea edge, the oars are short, the current deep; standing on tiptoe gazing toward Song -- there is no timber for the crossing.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,望彼岸而不可及。家在海隅,橈短流深——槳太短而水太深。企立望宋,無木以趨——踮足望宋國,卻無造船之材。詩中每一意象皆指向受阻之思慕:距離可見,目的地可名,然渡河之具全無。明入地中,明夷之象,光明沉入地下。從觀至明夷,轉化令人感慨:觀者能見水對岸之光,然光沉水阻,終不能渡。有見而無術,本身即為一種晦暗。

查看第36卦

家人

第20卦 → 第37卦 The Family

变爻:第初爻、第三爻

第20卦变第37卦易林诗辞水墨画

冬叶枯槁,当风于道;蒙被尘埃,左右劳苦。

Winter leaves, withered and dry, stand in the wind upon the road; blanketed in dust and grime -- toil and hardship on every side.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,裸露冬日之荒涼。冬葉枯槁,當風於道——枯葉立於路上迎風。蒙被塵埃,左右勞苦——滿身塵垢,勞碌不息。詩寫疲憊之極致——無敘事,無典故,唯有被風塵磨損之軀體,如季末殘葉。風自火出,家人之象,溫暖自內而外。從觀至家人,反差鮮明:本為家庭溫暖之卦,遇者卻是被拋入寒路之人。大道上的枯葉恰是爐火邊的反面——無根、受風、無家可歸。

查看第37卦

第20卦 → 第38卦 Opposition

变爻:第初爻、第二爻、第四爻、第五爻

第20卦变第38卦易林诗辞水墨画

过时不行,妄逐王公;老女失度,不安其居。

Missing the proper time, failing to act; vainly chasing lords and dukes. The aging woman has lost her measure -- she cannot rest in peace.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀人失時而逐非所當逐。過時不行——當行之時已過——妄逐王公——卻去攀附貴胄。老女失度,不安其居——年長之女失其分寸,居處不寧。詩將時機之失與身份之僭並列:錯過適當行動之時,復以攀援非分者加重其過。上火下澤,睽之象,火炎上而澤潤下,相見而相離。從觀至睽,觀者所見為不可調和之背離:追者與被追者方向相反,老女之躁動唯使離心更甚。

查看第38卦

第20卦 → 第39卦 Obstruction

变爻:第三爻、第上爻

第20卦变第39卦易林诗辞水墨画

履泥污足,名困身辱;两仇相当,身为疾病。

Treading through mud, feet soiled; reputation ruined, body shamed. Two rivals matched against each other -- the body falls prey to sickness.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,踏泥而無淨土。履泥污足,名困身辱——每一步皆受汙染。兩仇相當,身為疾病——敵手勢均力敵,身體積疾。詩寫處處皆泥、無路不汙之境。勢均之敵意味僵局而非解決,長期衝突耗損形體。山上有水,蹇之象,險水居高而路陡。從觀至蹇,觀者所見為僵局:由高處俯瞰,唯見險水在上、峭壁在下。立足之處皆不穩時,智者轉向內省修德,不復強進。

查看第39卦

第20卦 → 第40卦 Deliverance

变爻:第二爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第40卦易林诗辞水墨画

精华堕落,形体丑恶;龉龃挫顿,枯槁腐蠹。

Vital essence fades and falls, the form grows ugly and wretched; jarring clashes and stumbling setbacks -- withered, rotting, eaten by worms.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀全面之衰朽。精華墮落,形體醜惡。齬齟挫頓——齒牙碰磨摩擦——枯槁腐蠹——乾枯腐爛蟲蛀。詩無敘事、無典故,唯有衰敗之詳盡清單。雷雨作,解之象,雷雨交作而解除緊張。從觀至解,悖論具救贖之意:腐壞之極端恰為解放創造條件。能腐者皆已腐盡,最後一絲生機之偽裝亦已消失,唯其如此,解放之雷方可能響起。衰朽至盡,即為自身之解脫。

查看第40卦

第20卦 → 第41卦 Decrease

变爻:第初爻、第二爻、第五爻

第20卦变第41卦易林诗辞水墨画

长生无极,子孙千亿;柏柱载青,坚固不倾。

The turtle lives a thousand years, mountains and rivers on its back. Slow steps, never hurried — yet eventually reaching the four seas.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀世代之持久。原詩云:長生無極,子孫千億。柏柱載青,堅固不傾。意象兼具建築與宗族:柏木為最耐久之材,支撐跨越世紀之結構,常青不凋。千億子孫由此穩固而生。山下有澤,損之象,損下益上。從觀至損,轉化揭示持久之結構需要犧牲:柏柱默然承重,根基捨己以成上層之久。真正的長壽建立在甘願損己以成就必須長存之物的意願之上。

查看第41卦

第20卦 → 第42卦 Increase

变爻:第初爻

第20卦变第42卦易林诗辞水墨画

去辛就蓼,毒愈酷毒;避穽入坑,忧患日生。

Leaving the pungent for the bitter, the poison grows crueler still; fleeing the pit only to fall into another -- worry and misfortune multiply by the day.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀人逃離一毒而陷入更毒。去辛就蓼,毒愈酷毒——辛辣已苦,蓼毒更甚。避穽入坑,憂患日生——躲坑落坑,愁苦與日俱增。詩寫判斷力連環失敗,每一補救皆加劇其病。風雷益之象,本以見善則遷、增益改善為旨。從觀至益,反諷銳利:本為有利增益之卦,遇者每一增加皆為減損。當增福者反增禍,蓋觀者不能辨真藥與偽方之別。

查看第42卦

第20卦 → 第43卦 Breakthrough

变爻:第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻

第20卦变第43卦易林诗辞水墨画

行尧钦德,养贤致福;众英积聚,国无寇贼。

Practicing Yao reverent virtue, nurturing the worthy and winning blessing; the brilliant and talented gather together -- the state knows no brigands or thieves.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀聖王之治。行堯之欽德——帝堯以恭敬之德化民——養賢致福,眾英積聚,國無寇賊。堯以道德示範而非強制治天下,選賢任能為善政之本。澤上於天,夬之象,剛決去邪。從觀至夬,觀察辨識治理之道:賢才匯聚而養育之,腐敗無立足之處。澤升天上而溢——豐盈至不可容,普施其惠於天下。

查看第43卦

第20卦 → 第44卦 Coming to Meet

变爻:第二爻、第三爻、第四爻

第20卦变第44卦易林诗辞水墨画

狗逐兔走,俱入谷口;与虎逢晤,迫不得去。

A dog chases a rabbit, both plunging into the mouth of the gorge; meeting the tiger face to face, pressed too close to withdraw.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀一場獵事之驟變。狗逐兔走,俱入谷口——獵者與獵物同入峽谷——與虎逢晤,迫不得去——突遇猛虎,退路全無。追逐之鏈驟然逆轉:獵者成為被獵者,本應困獵物之隘口困住了所有人。天下有風,姤之象,不期而遇之力自下方闖入。從觀至姤,轉化捕捉邂逅之驚:自谷中現者從未在預料之中。例行之追逐突遇壓倒性之力量,引導追獵之窄谷今反阻歸路。

查看第44卦

第20卦 → 第45卦 Gathering Together

变爻:第四爻、第上爻

第20卦变第45卦易林诗辞水墨画

望尚阿衡,太宰周公,藩屏汤武,立为侯王。

The old minister supports the young lord, governing from behind the curtain. The state is steady as bedrock; the four quarters come to pay homage.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀輔政之制度。原詩云:望尚阿衡,太宰周公——阿衡即伊尹,商之聖相;太宰周公即攝政之周公。藩屏湯武,立為侯王——二人為商湯、周武之屏藩,輔佐建國。伊尹助湯立商;周公攝政成王。澤上於地,萃之象,聚人於正統之下。從觀至萃,觀察識得忠良輔政之範式:賢臣匯聚國力護衛王座,屏藩社稷至幼主能自立。

查看第45卦

第20卦 → 第46卦 Pushing Upward

变爻:第二爻、第三爻、第五爻、第上爻

第20卦变第46卦易林诗辞水墨画

清人高子,久屯野外;逍遥不归,思我慈母。

The men of Qing under Gao, long encamped in the open fields; roaming at ease, they do not return -- longing for my dear mother.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀閒軍思鄉之情。清人高子——《詩經·鄭風·清人》之駐軍——久屯野外而無使命。逍遙不歸,思我慈母。《清人》諷鄭文公使高克率兵駐清而無所事事,空耗軍力。地中生木,升之象,以順德積小以高大為旨。從觀至升,反差銳利:本以循序漸進向上為旨之卦,遇者卻困於無目的之滯留。其勢能從未被引導向上,消散為鄉愁。

查看第46卦

第20卦 → 第47卦 Oppression

变爻:第二爻、第四爻、第上爻

第20卦变第47卦易林诗辞水墨画

三虫作蛊,削迹无与;胜母盗泉,君不安处。

Three worms breed pestilence, traces obliterated and companions lost; at the hamlet called Shengmu and the spring called Daoqan -- the noble man finds no safe abode.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀腐敗自內蝕盡。三蟲作蠱,削跡無與——蟲蝕家業,行跡消亡,無人親近。繼引「勝母盜泉」之典——君子不入勝母之閭,不飲盜泉之水,名不祥故避之。君子不安處——不能安居於此汙穢之地。澤無水,困之象,水漏於澤下而上空虛。從觀至困,觀者發現道德全面枯竭之境:水已流盡,地名本身已令賢者卻步,蟲噬其餘。

查看第47卦

第20卦 → 第48卦 The Well

变爻:第二爻、第三爻、第上爻

第20卦变第48卦易林诗辞水墨画

驴作龙身,进所无前;三日五夜,得其所钦。

A donkey takes on a dragon body, surging forward where none have gone before; after three days and five nights, it attains the one it revered.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀不可能之蛻變。驢作龍身,進所無前——驢化為龍,前行無人能阻。三日五夜,得其所欽——歷時三日五夜,終得所慕。卑微之馱獸化為至尊之龍,顛覆一切期望。木上有水,井之象,自無盡之深處取水而養人。從觀至井,轉化揭示隱藏之潛能:最不起眼之器,得時得勢,亦能汲取無人預料之深源。三日五夜標記此種蛻變所需之耐心。

查看第48卦

第20卦 → 第49卦 Revolution

变爻:第初爻、第三爻、第四爻、第上爻

第20卦变第49卦易林诗辞水墨画

黄里绿衣,君服不宜;淫湎毁常,失其宠光。

Yellow lining and green outer robe, garments unfitting for the lord; dissolute excess ruins the constant way -- he loses his favored brilliance.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀朝廷衣冠與道德之紊亂。黃裏綠衣,君服不宜——此即《詩經·邶風·綠衣》之意:綠衣黃裏,以衣色倒置喻妾奪嫡位,尊卑顛倒。淫湎毀常,失其寵光——縱逸廢禮,恩寵之光消散。澤中有火,革之象,以變革頹壞為旨。從觀至革,觀者辨識何者須被推翻:內外、尊卑既已顛倒,唯有革命性之糾正方能恢復衣色——以及價值——之正序。

查看第49卦

第20卦 → 第50卦 The Cauldron

变爻:第二爻、第三爻、第四爻、第五爻

第20卦变第50卦易林诗辞水墨画

天所顾祐,祸灾不至。安吉不惧。

What heaven looks upon with favor, calamity and disaster cannot reach. At peace, auspicious, and unafraid.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,天展其護佑之目。天所顧祐,禍災不至。安吉不懼——平安吉祥而無所畏。詩簡短而絕對——天之庇護如此完全,無需多言。木上有火,鼎之象,以正位凝命為旨。從觀至鼎,觀照化為奉獻:觀之目光與天之注視合一,遂成鼎之神器。以虔誠觀照而上達者,化為養文明之精粹。天佑非消極,乃主動——天之注視即煉化之火。

查看第50卦

第20卦 → 第51卦 The Arousing Thunder

变爻:第初爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第51卦易林诗辞水墨画

盘纡九回,行道留难;止须子丘,乃睹所欢。

Winding and coiling through nine turns, the road is beset with hardship; halt and wait for the noble heir -- then you shall see the one you love.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀曲折蜿蜒之途。盤紆九迴,行道留難——路繞九轉,處處阻滯。止須子丘,乃睹所歡——至子丘而終見所盼。詩為旅途敘事之精粹:障礙重重,忽然而至。洊雷震之象,震動而發。從觀至震,九曲之路在一聲雷震中抵達:一切迂迴延宕非無目的而是準備。九迴考驗忍耐,雷鳴之刻報償之。耐心所求者,於路之盡頭顯現。

查看第51卦

第20卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain

变爻:第三爻、第五爻

第20卦变第52卦易林诗辞水墨画

暴虐失国,为下所逐;北奔阴月,王居旄头。

Tyrannical and cruel, he loses the kingdom and is driven out by those below; fleeing north under the dark moon -- the king dwells among the barbarian stars.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀暴君遭逐之象。暴虐失國,為下所逐——殘暴失國,被臣民驅逐。北奔陰月,王居旄頭——逃往北方暗月之地,以旄頭(昴宿)為居——旄頭主胡地與兵敗。兼山艮之象,止也。從觀至艮,轉化為被迫之靜止:不肯自止其暴者,被所壓迫之人所止。他拒絕主動修習之靜止,在流亡中被強加於身,困於敵意之星辰之下。

查看第52卦

第20卦 → 第53卦 Development

变爻:第三爻

第20卦变第53卦易林诗辞水墨画

衘骍从龙,至于华东;与离相逢,送致于邦。

Bearing a scarlet horse, one follows the dragon eastward to Hua; meeting Li along the way -- it is escorted to the realm.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀神聖之儀仗。銜騂從龍——口銜紅色祭牛隨龍而行——至于華東——至華山之東。與離相逢,送致于邦——與離別之禮相合,護送至國都。騂為祭祀正色之赤牛,從龍示天命所歸。東行至華山而送達京邑,完成祭典之旅程。山上有木,漸之象,鴻雁循序而降。從觀至漸,儀仗體現有節有度之進程:步步合禮,站站有序,如鴻漸于陸,終達其所。

查看第53卦

归妹

第20卦 → 第54卦 The Marrying Maiden

变爻:第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第54卦易林诗辞水墨画

铜人铁距,雨露劳苦;终日卒岁,无有休息。

A bronze figure with iron claws, enduring rain and dew in bitter toil; from dawn to dusk, from year end to year end -- there is never a moment of rest.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀鐵骨銅軀困於無盡之勞役。銅人鐵距,雨露勞苦——銅鑄之人、鐵製之爪,在風霜雨露中受苦。終日卒歲,無有休息——年頭至年尾,不得歇止。意象為機械化之奴役——非血肉而是金屬,卻仍受天候與勞作之磨耗。澤上有雷,歸妹之象,以永終知敝為旨。從觀至歸妹,關聯在於受制之從屬:銅人無自主地勞作,如歸妹入門而任人差遣。二者皆因結構之要求而忍受,知其安排本有局限。

查看第54卦

第20卦 → 第55卦 Abundance

变爻:第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第55卦易林诗辞水墨画

大人失宜,盈满复亏;长冬之木,盛者灭衰。

The great man loses his due measure; what was full now wanes again. A tree in deep winter -- what flourished withers and decays.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀盈滿必虧之理。大人失宜,盈滿復虧——尊者失其節度,盈者必虧。長冬之木,盛者滅衰——冬日之樹為證,茂者衰,盛者滅。詩以石刻般之簡潔道出宇宙之律:滿為空之前提,極盛之中已含退縮。雷電皆至,豐之象,雷電並作而至極明。從觀至豐,轉化自帶警示:豐之定義本身即包含不可持續之認知。智者不悲於虧,而知日中必昃。

查看第55卦

第20卦 → 第56卦 The Wanderer

变爻:第三爻、第四爻、第五爻

第20卦变第56卦易林诗辞水墨画

梅李冬实,国多盗贼;乱扰并作,王不能制。

Plum and pear bear fruit in winter, the state abounds with bandits and thieves; turmoil and upheaval arise together -- the king cannot impose control.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀自然秩序倒錯而亂象蔓延。梅李冬實——冬日結果,反常之兆——國多盜賊。亂擾並作,王不能制。果實反季而生,示天時已壞,映射社會之崩潰。山上有火,旅之象,行旅於險地須明慎。從觀至旅,觀者發現此地已不可安居:節令失常、盜賊橫行,靜止不再可行。觀者須成行旅,審慎穿行於自然與治理皆不可信之世。

查看第56卦

第20卦 → 第57卦 The Gentle Wind

变爻:第二爻、第三爻

第20卦变第57卦易林诗辞水墨画

泽枯无鱼,山童无株;长女嫉妬,使身空虚。

The marsh dries up, no fish remain; the mountain is stripped bare, no tree stands. The elder daughter seethes with jealousy -- she leaves the body spent and hollow.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀一片被剝盡之地。澤枯無魚,山童無株——沼澤乾涸而無魚,山嶺光禿而無樹。長女嫉妬,使身空虛——嫉妒耗竭了自身。每一意象皆言資源枯盡:無生之水、無長之山、無度之人。嫉妒本身即是一種消耗——它蝕盡嫉者而非充實之。隨風巽之象,風風相隨,漸入而無形。從觀至巽,漸次掏空之象:風上加風,非以暴力而以無休無止之磨蝕。嫉妒亦然,以持續之腐蝕自內而外掏空器皿。

查看第57卦

第20卦 → 第58卦 The Joyous Lake

变爻:第初爻、第二爻、第四爻、第上爻

第20卦变第58卦易林诗辞水墨画

天门东虚,既尽为灾;膉𦝢黯苍,秦伯受殃。

The gate of heaven stands empty to the east, its mandate exhausted and turned to calamity; the offerings grow dark and ashen -- the lord of Qin receives his doom.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀天象轉為凶兆。天門東虛——東方天門空虛——既盡為災。膉𦝢黯蒼——身體晦暗蒼白——秦伯受殃。天門指天之一方位,其空虛示天意撤回眷顧。天門虛則地上之君遭殃。秦伯之禍映照天界之枯竭。麗澤兌之象,以朋友講習、和悅交流為旨。從觀至兌,反差淒涼:當悅當樂之處唯見空虛與病苦。本應傾注福澤之天門空空蕩蕩,地上之主在其下枯萎。

查看第58卦

第20卦 → 第59卦 Dispersion

变爻:第二爻

第20卦变第59卦易林诗辞水墨画

褰衣涉河,水深渍衣;赖幸舟子,济脱无他。

Lifting one robes to ford the river, the water is deep and soaks the garments; fortunately the boatman is there -- one crosses safely without mishap.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,至河而欲渡。褰衣涉河,水深漬衣——提裳渡水,深不可涉而衣盡濕。賴幸舟子,濟脫無他——幸得舟子相助,安然渡過而無他患。詩演一齣誤判與救援之小劇:自恃者高估己力而涉水,然意外之助適時而至。風行水上,渙之象,以散僵凝為旨。從觀至渙,剛愎自用之態須被消散以接受援助。舟子化解了獨力不能渡之危局。

查看第59卦

第20卦 → 第60卦 Limitation

变爻:第初爻、第二爻、第上爻

第20卦变第60卦易林诗辞水墨画

推车上山,高仰重难;终日至暮,惟见阜颠。

Pushing a cart uphill, the slope is steep and the load heavy; from daybreak to nightfall -- one sees only the hilltop summit.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀徒勞無盡之推車。推車上山,高仰重難——坡陡車重,仰面而行。終日至暮,惟見阜顛——自朝至暮,唯見山頂。登頂所見非坦途,唯更多之坡。無終點,唯攀升。澤上有水,節之象,以制度節度為旨。從觀至節,教訓隱含:不知止之時,努力反成刑罰。節不禁勞而立其度。不知節限之推車者,所獲唯前方更多之山坡。

查看第60卦

中孚

第20卦 → 第61卦 Inner Truth

变爻:第初爻、第二爻

第20卦变第61卦易林诗辞水墨画

鼎易其耳,热不可举;大路壅塞,旅人心苦。

The cauldron has changed its handles, too hot to lift; the great road is choked and blocked -- the traveler heart is bitter.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀器物失其功用。鼎易其耳——鼎之提耳被換,太燙而不能舉。大路壅塞,旅人心苦——主要道路阻塞,行人困苦。鼎耳為聖器與人手之接口,耳壞則鼎不能用。道路壅塞加重癱瘓:神聖與世俗之通道皆失效。澤上有風,中孚之象,以虛心之誠感通。從觀至中孚,轉化揭示通道損壞如何阻隔真誠之交流。鼎不可執,路不可行,中孚所需之信賴找不到承載之器。

查看第61卦

小过

第20卦 → 第62卦 Small Exceeding

变爻:第三爻、第四爻、第五爻、第上爻

第20卦变第62卦易林诗辞水墨画

四乱不安,东西为患;退身止足,无出邦域。乃得完全,赖其生福。

Disorder on all four sides, east and west beset with peril; withdrawing the body, curbing one steps -- not venturing beyond the borders. Only then is one kept whole, relying on the blessing of life.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀四方亂起。四亂不安,東西為患——四面皆亂,東西俱受其害。退身止足,無出邦域——退守止步,不出國境。乃得完全,賴其生福——如此方得保全,依賴生之福澤。詩為亂世之務實求生之策:退守、內斂、不過度伸展。山上有雷,小過之象,可小事而不可大事。從觀至小過,觀者明智地收縮規模:在全面動亂之世,唯有小而內斂之行動能存續。過度之謹慎恰恰是保全性命之道。

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既济

第20卦 → 第63卦 After Completion

变爻:第初爻、第三爻、第上爻

第20卦变第63卦易林诗辞水墨画

班马还师,以息劳罢;役夫嘉喜,入户见妻。

Mottled horses return with the army to relieve the weary and spent; the conscript soldiers rejoice -- entering the door, they see their wives.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,觀歸師之景。班馬還師,以息勞罷——戰馬嘶鳴分散,軍隊解甲休息。役夫嘉喜,入戶見妻——征夫歡呼,入門見妻。「班馬」為行軍結束時馬匹離散之經典意象,帶著解脫與征戰餘苦。水在火上,既濟之象,萬物各得其位。從觀至既濟,觀者見最難得之時刻:大事確已完成。將士歸家體現既濟之許——一切已渡過,漫長之勞役在重逢中得其自然之安息。

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未济

第20卦 → 第64卦 Before Completion

变爻:第二爻、第四爻、第五爻

第20卦变第64卦易林诗辞水墨画

积德不怠,遇主逢时;载喜渭阳,身受荣光。

Amassing virtue without ceasing, one meets the sovereign at the destined hour; bearing joy at the north bank of the Wei -- the body receives glory and light.

— 焦延寿《焦氏易林》,公元前一世纪

注释

風行地上,以久蓄終得之景收束全篇。積德不怠,遇主逢時——積善不倦,終遇明主得其時。載喜渭陽——於渭水之陽載歡而行——身受榮光。「渭陽」出《詩經·秦風·渭陽》:秦康公(時為太子罃)送其舅父重耳(後為晉文公)歸國,於渭水之北思念亡母。此詩遂為甥舅深情與久別重逢之典。火在水上,未濟之象,萬物未定其位。從觀至未濟,反諷中蘊希望:渡河雖未完成,積德已召來回報。最後一步尚在,然光明已現於水上。

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