第37卦卦变
第37卦家人The Family变为六十四卦的全部爻变，各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
家人 → 乾
第37卦 → 第1卦 The Creative
变爻：第二爻、第四爻
千岁槐根，身多斧瘢。伤痈捣理，枝叶不出。
A locust root of a thousand years, its body covered in axe scars. Wounds pounded into the grain; branches and leaves do not sprout.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之象。千歲槐根久歷滄桑，身多斧瘢，疤痕累累。傷癰擣理，紋路俱裂，枝葉竟不復生。此象喻家族世系屢經打擊，元氣已傷至不可復。每一斧痕皆為劫難之記，傷而未愈、傷而再傷，積損終至不可挽回。從家人至乾，天行健，自強不息，本應生生不已。然老根雖堅，斧創過深，已無力萌發新枝。堅忍而不能更新，不過是緩慢之衰亡；乾道所求者，非僅存活，乃奮發再生之志。
家人 → 坤
第37卦 → 第2卦 The Receptive
变爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
喭喭谔谔，虎豹相齚。惧畏悚息，终无难恶。
Snarling and growling, tiger and leopard bite at each other. Fear and trembling still the breath; yet in the end, no harm or evil comes.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人有聲。然此聲化為虎豹之怒吼，喭喭諤諤，互相齚噬，兇猛駭人。家中紛爭激烈，如猛獸對峙。然詩意一轉：雖懼畏悚息，終無難惡，聲勢雖厲而不致真禍。從家人至坤，地勢坤，厚德載物。坤之廣大柔順，如曠野吸納雷聲，不以對抗消弭衝突，而以無盡之包容令兇暴自息。猛獸之怒衝撞於無邊之柔順，終自疲而止，看似殊死之鬥，歸結為虛驚一場。
家人 → 屯
第37卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻：第三爻、第上爻
娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。
He weds from the houses of Jiang and Lu; the carriage comes to welcome the new bride. The young lady of Qi stands at the gate; the husband rejoices.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之暖溢為喜慶。娶於姜呂，此為古代貴族聯姻之大姓。駕車迎新婦，少齊在門——齊地新娘立於門前，夫子歡喜。此詩取《詩經》婚姻意象，禮制之婚聯結世族，鞏固社會秩序。新婦入門之刻，即新家奠基之始。從家人至屯，雲雷屯，萬物初生而艱難。婚姻如一切新始，於不確定中萌生；門前之喜雖真切，然前路漫漫，須以耐心養護方才播下之種。
家人 → 蒙
第37卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
膏壤肥泽，民人孔乐。宜利居止，长安富有。
Rich soil and fertile marshes; the people are greatly content. Fit to dwell and settle here; long peace and abundant wealth.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之光照見豐饒之景。膏壤肥澤，土地豐美，民人孔樂。宜利居止，長安富有——此為安居樂業之理想。非一時之幸，乃擇地而居、長久經營之富足。從家人至蒙，山下出泉，水流清新而有待引導。家族既得沃土，猶須教育後代。富足而不養育，則生懈怠；泉出山下，清澈與否端賴源頭之涵養。果行育德，方為蒙卦之要義。
家人 → 需
第37卦 → 第5卦 Waiting
变爻：第二爻、第上爻
主有圣德，上配大极。皇灵建中，授我以福。
The lord possesses sagely virtue, matched above to the Great Ultimate. The imperial spirit establishes the center and bestows blessings upon us.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之德上達天極。主有聖德，上配大極——君主之德與至高之道相合。皇靈建中，天命立於中正之位，授我以福。此為漢代朝廷禮讚之語：君德配天，福澤下流於忠臣。從家人至需，雲上於天，豐盈在望而須耐心等候。福非強取，乃受之以誠；猶雲之蓄積須待圓熟方能化雨潤地，君恩亦以其時降臨於信而能待之人。
家人 → 讼
第37卦 → 第6卦 Conflict
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
耄老蒙钝，不见东西。少者弗慕，君不与谋。悬舆致仕，退归里居。
Aged and dull of mind, he cannot tell east from west. The young do not admire him; the lord will not take his counsel. He hangs up his carriage and retires from office, withdrawing to dwell in his village.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之光曾暖一室，今火勢漸微。耄老蒙鈍，不見東西，老臣昏昧不辨方向。少者弗慕，年輕人不再景仰；君不與謀，君主亦不復問計。懸輿致仕——此為漢制七十歲懸車告老之禮——退歸里居。然語氣蕭索而非榮歸：非聖賢功成身退，乃精力衰退而被棄置。從家人至訟，天與水違行，方向相背。老臣之退隱正合此象——曾經同行者今各奔東西，體面之歸隱難掩被邊緣化之苦澀。
家人 → 师
第37卦 → 第7卦 The Army
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
三狂北行，道逢大狼。暮宿患泽，为祸堪伤。
Three madmen travel north; on the road they meet a great wolf. At dusk they lodge in a troubled marsh; disaster inflicts its wound.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人本有秩序。然三狂北行，不循正道，路逢大狼，凶獸當途。暮宿患澤——夜宿於險惡沼地，為禍堪傷。三人結伴而行卻無紀律備禦，北行入險，狼與毒澤交加，自然對無備者毫不留情。從家人至師，地中有水，容民畜眾。然此詩所示恰為師卦之反面：非有序之動員，乃散漫之人貿然闖入險境。師卦之旨在於集體力量須有紀律統御；無紀律之群體，縱入荒野，終為所吞噬。
家人 → 比
第37卦 → 第8卦 Holding Together
变爻：第初爻、第三爻、第上爻
更旦初岁，振除祸败。新衣元服，拜受利福。
The new dawn of the new year; calamity and ruin are swept away. In new garments and formal caps, they bow and receive blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之氣以歲時更新。更旦初歲——新年之晨，振除禍敗，驅逐舊歲之災殃。新衣元服，著新裝戴新冠，行歲旦之禮，拜受利福。此即新年除舊佈新之儀：舊歲不祥悉數掃去，家人以嶄新之姿重新出發。從家人至比，地上有水，萬流歸聚。歲旦之禮正合此象：眾人聚而同慶，共認更新之誓。先王以此建萬國、親諸侯；家族之滌蕩重生，亦於共同之儀式中凝聚新的團結。
家人 → 小畜
第37卦 → 第9卦 Small Taming
变爻：第二爻
杲杲白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。
The bright sun blazing white, devoured by the moon. The superior harmed, the inferior ruined; Duke Zhao of Zheng flees.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之光本應明照。然杲杲白日為月所食——光明被陰影吞噬。損上毀下，上下俱傷，鄭昭出走。據《左傳》載，宋國脅迫祭仲廢鄭昭公忽而立公子突。日蝕為篡位之喻：正統權威之光被遮蔽，家國秩序隨之崩潰。從家人至小畜，風行天上，本為柔和之節制。然此處節制之力反噬：原應調節強勢之小力量，竟全然遮蔽了光明本身。
家人 → 履
第37卦 → 第10卦 Treading
变爻：第二爻、第三爻、第四爻
君子失意，小人得志。乱扰并作，奸邪充塞。虽有百尧，颠不可救。
The noble man loses his way; the petty man gains his will. Turmoil and upheaval arise together; villainy and treachery fill every space. Though there were a hundred Yaos, the fall could not be saved.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之序本有尊卑。然君子失意，小人得志，尊卑全然顛倒。亂擾並作，姦邪充塞，處處皆是奸佞。雖有百堯——縱百位聖帝堯——顛不可救。此誇飾極為有力：以至高之賢君典範，言其亦無力回天，見腐敗之徹底。從家人至履，上天下澤，辨上下、定民志。然此詩所示乃等級秩序之全面崩潰。履虎尾須知分寸；當每個位置皆非其人，縱有至明之辨識，亦不能復已傾覆之秩序。
家人 → 泰
第37卦 → 第11卦 Peace
变爻：第二爻、第五爻、第上爻
仁德履洽，恩及异域。泽被殊方，福庆隐伏。作蚕不织，寒无所得。
Benevolence and virtue step in harmony; grace reaches foreign lands. Blessings spread to distant realms, yet fortune hides unseen. Silkworms are raised but no cloth woven; in the cold there is nothing to gain.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之暖遠及異域。仁德履洽，恩及異域，澤被殊方，福慶隱伏——德政廣佈，遠方受惠。然詩境陡轉：作蠶不織，寒無所得。蠶既養而布不成，寒冬來臨竟無衣蔽體。意象分裂：對外施恩與對內疏忽並存——德行遠播而家中受凍。從家人至泰，天地交泰，陰陽和暢。泰之要在往來均衡；若精力盡向外流而無所回補，天地交泰之許諾便成空談。仁而忘本，乃最深之諷刺：澤被天下而自家不能禦寒。
家人 → 否
第37卦 → 第12卦 Standstill
变爻：第初爻、第三爻、第四爻
东求金玉，反得弊石。名曰无宜，字曰丑恶，众所贱薄。
Seeking gold and jade in the east, instead he obtains broken stones. Named 'without worth,' styled 'ugly and vile'; despised and scorned by all.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人東行求寶，冀得金玉。然反得弊石——碎石破瓦，一無所獲。名曰無宜，字曰醜惡，眾所賤薄。遠求而得穢物，為誤判之寓言：遠處之光華近看不過塵土。從家人至否，天地不交，陰陽隔絕。家人出門求索卻遇阻塞之世——天地之間氣機不通，縱有誠意亦遭拒斥。否卦之訓：當宇宙之管道閉塞，一切努力皆碰壁。破石非僅為不幸，乃天地背離之時代之印記。
家人 → 同人
第37卦 → 第13卦 Fellowship
变爻：第四爻
击鼓合战，士怯叛亡。威令不行，败我成功。
Drums beat to join battle, but the soldiers cower and desert. Authority and command fail to hold; they defeat our success.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之志本應齊一。然擊鼓合戰，鼓聲雷動而士卒怯懦叛亡。威令不行，號令無人聽從，敗我成功——本可勝之戰反為敗局。此詩寫軍隊之內部崩潰：非敵軍壓境，乃自家失和。兵不聽令、將無威信，敵未至而軍已散。從家人至同人，天與火同行，本為志同道合之象。同人之道在真心一致；此詩恰為其反面——勉強之聚合，一遇壓力即刻瓦解。鼓聲響徹，卻無人齊步而行。
家人 → 大有
第37卦 → 第14卦 Great Possession
变爻：第二爻、第四爻、第五爻
仲春孟夏，和气所舍。生我嘉福，国无残贼。
The second month of spring, the first of summer; where harmonious airs come to rest. They bring forth our fine blessings; the state is free of cruelty and ruin.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之暖輻射四方。仲春孟夏，和氣所舍——春夏之交，天地和氣匯聚。生我嘉福，國無殘賊。此為自然生發之力最盛之時，溫潤交融，萬物繁榮。家內和諧向外擴展為國泰民安。從家人至大有，火在天上，光照萬物。從家庭之溫暖至天下之豐盈，轉化渾然天成：內修和諧之家，福澤自然凝聚於其周圍，如火之明照滿天。
家人 → 谦
第37卦 → 第15卦 Modesty
变爻：第初爻、第五爻、第上爻
尹氏伯奇，父子生离。无罪被辜，长舌为灾。
Yin the minister and Boqi his son, father and child torn apart in life. Without guilt he bears the blame; a long tongue brings the disaster.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之親本為至密。然尹氏伯奇，父子生離——大臣尹吉甫與子伯奇因後母之讒而骨肉分離。據傳後母置蜂於衣領，伯奇出於孝心拂之，父見而怒，遂放逐之。無罪被辜，長舌為災——無辜受冤，皆因讒言。伯奇於野外作琴曲《履霜操》訴冤。從家人至謙，地中有山，高德隱於卑下。伯奇之真孝埋沒於誣陷之下，正因謙德不能自辯於惡意之前。
家人 → 豫
第37卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
三谷不熟，民苦困极。驾之新邑，嘉乐有德。
Three harvests fail to ripen; the people suffer in dire extremity. They drive to a new settlement; joyful and virtuous is this place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之灶火雖暖而穀糧已絕。三穀不熟，連年歉收，民苦困極。然詩意一轉：駕之新邑，嘉樂有德——遷往新居，喜樂與德行在彼等候。三年凶荒迫人遷徙，此為上古常見之危機。新邑所予者非僅存活，更有道德之重建。從家人至豫，雷出地奮，眾人之氣一時迸發。先王作樂崇德；此處困苦之民抵達新生之地，亦得此雷動之振奮。苦難轉化為歡欣之動員。
家人 → 随
第37卦 → 第17卦 Following
变爻：第三爻、第四爻、第上爻
登虚望贫，暮食无食。长子南戍，与我生分。
She climbs the empty height and gazes on poverty; at dusk there is no food to eat. The eldest son garrisons the south; from me he is parted in life.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人本應團聚。然登虛望貧——登高遠眺，所見盡是蕭條。暮食無食，至暮無炊。長子南戍——長子被徵往南方戍守，與我生分——生離死別，恐成永訣。詩寫飢荒與徵役交迫之慘：壯丁被徵，家中斷糧，隔著空茫的距離相望。從家人至隨，澤中有雷，雷入澤中而息。隨者，順時而動，日暮則入宴息。然此家已無可隨——唯有缺席。暮色中湖面之寂靜，正如被掏空的家庭，等待一個或許永遠不會的歸來。
家人 → 蛊
第37卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻：第初爻、第二爻、第五爻
东市齐鲁，南贾荆楚。羽毛齿革，为吾利宝。
In the east, markets of Qi and Lu; in the south, trade with Jing and Chu. Feathers, furs, teeth, and hides become our profitable treasure.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之業拓展於天下商路。東市齊魯，南賈荊楚——戰國時代之商業網絡躍然紙上。羽毛齒革——羽翎、毛皮、象牙、獸革，皆為珍貴商品，為吾利寶。此詩頌商賈之道：家族之富源於知何處買、何處賣，化原料為財寶。從家人至蠱，山下有風，振起腐朽。商旅本身即為更新之道——貨物自餘處流向缺處，每一筆交易皆修補一處失衡。商業即復興：跨境貿易之家，為衰敗之體系注入生機。
家人 → 临
第37卦 → 第19卦 Approach
变爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
节情省欲，贼敛有度。家给人足，公刘以富。
He tempers desire and restrains want; taxes are levied with measure. Each household is provided, each person content; through Gongliu's way, all prosper.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人以節制立身。節情省欲，克制情感、節約慾望；賊斂有度，稅賦合理不過取。家給人足——家家豐裕、人人足用。此皆歸功於公劉——周族先祖，率眾遷豳而致富。《詩經·大雅·公劉》載其相土分田、安置百姓之事蹟。從家人至臨，澤上有地，以教思無窮、容保民無疆之姿臨近。公劉之治正合此象：非以威權壓民，乃以審慎之經營親近百姓，節制而致富，由家而邦。
家人 → 观
第37卦 → 第20卦 Contemplation
变爻：第初爻、第三爻
恭宽信敏，功加四海。辟去不祥，喜来从母。
Cultivated bamboo stands straight, never bending. Where a pure breeze passes, waves rise naturally. Virtuous conduct spreads beyond a thousand mountains — a hundred birds return to the forest, circling the trees.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之德遠播。原詩云：「恭寬信敏，功加四海；辟去不祥，喜來從母。」恭、寬、信、敏四德，呼應《論語》治世之道。此四德行於家內，則澤被四海，不祥遠避，吉慶隨母道而至。「從母」或指母性之養育秩序。從家人至觀，風行地上，先王省方觀民設教。此變化在於視野之擴展：家庭之德持之以恆，便成為天下可觀可效之範式。家，即是一部無聲之教。
家人 → 噬嗑
第37卦 → 第21卦 Biting Through
变爻：第三爻、第四爻、第五爻
张狂妄作，与恶相逢。不得所欲，生我独凶。
Reckless and wild in his doings, he encounters evil on the road. He does not obtain what he desires; misfortune falls on him alone.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人本以恆行為則。然張狂妄作——恣意妄為，不計後果。與惡相逢——魯莽招來同等之惡。不得所欲，所求不得，生我獨凶，禍患獨歸己身。此為自取其禍之簡明寓言：狂妄之人衝撞而出，遇同等暴烈之反擊。所遇之惡非偶然，乃自身狂妄之鏡像。從家人至噬嗑，雷電相合，明罰勅法。正義以斷然之刑罰施行；擾亂家族秩序之狂妄者，須如噬嗑之咬斷阻礙，明刑以正紀。
家人 → 贲
第37卦 → 第22卦 Grace
变爻：第五爻
画龙头颈，文章不成。甘言美语，诡辞无名。
He paints the dragon's head and neck, but the pattern is never completed. Sweet words and fine phrases; deceitful speech without substance.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之表達本有章法。然畫龍頭頸，文章不成——龍首已繪而全篇不能完篇。甘言美語聽來動人，詭辭無名——華麗辭令卻空洞無物。未竟之龍尤為生動：起筆花俏而後繼無力，虎頭蛇尾。從家人至賁，山下有火，文飾而不改質。賁為表面之美，使事物體面。然賁亦須完整；半途而廢之裝飾不如素樸。此詩警惕以華麗之開頭冒充真正之成就——畫龍須有身，不可僅具首尾。
家人 → 剥
第37卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻：第初爻、第三爻、第五爻
骑龙乘风，上见神公。彭祖受刺，王乔赞通。巫咸就位，拜寿无穷。
Riding the dragon, mounting the wind, he ascends to meet the Divine Lord. Pengzu receives the needle; Wang Qiao is praised for passage. Wu Xian takes his seat; longevity without end.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之氣上騰而入仙境。騎龍乘風，飛昇見神公——御龍駕風，朝謁天上之神君。彭祖受刺——彭祖得長生之針術；王喬讚通——王子喬助開仙道之門。巫咸就位——上古神巫巫咸登座。拜壽無窮，獲無盡之壽福。三位超越之象徵齊聚：彭祖壽八百、王子喬飛昇成仙、巫咸為商代之神巫。從家人至剝，山附於地，物質世界瓦解。然此詩以瓦解為解脫：形軀之結構既去，精神自由翱翔。剝非毀滅，乃超脫——形歸大地，神遊天際。
家人 → 复
第37卦 → 第24卦 Return
变爻：第三爻、第五爻、第上爻
温仁君子，忠孝所在。八国为邻，祸灾不处。
A warm and benevolent noble man, the seat of loyalty and filial piety. Eight states are his neighbors; calamity and disaster find no dwelling here.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之德向外輻射，形成安全之域。溫仁君子，忠孝所在——溫厚仁慈之人，忠孝立身。八國為鄰，禍災不處——八方鄰邦環繞，災禍無從駐足。「八國為鄰」示以德望結成之聯盟，非以兵威，乃以品行築起屏障。從家人至復，雷在地中，一陽復始。復為善德於暗盡後重新萌動之刻。君子之溫厚即此復生之陽：非轟烈之力，乃安靜之道德存在，以其本然之善，令禍患不敢近身。
家人 → 无妄
第37卦 → 第25卦 Innocence
变爻：第三爻、第四爻
威权分离，乌夜徘徊。群蔽目光，大人诛伤。
Power and authority are torn apart; crows pace back and forth in the night. The flock blinds all sight; the great man is struck down.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之治本應分明。然威權分離——權柄一分為二，威望瓦解。烏夜徘徊——夜鴉盤旋不去，漢代讖緯中鴉於非常時分聚集為政變之兆。群蔽目光——眾人遮蔽明察之眼。大人誅傷——賢者反遭誅殺。權威既裂，暗中掠食者乘虛而入，正人反為犧牲。從家人至無妄，天下雷行，萬物各得其正。無妄為順天之自然秩序而行。此詩示自然秩序被違背之後果：權威分裂製造真空，邪佞趁黑滋生，無辜者反被戕害。
家人 → 大畜
第37卦 → 第26卦 Great Taming
变爻：第二爻、第五爻
学灵三年，圣且明神。先知善祥，吉喜福庆。神乌来见，告我无忧。
Studying the numinous for three years, sage-like and divinely illumined. He foreknows auspicious signs; joy, blessings, and good fortune. A divine bird appears, telling us to be without worry.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之學養於內。學靈三年——三載精修靈性之學，聖且明神——遂成聖明通神之境。先知善祥——預知吉兆，吉喜福慶——福報紛至。神烏來見，告我無憂——神鳥降臨，宣告無憂無慮。三年之期合古制修業之規——不急不緩，定限之功夫化人脫胎。神鳥之至，確證此學已與天道合契。從家人至大畜，天在山中，多識前言往行以畜其德。此變化深化家族之學脈：由家內之教誨，擴展為包羅古今之智庫，廣大至引來天命之印證。
家人 → 颐
第37卦 → 第27卦 Nourishment
变爻：第三爻、第五爻
东山家辞，处妇思夫。伊威盈室，长股羸户。叹我君子，役日未已。
The ballad of Dongshan bids farewell to home; the wife left behind longs for her husband. Woodlice fill the chamber, crane flies crowd the door. She sighs for her lord; his days of service are not yet done.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之紐帶因長別而繃緊。此詩明引《詩經·豳風·東山》——周公東征，妻子在家中苦候。「處婦思夫」，伊威盈室，長股羸戶——潮蟲滿屋、蚊蚋盈門。嘆我君子，役日未已。夫不在，家宅衰敗，蟲豸佔據人跡曾至之處。從家人至頤，山下有雷，慎言語、節飲食。頤道在審慎涵養生命；此婦以等待養護家庭，然等待亦有極限。蟲蟻收復居室，警示至誠之養護終不能無限期抵禦缺席之侵蝕。
家人 → 大过
第37卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
张颔开口，舌直距齿。然诺不行，政乱无绪。
Jaw thrust open, tongue stiff against the teeth. Promises are not kept; governance is chaos without order.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之聲本有份量。然張頷開口，舌直距齒——嘴巴大張，舌頭僵硬抵齒，形象怪異而無力。然諾不行——承諾成空，言而無信。政亂無緒——政令混亂，毫無頭緒。口舌之畸形正映射政治之失能：發聲之器俱在卻已變形，有聲而無義。從家人至大過，澤滅木，壓力超出結構之承載。棟橈。當言語失去約束力，維繫家庭之信任框架便在毀諾之重壓下扭曲變形。
家人 → 坎
第37卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
吹角高邦，有夫失羊。众民惊惶，警慎避咎，勑不行殃。
Horns blow from the high citadel; a man has lost his sheep. The people are alarmed and frightened; with caution they avoid the fault, and disaster does not fall.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人警醒。吹角高邦——號角響徹城邦高牆。有夫失羊——有人丟失了羊群。眾民驚惶——百姓驚恐不安。然警慎避咎，以警覺謹慎趨避禍患；勑不行殃——號令未致災殃，反而防患於未然。號角為古之警報，吹動家族與社群應對來犯之危。失羊雖為初始之疏失，然反應迅速有序。從家人至坎，水洊至，重險疊加。然此詩示如何渡過深淵：非迴避恐懼，乃將恐懼化為保護之行動。眾人之驚惶反成救贖——聽從號角、不致僵滯，方能倖存。
家人 → 离
第37卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻：第四爻、第五爻
南行出城，世得福祉。王姬归齐，赖其所欲。
Traveling south out of the city, the age gains its blessings. Princess Wang Ji returns to Qi, obtaining all she desires.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人啟程於吉途。南行出城，出南門而行，世得福祉——天下蒙福。王姬歸齊——周室公主嫁入齊國，賴其所欲——如願以償。南向在漢代宇宙觀中為光明興旺之方；出城門為正式之過渡。王室聯姻——以公主結盟——乃家族最高之外交功能：以姻親繫邦國。從家人至離，明兩作，大人繼明照四方。離為附麗於光明之物；公主擇良配而附之，家族之光因聯結而倍增。二火並照，遠勝孤明。
家人 → 咸
第37卦 → 第31卦 Influence
变爻：第初爻、第四爻、第上爻
心狂老悖，视听耸类。政令无常，下民多孽。
The mind is wild, the elder perverse; sight and hearing are confused. Decrees and commands are without constancy; the people below breed manifold sins.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之教本應恆定。然心狂老悖——心已癲狂，年邁而悖亂。視聽聳類——所見所聞皆失真扭曲。政令無常——政策朝令夕改，毫無定準。下民多孽——百姓因之多行不軌。此為一幅統治者精神衰退而毒化治理之畫像：家長不能明辨，則一切指令皆成任性之舉。從家人至咸，山上有澤，以虛受人。感應之道在心能如實接受印象；此癲狂之主所接收者盡為扭曲，其反覆無常之回應向外擴散，化為混亂而非和諧。
家人 → 恒
第37卦 → 第32卦 Duration
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
安上宜官，一日九迁。逾群超等，牧养恒山。
Secure in rank and suited to office, promoted nine times in a single day. Surpassing his peers and leaping above his rank, he shepherds the lands of Heng Mountain.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之聲望推動仕途飛升。安上宜官——居高位而稱職。一日九遷——一日之間連升九級，此為古代形容拔擢之極之語。踰群超等——超越同儕，跨越品級。牧養恆山——受命治理五嶽之一之恆山。從家人至恆，雷風恆，君子以立不易方。恆非僅為持久，乃於變化中保持一貫之方向。此官之飛昇能持久，因其根基在真才實學；治理神山者，須有超越尋常行政之恆心。
家人 → 遯
第37卦 → 第33卦 Retreat
变爻：第初爻、第四爻
东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母，归于京师，季姜悦喜。
Deep in the embroidered chamber, lamplight on the bride's red ornaments. Before the courtyard, a cassia tree; the autumn moon fills the hall.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之婚姻紐帶閃耀。原詩云：「東鄰嫁女，為王妃后。莊公築館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。」此寫最高層級之聯姻——鄰國之女嫁為王后，莊公築館以尊其母。歸京之日，季姜歡喜。婚姻為政治結盟，家族之榮耀經由禮制而成就。從家人至遯，天下有山，遠小人而不惡而嚴。新婦入宮恰合遯之精神：離開娘家，此退讓之舉非為消減，反令家族之聲望因此而升。優雅之退讓，正是提升之道。
家人 → 大壮
第37卦 → 第34卦 Great Power
变爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
六甲无子，己丧其戊。五丁不亲，庚失曾孙，癸走出门。
The six jia have no sons; ji has lost its wu. The five ding are estranged; geng has lost its grandchildren; gui walks out the door.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人以世代之紐帶維繫。然天干之序盡數斷裂。六甲無子，己喪其戊，五丁不親，庚失曾孫，癸走出門。以天干地支喻家族解體：每一天干代表一重世代或倫理角色，逐一失落離散。本應同步運轉以延續家脈之宇宙時鐘全面失靈。從家人至大壯，雷在天上，勢不可擋。然力量無後嗣則無傳承——大壯之雷若無人承繼，終歸空響。
家人 → 晋
第37卦 → 第35卦 Progress
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
阴雾不清，浊政乱民。孟秋季夏，水坏我居。
Dark fog will not clear; turbid governance throws the people into disorder. Late summer into early autumn; floodwater ruins our dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之視野本應清明。然陰霧不清——陰霾瀰漫不散。濁政亂民——混濁之政令擾亂百姓。孟秋季夏——夏末秋初之際，水壞我居——洪水沖毀家園。季節之細節精確——夏秋之交正是暴雨漲河之時。政治腐敗與天災交匯：濁政出濁水，家園為洪流所吞。從家人至晉，明出地上，光明進升。然此詩恰為晉之反面——前進被混沌所阻。晉道要求光明自暗中升起；此處黑暗反而加深，洪水完成了敗政所開啟之毀壞。
家人 → 明夷
第37卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻：第五爻、第上爻
骑豚逐羊，不见所望。经涉虎庐，亡身失羔。
Riding a pig, chasing a sheep, he never catches what he seeks. He passes through the tiger's lair; he loses his life and the lamb.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之路本應照明。然騎豚逐羊——以豬為騎追逐羊群，坐騎荒唐而獵物難及。不見所望——所期者不可得。經涉虎廬——又穿越虎穴，亡身失羔——人亡羔失，全盤皆輸。荒謬疊加危險：追逐本已不智，路途更入險境。從家人至明夷，明入地中，光明沉沒。明者用晦而明，故意隱藏光芒以自保。然此詩中人非以智慧藏光，乃因魯莽而跌入黑暗。光非為保全而隱，而是被輕率之抉擇生生撲滅。
家人 → 家人
第37卦 → 第37卦 The Family
无变爻——两卦相同
天命赤乌，与君徼期。征伐无道，诛其君傲，居止何忧？
Heaven commands the red bird, setting the appointed time with the lord. He campaigns against the lawless, executing their arrogant ruler. Where he dwells and rests, what worry is there?
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人歸於本位。天命赤烏——天降赤色神鳥為兆，與君徼期——授予君主確定之天命。征伐無道——討伐不義之邦，誅其君傲——誅滅驕橫之暴君。居止何憂——安居而無所憂。赤烏為周武王伐紂時之著名祥瑞：據傳火鳥降於武王帳前，確證天命所歸。此詩重述正統治理之開國神話：天命、義征、居安。家人歸於自身，訓示真正之家國秩序立基於天命、行之以正義、歸結為安居之樸素平安。
家人 → 睽
第37卦 → 第38卦 Opposition
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
安床厚褥，不归久宿。弃我喜宴，困于南国。投杼之忧，弗成祸灾。
The bed made soft with thick quilts, yet he does not return to sleep. He abandons our glad feast, stranded in the southern land. The worry of throwing the shuttle; yet it does not become true disaster.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之紐帶因離別與猜疑而受試。安床厚褥——舒適之床鋪備妥，然不歸久宿——人不歸來。棄我喜宴——宴席被棄置。困於南國——客困於南方之邦。投杼之憂——此即曾母投杼之典：曾參之母三聞兒子殺人，終投下機杼而逃，示流言可動搖至親之信。然弗成禍災——讒言終未成真禍。從家人至睽，上火下澤，方向相背。睽為乖離，然乖離未必成永訣——若信任能挺過流言之考驗，家人終可復合。
家人 → 蹇
第37卦 → 第39卦 Obstruction
变爻：第初爻、第上爻
五方四维，平安不危。利以居止，保有玉女。
The five directions and four quarters, peaceful and without peril. Fit to dwell and settle; he keeps and holds a jade-like maiden.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之暖庇護八方。五方四維——五方與四隅，平安不危——盡皆安寧無虞。利以居止——宜於安居。保有玉女——守護珍貴之女。此為全方位之安全——非壯烈之勝利，乃安靜之確信：四境皆穩，家室完整。「玉女」或為實指女兒，或為家中珍貴之物之喻。從家人至蹇，山上有水，前路受阻。然此詩示阻滯未必是苦：家安人全，不能前進並非困厄，而是安足。面對蹇阻，最智慧之應對有時正是安於所在、珍惜所有。
家人 → 解
第37卦 → 第40卦 Deliverance
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
西贾巴蜀，寒雪至毂。欲前不得，复反其室。
Trading westward in Ba and Shu, cold snow reaches the axle hub. He cannot press forward; he turns back to his house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之商旅西行入巴蜀之地——今四川，以險峻山道聞名。然寒雪至轂——大雪埋至車軸。欲前不得——進退維谷。復反其室——只得折返歸家。此詩寫商賈之冒險：遠市許以厚利，然地理與天候擁有最終裁決權。雪封車軸，為雄心被凍結之生動意象。從家人至解，雷雨作，釋放閉塞。解為化解緊張、掃除障礙；商人之歸家本身即為一種解脫——放棄不可能之行程，凍結之能量方得消融而另覓出路。
家人 → 损
第37卦 → 第41卦 Decrease
变爻：第二爻、第三爻、第五爻
刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。
Hard and soft call to each other; two surnames form one family. The frost has fallen and they are joined; grace and benevolence are bestowed upon us.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之灶聯結兩種元素。剛柔相呼——陽剛與陰柔相互呼應；二姓為家——兩個姓氏合為一家。霜降既同——同當霜寒；惠我以仁——以仁愛相待。「剛柔相呼」呼應《易經》自身之語言——陰陽爻之互動乃生成一切卦象之結構原理。婚姻即此原理之人間化身：兩種互補之性情於結合中臻於完整。從家人至損，山下有澤，損下益上。然婚姻中之損非失去，乃心甘情願之付出——各讓一步，家方有所得。
家人 → 益
第37卦 → 第42卦 Increase
变爻：第三爻
天马五道，炎火分处。往来上下，住又驹亡。衣柔巾麻，相随哭歌，凶恶如何？
Celestial horses on five roads, flames dividing their paths. Going up and coming down, the colt is lost in transit. Wearing soft cloth and hemp kerchief, weeping and singing follow each other — how dire is this evil?
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之序散入混亂與哀悼。天馬五道，炎火分處——烈焰四散。往來上下，住又駒亡。衣柔巾麻——柔衣麻巾，皆為喪服。相隨哭歌，凶惡如何！意象紛亂帶喪氣：火散、馬奔、失落、哀號。五路示四散離析，喪服確認死亡已入家門。從家人至益，風雷交激，以變革增益。然此詩揭示變革之暗面——增益有時唯有經歷毀滅性之損失方能到來。家人須穿越哀悼，更新才得開始。
家人 → 夬
第37卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻：第二爻、第四爻、第上爻
出门怀忧，东上祸丘。与凶相遇，自为灾患。
He steps out the door bearing worry; eastward he climbs the hill of disaster. He meets with misfortune; by his own hand, calamity is made.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人出門本應有所目的。然出門懷憂——一出家門便滿心憂慮。東上禍丘——往東登上災禍之丘。與凶相遇——迎面撞上凶險。自為災患——自招災禍。此詩以空間之推進刻畫厄運之加深：出門、上坡、入禍——步步加深。「禍丘」暗示一去不返之地。從家人至夬，澤上於天，決然向上。夬要求果斷行動以除去有害之物；然此詩所示乃不辨方向之衝撞——突破的不是困局，而是撞入災難。
家人 → 姤
第37卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻：第初爻、第二爻、第四爻
西行求玉，冀得隋璞。反见凶恶，使我惊惑。
Traveling west to seek jade, hoping to find the Marquis of Sui's uncut gem. Instead he meets with evil; it startles and confounds him.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人西行求玉，冀得隋璞——此指傳說中至寶隋侯之珠。然反見凶惡——所遇非寶而是禍。使我驚惑——令人驚恐困惑。隋珠之典出自傳說：隋侯救傷蛇，蛇銜明珠以報。期望至寶而遇凶惡，為傳說之殘酷反轉。從家人至姤，天下有風，不期之遇。姤卦警示陰柔之力不請自來；本求珍寶之旅人，反遇邪祟。非每次相遇皆為幸運，非每次西行皆能得玉。
家人 → 萃
第37卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
出门无妄，动作失利。衔忧怀祸，使我多悴。
He steps out the door into recklessness; every action brings loss. He holds worry in his mouth, bears disaster in his heart; it leaves us haggard and worn.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人出門而事事不順。出門無妄——出門即遇意外，動作失利——一切行動皆失利。銜憂懷禍——口銜憂愁，胸懷災禍。使我多悴——令我憔悴不堪。此詩描寫一種外界全面敵對之狀態：非某一具體危險，乃普遍之乖戾，令一切行為皆變為苦果。從家人至萃，澤上於地，眾人聚集以備危機。萃要求整備——除戎器、戒不虞。此詩正示何以如此：外界險惡遍佈，唯有出門前已備周全者，方能於所遇之中倖存。
家人 → 升
第37卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
高楼无柱，颠僵不久。纣失三仁，身死牧野。
A tall tower without pillars will not stand long before it topples. Zhou lost his three humane ministers; his body perished at Muye.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人有序。然高樓無柱——高聳之樓無支撐之柱，顛僵不久——傾覆只是時間問題。紂失三仁——商紂王失去三位仁者：微子出走、箕子佯狂、比干被殺。身死牧野——紂自焚於鹿臺，商亡於牧野。三仁為殷商朝廷之道德支柱，柱去則棟傾。從家人至升，地中生木，積小以高大。然此詩反轉升之許諾：支撐漸進上升之柱石被毀，結構非升而墜。升道須有扶持之根基；暴君毀其棟梁，即毀其上升之可能。
家人 → 困
第37卦 → 第47卦 Oppression
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
避祸逃殃，身外不伤。高贵疾颠，华落堕凶。
He flees disaster and escapes calamity; his person beyond it, unharmed. The high and noble rush headlong to ruin; splendor falls into misfortune.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之智在於知避。避禍逃殃——避開災禍，逃離殃咎。身外不傷——保全自身。然高貴疾顛——尊貴者急速墜落。華落墮凶——繁華凋零，墮入凶境。詩鮮明對比：靈活之倖存者與不能自適之驕者。高位本身成為負累——越高越摔得慘。從家人至困，澤無水，空竭見底。困之教訓：資源耗盡時，唯有內心之信念能維繫意志。早識危險而退避之家，即此智慧之體現；拒絕從高處下來之驕家，終被其不肯放棄之高度所壓碎。
家人 → 井
第37卦 → 第48卦 The Well
变爻：第初爻、第二爻、第上爻
张牙反目，怒齚作怒。狂马烧犬，道惊伤轸。
Baring fangs, rolling eyes, gnashing teeth in fury. A maddened horse, a scalded dog; the road is startled, the axle shattered.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人本應溫暖。然張牙反目——齜牙怒目，怒齚作怒——咬牙切齒，怒不可遏。如家庭爭吵演變為獸性之搏鬥。狂馬燒犬——瘋馬與被灼之犬在路上驚慌奔竄。道驚傷軫——驚擾路人，損壞車軸。暴力意象層疊：嘶咬、瘋獸、折輪。本應安穩之家化為失控之獸欄。從家人至井，木上有水，以勞民勸相。井之道在安靜而有序地汲水；此詩恰為反面——混亂攪渾了井水、打碎了汲桶。家中之怒氣污染了共用之水源，眾人皆渴。
家人 → 革
第37卦 → 第49卦 Revolution
变爻：第四爻、第上爻
泉涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。
The spring dries up and the dragon grieves; Jizi is made a slave. Gan Shu loses his life; Yin is broken and its house destroyed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之維繫已至窮途。泉涸龍憂——泉水枯竭而龍憂愁，龍賴水而活，猶王朝賴道德之源。箕子為奴——殷末三仁之一箕子佯狂而被貶為奴隸。干叔隕命——此或指比干，因諫紂王而被殺，剖心而死。殷破其家——殷商之家國因此破滅。王室自內部瓦解。從家人至革，澤中有火，革故鼎新。當統治之家已耗盡自身之道德根基，革命便成為必然——唯有徹底更易天命方為出路。
家人 → 鼎
第37卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
向食饮酒，嘉宾聚会。牂羊大猪，君子饶有。
Facing the food, drinking the wine, honored guests gather. Ewes and great swine; the noble man has plenty.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之灶火盈滿宴席之暖。向食飲酒——面前陳設飲食美酒。嘉賓聚會——賓客歡聚。牂羊大豬——羊與豬俱備。君子饒有——君子富饒有餘。此詩頌家族之慷慨與社交：席豐酒美，嘉賓滿座。家人履行其為主人之社會角色，將私有之富轉化為共享之歡宴。從家人至鼎，木上有火，以正位凝命。鼎之功在將生料煉為神聖之養——此宴即鼎功之可見者：食材經手藝與禮儀化為滋養身體與人情之物。能饗社群之家，亦聖化了自身之富足。
家人 → 震
第37卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
黄牛骍犊，东行折角。冀得百牂，反亡我囊。
A yellow ox and a russet calf, traveling east, break a horn. He hopes to gain a hundred ewes; instead he loses his sack.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人東行以黃牛騂犢趕路。然東行折角——牛往東行而折斷了角，此為力量受損之凶兆。冀得百牂——本望獲百頭母羊。反亡我囊——反而丟失了自己的行囊。折角為有力之象徵：牛之武器與威勢之器，因使力不當而折斷。本欲獲利之商旅，終以淨虧收場。從家人至震，洊雷震，突然之力震動大地。震驚而亦醒悟；失落之衝擊迫人清算。貪求過度之家終知：雷不獎勵貪婪——它剝去虛飾，只留真實。
家人 → 艮
第37卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻：第初爻、第五爻
路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。
Moss grows on the threshold; the iron lock rusts shut. The road home is far; the courtyard lies abandoned.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之門檻曾暖，今已冰冷。原詩云：「路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。」道路荊棘叢生，步步扎腳——行旅本身即為傷痛。荊棘不僅為不便，更有毒性，令行者心生怨毒。從家人至艮，兼山艮，雙山絕對靜止。旅人之痛遇山之教誨：止。當每一步皆帶來傷害，唯一之智慧便是停步。艮不解決荊棘之問題，但阻止了進一步之傷害——有時最勇敢之舉，便是留在原地不動。
家人 → 渐
第37卦 → 第53卦 Development
变爻：第初爻
执斧破薪，使媒求妇。和合二姓，亲御斯酒。居比邻里，姑公悦喜。
He takes up the axe and splits firewood, sends a matchmaker to seek a bride. The two surnames are joined in harmony, toasting together over this wine. They dwell beside their neighbors; father-in-law and mother-in-law rejoice.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人以新婚之喜溫暖。執斧破薪——劈柴備婚，此為《詩經》婚姻意象。使媒求婦——遣媒人求親。和合二姓——兩姓和合聯姻。親御斯酒——共飲合巹之酒。居比鄰里——定居鄰里之間。姑公悅喜——公婆歡喜。每一環節皆循禮制之序：伐薪示意、媒妁溝通、合巹定盟、入鄰而安。從家人至漸，山上有木，循序漸進。漸為婚姻正禮之卦——鴻雁有序而進。此婚禮正體現由求親至安居之耐心漸進。
家人 → 归妹
第37卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
驾车出门，顺时宜西。福佑我身，安宁无患。
He readies the carriage and goes out the gate; the season favors traveling west. Blessings protect his person; peaceful and tranquil, without affliction.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人適時啟程。駕車出門——備車出行。順時宜西——順應時節，宜向西行。福佑我身——福祐庇護。安寧無患——平安無事。此詩充滿對時機之信心：出發非衝動，乃與天時相合，方向亦經審慎選擇。「順時」暗示出行前已問歷卜算。從家人至歸妹，澤上有雷，少女出嫁之動。西行或即送嫁之旅——家族遣女赴夫家，因擇時得當而一路平安。
家人 → 丰
第37卦 → 第55卦 Abundance
变爻：第四爻、第五爻、第上爻
日新东从，魁杓为祸。仆台为秦，使我久坐。
The sun rises anew in the east; the Dipper's handle brings disaster. The servant becomes a subject of Qin; it keeps me sitting here endlessly.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之事本應清明。然日新東從——日自東方新升。魁杓為禍——北斗之柄帶來災禍。天文占候中斗柄所指決定時節與國運；天象不利時，旭日亦不能驅散暗影。僕臺為秦——僕從竊據權柄為秦所用。使我久坐——令我枯坐無為。臣下僭越，主人被架空。從家人至豐，雷電皆至，盛極之象。然豐盈亦可壓迫——當卑微者劫持了權力之工具，正主只能眼看自己的世界被重新安排而無力回天。
家人 → 旅
第37卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻：第初爻、第四爻、第五爻
山陵丘墓，魂魄室屋。精光竭尽，长卧无觉。
Hills and barrows, tombs and graves; the dwelling place of souls. The vital light is spent entirely; he lies long in sleep without waking.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之氣息曾充盈室內，今已全然散去。山陵丘墓——丘陵墓地成為魂魄之居所。精光竭盡——精氣光華耗盡。長臥無覺——長眠不醒。此詩為毫無慰藉之死亡沉思——無仙無聚，無轉化，唯意識之寂然熄滅。墓為「魂魄室屋」，將生者之家反轉為葬身之丘。從家人至旅，山上有火，旅人過而不駐。旅為永在途中、永不歸家。死為終極之旅——魂離故居，踏上無歸之程，光已滅，家已遠。
家人 → 巽
第37卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻：第初爻、第二爻
孩子贪饵，为利所悦。探把釜甑，烂其臂手。
The child, greedy for a treat, is tempted by what pleases. He reaches into the cauldron and the pot; it scalds his arms and hands.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之灶火暖室。然孩子貪餌——小兒貪嘴，為利所悅——被好處吸引。探把釜甑——伸手入鍋甑之中。爛其臂手——燙傷雙臂與手。場景家常而觸目：灶火之暖養人亦傷人，冒失靠近則為害。孩子之衝動將滋養化為傷害。從家人至巽，隨風巽，以申命行事。巽之法恰與孩子之冒抓相反：耐心、漸進、從不強求。被燙之手教訓人：家中灶火所給予之物，須以敬慎之心承接，不可貪婪攫取。
家人 → 兑
第37卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
何材待时，闭户独愁。蚯蚓冬行，解我无忧。桑蚕不得，女功弗成。
What talent awaits its time? Behind closed doors, he broods alone. An earthworm crawls in winter, releasing him from worry. Yet silkworms yield no silk; the woman's work is left undone.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之業等待時機。何材待時——何等才具在等待時運。閉戶獨愁——關門獨坐愁悶。蚯蚓冬行——蚯蚓冬日出行，不合時令之舉。解我無憂——竟奇異地解除了憂愁。然桑蠶不得——養蠶無成。女功弗成——女紅不能完成。蚯蚓之冬行——生物反季之舉——以其悖常反倒暫解困頓之麻木。從家人至兌，麗澤兌，以朋友講習。喜悅來自交流，然此家閉門自守，產出未竟。喜悅之澤就在緊閉的門外。
家人 → 涣
第37卦 → 第59卦 Dispersion
变爻：第初爻、第二爻、第三爻
解商惊惶，散我衣装，君不安邦。
The merchants are startled and alarmed; our garments and goods are scattered. The lord cannot secure the realm.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之紐帶消散。解商驚惶——商賈驚慌失措。散我衣裝——衣物財產被剝散。君不安邦——君主不能安其國。短短三句，寫盡商業崩潰、物質喪失、政治瓦解。「解商」暗示貿易網絡斷裂，維繫社群之經濟筋脈被扯斷。從家人至渙，風行水上，驅散凝聚之物。渙為消散之卦——有時為清除淤滯所必須，然此處純為損失之體驗。家族之織物隨風散開：貨物、衣裝、治理，盡皆飛散。
家人 → 节
第37卦 → 第60卦 Limitation
变爻：第二爻、第三爻、第上爻
害政养贼，背主入愆。跛行不安，国危为患。
He harms governance and shelters thieves, turning against the lord and entering transgression. Limping, his steps unsteady; the state teeters in peril.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人本以紀律立身。然害政養賊——敗政反養寇為患。背主入愆——背棄君主，引入罪愆。跛行不安，國危為患。此詩揭示惡性循環：暴政製造其無力控制之罪犯，上層不忠蔓延為全面動盪。「跛行」喻政體被自身腐敗所殘。從家人至節，澤上有水，制數度、議德行。節之本意為建立可持續之限度——然限度若被腐敗地施行，便成傷害之工具而非秩序之保障，國家蹣跚走向崩潰。
家人 → 中孚
第37卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻：第二爻、第三爻
祸走患伏，喜为我福。凶恶消亡，灾害不作。
Dark clouds scatter to reveal blue sky; a dove calls from the branch announcing clear weather. Snow before the gate has just finished melting — below the steps, new shoots break through the bricks.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之天空雨過天晴。原詩云：「禍走患伏，喜為我福；凶惡消亡，災害不作。」久歷危難之後，烏雲散去，光明重現。此詩為解脫之宣言——非新事物之降臨，乃一切有害之物之退去。家人自危機中走入澄澈。從家人至中孚，澤上有風，誠信感化至微之物。中孚之力在真誠之信改變境遇而無須用力。災禍之退去非因被擊敗，乃因家人內在之凝聚力令其無法存續。誠信如風行水上，消融一切虛妄。
家人 → 小过
第37卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
老马无驹，病鸡不雏。三雌独宿，利在山北。
The old mare has no foal; the ailing hen raises no chicks. Three hens roost alone; profit lies in the mountain's north.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人之繁衍鏈條於此斷裂。老馬無駒——老馬不生馬駒。病雞不雛——病雞不孵幼雛。三雌獨宿——三隻母禽孤棲而無所出。利在山北——僅有的利處在山之北陰面。不孕不育之意象層層疊加：所有應當繁殖之生物皆無所出。家族之血脈延續被切斷。「山北」為陰面，暗示僅存之微利在於退藏而非生長。從家人至小過，山上有雷，力過於勢。小過勸在能力有限時取謙——無嗣之家須接受衰微之現實，於山影之中尋覓僅有之庇護。
家人 → 既济
第37卦 → 第63卦 After Completion
变爻：第上爻
播天舞地，哓乱神所，居乐无咎。
Shaking heaven, stirring earth, the spirits' dwelling is thrown into uproar. Yet one dwells in joy, without blame.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人於盛大慶典中活躍。播天舞地——聲播於天、舞動於地。嘵亂神所——喧騰驚動神靈之所。居樂無咎——安居於樂，無所咎責。場景如狂歡之祭儀：樂舞喧天、人神交界模糊。然結果卻是安樂而無過。狂態被禮儀之形式所容納。從家人至既濟，水在火上，各得其位。既濟為萬物各歸其所之完成態——正是此狂放之祭儀所達致之境。家人之迷狂崇拜達成宇宙之均衡，非以節制，乃以表達能量之全然投入。
家人 → 未济
第37卦 → 第64卦 Before Completion
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
异国殊俗，情不相得。金木为仇，酉贼檀谷。
A foreign land with different customs; their hearts find no accord. Metal and wood are enemies; the rooster hacks at the sandalwood valley.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風自火出，家人各有其俗。然異國殊俗——異國風俗迥異，情不相得——感情無法相通。金木為仇——五行中金克木，天然對立。酉賊檀穀——酉（金）剋伐檀木之谷。以五行相剋之理解釋人事之隔閡：某些結合在元素本質上即為相剋，結構性地註定無法相容。從家人至未濟，火在水上，不能相及——最後一卦之永恆未竟。試圖聯合不相容之元素的家庭終將發現：有些鴻溝無法跨越，功業永遠無法完成。