第48卦卦变
第48卦井The Well变为六十四卦的全部爻变，各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
井 → 乾
第48卦 → 第1卦 The Creative
变爻：第初爻、第四爻、第上爻
左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。
Assisted at left, supported at right; gold and jade fill the hall. Ever brimming, never failing; rich as the granary of Ao.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井之象也，養民不竭。左輔右弼，金玉滿堂，常盈不亡，富如敖倉——此為君臣相得、國富民足之理想。敖倉為秦漢天下第一大糧倉，位於滎陽西北，楚漢相爭時為兵家必奪之地，得敖倉者得天下之命脈。左右皆賢、倉廩充實，則富盈恆久不衰。從井至乾（天行健），共享之泉源化為自強不息之力：井水養人而不自居，乾德則自生自化，不假外力而恆久充盈，自強之勢源源不絕。
井 → 坤
第48卦 → 第2卦 The Receptive
变爻：第二爻、第三爻、第五爻
雨师娶妇，黄岩季子。成礼既婚，相呼而归，润泽田里。
The Rain Master takes a bride; the youngest son of Huangyan. The rites complete, the marriage done, they call to one another and return; moistening and nourishing the fields and villages.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養萬民。雨師娶婦，黃岩季子成禮既婚，相呼而歸，潤澤田里。雨師為古代司雨之神，一說即赤松子，神農時之雨師。雨神成婚乃天地和合之象：神人聯姻，甘霖普降，禾稼得潤，田畝豐饒。婚禮既成而歸，歸途之上已見恩澤遍灑。從井至坤（地勢坤），井之養育擴散為大地之承載：水不再汲而上，而是滲入地中無遠弗屆。坤之厚德載物，正是井水潤澤四方之極致——大地以無盡之受容完成井養之使命。
井 → 屯
第48卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻：第初爻、第二爻、第三爻
螟䖝为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。
Worms and grubs become thieves, harming my crops and harvest. The grain consumed, the wheat exhausted; in autumn there is nothing to reap.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養稼穡，本為豐收之基。然螟蟲為賊，害我禾麥，盡禾殫麥，秋無所得——蟲害肆虐，顆粒無收。此為農事之經典災變：無須人禍兵燹，自然之微物即可傾覆一季之望。蟲雖至微，聚而為害則禾麥盡殫，農人辛勞化為烏有。從井至屯（雲雷屯），井水本養萬物，此處反助災殃之長。屯之象為雲雷初動、萬事艱難，生長之機被蟲害截斷，秩序未立即已崩解，恰如新芽未出而根已被蝕。
井 → 蒙
第48卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻：第三爻、第五爻、第上爻
跛躄难步，迟不及舍。露宿泽陂，亡其襦袴。
Lame and crippled, struggling to walk; too slow to reach the inn. Sleeping in the open by the marsh bank, he loses his jacket and trousers.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井備其養，然跛者不能至。跛躄難步，行遲不及客舍，天色已暮而路尚遠，只得露宿澤陂，寒夜之中襦袴盡失。此象至為悲涼：井養雖在，身殘者無從汲取；救濟雖備，力不能至則同無。跛行之人既失衣物亦失尊嚴，暴露於野而無遮無護。從井至蒙（山下出泉），泉出山下而不知所往。井以轆轤繩桶引水而上，蒙則懵懂無知，跌跌撞撞而行。無備而行者終遭其殃，井之養唯能及者方能受之。
井 → 需
第48卦 → 第5卦 Waiting
变爻：第初爻
大夫行父，无地不涉。为吾相土，莫如韩乐，可以居止，长安富有。
The minister Xingfu traverses every land without exception. Surveying the earth on our behalf: none compares to the joy of Han, where one may dwell and rest, abiding in lasting peace and plenty.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養四方。大夫行父無地不涉，遍歷山川以為吾相土——行父或為魯國臧氏之大夫，奉命勘察天下地形以擇定居之所。古之「相土」即堪輿擇地之術，觀山水形勢以定吉凶。遍訪之後言：莫如韓樂，可以居止，長安富有——此地水土俱佳，宜於久居。從井至需（雲上於天），需為雲蒸天上、待時而動。大夫遍訪乃至得其所，正合需卦「君子以飲食宴樂」之象：耐心等候，佳地自現，安居之福水到渠成。
井 → 讼
第48卦 → 第6卦 Conflict
变爻：第三爻、第四爻、第上爻
少孤无父，长失慈母。悖悖茕茕，莫与为福。
Orphaned young, without a father; grown, he loses his loving mother. Bereft and desolate, utterly alone; none to share in his fortune.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養聚落，然孤兒無所依。少孤無父，長失慈母，悖悖煢煢，莫與為福——一生未曾有井養之惠。井之本意為共養，此處卻無人可共：家庭、鄰里、一切維繫人於社群之紐帶盡斷。孤兒之境恰如枯井——結構猶在而水已涸，形存而實亡。從井至訟（天與水違行），天水相背，根本性之對立。無井養之網絡，則無可爭之根基，無可訴之對象。孤絕者連「訟」之資格亦無，蓋無所立而無所辯也。
井 → 师
第48卦 → 第7卦 The Army
变爻：第三爻、第五爻
侧弁醉客，重舌作凶。披发夜行，迷乱相误，亡失居止。
Cap tilted, the drunken guest; with doubled tongue invites calamity. Hair unbound, walking in the night; bewildered and astray, losing his way and his dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養須有規矩，汲水有序方能惠及眾人。然此處規矩盡廢：醉客側弁——冠歪於首，口舌不清——重舌作凶，披髮夜行，迷亂相誤，終至亡失居止。側弁、重舌、披髮三象層層遞進，由冠不正而至衣冠盡廢，禮儀逐階崩解，一醉之間人與禽獸無異。從井至師（地中有水），師為水藏地中、以紀律統眾之象。井之公共資源若遭醉漢糟蹋，即如軍隊失紀——不守其位者終喪其居，失序之兵不能保其營壘。
井 → 比
第48卦 → 第8卦 Holding Together
变爻：第二爻、第三爻
马惊破处，王孙沉沟。身死魂去，自为患害。
The horse startles and bolts through the breach; the young lord sinks into the ditch. Body dead, soul departed; he brings calamity upon himself.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井聚而養人，以結構維繫安全。然馬驚破轅，王孫沉溝——貴族之後沉屍於溝渠之中，魂去身死，自為患害。春秋之世有數起貴族奔逃中狼狽喪命之事，「沉溝」之死極為不體面，名節與性命俱失。此禍非天降，乃「自為患害」——自取之也。從井至比（地上有水），比為水覆地上、親附團結之象。然此處之聯結乃魯莽與惡果之聯結：井之框架約束既失，比之坦水無遮，不能自持者終被淹沒。比之親附須以審慎為基，否則水聚而為患。
井 → 小畜
第48卦 → 第9卦 Small Taming
变爻：第初爻、第上爻
东行述职，征讨不服。侵齐伐陈，衘璧为臣，大得意还。
Marching east to fulfill his duties, he campaigns to subdue the defiant. Invading Qi, striking Chen; bearing jade and submitting as vassal. In great triumph he returns.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井為不動之中心，天子據此而行令。東行述職，征討不服，侵齊伐陳——征伐不順之邦國。衝璧為臣——敗者銜璧而降，此為古代表示完全臣服之禮，口中含璧以示歸順之誠。大得意還——凱旋而歸，威德兼施。從井至小畜（風行天上），風之力柔而持久，以懿文德化育天下。井之穩固資源支撐遠征，而小畜之風以柔化剛：非以暴力征服，乃以持續之德行感化，使遠人來服、叛者歸心。征伐雖以兵行，歸服終以德成。
井 → 履
第48卦 → 第10卦 Treading
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。
Many hands draw water, rope-marks carved into stone. The well is deep and inexhaustible, sharing its moisture with four neighbors.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井之力在於眾人協作。此條為改寫，原詩曰：「百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。」百足齊行如蜈蚣之喻——眾足協調方能穩行。「三聖翼事」多解為周公、太公、召公，共輔周室草創之基業。從井至履（上天下澤），井之公共秩序與履之禮制等級相呼應：各行其位、協力同心，方能生發個體不可及之大力。百足俱行正合履之要義——眾人各踏其正道而行。
井 → 泰
第48卦 → 第11卦 Peace
变爻：第初爻、第五爻
本根不固。华叶落去，更为孤妪。
The roots are not firm. Blossoms and leaves fall away; she becomes a lonely old woman.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井賴根基汲養。然本根不固，華葉落去，更為孤嫗——根基既壞則枝葉凋零，最終只餘一孤苦老嫗之象。此植物意象甚為精確：樹根若不能及水脈，則由冠頂開始枯萎，華美之葉先落，繁花先謝，最後僅餘枯幹——恰如家族根基崩壞而子孫凋零。從井至泰（天地交），泰為上下交通、萬物亨通之象。然此處井養不達根本，泰之交泰無從實現：天地欲交而根已朽，無基礎則最吉之格局亦歸於荒蕪。本固則枝榮，本枯則一切隨之傾頹。
井 → 否
第48卦 → 第12卦 Standstill
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
牧羊稻园，闻虎喧喧。畏惧休息，终无祸焉。
Herding sheep in the rice garden, he hears the tiger roaring loud. In fear he halts and rests; in the end there is no disaster.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井靜而不移，固守本位乃其天性。牧羊於稻園，忽聞虎聲喧喧——猛虎近在咫尺。然牧人畏懼而休息不動，不奔不逃，以靜制動，終無禍焉。井之本質即守其位：城可遷而井不可遷，一動則失其養人之功。牧人之本能恰合此理——亂動者反招虎噬，靜伏者虎過而不覺。從井至否（天地不交），天地閉塞不通反成護佑：否之封閉在此非困而是盾，虎不能透穿刻意之靜默。當退守不爭反為屏障時，否之閉塞即為生機所在。
井 → 同人
第48卦 → 第13卦 Fellowship
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
履位乘势，靡有绝蔽。为隶所图，与众庶位。
He treads the seat of power and rides upon momentum; nothing shields him from ruin. Plotted against by slaves, he takes his place among the common ranks.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井舉下而養上。然履位乘勢，靡有絕蔽——高處無遮蔽，權勢赫然而四面暴露。為隸所圖，與眾庶位——奴僕暗算，終被拉至與平民同列。此為權臣過於顯赫而招下人之忌之經典軌跡：位極而無護，勢盛而無備，則為人所圖。從井至同人（天與火，同人），火照天下無所遁形。井之隱蔽與同人之開放形成鮮明對照：井藏於壁內者，同人暴露於眾目。不辨敵友之權勢終為身邊之人所算——類族辨物之功在此，不辨則亡。
井 → 大有
第48卦 → 第14卦 Great Possession
变爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
大舆多尘，小人伤贤。皇甫司徒，使君失家。
The great carriage raises much dust; petty men wound the worthy. Huangfu the minister causes the lord to lose his house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井均其養。然大輿多塵——大車揚起漫天塵土，遮蔽視野，小人傷賢。皇甫司徒使君失家——皇甫氏在漢代為顯赫世族，此處或指某位權臣僭越，令主君反失其居。大車揚塵喻權勢喧囂遮蔽清明。從井至大有（火在天上），豐盈過甚反為其累。井之均分為大有之溢滿所壓倒：權柄落入不當之手，持盈不知止，家主反成流亡者。
井 → 谦
第48卦 → 第15卦 Modesty
变爻：第二爻、第五爻
安和泰山，福祐屡臻。虽有狼虎，不能危身。
Peaceful and secure as Mount Tai; blessings and protection arrive again and again. Though wolves and tigers lurk, they cannot endanger this body.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養靜穩，守其位而不動搖。安和泰山，福祐屢臻——如泰山般安穩，福澤連連而至。雖有狼虎，不能危身——猛獸環伺而我自安如磐石。泰山為五嶽之首，穩定與天命之象徵，帝王封禪之地。井之恆養與泰山之不動相合：威脅雖在而不能侵，蓋根基深厚者無可撼動。從井至謙（地中有山），山藏地中——謙之妙在此：真正之安全非凌駕於險之上，而是將力量蘊於表面之下。狼虎見山而畏，見地而忽——山在地中則狼虎不知其所在。
井 → 豫
第48卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
同气异门，各别东西。南与凶遇，北伤其孙。
Of the same breath yet separate households; each parts east and west. Going south, one meets with misfortune; going north, a grandchild is harmed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井本為一聚落所共，環井而居，同飲一泉。然同氣異門，各別東西——同根之兄弟分門而出，各奔東西。南與凶遇，北傷其孫——往南者遭禍，向北者損及後代，四散之後各逢各殃。此為家族分裂之慘象：同源而異枝，共井而分飲，終至井廢人散。從井至豫（雷出地奮），豫本為眾心歸一、振奮齊動之象，先王作樂崇德以聚人心。然此處反之：共飲之井已裂，本應凝聚之雷聲反將族人驅散四方，歡樂之鼓化為離散之號。
井 → 随
第48卦 → 第17卦 Following
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
蚬见不祥，祸起我乡。行人畏亡，使命不通。
An ill omen appears; disaster arises in my village. Travelers fear for their lives; messages cannot get through.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井定聚落之根。然蜆見不祥——異物顯現為凶兆，漢代占候以不常之物現為陰陽失序之徵。禍起我鄉，行人畏亡，使命不通——道路阻絕，音訊斷裂，行旅畏死而不敢出，使者受阻而不能達。井曾維繫之聚落與外界徹底隔絕，孤立無援。從井至隨（澤中有雷），隨為順時應變之道，「嚮晦入宴息」——隨時而動方有所獲。然此處已無訊號可隨，使者所行之路唯餘沉默，順應之道因信息斷絕而無從施展。
井 → 蛊
第48卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻：第五爻、第上爻
无事招祸，自取灾殃。畜狼养虎，必见贼伤。
Without cause he invites disaster, bringing calamity upon himself. Raising wolves, rearing tigers; one is certain to suffer the wounds of these thieves.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養四鄰，然所養者若非善類則反受其害。無事招禍，自取災殃——非天降之災，乃自招之禍。畜狼養虎，必見賊傷——以自家之資養至危之物，終被反噬。此為養虎遺患之古訓：將井水澆灌於毒苗，收穫者必為荊棘。從井至蠱（山下有風），蠱為腐朽內生之象，風蝕山根而山不自知。井之養育若不辨善惡，所養之物正是蛀蝕結構之蟲蠹。蠱卦要求「振民育德」——直面腐敗並振作整頓，否則宿主終被自己所養之物吞噬殆盡。
井 → 临
第48卦 → 第19卦 Approach
变爻：第初爻、第三爻、第五爻
顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因权受福。
Blowing fire with a following wind; grasping the tail of a swift steed. Easy the effort and easy the gain; by seizing the advantage, one receives good fortune.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養功在持恆，然善用巧力者事半功倍。順風吹火——風助火勢，不費吹灰之力；牽騎驥尾——驥馬奔馳，握尾即隨其勢而行。二者皆借勢省力之譬喻：不與天時相逆，順脈絡而動。易為功力，因權受福。從井至臨（澤上有地），臨為以上臨下、教養無盡之象。井之養在恆久不遷，臨之養在親近所治：二者皆不恃一時之力。借勢而行者不逞己能，猶臨之「教思无窮，容保民无疆」——因權受福，正謂順其所臨之勢，而福自至。
井 → 观
第48卦 → 第20卦 Contemplation
变爻：第二爻、第三爻、第上爻
五岳四渎，沾濡为德。行不失理，民赖恩福。
The five sacred peaks, the four great rivers; their moisture and nourishment become virtue. Acting without departing from principle, the people depend upon their gracious blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井潤一方。此處由一井之養擴至天下之德：五岳四瀆沾濡為德——五嶽四瀆為中國神聖地理之骨架，山川以其滋潤為德行。行不失理，民賴恩福——治理不偏離正道，百姓蒙受福澤。從井至觀（風行地上），先王省方觀民設教。井之在地養民化為觀之俯瞰全局：德如水自高處流下，風行地上則四方皆被其化。觀者既觀天下，亦為天下所觀。
井 → 噬嗑
第48卦 → 第21卦 Biting Through
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
延陵聪敏，乐听太史。鸡鸣大国，姜氏受福。
Yanling, keen and discerning, delights in hearing the Grand Historian's music. The cock crows in the great state; the house of Jiang receives its blessing.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井深者方能得之，非善聽者不能汲其真。延陵季子聰敏過人，聆太史之樂而知國運——季子觀樂載於《左傳·襄公二十九年》，聽各國之音而診其氣數：美哉淵乎，此為盛德之聲。雞鳴大國——雞鳴為齊國之典，齊以姜氏立國，此言齊邦復興，姜氏受福。從井至噬嗑（雷電噬嗑），先王以明罰勅法，火雷並至以明斷是非。井中之隱真經聰慧者汲取而出，化為噬嗑之明罰——善聽者能破障見實，如季子之耳能穿透絲竹而見國政之真。
井 → 贲
第48卦 → 第22卦 Grace
变爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
神鸟五色，凤凰为主。集于王谷，使君得所。
Divine birds of five colors; the phoenix reigns as their lord. They gather in the King's Valley; the ruler finds his rightful place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井出隱寶，汲幽而顯明。神鳥五色，鳳凰為主，集於王谷，使君得所——鳳凰唯聖世而現，五色合五行之和，百鳥從之如朝聖。鳳凰棲梧桐、飲醴泉，非明君之世不至。此處鳳凰集於王谷，示天命所歸，明主得位。從井至賁（山下有火），火照山中，明庶政而不敢折獄——文飾之用在明內質。井汲隱而出之，賁飾已顯之物：鳳凰之華彩即井之結構功夫的美學完成——樸素之養化為燦爛文采，質得其形，內德顯於外。
井 → 剥
第48卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
媒妁先明，虽期不得。齐女长子，乱其纪纲。
The matchmaker spoke clearly at first; yet despite the appointed time, she is not obtained. The eldest daughter of Qi throws the bonds of propriety into disorder.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井賴正道而通，管道不正則水不達。媒妁先明，雖期不得——婚約雖經媒妁言明，然最終未能成婚。齊女長子亂其紀綱——齊國女子壞亂家中綱常。春秋時多位齊女以不正之影響攪亂君室，如文姜之亂魯。從井至剝（山附於地），山體逐層剝落直至見底。井之嚴整結構為不正之結合所蝕，根基層層瓦解，終歸裸地而無所覆。
井 → 复
第48卦 → 第24卦 Return
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
明月作昼，大人失居。众星宵乱，不知所据。
The bright moon turns night to day; the great man loses his dwelling. The myriad stars swarm in confusion through the night; none knows where to stand.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井循晝夜之序而養，有常則安。然明月作晝——月亮亮如白日，天象倒錯。大人失居——秩序之首失其根據。眾星宵亂，不知所據——群星紛亂無序，無人知曉何處可立。天序既亂，人間等級隨之崩解。從井至復（雷在地中），冬至一陽來復。星辰之亂終須回歸復卦之一陽初動：最黑暗之後正陽在地中萌發，正序在冰凍之下重新復甦。
井 → 无妄
第48卦 → 第25卦 Innocence
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
少康兴起，诛浇复祖。微灭复明，大禹享祀。
Shaokang arose; he punished Jiao and restored his ancestor's line. What was dimmed was made bright again; the sacrifices to Great Yu were renewed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井存暗世之脈，縱遭劫難而泉源不絕。少康興起，誅澆復祖——少康為夏朝第六代王，其父相被寒浞之臣澆所殺，少康流亡後以一旅之師復夏祚。微滅復明，大禹享祀——夏統幾近斷絕而終得延續。此為中國最早之「中興」典範。從井至無妄（天下雷行），萬物各歸其正而無虛妄。井之長存養育流亡者，直至天道自然回歸正軌。
井 → 大畜
第48卦 → 第26卦 Great Taming
变爻：第初爻、第五爻、第上爻
千门万户，大福所处。黄屋左纛，龙德独有。
A thousand gates, ten thousand doors; the dwelling place of great fortune. The yellow roof, the yak-tail standard at its left; the virtue of the dragon belongs to him alone.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井定一邑之所，此處則定天下之基。千門萬戶，大福所處——帝都之盛。黃屋左纛，龍德獨有——黃屋為天子車蓋之色，左纛為皇帝專屬之大旗，皆漢代天子獨享之儀仗。從井至大畜（天在山中），天蓄於山，君子多識前言往行以畜其德。井之公共養育集中而升至帝王之規模，化為包含天之巨山——世代積累之德業，唯正統天子方能號令。
井 → 颐
第48卦 → 第27卦 Nourishment
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
乾作圣男，坤为智女。配合既成，长生得所。
Qian makes the sage son; Kun makes the wise daughter. The match accomplished and complete, they find lasting life in their rightful place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井以上下相通而養生，陰陽交感方能生化。乾作聖男，坤為智女——此直引《說卦傳》之宇宙論：乾為父、坤為母，天地交合而生六子。此非尋常婚配，乃天地創生之根本法則。配合既成，長生得所。從井至頤（山下有雷），頤為養之道。井之結構供養配合頤之慎擇所養：正確之匹配如乾坤之合，生生不息而不耗散。
井 → 大过
第48卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻：第四爻
羿张乌号，彀射惊狼。钟鼓夜鸣，将军壮心。赵国雄勇，鬭死荥阳。
Yi draws the Wuhao bow, takes aim and shoots the startled wolf. Drums and bells sound in the night; the general's heart swells with valor. The state of Zhao, fierce and brave, fights to the death at Xingyang.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養有常，然此處常養化為武力之爆發。羿張烏號——后羿引烏號之弓，彀射驚狼。鐘鼓夜鳴，將軍壯心。趙國雄勇，鬭死滎陽——滎陽為楚漢爭霸之要衝，敖倉所在。從井至大過（澤滅木），大過之象為水沒木上、棟梁不堪重負。井之均養化為超越結構承載之壯舉——英雄之過激如棟橈之撓，壯則壯矣，折則折矣，獨力之極終有其限。
井 → 坎
第48卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻：第三爻
炙鱼铜斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟。祟在头颈，筰不得去。
Broiling fish in a bronze pot, waiting in ambush for the night rat. Unable to resist the fragrant smell, the trap springs and becomes the bane. The bane strikes at head and neck; the snare cannot be removed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井深藏其中，然此處之藏化為陷阱。炙魚銅斗以為香餌，張機伺夜鼠。鼠不忍香味——貪念蓋過警覺。機發為祟，祟在頭頸，筰纏不得去——機關觸發，繩索緊纏，掙脫不得。餌、機關、繩索三要齊備，貪香者自投羅網。從井至坎（水洊至），險上加險。井之有序之深化為坎之無底之淵：本為養者今為困者，伸手取食者反陷重險。
井 → 离
第48卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
高飞不视，贪叨所在。臭腐为患，自害躬身。
Flying high yet blind to what lies below; greed fixes upon what is there. Rot and stench become the ruin; he brings harm upon his own body.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養在於俯而汲之——低頭方能取水。然此鳥高飛不視，貪叨所在——一味追逐所貪者而不辨其質。臭腐為患，自害躬身——貪圖之物實為腐臭，中毒自傷。猛禽逐獵不辨腐穢，追逐幻象而棄真養。從井至離（明兩作），雙火照耀無所遁形。井之清涼深處予人真養，離之明光則無情揭示真養與腐敗之別——執著於腐者終被明火所焚。
井 → 咸
第48卦 → 第31卦 Influence
变爻：第二爻、第四爻
铅刀攻玉，坚不可得。单尽我力，齿为疾贼。
Attacking jade with a lead knife; the hardness cannot be overcome. Spending all my strength to exhaustion; the teeth become agents of affliction.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井賴適器方能汲取，器不當則功盡廢。鉛刀攻玉，堅不可得——鉛性軟而玉性堅，以至鈍之器攻至堅之材，費盡力氣而毫無所獲。單盡我力，齒為疾賊——力氣耗盡，反傷自身，牙齒崩裂而為害。鉛刀攻玉為古喻：器不當材則徒勞，小才強任大事則自損——非材不美，乃器不配。從井至咸（山上有澤），君子以虛受人。咸之感應須兩造相匹：山與澤相感以通，然鉛刀與玉無親和力可言。強行接觸徒增其害，不如退而換器，方為智舉。
井 → 恒
第48卦 → 第32卦 Duration
变爻：第四爻、第五爻
方啄宣口，圣智仁厚。释解倒悬，家国大安。
The square-mouthed one speaks plainly; sagely, wise, and deeply humane. He releases and unbinds those hung upside down; house and state attain great peace.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養在勤。方啄宣口——鳥啄瘡口以通膿泄毒，直面患處而治之。聖智仁厚——以仁者之厚行醫濟世。釋解倒懸——此為《孟子》經典之喻，百姓受苦如人倒懸，得明君仁政即如解繩放下。家國大安。從井至恆（雷風恆），恆久不息。井之療癒以持恆之力施行：穩定而專一之行動持續不輟，終使苦難化為長治久安。
井 → 遯
第48卦 → 第33卦 Retreat
变爻：第二爻、第四爻、第上爻
踟蹰南北，误入丧国。杜季利兵，伤我心腹。
Hesitating between south and north, he stumbles into a doomed kingdom. Du Ji wields his blade; it wounds my heart and belly.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井守不移，然守者自身左右搖擺。踟躕南北——猶豫徘徊不能抉擇。誤入喪國——因猶疑而誤入已亡之邦。杜季利兵，傷我心腹——杜季以利兵乘虛直擊核心。左右搖擺反予果斷之敵可乘之機。從井至遯（天下有山），退避之象。井之不能守位遇遯之退避——該退不退則時機已過，本應為策略之退化為致命之猶疑，進退失據最為兇險。
井 → 大壮
第48卦 → 第34卦 Great Power
变爻：第初爻、第四爻、第五爻
公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。
The governance of Gongsun: generous yet never burdensome. With Qiaozi as minister of state, one lives free of trouble for life.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井之治在持恆奉公。公孫之政，惠而不煩——此呼應《論語》孔子稱子產「惠人也」之評。子產為鄭國執政二十餘年，鑄刑書、不毀鄉校，治績彪炳而民不怨。喬子相國，終身無患——為相而終身無禍，此乃最難之政治成就。從井至大壯（雷在天上），勢不可擋。井之靜默效用經大壯展現：真正之強不在攻擊而在信任之積累。惠而不煩，以恆致壯。
井 → 晋
第48卦 → 第35卦 Progress
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
弧矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子壅塞。
Bows and arrows drawn wide; the road is severed, passage cut. Petty men turn to banditry; the gentleman is hemmed in and blocked.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井予眾人，本為開放之源。然弧矢大張，道絕不通——弓箭橫路，大道斷絕。小人寇賊，君子壅塞——小人化為寇盜橫行，正人君子反被壅塞不通。從井至晉（明出地上），晉為光明上進之象。然此處反之：本應昇進之明德被弓矢封鎖所阻，如日欲出而雲障。井口為霸占者封閉，公共之養化為強佔之地，晉之光明為暴力所遮。
井 → 明夷
第48卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻：第初爻、第二爻、第五爻
藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。
In the chamber where halberds are stored, the great boar receives its blessing. Plump and fattened, richly fed; children and grandchildren multiply and flourish.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養於暗，不顯而實。藏戟之室——兵器收於密室，止戈為武。封豕受福——大豬肥壯而蒙福，充澤肥腯，子孫蕃息。武備藏而不用，太平之中牲畜肥碩、子嗣蕃昌。從井至明夷（明入地中），光明隱入地下。井之暗養與明夷之韜晦相合：藏兵不露，蘊力於無形，繁榮在暗中悄然生長。明入地中非明之滅，乃明之蓄——如武備入庫非廢武，乃養民。
井 → 家人
第48卦 → 第37卦 The Family
变爻：第初爻、第二爻、第上爻
八子同巢，心劳相思，虽苦无忧。
Eight young share one nest; hearts toil in longing for each other. Though the labor is bitter, there is no sorrow.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養環井之家。八子同巢——八隻雛鳥擠於一窩之中，心勞相思——彼此牽掛，然雖苦無憂。大家庭之溫暖與辛勞盡在此象：窩小而雛多，資源有限而相依為命。苦者勞也，無憂者心安也。從井至家人（風自火出），溫暖由內而外。井之公養於家人之爐火旁得最親切之體現：所養者非豐裕而是共甘苦之恆。同巢共苦即同巢共安。
井 → 睽
第48卦 → 第38卦 Opposition
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
循理举手，举求取予。六体相摩，终无咎殃。
Following reason, raising one's hand; what is raised and sought, given and received. The six lines rub and turn together; in the end there is no fault or calamity.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井循程序而運。循理舉手，舉求取予——按理而行，求者得予，施者有方。六體相摩，終無咎殃——六爻相互摩盪，看似衝突而終歸無害。「六體相摩」引《繫辭傳》，六爻各守其時其位則衝突不致為害。從井至睽（上火下澤），方向相反。井之有序程序將睽之歧異之力維持於建設性張力中：以禮管理分歧，對立轉為互補而非相殘。
井 → 蹇
第48卦 → 第39卦 Obstruction
变爻：第二爻
王子公孙，把弦摄丸。发辄有获，家室饶足。
Princes and noble sons, gripping bowstrings and shooting pellets. Every shot finds its mark; hearth and home are rich and full.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養善汲者，技在手中則不愁無得。王子公孫把絃攝丸——貴族子弟以弓弦彈丸打獵，發輒有獲，百發百中。家室饒足。此為世家子弟之雅藝：技藝嫻熟則資源不匱。從井至蹇（山上有水），「君子以反身修德」。井之豐盈遇蹇之阻滯：縱外路不通，內修之技如少年獵手之精準，仍可自養。蹇之困在外而德在內，反身修德即為脫困之本。
井 → 解
第48卦 → 第40卦 Deliverance
变爻：第三爻、第四爻、第五爻
井者有悔，渴蜺为怪。不亟徙乡，家受其殃。
The well brings regret; a thirsty mirage becomes a portent. If one does not swiftly leave this place, the household suffers the calamity.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，然此井有悔。渴蜺為怪——虹霓現為旱象與汙染之凶兆，漢代占候視之為陰陽乖錯之徵。井水既壞，養人者反害人。不亟徙鄉，家受其殃——若不趕快遷居，全家將遭禍患。從井至解（雷雨作），雷雨一至，積鬱頓解。毒井須解卦之果斷行動：棄舊址、離汙源，速行而不遲疑。解之要在及時——毒已入井，遲則殃及全家。
井 → 损
第48卦 → 第41卦 Decrease
变爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
郑会细柳，国乱失顷。弘明早见，止乐不听。
The assembly at Zheng by the slender willows; the state falls to ruin, losing its domains. Hongming perceived it early; he ceased the revels and would not listen.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養須節制，濫用則終耗盡。鄭會細柳——鄭國於細柳之地會盟宴飲，國亂失頃——政局動蕩失序。然弘明早見——智者目光敏銳，早已洞察宴樂下暗藏危機。止樂不聽——毅然止住歌舞。從井至損（山下有澤），損為抑制慾望、裁減過度之道。井之資源耗於宴樂，必須以損卦之紀律裁制。止樂者正體現損之自覺節制：寧可減損歡娛，不可放任傾覆。
井 → 益
第48卦 → 第42卦 Increase
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉露，虽劳无功。
Piercing rooms and boring through walls; without just cause, lawsuits arise. Hiking up robes to wade through dew; though he labors, there is no reward.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井循正道而運，旁門左道不能得其水。穿室鑿牆——穿牆鑿壁乃竊盜越界之象，繞過正道而取巧，不直則生訟端。褰衣涉露——高提衣裾涉晨露而行，雖勞無功。取巧者非但不成，反招訟爭與白費力氣。從井至益（風雷益），益之增長在於改過向善。然繞過井之正當結構者不得益之所予：正道雖遲而必達，邪途雖近而終窮。
井 → 夬
第48卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻：第初爻、第四爻
脱卵免乳，长大成就。君子万年，动有利得。
Freed from the egg, weaned from the breast; grown tall to full achievement. The gentleman enjoys ten thousand years; every venture brings gain.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養生命於初始。脫卵免乳——自蛋殼中破出，自母乳中斷奶，生命最脆弱之初。長大成就——歷養育終成大器。君子萬年，動有利得——成人之後舉動皆利。此為養育之完整弧線：由至弱至至強，井之耐心供養貫穿一生而終成持久之盛。從井至夬（澤上於天），澤水漫天而溢。井之緩慢積蓄至此漫溢而出：長期培育之君子以圓滿之勢衝破障礙。
井 → 姤
第48卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻：第四爻、第上爻
五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。
Five hearts pull apart; each drags at rights and wrongs. None agrees to lead; the roads are blocked and choked.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井聚眾於一源。然五心乖離，各引是非——五顆心各執一端，彼此攻訐。莫適為主——無人能居中主事。道路塞壅——路皆不通，井有水而無人能齊心汲取。無共同之中心則既有之設施亦成廢物。從井至姤（天下有風），姤為天子發令之象。然五志相爭則無令可頒，號令不一則四方無所從。姤之相遇化為碰撞而非交會。
井 → 萃
第48卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻：第二爻、第三爻、第四爻
百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。
A hundred pillars bear the beam; for a thousand years it shall not fall. Great aspirations buttress good fortune; through culture and valor, all prospers.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井撐其上之結構。百柱載梁，千歲不僵——百根柱共撐大梁，屹立千載不傾。此為政治之喻：眾賢臣共扶社稷。大願輔福——宏大之志願得天眷佑。文武以昌——文治武功並舉而天下昌盛。從井至萃（澤上於地），澤匯地上，人自聚之。井之養育力經百柱放大，形成聚合之場所：文武共處一堂，千年不倒。萃之聚乃因根基穩固而人心自歸。
井 → 升
第48卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻：第五爻
营城洛邑，周公所作。世逮三十，年历七百。福佑封实，坚固不落。
Building the walled city of Luoyi, the work of the Duke of Zhou. The dynasty endured for thirty generations, its years spanning seven hundred. Blessings and protection filled its domain, solid and unyielding to the end.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養傳世，一井既鑿則世世受其惠。周公營城洛邑——洛邑即今洛陽，為周公輔成王時所建之東都，居天下之中以統治東方。世逮三十，年歷七百——基業綿延三十世、七百年。福佑堅固不落。從井至升（地中生木），木於地中漸長漸升。井之穩固根基配合升之漸進上行：如洛邑般築基得法者，代代向上生長，福祉層層累積而基業歷久不墜。
井 → 困
第48卦 → 第47卦 Oppression
变爻：第三爻、第四爻
牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。
Ox-eared, deaf and shuttered; it understands neither sound nor savor. Entrusted with the cauldron and the chopping board, only then does ruin begin.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井賴識者掌之方能養人。然牛耳聾蔽，不曉聲味——既不辨聲亦不辨味，以此愚鈍之物主事何異於盲人執燈。委以鼎俎——將祭祀之鼎與砧板交予聾牛，皆須明辨者方能操持。方始亂潰——不勝其任，終至崩潰。從井至困（澤無水），有澤而無水。井之豐養若託非人，泉源非枯竭而是被庸者所堵。困之窘迫非因天災，乃因人禍。
井 → 井
第48卦 → 第48卦 The Well
无变爻——两卦相同
踬跛未起，失利后市，不得鹿子。
Stumbling and lame, unable to rise; arriving late at the market, he loses his profit and cannot catch the deer.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井觀自身之影而見停滯——同卦相變，不動之極。躓跛未起——跌倒不能站起，失利後市——趕到集市時好物已售罄，不得鹿子。井變井，同卦重疊強化其固有之險：井不遷不變，水不流則腐。跛者失市如井爻辭「井泥不食」——潛力在而不能發揮。從井至井，無變化則井德僵固：養人者反成重複之牢籠，水清則養，水滯則害。
井 → 革
第48卦 → 第49卦 Revolution
变爻：第初爻、第二爻、第四爻
从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝香。
Accompanying my uncle on a journey, we dine at Dongchang. The honored elder is pleased and joyful; he gives me fragrant lingzhi.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養行旅。從叔旅行——隨叔父同行遠遊，食於東昌——在東昌之地飲食休憩。嘉伯悅喜——族中長輩心中歡悅，與我芝香——贈以靈芝之芳，靈芝為祥瑞長壽之象徵。旅途溫情，親族相偕之樂盡在其中。從井至革（澤中有火），火在澤中，革故鼎新。井之恆常供養遇革之變革：舊途忽得新禮，熟路開出新景。長者之慷慨預示時節已更。
井 → 鼎
第48卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻：第四爻、第五爻、第上爻
訾娵开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。
At the Ziqu gate, doors flung open; the crane calls and caps are dusted. Literature and refinement are advanced and employed; the Shao dance plays in harmony with the phoenix bells. Three humane ministers guide the government; the state suffers no calamity.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養治之根本。訾娵開門——訾娵為星次之一，其門啟則吉時至。鶴鳴彈冠——鶴鳴于九皋，聲聞于野，隱德終顯，群臣赴任。文章進用，舞韶和鸞——以文德取士，禮樂大備。三仁翼政，國無災殃——三仁即殷末微子、箕子、比干，以道義輔政之典範。從井至鼎（木上有火），鼎以火煉風中之木，化粗為精。井水入鼎而成禮樂之養，由滋潤昇華為文明。
井 → 震
第48卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母，至已而反，各得其所。
The wandering soul and the six children; a hundred trees arise from this source. Three sons follow the father; three daughters follow the mother. Reaching the end, they turn back; each finds their proper place.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井為眾脈歸聚之處。遊魂六子，百木所起——「遊魂」為易學術語，六子即乾坤所生之六卦。三男從父，三女隨母——震坎艮從乾，巽離兌從坤，此引《說卦傳》八卦家族之排列。至已而反，各得其所——遊魂外出而終歸本位。從井至震（洊雷震），雙雷震動。井之中心凝聚力統攝宇宙家族，震之雷聲宣告長子就位——百木之中第一棵被雷震醒。
井 → 艮
第48卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻：第二爻、第五爻、第上爻
南山兰茝，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。
Orchids and angelica on the southern mountain make the lord beloved and fair. An imperial daughter, an eldest wife; blessed with many grandchildren and numerous sons.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養之德如蘭芬芳。南山蘭茝——南山之上蘭草與白芷叢生，蘭茝為《楚辭》以來內德與高潔之象徵。使君媚好——美德如芳草令人仰慕。皇女長婦，多孫眾子——後裔繁衍興旺。從井至艮（兼山艮），雙山靜止。井之滋水浸潤山中草木，化為艮之靜謐芬芳：德修於靜中而世代結實，不張揚而馨香自遠。
井 → 渐
第48卦 → 第53卦 Development
变爻：第二爻、第上爻
黄虹之野，贤君在位。荣叚为相，国无灾殃。
Over the fields of the yellow rainbow, a worthy lord sits upon the throne. Rongxia serves as minister; the state suffers no calamity.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養明治。黃虹之野——黃色之虹現於原野，黃為中央正色，虹出色正乃天地和諧之吉兆。賢君在位，榮叚為相——或為一位善於輔政之賢臣，穩守其政。國無災殃——有明君賢相則國泰民安。從井至漸（山上有木），風在山上育木，漸次生長。井之耐心供養配合漸之循序漸進：善政如山上之木，根深幹直，徐徐而升而不可摧折。
井 → 归妹
第48卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。
Boring through rock, carving a road; clearing the lord's dwelling place. The gate of good fortune is thrown open; joy arrives among our neighbors.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井為共同建設之本。穿鑿道路——開山鑿路以通行。為君除舍——為來者清掃備好房舍。開闢福門——打開帶來福澤之門。喜在我鄰——歡喜澤及鄰里，非一家之私。此為公共基礎設施之建設：開路修舍，福澤共享。從井至歸妹（澤上有雷），雷動澤上，締結之禮。井之基建如歸妹之婚儀準備：道路既開、門庭既備，萬事齊整以迎其所歸。
井 → 丰
第48卦 → 第55卦 Abundance
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。
The autumn wind rises again and again; the world falls into darkness and gloom. The drought demon wreaks its havoc; across the nine lands, soldiers march.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養生命，有水方有生機。然商風數起——秋之西風主肅殺之氣。天下昏晦——乾坤混沌。旱魃為虐——旱魃乃致旱之妖，出則天旱地裂。九土兵作——天下九州烽煙四起。商風頻吹致天序已亂，兵燹隨之而民不聊生。從井至豐（雷電皆至），豐本為光明充盈之象。然此處反之：井涸於旱，豐轉為荒，本應帶雨之雷僅帶來兵戈。無水之豐乃聲大實空。
井 → 旅
第48卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
自卫归鲁，时不我与。冰炭异室，仁道隔塞。
Returning from Wei to Lu; the times do not favor me. Ice and charcoal in separate chambers; the way of benevolence is blocked and severed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井不遷而人往來，守其位待有道者汲之。「自衛歸魯，時不我與」——孔子周遊十四年後歸魯之嘆。約前四八四年，孔子自衛返魯，然政治抱負終未實現。冰炭異室——仁道與濁世不可相容。仁道隔塞。從井至旅（山上有火），火在山上，照而不定。旅人之火照亮前路而不成爐灶——光明在而居所無，此孔子晚年之寫照也。
井 → 巽
第48卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻：第上爻
原缺
The well spring moistens what lies below; wind carries the cool air onward. Moss traces spread ever farther, nourishing without sound. Roots drink from hidden currents; leaves receive the light of heaven.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井潤通隱根，養於無聲處。此條原詩已佚（原缺），無從據原文分析。今改寫為井泉潤下、風送清涼、苔痕漸遠之意象。雖原文不存，井變巽（隨風巽）之卦組本身即富啟示：巽為風、為入，雙風重疊則柔滲之力倍增。井之滋養遇巽之柔入：輕入者緩化，最深之影響無聲無息——如地下水飼無日之根，如微風入林而林不覺其來。
井 → 兑
第48卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻：第初爻、第三爻、第四爻
六虵奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。
Six serpents flee in haste, all diving into the thick grass. Startled by the long-billed bird, they fear and dread its stabbing mouth.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井之靜面下暗流湧動。六蛇奔走，俱入茂草——六條蛇四散逃竄，鑽入草叢。驚於長注——被長流之水所驚。畏懼啄口——懼怕捕食者之尖喙，或為鶴鷺之類水邊獵禽。蛇群驚散而遁入隱蔽，示暗伏之危遇外力衝擊而四散。從井至兌（麗澤兌），雙澤相映，坦誠交流。井中潛蛇畏兌之坦蕩：暗中滋生之物不堪明處之光，透明即為解毒之劑。
井 → 涣
第48卦 → 第59卦 Dispersion
变爻：第三爻、第上爻
原缺
The well overflows, water flowing east — dissolving in four directions, moistening barren mounds. Not knowing where the return path lies — following waves, drifting with the current, yielding to rise and fall.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，然此條原詩已佚（原缺）。今改寫想像井水漫溢東流，渙散四方潤荒丘，不知歸路，隨波逐浪任沉浮。井變渙（風行水上），渙為風行水上——渙散之後須以精神凝聚重建秩序。井壁曾使水成用——有結構則養，失結構則散。本應維繫一方之水蒸發於曠野，養人之功化為漫無目的之漂流。渙之教訓：散易聚難，守井之壁即守養民之本。
井 → 节
第48卦 → 第60卦 Limitation
变爻：第初爻、第三爻
避虵东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。
Fleeing the serpent, he runs east; but stumbles into the tiger's jaws. Seized by fang and claw; bones ground to ash and dust.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井為定所，安居其中則無虞。然避蛇東走，反入虎口——逃避一險而跌入更大之險。制於爪牙，骨為灰土——粉身碎骨。「避蛇入虎」為古典之危中逃危——恐懼驅使人盲目行動，不顧前路。從井至節（澤上有水），節為建立界限之道。井之未能提供適當約束導致最嚴厲之教訓：不能接受必要限制者，終為所避之力所吞噬。與其倉皇逃竄，不如守節自安。
井 → 中孚
第48卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻：第初爻、第三爻、第上爻
顷迭不行，弱足善僵。孟絷无良，失其宠光。
The team stumbles and will not go; weak legs are prone to collapse. Mengzhi lacks virtue; he loses his favor and his light.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井德賴根基穩固，轆轤正常方能汲水。然頃迭不行——車輪傾覆不能轉動，弱足善僵——雙腿虛弱易於僵倒。孟縶無良——或為因德行有虧而遭拘束之人物，失其寵光——曾有之榮寵盡失。車足俱廢呼應井之底部失能：轆轤不轉則水不上。從井至中孚（澤上有風），風拂澤面以誠動人。井之壞損機制遇中孚之真誠要求：無內在信實為基，外在之位不可保。
井 → 小过
第48卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻：第二爻、第四爻、第五爻
十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。
Ten sheep appear together; the tawny-headed one leads as chief. The year is bountiful, the people at peace; the state rejoices, and there is no fault.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井養群聚，環井之群各得其所。十羊俱見，黃頭為首——黃為土之色、中央正位之色，黃頭之羊居正位而統領群羊。歲美民安，國樂無咎——年景豐美，國泰民樂而無過失。此為小康之理想。從井至小過（山上有雷），小過之義在於微有逾常而不失其正。井之惠養在黃羊穩領下恰合小過之道：過於恭敬、過於儉約皆可，唯不可過於驕狂。
井 → 既济
第48卦 → 第63卦 After Completion
变爻：第初爻、第二爻
望风入门，来到我邻，餔吾养均。
Catching the wind, he enters the gate; arriving among my neighbors. He feeds at our table and shares our nourishment equally.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井迎來者，不拒不拘。望風入門——聞其名聲而自來，來到我鄰，餔吾養均——共享飲食，均分而無偏。此為善治之吸引力：人自來歸，非招而至，唯因井養之可靠。從井至既濟（水在火上），水火各居其位，至平衡之象。井之開放好客達既濟之理想：各安其位，賓主同養，火暖水而水活火，相養相成。既濟非終結，乃萬象各得其所之完美一刻。
井 → 未济
第48卦 → 第64卦 Before Completion
变爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
登高车反，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。
Climbing high, the carriage turns back; gazing at heaven, it seems ever farther. The tiger's jaws do not open; harm and villainy fade away.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
木上有水，井仰觀天。登高車反——攀升途中車翻傾覆。視天彌遠——仰望而天似更遠，目標不近反退。然虎口不張——猛虎卻未開口，害賊消亡——禍害自行消散，危險赫然而終不發作。此詩由挫折轉向意外之安全。從井至未濟（火在水上），火水各趨彼位而尚未至，一切懸而未決。井之向上之志遇未濟之永恆將至：完成在望而不達，然毀滅亦然。未濟之未完成恰是生機所在。