第49卦卦变
第49卦革Revolution变为六十四卦的全部爻变，各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
革 → 乾
第49卦 → 第1卦 The Creative
变爻：第二爻、第上爻
高原峻山，陆土少泉。草木林麓，嘉得所蓄。
High plateau, steep mountain; the upland soil has few springs. Grasses, trees, and forest at the foothills; blessed to store what is gathered.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。高原峻山，陸地少泉，然草木林麓卻生意盎然，嘉得所蓄。革去舊制，乾道繼之。天行健，君子以自強不息——變革之後，新生之力自行充盈，不待外援。即便地勢高燥、泉源匱乏，草木仍能就地蓄養而茂盛，根深者自有生機。從革至乾，舊制既除則天道自行運轉，萬物各安其所，無需外力灌溉，自有勃發之勢。此即革命最理想之結果。
革 → 坤
第49卦 → 第2卦 The Receptive
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
一门二关，结缉不便。峻道异路，日暮不到。
One gate, two barriers; bound and knotted, passage is not easy. The steep road diverges; by nightfall, one cannot arrive.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之卦象。一門二關，結緝不便，行路維艱。峻道異路，日暮而不及目的地。革故求新，然坤道繼之——厚德載物，順勢而行。地勢坤，變革拆除舊制，未必即能抵達新境。路歧而暮色漸沉，此時非強行之機。當順受天地之勢，以柔承剛，耐心等待天明。從革至坤，提醒急切求變者：破除舊局之後，尚須以謙順之德承接新程，切不可冒進強行。
革 → 屯
第49卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻：第三爻、第四爻
忧祸解除，喜至庆来。坐立懽门，与乐为邻。
Worry and misfortune dispelled; joy arrives, blessings come. Seated and standing at the gate of gladness, dwelling as a neighbor to delight.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。憂禍解除，喜至慶來，坐立於歡門之中，與樂為鄰。革去舊患，屯之新生繼之。雲雷屯——天地初交，萬物草創。危難雖解，前路猶雜，然人心已轉為喜慶歡悅。舊日之愁苦一掃而空，迎來充滿希望之新局面。從革至屯，變革掃除舊弊之後，初始雖艱難繁雜，卻滿懷新生之欣喜。破舊之歡欣恰為經營新局提供源源不絕之動力。萬物初生雖弱，然朝氣蓬勃。
革 → 蒙
第49卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
殊类异路，心不相慕。牝牛牡猳，鳏无室家。
Different kinds on separate paths, hearts bearing no longing for each other. The cow and the boar; the widower without a household.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。殊類異路，心不相慕。牝牛牡豬，各走其途；鰥者無室無家，形單影隻。革既變舊，蒙繼其後——山下出泉，水流未清。變革將舊有秩序打散，新的認知尚未建立，遂致萬物錯置、姻緣不合。孤獨無偶，正是新舊交替之間「蒙昧」之象。從革至蒙，提示過激之變革若無智慧引導，則類別混淆、情感失序，惟餘茫然獨行於混沌之中。
革 → 需
第49卦 → 第5卦 Waiting
变爻：第二爻、第四爻
太王为父，王季孝友。文武圣明，仁政兴起。旦隆四国，载福绥厚。
Great King was the father; King Ji was filial and brotherly. Wen and Wu were sagely and wise; benevolent rule arose. Dan brought the four states to greatness, bearing blessings rich and deep.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。太王為父，王季孝友，文武聖明，仁政興起。旦隆四國，載福綏厚。此述周室四代聖系：太王古公亶父遷岐奠基，王季以孝友承繼，文王、武王以聖明仁德開國，周公旦鎮撫四方，福澤深厚。革非暴烈之變，乃數代積德漸進之業。從革至需（雲上於天），變革最深遠者非一朝之功，如雲之蓄水，經數世涵養方降甘霖，潤澤天下。
革 → 讼
第49卦 → 第6卦 Conflict
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
临河求鲤，燕婉失饵。屏气摄息，不得鲤子。
Approaching the river to seek carp; poised and graceful, yet losing the bait. Holding breath, suppressing every stir; still no carp is caught.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。臨河求鯉，燕婉失餌。屏氣攝息，終不得鯉子。天與水違行，訟之象也。欲得而不得，非無魚也，乃求之太切、心太急迫。垂釣者過於緊張，屏息凝氣、全身僵硬，反失柔軟靈活之道。鯉魚不上鉤，非餌不佳，乃姿態已僵、氣場已亂。從革至訟，變革之心若執念過甚，則方法與目標相悖——求之愈急，得之愈遠，如臨河而不得魚也。
革 → 师
第49卦 → 第7卦 The Army
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
买利求福，莫如南国。仁德所在，金玉为宝。
Seeking profit and blessing, none compares to the southern land. Where benevolence and virtue reside, gold and jade are the treasure.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。買利求福，莫如南國。仁德所在，金玉為寶。地中有水，師之象也。革後需以紀律統合，方能長治久安。南方為火之方位，文明教化之所聚。詩謂利福之源非掠奪而在仁德，金玉之寶因德而貴重。從革至師，變革之後以仁德治世、以紀律行事，方為真正之富強。散亂之後，惟有組織有序之力量方能守護所得。師者，容民畜眾之道也。
革 → 比
第49卦 → 第8卦 Holding Together
变爻：第初爻、第三爻、第四爻
白虎赤愤，闚观王庭。宫阙被甲，大小出征。天地烦愦，育不能婴。
The white tiger rages crimson, peering at the royal court. Palace halls are clad in armor; great and small march to war. Heaven and earth in turmoil; even nurturing cannot keep the infant safe.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。白虎赤憤，窺觀王庭。宮闕被甲，大小出征。天地煩憒，育不能嬰。白虎為西方星宿，主秋殺之氣，此處怒視朝廷，兵戈遍地。革命過烈，變革不成更新而成全面動員。宮中披甲、舉國從軍、天地紛亂，連養育嬰兒亦不可得。從革至比（地上有水），本應親附團結，然以兵威強迫之比非真正之凝聚。全民皆兵之「團結」，實為秩序崩潰之象。
革 → 小畜
第49卦 → 第9卦 Small Taming
变爻：第二爻、第四爻、第上爻
子车针虎，善人危殆。黄鸟悲鸣，伤国无辅。
Ziche, Zhen, and Hu; good men brought to peril. The yellow bird cries in sorrow; the state is wounded, bereft of its pillars.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。子車鍼虎，善人危殆。黃鳥悲鳴，傷國無輔。此引秦穆公殉葬之典。前621年穆公薨，以子車氏三良——奄息、仲行、鍼虎——殉葬，計殉者一百七十七人。《詩經·秦風·黃鳥》哀之：「彼蒼者天，殲我良人。」國之棟梁隨君而殞，舉國悲憤。從革至小畜（風行天上），風可懿文德，卻無力挽回已逝之賢才。革命之烈若連忠良亦吞噬，則國失柱石，徒留悲鳴。
革 → 履
第49卦 → 第10卦 Treading
变爻：第二爻、第三爻、第上爻
两目失明，日暮无光。胫足跛步，不可以行，顿于丘傍。
Both eyes lost to blindness; at nightfall, no light remains. With lame legs and halting steps, one cannot walk, and collapses beside the hill.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。兩目失明，日暮無光。脛足跛步，不可以行，頓於丘傍。上天下澤，履之象也——履虎尾，行路須謹。然此人既盲且跛，路不可見亦不可行，可謂雙重之殘。革去舊制，本當開拓新途，然行走者自身已殘——目不能視新境，足不能踏新路。從革至履，變革若無相應之能力承接，則如盲者行險路，終頓仆於途。非惡意所致，實力不從心。
革 → 泰
第49卦 → 第11卦 Peace
变爻：第二爻、第四爻、第五爻
罗网四张，鸟无所翔。伐征困极，饥穷不食。
Snare-nets spread in every direction; the birds have nowhere to fly. Campaign and conquest pushed to the extreme; starving and destitute, unable to eat.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。羅網四張，鳥無所翔。伐征困極，飢窮不食。天地交泰，本為太平之象，然此詩反寫其前夜。舊制將亡之際，反倒羅網密佈、四面圍困。征伐不休，民力已竭，飢窮至於不能果腹。從革至泰，寓意深切：天地交泰之前，舊秩序之最後掙扎恰是最黑暗之時。壓迫至極則必反，此即革命之契機——然黎明前之黑暗，苦難最為深重。
革 → 否
第49卦 → 第12卦 Standstill
变爻：第初爻、第三爻、第上爻
伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。
The great stone does not move; the rushing current flows around it. The clear stream reflects the moon; muddy water muddies only itself.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。」天地不交，否之象也。伯夷叔齊義不食周粟，餓死首陽山，為貞廉之極致。以德行自守，拒絕同流合污，故憂患無從侵入。從革至否，非消極退縮，乃有原則之決裂——天翻地覆之際，至德之人不隨波逐流而自絕於濁世。寧為玉碎，不與新朝共食。此即否卦「儉德辟難」之精義。
革 → 同人
第49卦 → 第13卦 Fellowship
变爻：第上爻
疾贫望幸，使伯行贩。开牢择羊，多得大䍧。
Sick with poverty, hoping for fortune; sending Bo to trade abroad. Opening the pen to choose a sheep, he finds many a fine large ram.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。疾貧望幸，使伯行販。開牢擇羊，多得大羝。天與火同人，以類族辨物。貧困之中遣長者行商，非倉促之舉，乃借其聲望以通商路、開門戶。開欄擇羊，所得盡為壯美公羊，利市百倍。從革至同人，變革之後繁榮須藉群體協作而回歸——以信任託付於合宜之人，打開圍欄、各取所需，曾經匱乏之處反得豐裕。物以類聚，良人得良物。
革 → 大有
第49卦 → 第14卦 Great Possession
变爻：第二爻、第五爻、第上爻
南山之阳，华叶锵锵。嘉乐君子，为国宠光。
On the sunny slope of the southern mountain, blossoms and leaves ring splendidly. The admirable and joyful gentleman is the honored glory of the state.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。南山之陽，華葉鏘鏘，生機勃勃。嘉樂君子，為國寵光。火在天上，大有之象也。南山向陽之坡受日最盛，草木華美繁茂，枝葉交映有聲。君子以德為國增光，受寵而不驕，如南山之陽——得天之照而華采自生。從革至大有，變革之火不再焚燒而高懸天際，照耀萬物。經歷革新而德行不墜者，正如南山向陽之面，光華煥發，成為邦國之寵榮。
革 → 谦
第49卦 → 第15卦 Modesty
变爻：第初爻、第四爻、第五爻
东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我业事。
A guttering lamp like a bean, shadows swaying on the wall. In the dark, someone watches me work. Half the cloth is woven — then a knife comes to cut it. A night's labor, cold on the floor.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「東壁餘光，數暗不明，主母嫉妬，亂我業事。」地中有山，謙之象也。東壁殘燈搖曳，光暗如豆。主母心懷嫉妒，蓄意破壞庶妾之勞作。辛苦織就之布，轉瞬被毀。勤勉者於微光中默默耕耘，卻遭上位者猜忌打壓。從革至謙，變革之後低調勤勉者未必即獲解脫——位卑而才顯者反受嫉害。謙德固美，然處於不公之境，謙者之苦尤深。
革 → 豫
第49卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻：第初爻、第三爻、第五爻
迷行晨夜，道多湛露。瀸我袴襦，重不可涉。
Wandering lost through dawn and night, the road heavy with deep dew. It soaks my trousers and tunic; the weight too great to ford onward.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。迷行晨夜，道多湛露。瀸我袴襦，重不可涉。雷出地奮，豫之象也。然此行者日夜迷途，道路盡是沉重之露水，衣褲盡濕，舉步維艱。革命之後本當振奮豫樂，然未備而行者反陷泥濘。從革至豫，寓意在於：熱情須有實際之準備支撐。雷動地奮固然壯觀，然行者若衣衫盡濕、步履蹣跚，則豫樂之聲只聞於耳，而身不能隨。
革 → 随
第49卦 → 第17卦 Following
变爻：第三爻
目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。
A magpie calls from the branch-top; purple qi rises in the courtyard. The door opens to welcome a noble guest — the whole room feels the spring wind.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「目瞤足動，喜如其願，舉家蒙寵。」澤中有雷，隨之象也。目跳足動乃漢人所信之身體吉兆，預示喜事即將降臨。果然如願以償，歡喜之事不期而至，闔家老幼蒙恩受寵。從革至隨，變革之後迎來可以心悅誠服跟隨之新局面。非勉強順從，乃身心自然感應——連身體都在用跳動歡迎即將到來的改變。隨順天時人和，舉家共慶新恩。
革 → 蛊
第49卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
鹰鹞欲食，雉兔困急。逃头见尾，为害所贼。
The hawk and sparrowhawk hunger for prey; pheasant and rabbit are hard-pressed. Fleeing head-first, tail exposed; harmed by the very peril they sought to escape.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。鷹鷂欲食，雉兔困急。逃頭見尾，為害所賊，無處藏身。山下有風，蠱之象也。變革之後，舊弊未除反以新面目出現。猛禽飢餓覓食，雉兔驚惶奔逃，藏頭則露尾——無論如何躲避，禍害終至。從革至蠱，變革撕去舊秩序之外衣，然腐朽之根未斷。弱者發現：革命帶走了庇護，卻未帶走掠食者。蠱卦之腐敗正在這暴露之中滋長蔓生。
革 → 临
第49卦 → 第19卦 Approach
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
鼻移在项，枯叶伤生。下朽上荣，家扰不宁，失其金城。
The nose shifted to the nape; withered leaves harm the living. Below rotten, above flourishing; the household is troubled and restless, losing its fortress of gold.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。鼻移在項，枯葉傷生。下朽上榮，家擾不寧，失其金城。澤上有地，臨之象也。一切倒錯：鼻移於項後，辨識之官失其所用。枯葉反傷生枝，下朽而上猶榮——虛假繁榮掩蓋根基之腐敗。家宅不寧，金城終失。從革至臨，權力迫近本當匡正紊亂，然體制本身已根基顛倒。當權者臨近，反加速傾覆——非臨之過，乃根已朽而不可救。
革 → 观
第49卦 → 第20卦 Contemplation
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
飞不远去，法为罔待，禄养未富。
It flies but does not go far; the law's net lies in wait. Salary and sustenance remain meager.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。飛不遠去，法為罔待，祿養未富，生計艱難。風行地上，觀之象也。鳥已出籠卻飛不遠——法網猶在，薪俸不足以安生。革命許諾自由，然觀之所見者恰是自由之限度與邊界。視野雖廣，行動仍受制約。從革至觀，變革之後登高望遠，然眼之所及未必即腳之所至。觀望而不能行，恰如籠鳥初飛卻羽翼未豐——所見越廣，不自由之感越深沉。
革 → 噬嗑
第49卦 → 第21卦 Biting Through
变爻：第三爻、第五爻、第上爻
倒基败宫，重舌作凶。被发长夜，迷乱相误，深亡吉居。
Foundations overturned, the palace ruined; a double tongue works its evil. Hair unbound through the long night; lost in confusion and mutual error, the auspicious dwelling sinks into oblivion.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。倒基敗宮，重舌作凶。被髮長夜，迷亂相誤，深亡吉居。雷電噬嗑，先王以明罰勅法。然此處法度已亂：宮室傾覆，讒言（重舌）為禍。披髮散亂於漫漫長夜，迷誤相加，福地盡失。從革至噬嗑，變革揭露罪惡後急於懲處，然若審判本身已失序，則刑罰反成暴虐。正義之堂化為廢墟，非無法可依，乃執法者自身已入迷亂之中。
革 → 贲
第49卦 → 第22卦 Grace
变爻：第四爻、第五爻、第上爻
亥午相错，败乱绪业，民不得作。
Hai and Wu clash in error; enterprises fail and fall to ruin. The people cannot carry out their work.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。亥午相錯，敗亂緒業，民不得作，百事荒廢。山下有火，賁之象也。地支亥（水）與午（火）相沖相剋，時序錯亂，致祖輩基業敗壞，百姓無法正常勞作。賁卦本以文飾為要，然此處基本節律已亂——如日曆錯誤，耕種失時，萬事乖戾。從革至賁，變革若僅求表面之華美而忽略內在之協調，則亥午相沖，水火不容，根基紊亂而文飾徒然，民生反受其害。
革 → 剥
第49卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
野麋畏人，俱入山谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。
The wild deer fears men and together they plunge into the mountain valley. Its life cut short; seized by the tiger, it dies between fang and belly.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。野麋畏人，俱入山谷。命短不長，為虎所得，死於牙腹。山附於地，剝之象也。革命驅使弱者逃入山谷，然山中正有猛虎。鹿群以為深谷可避人禍，不料虎踞其中。變亂之後，難民奔向以為安全之所，恰是危險所在。從革至剝，舊秩序層層剝落，庇護盡失。弱者逃無可逃，終為亂世之猛獸所噬。剝之象正是如此：山基侵蝕，無處可依。
革 → 复
第49卦 → 第24卦 Return
变爻：第三爻、第四爻、第五爻
秋冬探巢，不得鹊鶵。衘指北去，愧我少姬。
Searching the nest in autumn and winter, no magpie chick is found. Biting a finger, heading north; ashamed before my young bride.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。秋冬探巢，不得鵲鶵，空手而返。銜指北去，愧我少姬。雷在地中，復之象也。秋冬探鵲巢，本已不合時令——鵲於春季繁殖——自然一無所獲。空手北歸，愧對年少之妻。許諾未踐，歸期已晚。從革至復，一陽來復本為更新之始，然若錯失時機——如秋冬覓春巢——則歸來時巢已空、雛已去。革命之後的回歸須順應天時，逆時而動則徒留遺憾與羞慚。
革 → 无妄
第49卦 → 第25卦 Innocence
变爻：第三爻、第上爻
双凫俱飞，欲归稻池。经涉雚泽，为矢所射，伤我胸臆。
A pair of wild ducks fly together, longing to return to the rice pond. Passing through the reed marsh, struck by an arrow; it wounds my breast and heart.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉雚澤，為矢所射，傷我胸臆。天下雷行，無妄之象也。一對野鴨結伴飛行，只想回到稻田水塘。然而必經之蘆葦澤中埋伏弓箭，中矢傷胸。無辜歸鳥遭此橫禍，非因其過，乃路途本身即為險地。從革至無妄，變革之際回歸故土者恰因循最明顯之路而遇難——無妄之災不問動機，只問你是否恰在弓箭射程之內。
革 → 大畜
第49卦 → 第26卦 Great Taming
变爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。
The city gate bursts open; banners billow like clouds. Ten thousand citizens line the road, welcoming the new lord.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「天門開闢，牢戶寥廓；桎梏解脫，拘囚縱釋。」天在山中，大畜之象也。革命至此達最壯觀之效果：天門大開，獄門洞敞，枷鎖盡除，囚徒皆獲釋放。從革至大畜，真正的蓄積非以壓制為手段，乃以釋放為開端。山容天於其中，非縮天以就山，乃山足夠宏大而天自安住其間。自由經由正道引導，便成最深厚之德行蓄積。
革 → 颐
第49卦 → 第27卦 Nourishment
变爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗钓一举，得获万头，富我家居。
Father Ni, Kong Qiu, skilled at angling for carp. One cast of his net, he catches ten thousand head, enriching my household.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。尼父孔丘，善釣鯉魚。羅釣一舉，得獲萬頭，富我家居。山下有雷，頤之象也。以孔子為釣魚高手——此奇妙比喻寓意深長：教化萬民之聖人此處化為漁者，一網而得萬鯉，家中因之豐裕。鯉魚為吉祥之物，有躍龍門之象。從革至頤，變革之後聖人一舉即可收穫豐裕之養——革命開闢新局，智者善於其中取養，一網萬頭，養人亦養己。
革 → 大过
第49卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻：第初爻、第二爻
彭君为妖，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。
Lord Peng works his evil; the violent dragon brings disaster. Stealing the robes of Yao, gathering bandits like Zhi under arms. The blue-green bird illuminates the night; in three days, the Yi are destroyed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。彭君為妖，暴龍作災。盜堯衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。澤滅木，大過之象也。彭生為齊襄公所使弒魯桓公，復被殺以滅口。據《左傳》，其鬼化為野豬現於獵場，齊襄公驚墮車而死。詩疊加篡奪之象：竊聖王堯之衣裳以掩蓋盜跖之本質，青禽夜照為不祥之兆，三日之內滅亡。從革至大過，革命被妖魔劫持，借聖王之名行盜賊之實，棟樑不堪其重而折斷。
革 → 坎
第49卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
华言风语，乱相狂误。终无凶事，安宁如故。
Flowery words and windy talk stir confusion and wild error. In the end, no calamity befalls; peace and calm remain as before.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。華言風語，亂相狂誤。終無凶事，安寧如故。水洊至，坎之象也。花言巧語、風言風語攪動一時之亂，人心惶惶，相互狂誤。然終歸無事——安寧如故。從革至坎，本為重險之局，然此詩反出預期：並非每次危機皆為真正之災禍。有時最深之險象不過是虛驚一場，風浪雖大，船未翻覆。革命之際謠言四起，然沉著以待則風過無痕。
革 → 离
第49卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻：第五爻、第上爻
逃颈见足，身困不辱。欲隐避仇，为害所贼。
Fleeing, head hidden but feet exposed; the body is cornered yet not disgraced. Seeking to hide and escape the foe, one is harmed by the very peril pursued.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。逃頸見足，身困不辱。欲隱避仇，終為害所賊。明兩作離，雙火交映，無處遁形。逃者藏頸則露足，隱此則現彼——光明無死角，全身暴露於烈焰之下。身雖困而尚不受辱，然仇敵終將追至。從革至離，變革撕去一切遮蔽之後，光明無處不照，欲隱者反被照得更加清晰分明。火性附麗，所觸皆明。逃避之策在雙重光明之下徹底失效。
革 → 咸
第49卦 → 第31卦 Influence
变爻：第初爻
无足断跟，居处不安。凶恶为残。
Without feet, the heels cut away; the dwelling place knows no peace. Cruelty and evil leave only ruin.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。無足斷跟，居處不安。凶惡為殘。山上有澤，咸之象也。咸卦以感應為本，上下相通，然此處足已斷、跟已截，下體盡毀。無足則不能立、不能行、不能接地。居處不安，凶惡肆虐。從革至咸，變革本當促成上下之感通，然暴力若斷絕基層與上位之聯繫，則咸之感應無從建立。足為身之根基，根基毀則全身不安——殘酷之革命適得其反。
革 → 恒
第49卦 → 第32卦 Duration
变爻：第初爻、第二爻、第五爻
三人俱行，北求大䍧。长孟病足，倩李负囊。柳下之贞，不失我粮。
Three men travel together, heading north to seek fine rams. The eldest, Meng, has a lame foot; he asks Li to carry the bags. With the constancy of Liuxia, we do not lose our provisions.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。三人俱行，北求大羝。長孟病足，倩李負囊。柳下之貞，不失我糧。雷風恆，立不易方之象也。三人結伴北行求羊，長者孟足傷不能行，遂請同伴李代負行囊。以柳下惠之貞操自喻——柳下惠以「坐懷不亂」聞名，孟子稱之為「聖之和者」。此處取其堅守不移之德：無論途中何等艱辛，絕不丟棄糧食。從革至恆，變革之後長途跋涉須恆心以持——互助支撐，堅守所有，方能抵達目的地。
革 → 遯
第49卦 → 第33卦 Retreat
变爻：第初爻、第上爻
退飞见祥，伤败毁坠。守小失大，功名不遂。
Retreating in flight, an omen appears; wounded, ruined, and falling. Guarding the small, losing the great; merit and fame remain unfulfilled.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。退飛見祥，傷敗毀墜。守小失大，功名不遂。天下有山，遯之象也。鳥倒飛為逆兆，預示傷敗。本應前進者反退，本應壯大者反縮。守住了小利卻失去了大局，功業名聲均不得遂。從革至遯，遯卦之退本為智者之策——「遠小人，不惡而嚴」。然此處之退非主動之遁，乃被動之潰——退飛非策略性撤離，而是混亂中的倒退。失大守小，功虧一簣。
革 → 大壮
第49卦 → 第34卦 Great Power
变爻：第二爻、第五爻
持心惧怒，善数摇动。不安其处，散灾府藏，无有利得。
The heart held in dread and rage, ever shaking and unsettled. Finding no rest in its place, the treasury's stores scatter; there is no gain to be had.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。持心懼怒，善數搖動。不安其處，散災府藏，無有利得。雷在天上，大壯之象也。大壯之力本應壯盛正大，然此處心懷懼怒，反覆搖動，不能安定。恐懼與憤怒交替發作，如大壯之羊觸藩——角力有餘而智慧不足。內心之亂外化為財散庫空，無所利得。從革至大壯，革命之能量若無情緒之穩定來引導，則強力反噬——觸藩羝羊，困於己力。
革 → 晋
第49卦 → 第35卦 Progress
变爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
牵尾不前，逆理失臣。惠朔以奔。
The plow-ox won't budge, the whip is broken. The cart sinks in deep ruts — pushing is useless. The loyal minister remonstrates bitterly but the lord won't listen — removing his seal, hanging up his cap, he leaves the city by night.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「牽尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。」明出地上，晉之象也。良臣苦諫不聽，如犁牛牽尾而不進，道理顛倒而忠臣流失。「惠朔以奔」或指賢臣被迫出奔。從革至晉，晉卦本為明德自昭之象——火出地上，光明普照。然此處君主拒絕良言，忠臣掛冠夜出。最大的諷刺是：日已升而堂已空，光明所照之處，恰是無人可受其光。
革 → 明夷
第49卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻：第四爻、第五爻
禄如周公，父子俱封。
Emoluments like those of the Duke of Zhou; father and son both enfeoffed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。祿如周公，父子俱封。明入地中，明夷之象也。明夷本為光明入地之困，然此詩反言周公之厚祿——父子俱受封爵。周公攝政輔成王，封於魯，其子伯禽治之。即使在光明隱沒之世，至忠之臣仍得應有之報。從革至明夷，逆向之共鳴：革命之忠誠如周公者，恰在最黑暗之時獲得不朽之榮。光入地中而不滅，終究會重見天日。
革 → 家人
第49卦 → 第37卦 The Family
变爻：第四爻、第上爻
吾有八人，信允笃诚，为尧所举。
I have eight men, trustworthy, sincere, and earnest; they were raised up by Yao.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。吾有八人，信允篤誠，為堯所舉。風自火出，家人之象也。此引上古傳說中堯帝所舉之「八元」——忠信篤誠之賢臣八人，或與「八愷」合稱十六賢。堯選人惟以德，不以親疏遠近，故天下大治。從革至家人，變革之後以信義篤實之人重建秩序，如家人之正。風自火出——家中之溫暖化為外在之教化，關鍵在於所用之人皆以誠信為本，非以黨派為據。
革 → 睽
第49卦 → 第38卦 Opposition
变爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
久阴霖雨，泥涂行潦。商人休止，市空无宝。
Long yin-rains fall without ceasing; mud and mire flood the roads. The merchants halt their business; the market stands empty, devoid of treasure.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。久陰霖雨，泥塗行潦。商人休止，市空無寶。上火下澤，睽之象也。久雨不歇，道路泥濘，積水橫流。商賈歇業，市場空蕩，貨物皆無。革命打破舊有商業秩序，睽卦之對立使新秩序無法建立——火與水相望而背馳。雨本應滋潤，反成商路之阻。從革至睽，變革之後生產者與消費者雖能相見卻無法相交，泥濘橫隔其間，經濟陷於停滯。
革 → 蹇
第49卦 → 第39卦 Obstruction
变爻：第初爻、第四爻
无足断跟，居处不安，凶恶为残。
A broken-winged bird trapped in a cage; a snapped-string qin hangs empty on the wall. Blades on all four walls, nowhere to lean — sitting or standing, no peace, wind every night.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「無足斷跟，居處不安。凶惡為殘。」山上有水，蹇之象也。此與四九之三一同辭，重複強調其嚴酷：無足斷跟，行動全廢，居無安處。蹇卦本諭「反身修德」，然此處殘酷至極，連反身之力亦失。山上覆水，險阻重重，加以肢體殘毀，何以自修？從革至蹇，變革之暴烈若至此境——不僅受阻，更是永久之傷殘——則修德之前，先需止血。
革 → 解
第49卦 → 第40卦 Deliverance
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
马蹄踬车，妇恶破家。青蝇污白，恭子离居。
The horse stumbles on the cart; the shrewish wife destroys the household. Green flies stain the white; the dutiful son is driven from his home.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅污白，恭子離居。雷雨作，解之象也。馬失蹄而車毀，惡婦敗家，青蠅以穢污潔白——此出《詩經·小雅·青蠅》：「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」讒言如蠅，污染清白之人，恭敬孝順之子被迫離家。從革至解，雷雨本當滌蕩舊弊、釋放壓力，然此處釋放出的並非解脫，而是破壞之力——傾覆之車、讒毀之言、離散之家。
革 → 损
第49卦 → 第41卦 Decrease
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
噂噂所言，莫如我垣。懽乐坚固，可以长安。
Let them whisper what they will; none compares to my wall. Joyful and strong, it can bring lasting peace.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。山下有澤，損之象也。眾口噂噂，議論紛紛，然皆不如我之牆垣——堅固而安全。歡樂築於穩固之基，可以長久安居。損卦損下益上，此處所損者為外界之紛擾，所得者為內心之安寧。從革至損，變革之後最明智之舉有時是築牆自守——減少暴露，專注所有之歡樂，以堅固之牆擋住閒言碎語，在損減中得長安。
革 → 益
第49卦 → 第42卦 Increase
变爻：第三爻、第四爻、第上爻
懿公浅愚，不深受谋。无援失国，为狄所贼。
Raising cranes while abandoning the people — the people scatter. Feeding birds while neglecting governance — the state gradually topples. Enemy troops enter the border, no one defends. The jade throne stands empty — only the cranes cry mournfully.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「懿公淺愚，不深受謀。無援失國，為狄所賊。」風雷益，君子見善則遷。衛懿公好鶴成癖，予鶴以官爵車乘，百姓飢寒而不恤。前660年狄人入侵，將士拒戰曰：「使鶴禦敵可也，鶴有祿位，余焉能戰？」懿公戰死，衛國幾亡。從革至益，益卦之道在損上益下，然懿公反其道而行——損下益鶴，致國家傾覆。最大的諷刺：革新之機本在益民，他卻以之養鶴。
革 → 夬
第49卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻：第二爻
骐骥绿耳，章明造父。伯夙奉献，襄续厥绪，佐文成伯，为晋元辅。
The steeds Qiji and Lu'er, famed under the hand of Zaofu. Bo Su made his offering; Xiang continued the lineage, assisting Wen to become lord, chief minister of Jin.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。騏驥綠耳，章明造父。伯夙奉獻，襄續厥緒，佐文成伯，為晉元輔。澤上於天，夬之象也。騏驥、綠耳皆為周穆王八駿之名，造父為傳說中之御者，一日馳千里。詩轉而述晉國政事：伯夙忠心奉獻，至晉襄公承繼父業，佐晉文公成就霸業，為晉之首輔。從革至夬，蓄積之力終決堤而出——駿馬配名御，人才逢明主，勢不可擋之突破由此而生。
革 → 姤
第49卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻：第初爻、第二爻、第上爻
驾车入里，求鲜鲂鲤。非其肆居，自令后市。
Driving a cart into the village, seeking fresh bream and carp. This is not the market where they sell; one arrives only after the market has closed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。駕車入里，求鮮魴鯉。非其肆居，自令後市。天下有風，姤之象也。駕車入村求買鮮魚，然此處非魚肆所在，來遲已失市期。姤卦之遇本應自然不期而至，非刻意追求所能得。急切之買者驅車至錯誤之處，鮮魚早已售罄。從革至姤，變革之後機遇以其自身之方式呈現——若循錯誤之地址追尋，必然撲空。遇之道在於時機，非在於急切。
革 → 萃
第49卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻：第初爻、第三爻
求麞嘉乡，恶地不行。道止中迁，复反其床。
Seeking the deer in a fair land, refusing to travel the wicked ground. The road halts, one moves midway; turning back to one's own bed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。求麞嘉鄉，惡地不行。道止中遷，復反其床。澤上於地，萃之象也。欲往佳鄉獵麝，卻嫌惡地難行。半途改道，終返舊床。萃卦之聚本需眾人匯集，然此人因路途不佳而中途折返。獵物在嘉鄉，然通往嘉鄉之路必經惡地——知難而退者終無所聚。從革至萃，變革後之凝聚需要妥協與堅持：聚集之地雖美，往路必艱。半途而廢者，空手歸家。
革 → 升
第49卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
仗鸠负装，醉卧道傍。不知何公，窃我锦囊。
Leaning on a staff, bearing one's pack; drunk, collapsed by the roadside. Not knowing what stranger has stolen my brocade pouch.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。仗鳩負裝，醉臥道傍。不知何公，竊我錦囊。地中生木，升之象也。持鳩杖者本為有身分之長者，負重裝以行遠路。然醉臥道旁，不省人事，錦囊被竊而不知何人所為。升卦之道在於積小以高大、順德以上行，然此人以醉失守，反被盜於途。從革至升，上升之路需清醒與自律——一旦沉醉放鬆，積累之物即為他人所取。革命之果若不以警醒護持，轉眼流失。
革 → 困
第49卦 → 第47卦 Oppression
变爻：第初爻、第二爻、第三爻
登昆仑，入天门，过糟丘，宿玉泉，同惠欢，见欣君。
Climbing Kunlun, entering the heavenly gate; passing the mound of grain, lodging at the Jade Spring. Sharing in gracious joy, beholding the lord of delight.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。登崑崙，入天門，過糟丘，宿玉泉，同惠歡，見欣君。澤無水，困之象也。困卦本為窮困之極，然此詩反寫仙遊之樂：登崑崙仙山，入天門，經糟丘，宿玉泉，與知己同樂，謁見仁君。此即西王母之神境——崑崙山弱水之上，神仙所居之處。從革至困，悖論之共鳴：澤水已涸、世間資源耗盡之時，精神反而飛升至天界。肉身之困頓解放靈魂——致命遂志，困窮通達，此困卦之至理也。
革 → 井
第49卦 → 第48卦 The Well
变爻：第初爻、第二爻、第四爻
水为火壮，患厌不起。季伯夜行，与喜相逢。
Water is strengthened by fire; the affliction is suppressed and will not rise. Ji Bo travels by night and meets with joy along the way.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。水為火壯，患厭不起。季伯夜行，與喜相逢。木上有水，井之象也。水因火而壯——水火既濟之力——然患慮壓身，難以振作。季伯夜行於途，卻與喜悅不期而遇。井卦為取之不盡之源泉，服務於所有來汲者。夜行者於黑暗中堅持，終得意外之喜。從革至井，變革之下隱藏著永不枯竭之源——耐心汲取者，即使在深夜之中，亦能獲得更新之力。
革 → 革
第49卦 → 第49卦 Revolution
无变爻——两卦相同
马服长股，宜行善市。蒙祐谐偶，获金五倍。
The horse, tall with long legs, is fit for travel and good for market. Blessed with favor and a worthy match, the gold earned is fivefold.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。馬服長股，宜行善市。蒙祐諧偶，獲金五倍。革之自變——火湖重疊，革故鼎新循環不已。長腿之馬天生適於行路經商，體格健壯、步伐穩健，善市者因時而動、隨機應變。命運眷顧，得遇良偶，獲利五倍。從革至革，有些天性本就為變革而生——永遠的行商者、天生的適應者，恰因萬物不停而獲利。革卦遇革卦，非動盪之災，乃善變者之福。
革 → 鼎
第49卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无耦。
The Wusun woman, deep-eyed and dark of face. Their desires are not the same; the season passes with no match.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。烏孫氏女，深目黑醜。嗜欲不同，過時無耦。木上有火，鼎之象也。烏孫為絲路上之中亞民族，深目高鼻之外貌在漢人眼中甚為異類。此女容貌審美與中原迥異，志趣嗜好亦不相同，年華已逝仍無匹偶。鼎卦以烹飪喻文明之融合——不同材料在鼎中化為一饌。然此處「材料」拒絕相融，異質之間缺乏調和之道。從革至鼎，變革若僅是打碎舊器而新鼎中諸物不能相容，則精煉無從進行，徒留孤獨。
革 → 震
第49卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻：第三爻、第五爻
子鉏执麟，《春秋》作元。阴圣将终，尼父悲心。
Cobwebs fill the temple hall; bells and drums are silent. A broken stele lies toppled — its moss-covered characters nearly illegible.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「子鉏執麟，《春秋》作元；陰聖將終，尼父悲心。」洊雷震，恐懼修省之象。前481年，叔孫氏御者鉏商於大野澤獲麟。孔子識之而泣：「吾道窮矣！」此為《春秋》絕筆之典。麟為聖世之瑞獸，現於亂世乃末路之兆。從革至震，雙雷震動本當驚醒世人，然此處之震乃聖人時代終結之悲鳴。革命亦無力挽救垂死之紀元，洊雷之聲非更新之號，乃聖人之哀嘆。
革 → 艮
第49卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
灼火泉原，钓鲂山巅。鱼不可得，炭不可燃。
Lighting a fire at the spring's source, angling for bream on the mountaintop. The fish cannot be caught; the charcoal cannot be burned.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。灼火泉原，釣魴山巔。魚不可得，炭不可燃。兼山為艮，知止之象也。於泉源處生火——水滅之；於山頂上釣魚——魚不在焉。炭不能燃，魴不可得。一切行動南轅北轍，從根本上便錯。艮卦之智在於知止、知位，然此人完全顛倒施為之處。從革至艮，變革之後若不知何處著力，則盲目行動反不如靜止。山之所以不動，非因無力，乃因知其所在。不知所在而妄動者，勞而無功。
革 → 渐
第49卦 → 第53卦 Development
变爻：第初爻、第四爻、第上爻
天马五道，炎火久处。往来上下，非文钓已。衣衰丝麻，相随在歌，凶恶如何。
The celestial horse runs five courses; the blazing fire lingers long. Going and coming, ascending and descending; this is no civil pursuit of the scholar's hook. Clad in mourning silk and hemp, following one another in lamentation; how dire the calamity.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。天馬五道，炎火久處。往來上下，非文釣已。衣衰絲麻，相隨在歌，凶惡如何。山上有木，漸之象也。此詩語義隱晦難解。天馬行五道或指天象運行，炎火久處暗示長期之焦灼。往來上下不止，非尋常之釣。衣衰絲麻為喪服，隨歌而行或為送葬之禮。從革至漸，漸進之道與此詩紛亂之意象形成張力——有些變革過於複雜，非一次解讀所能窮盡。此為難解之詩，謹慎存疑。
革 → 归妹
第49卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
变爻：第二爻、第三爻、第五爻
鸱鸮破斧，冲人危殆。赖旦忠德，转祸为福，倾危复立。
The owl shatters the axe; it assails the people with peril. Relying on Dan's loyal virtue, disaster is transformed into blessing; the toppling is set upright again.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。鴟鴞破斧，沖人危殆。賴旦忠德，轉禍為福，傾危復立。澤上有雷，歸妹之象也。鴟鴞——《詩經·豳風·鴟鴞》，周公向成王自辯之詩。破斧——《豳風·破斧》，頌周公東征平管蔡之亂。鴟鴞侵巢、戰斧折斷，國家危在旦夕。幸賴周公旦之忠德，力挽狂瀾，轉禍為福，傾危者復得自立。從革至歸妹，以卑位之忠誠拯救全局——如妹從姊之位雖卑，然關鍵時刻正是此不起眼之角色扭轉乾坤。
革 → 丰
第49卦 → 第55卦 Abundance
变爻：第五爻
杜飞门启，忧患大解，不为身祸。
The blocked gate flies open; worry and trouble dissolve at once. No harm befalls the person.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。杜飛門啟，憂患大解，不為身禍。雷電皆至，豐之象也。「杜」為阻塞之意——阻塞飛散消去，大門豁然洞開，憂患盡消，自身不受其禍。此為革命成功之最集中表現：障礙自行消散，解脫之門大開，光明與力量交會於頂點。從革至豐，雷電齊至，明動相濟——變革最輝煌之一刻，正是阻礙消除、門戶洞開、昂然而入、毫髮無傷之時。豐盛由此而來。
革 → 旅
第49卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻：第初爻、第五爻、第上爻
石门晨开，荷蒉疾贫。遁世隐居，竟不逢时。
The stone gate opens at dawn; bearing a basket, sick with poverty. Withdrawing from the world to live in hiding, in the end never meeting one's time.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。石門晨開，荷蕢疾貧。遁世隱居，竟不逢時。山上有火，旅之象也。「石門晨開」引《論語·憲問》：子路宿於石門，晨門曰：「是知其不可而為之者與？」「荷蕢」亦出《論語》，為批評孔子執著入世之隱者。二者皆為避世之高人，然終不逢時——隱遁之士有才有德，卻與時代擦肩而過。從革至旅，變革之世亦有選擇退出者，其清高可敬，然代價是永遠與時代錯過。旅人獨行，終無歸處。
革 → 巽
第49卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
兔聚东廊，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。
Rabbits gather in the eastern corridor; many hounds hunt together. The ring is broken, the encirclement fails; nothing can be caught.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。兔聚東廊，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。隨風巽，申命行事之象也。兔群聚於東廊，群犬蜂擁追逐，看似萬無一失。然包圍圈有缺口，合圍不成，一無所獲。巽卦之風本應無孔不入，然此處風有漏洞。從革至巽，變革之後以柔滲透須周密徹底——若執行有隙，則獵物恰從缺口逃逸。計劃不周之革命，如缺口之圍獵，熱鬧而無功。
革 → 兑
第49卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻：第二爻、第三爻
三羊群走，雉兔惊骇。非所畏惧，自令劳苦。
Three rams run in a flock; pheasant and rabbit are startled. What they flee is nothing to fear; they only bring toil upon themselves.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。三羊群走，雉兔驚駭。非所畏懼，自令勞苦。麗澤兌，朋友講習之象也。三羊結群奔跑，雉兔見之驚慌逃竄。然羊非掠食者，雉兔之恐毫無根據——徒增自身疲勞。兌卦之歡樂本在朋友間相互講習、共享喜悅，然此處他者因誤判而恐慌。從革至兌，革命已過而恐懼之慣性猶存——羊不過是羊，然經歷過風暴之雉兔已無法停止奔逃。
革 → 涣
第49卦 → 第59卦 Dispersion
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
羽翮病伤，无以为强。宋公德薄，败于水泓。
Wings and pinions sick and wounded, unable to summon strength. Duke Song, thin in virtue, was defeated at the waters of Hong.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。羽翮病傷，無以為強。宋公德薄，敗於水泓。風行水上，渙之象也。前638年宋襄公率軍抗楚於泓水。臣下勸趁楚軍渡河未濟而擊，襄公以仁義為由拒絕，堅待楚軍列陣整齊方戰。結果大敗，身受重傷，翌年而亡。「宋襄之仁」遂成迂腐之代名詞。從革至渙，錯置之原則瓦解軍事凝聚力——宋公之僵化仁義如風行水上，將自家軍陣吹散。革命之際若以迂闊之理念代替時機之判斷，則己身先渙。
革 → 节
第49卦 → 第60卦 Limitation
变爻：第二爻、第三爻、第四爻
姬姜雅叔，三人偶食。论仁义福，以安王室。
Ji, Jiang, and the worthy Shu; three men share a meal together. Discussing benevolence, duty, and blessing, to bring peace to the royal house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。姬姜雅叔，三人偶食。論仁義福，以安王室。澤上有水，節之象也。姬為周室之姓，姜為太公之族——二者為周代貴族之兩大柱石。三人共食論道，議仁義之福，以安定王室。此為文明之協商：各方落座、共食、辯論，將各自之利與王室之安相調和。從革至節，變革之後可持續之秩序來自有節制之協議——非無限擴張，乃利益相關者之適度折衝，如節卦之水不溢於澤。
革 → 中孚
第49卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
精诚所在，神为人辅。德教之中，弥世长久。三圣乃兴，多受福祉。
Where sincerity resides, the spirits aid humankind. Within the teaching of virtue, the world endures long. Three sages arise, receiving abundant blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。精誠所在，神為人輔。德教之中，彌世長久。三聖乃興，多受福祉。澤上有風，中孚之象也。至誠所至，神明為之輔佑。德化教育綿延世代，永續不絕。三聖興起——多解為文王、武王、周公之周室三聖——廣受天福。中孚之精髓在於信誠深至，感動豚魚、通達神明。從革至中孚，最持久之變革非以武力成，乃以道德之至誠——誠而動天，神人共襄，方能歷世不衰。
革 → 小过
第49卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻：第初爻、第五爻
岐周海隅，独乐不忧。可以避难，全身保才。
At Qi and Zhou, by the sea's corner; alone in joy, without worry. Here one may escape calamity, preserving the self and protecting one's gifts.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。岐周海隅，獨樂不憂。可以避難，全身保才。山上有雷，小過之象也。岐為周之故地，海隅為天涯之角。於此遠方邊陲獨享安樂，無憂無慮，避禍全身，保全才能。小過之鳥不宜上而宜下——應低飛以求安穩。從革至小過，變革之後求存之道在於退居邊緣、保持低調。風暴核心最為危險，而遠方邊角反成避難之所。身小過而心不過，方能全身保才。
革 → 既济
第49卦 → 第63卦 After Completion
变爻：第四爻
孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。
Rowing a small boat alone, not knowing north from south. The fog-sea is vast and featureless — no shore to lean toward.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。原詩云：「孤獨特處，莫依為輔，心勞志苦。」水在火上，既濟之象也。既濟本為萬事就位之卦——水在火上，飯已熟，序已定。然此人孤獨無依，心力交瘁，志向苦澀。既濟之完成中暗藏孤寂：革命成功、新秩序既立，革命者自身反無所歸屬。從革至既濟，苦澀之轉化——事業已成而人已倦，秩序已立而己已孤。最完美的結局中隱藏著最深的空虛。
革 → 未济
第49卦 → 第64卦 Before Completion
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
顾望登台，意常欲逃，贾辛丑恶，妻不安夫。
Looking about and climbing the tower, the heart ever longing to escape. Jia Xin, ugly and loathsome; the wife finds no peace with her husband.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
澤中有火，革之象也。顧望登臺，意常欲逃，賈辛醜惡，妻不安夫。火在水上，未濟之象也。登高四望，心中只想逃離。賈辛相貌醜惡，妻子無法安於此夫。未濟為萬事未成之卦——狐尾猶在水中，彼岸未達。此為革卦六十四變之終章，以未竟之革命收束：婚姻不諧、人欲遁逃、面目可憎。從革至未濟，最終之轉化坦承：有些革命永遠無法徹底完成。火在水上卻不能使水沸騰，不滿之人永遠在尋找出口。