第9卦卦变
第9卦小畜Small Taming变为六十四卦的全部爻变，各附焦氏易林诗辞、白话翻译及原创水墨画。
小畜 → 乾
第9卦 → 第1卦 The Creative
变爻：第四爻
东遇虎地，牛马奔惊；道绝不通，南困无功。
Heading east, he meets a tiger ground; cattle and horses bolt in panic. The road is cut off, impassable; trapped in the south, achieving nothing.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，小畜以柔蓄剛，君子以懿文德。然此詩柔力全然不濟：東行遇虎，牛馬驚奔四散；道路斷絕不通，南行亦徒勞無功。從小畜至乾，天行健而自強不息——柔風之約束被純陽之勢衝破，天之力量以猛虎之姿重現於世。虎為不可馴之天威，纖風不能制之。前路既斷，退路亦窮，正面乾卦之雙刃：無限之剛健若無所引導，非動力而為凶險，陽極而無陰以承，徒有力而無道。
小畜 → 坤
第9卦 → 第2卦 The Receptive
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
子鉏执麟，《春秋》作元；阴将以终，尼父悲心。
Zichu captures the qilin; the Spring and Autumn Annals begins. Yin is about to end; Master Ni grieves in his heart.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上之小畜，變為坤之至柔至順。子鉏商於大野澤獵獲麒麟，此即魯哀公十四年（前481年）「西狩獲麟」之典。孔子（尼父）識而泣曰：「吾道窮矣！」麟為聖世之瑞獸，唯明君在位而現，今出於衰亂之世，《春秋》遂絕筆。陰道將終，禮樂崩壞，一切趨於寂滅。從小畜至坤，天之蓄養化為地之沉寂，非新生之始，乃終結之象。麒麟被執，最後一絲天人和諧歸於莽莽大地，不復可追。
小畜 → 屯
第9卦 → 第3卦 Difficulty at the Beginning
变爻：第二爻、第三爻、第上爻
取火泉源，钓鱼山颠；鱼不可得，火不可然。
Seeking fire from a flowing spring, fishing atop a mountain peak. The fish cannot be caught; the fire will not ignite.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，遇雲雷屯之初始混沌。取火於泉源，釣魚於山巔——二者皆荒謬之錯置。水中焉可得火？石上焉可得魚？此為方法與目標根本錯位之寓言，猶南轅而北轍也。從小畜至屯，柔風之文飾化為萬物初生之混亂。屯卦以經綸為要，需辨識時勢、擇善而從，因地制宜方能有成。此詩之倒置行為恰恰忽視事物本性，所求之物就在別處，而偏向反面索之，終不可得。
小畜 → 蒙
第9卦 → 第4卦 Youthful Folly
变爻：第初爻、第三爻、第五爻
机关不便，不能出言；精诚不通，为人所冤。
The mechanism is not smooth; he cannot speak his words. His sincerity cannot get through; he is wronged by others.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，變為山下出泉之蒙。機關不便，言語不能出口；精誠之心無法傳達，反為人所冤枉。從小畜至蒙，天之廣闊收縮為山泉求路之蒙昧狹隘。蒙卦之象為泉在山下，潛力未得其出口，有待啟發引導。詩寫突破前之痛苦：心知實情而口不能言，沉默反成自害之器，精誠未通即為冤屈之因。泉在山中，岩石未裂——「果行育德」之功尚待積累，一旦通達，冤屈自有昭雪之日。
小畜 → 需
第9卦 → 第5卦 Waiting
变爻：第上爻
故室旧庐，稍弊且徐；不如新巢，可治乐居。
The old house and former dwelling, gradually worn and slow to mend. Not as good as a new nest; fit for making a joyful home.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雲上於天之需。故室舊廬已弊且頹，年深月久不堪居住。不如營造新巢，可為安治之樂居。從小畜至需，風之蓄養轉為待時而動之耐心。詩意質樸而切要：勿戀已朽之舊物，當造可居之新所，以逸待勞。需卦之智在於等待中積極準備——安居飲食，從容靜候天時。新巢即備而待之行動，將消極之等待化為主動之經營。君子以飲食宴樂，非怠惰也，乃胸有定見之從容。
小畜 → 讼
第9卦 → 第6卦 Conflict
变爻：第初爻、第三爻、第四爻
蜲蛇循流，东求大鱼；预且举网，庖人歌讴。
The serpent follows the current, seeking great fish in the east. Yuqie casts the net; the cook sings a song.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天與水違行之訟。蜲蛇循流而東，求取大魚；預且（漁夫之名）舉網以待，庖人歌謳慶收穫之豐。從小畜至訟，天水相違本為對立之象，然此處對立化為生產之張力。蛇順水勢，網據要津，庖廚得鮮而歌——三者各就其位，各得其時，環環相扣。訟卦戒「作事謀始」，此詩正示謀始得當之範例：自然之對抗經由周密布局而成協調之收穫，違行未必為害。
小畜 → 师
第9卦 → 第7卦 The Army
变爻：第初爻、第三爻、第五爻、第上爻
凿山通道，南至嘉国；周公祝祖，襄适荆楚。
Cutting through mountains to open roads, heading south to a fair land. The Duke of Zhou offers ancestral prayers; Xiang goes to the land of Jing and Chu.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為地中有水之師。鑿山通道，南達嘉國之美土；周公祝禱祖先，魯襄公適往荊楚。此詩寫周人出征前之全套禮制準備：祭祀以得神靈護佑，鑿山以通物理之途，禮與工並舉。從小畜至師，文德之蓄養轉化為有序之動員。鑿山非為戰場之攻，乃為行軍之基建——師卦「容民畜眾」之義，在於未發兵前已備萬全。道路先成，後勤無虞，大軍方能南下無阻。
小畜 → 比
第9卦 → 第8卦 Holding Together
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第上爻
鹊近却缩，不见头目；日以困急，不能自复。
The magpie draws near then shrinks back, unable to see head or eyes. Day by day more pressed and desperate; unable to recover on its own.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為地上有水之比。然鵲近而退縮，不見頭目——本應報喜之鳥反而畏懼不前。日益困急，自復無望，孤立漸深。從小畜至比，本當親附團結，詩卻反寫其失。比卦之象為先王建萬國、親諸侯，貴在及時決斷，一旦錯過即不可追。此處猶豫退縮已喪失一切結盟機緣。當來而不來，當親而不親，孤立遂深化為無可挽回之癱瘓。喜鵲之退即為信任之崩，連結之窗既閉則不復開。
小畜 → 小畜
第9卦 → 第9卦 Small Taming
无变爻——两卦相同
白鸟衘饵，鸣呼其子；斡枝张翅，来从其母；伯仲叔季，尢贺举手。
The white bird holds bait in its beak, calling out to its young. Bending the branch, spreading its wings, the chicks come to their mother. Elder and younger brothers all raise their hands in celebration.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，小畜重逢自身——同卦相遇，本質不變。白鳥銜餌呼喚幼雛，展翅枝頭迎候；雛鳥來從其母，依偎其下。伯仲叔季——兄弟四人齊全——尢賀舉手，共慶團圓。此為家庭圓滿之圖景：母哺子聚，闔家歡欣。小畜遇小畜，柔風之蓄養無需變化轉化，只需持守既有之溫暖。風行天上而不改其質，所畜者即此：親情之紐帶、日常之知足、一家飽暖相聚之寧靜喜悅，平凡而珍貴。
小畜 → 履
第9卦 → 第10卦 Treading
变爻：第三爻、第四爻
五舌啄难，各自有言；异国殊俗，使心迷惑，所求不得。
Five tongues peck at trouble, each with its own words. Foreign lands and different customs confuse the heart; what is sought cannot be obtained.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為上天下澤之履。五舌爭啄，各執一詞，喧囂不休；異國殊俗，使人心迷意惑，所求者終不可得。從小畜至履，柔風之文飾化為踏虎尾而行之審慎。履卦辯上下、定民志，須知所當行之道。五舌紛爭即異聲雜陳之亂象，身處異域而禮俗迥異，辨識失據，目標遂遠。當眾說紛紜、禮儀各殊之時，唯有謹慎明辨上下方可安步。履虎尾不咥人，惟其審慎故也。
小畜 → 泰
第9卦 → 第11卦 Peace
变爻：第五爻、第上爻
天门开辟，牢户寥廓；桎梏解脱，拘囚纵释。
Heaven is gate opens wide; the prison doors stand vast and empty. Shackles and fetters are cast off; the captives are set free.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天地交之泰。天門開闢，牢戶寥廓；桎梏解脫，拘囚縱釋——枷鎖盡落，自由復歸。從小畜至泰，變化至為劇烈。風之柔蓄至此全然消解——天降地升，二氣交融，萬物暢通無礙。泰為春之卦象，萬門洞開，無所阻隔。詩以一幅解放之景象盡寫其義：鎖者開、縛者釋，幽暗化為光明。蓄養之功圓滿，即化為通泰之大自在。小畜之「懿文德」積蓄至此，德滿而天地以開闢回應之。
小畜 → 否
第9卦 → 第12卦 Standstill
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻
坚冰黄鸟，常哀愁悲；数惊鸷鸟，雏为我忧。
Hard ice and the yellow bird, always mournful and full of sorrow. Startled again and again by birds of prey; the nestlings grieve on my behalf.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天地不交之否。堅冰覆世，黃鳥常哀悲鳴。鷙鳥屢來驚擾，雛鳥為母之安危而憂懼不安。黃鳥之象出《詩經·小雅·黃鳥》：「黃鳥黃鳥，無集于桑」——客居異鄉之悲嘆，身在他國而受排擠。從小畜至否，柔風凝為嚴冰，天地閉塞不通。否為冬之卦：天地拒絕交流，陰陽隔絕。冰封、驚恐、弱鳥之哀，構成一切聯繫斷絕、溫暖不至之肅殺景象。君子以「儉德辟難」，正此時也。
小畜 → 同人
第9卦 → 第13卦 Fellowship
变爻：第二爻、第四爻
日走月步，趣不同舍；夫妻反目，主君失居。
The sun runs, the moon walks; they rush to different lodgings. Husband and wife turn against each other; the ruling lord loses his home.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天與火之同人。然日走月步，趣舍不同——日月行速各異，永不同宿一舍。夫妻反目相向，主君失其居所。從小畜至同人，詩卻反寫同人之義。同人之象為天火同行、類族辨物、志趣相合。然此處天體各循軌跡而分離，至親之盟破裂，家國動搖。當應同步者失其節律，同人之義即崩為睽違。日月同在一天而永不同處——近而不和，為離散之最殘酷形態，咫尺而天涯。
小畜 → 大有
第9卦 → 第14卦 Great Possession
变爻：第四爻、第五爻
金牙铁齿，西王母子。无有患殃。扶舍陟道，到来不久。
Golden fangs and iron teeth -- the children of the Queen Mother of the West. Free from plague and calamity. Supporting and climbing along the road; arrival is not far off.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為火在天上之大有。金牙鐵齒，乃西王母之子嗣——崑崙仙境之兇猛守護者，無有災殃可近。扶杖涉道，到來不久。從小畜至大有，柔和之蓄養迸發為輝煌之豐盛。西王母之裔不可侵犯，蓋因承天之力而有正統之脈。大有之象「火在天上」，光照萬方。詩許以神佑之安途——非憑一己之力，乃因與超越自身之力量相契合。順天休命，遏惡揚善，此大有之旨。
小畜 → 谦
第9卦 → 第15卦 Modesty
变爻：第初爻、第二爻、第五爻、第上爻
式微式微，忧祸相半；隔以岩山，室家分散。
Fading, fading away; worry and misfortune share equal measure. Separated by cliffs and mountains; the household is scattered apart.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為地中有山之謙。「式微式微」——引《詩經·邶風·式微》之語，為受迫服役者之嘆：「胡不歸？」在位者驅使百姓，禍與憂各半。岩山阻隔於中，室家分散兩地而不能團聚。從小畜至謙，山隱地中本為謙德之象——地中有山，以裒多益寡。然此詩示謙之陰面：非自願之卑微乃為放逐。應使卑者高之山反成離散之障礙。謙之美德須有家可守、有所可歸，方能行之。被迫之謙，不過流離失所耳。
小畜 → 豫
第9卦 → 第16卦 Enthusiasm
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
众神集聚，相与议语；南国虚乱，百姓劳苦；兴师征伐，更立贤主。
The assembled spirits gather together, conferring and deliberating. The southern land is empty and in turmoil; the common people suffer toil. They raise an army to campaign; and set up a worthy lord.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷出地奮之豫。眾神集聚，相與議論天下之事：南國虛亂已久，百姓勞苦不堪。遂決議興師征伐，更立賢主以安天下。從小畜至豫，柔蓄化為雷動之決斷。豫之象為先王作樂崇德、殷薦上帝——禮樂與征伐並行不悖。眾神之會議正合聖王出師前祭告天地之禮。文德蓄養既畢，時機已至而要求果斷行動：大軍出征，舊秩序掃除，天命歸於有德之新主。
小畜 → 随
第9卦 → 第17卦 Following
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
虎狼争食，礼义不行；兼吞其国，齐鲁无主。
Tiger and wolf fight over food; rites and propriety are abandoned. They swallow each other is states; Qi and Lu have no lord.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤中有雷之隨。虎狼爭食，不復有禮義之行；兼吞其國，齊魯之地竟無主可依。從小畜至隨，柔蓄崩解為弱肉強食之亂世。隨卦澤中雷動，本為順時而息、嚮晦宴息之象。然此詩示「隨」之暗面：道德秩序崩壞時，隨順即為向暴強屈服。齊魯為禮樂文化之心臟地帶，乃孔子之鄉、周公之封，其君主喪失正統，即文明自身淪為獵物之時刻。嚮晦入宴息——非安寧之歸休，乃迫於無奈之蟄伏。
小畜 → 蛊
第9卦 → 第18卦 Work on the Decayed
变爻：第初爻、第五爻
寄生无根，如过浮云；本立不固，斯须落去，更为枯树。
The parasitic plant has no roots, like a passing floating cloud. Its base not firmly established; in an instant it drops away, becoming a withered tree.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山下有風之蠱。寄生之物無根，如浮雲過天，來去無跡。本立不固，依附他人以生，須臾間落去，宿主更為枯樹。從小畜至蠱，正寫蠱卦所治之病：結構性之腐敗侵蝕。寄生者借他人之生機以活，從未建立自主之根基。宿主一旦衰弱，寄生即刻崩落。蠱卦「振民育德」所要求者，恰為寄生所缺：獨立之根系，自我支撐之力。無根之生長不過浮游天際的借來時光，風一過即散於無形。
小畜 → 临
第9卦 → 第19卦 Approach
变爻：第三爻、第五爻、第上爻
子啼索哺，母行求食；反见空巢，长息訾弋。
The chick cries out for food; the mother goes out to forage. Returning to find an empty nest; she sighs long and grieves.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤上有地之臨。子啼索哺，母行求食。歸來卻見空巢——雛已被取，長息嘆弋者之殘忍。從小畜至臨，本應體現臨卦「教思無窮、容保民無疆」之仁。然詩寫其代價：養育者出而覓食，歸而雛失。臨為以上臨下，然臨近之際的空缺造成致命間隙。母鳥離巢出於慈愛，空巢卻為其始料未及之後果。養護亦須計算時機，片刻之離即永久之失。
小畜 → 观
第9卦 → 第20卦 Contemplation
变爻：第初爻、第二爻、第三爻
驾驷逐狐，轮挂荆棘；车不结辙，公子无得。
Driving a four-horse team to chase the fox; the wheels catch on thorns and briars. The carriage cannot hold its track; the young lord gains nothing.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為風行地上之觀。駕駟追狐，輪陷荊棘；車不結轍，公子無所得。從小畜至觀，柔風自天降地，以觀察審視為要。觀之象為先王省方觀民設教——巡行天下而明察民情。然此詩以魯莽追逐代替審慎觀察。狐者，狡黠善遁之物，非蠻力可擒。荊棘懲罰急躁。觀卦之教：未審而追，獵物永遠逃脫。君子觀風察俗，方能有所得；縱馬盲追，終歸落空。
小畜 → 噬嗑
第9卦 → 第21卦 Biting Through
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
方啄广口，仁智圣厚；释解倒悬，唐国太安。
A broad beak and wide mouth; benevolent, wise, sagely, and generous. Releasing those hung upside down; the land of Tang rests in great peace.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷電噬嗑。方啄廣口之鳥穿破重重難關，仁德智慧、聖道寬厚，德行豐沛無匹。倒懸受苦者得以釋解，唐國由是而享太平。從小畜至噬嗑，柔蓄化為明罰勅法之決斷。噬嗑之象為雷電並至，法律以明確之力施行於世。詩寫司法之善：障礙被穿破，無辜得釋放，邦國由亂而安。「唐國」或可解為堯之故域，聖王之仁政所及。仁智並用、剛柔相濟，刑罰非暴力而為解救——先王明罰勅法之本義。
小畜 → 贲
第9卦 → 第22卦 Grace
变爻：第二爻、第五爻
驾福乘喜，来至家国；戴庆南行，离我安居。
Riding fortune, mounting joy; arriving at the homeland. Bearing blessings, heading south; departing from my peaceful dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山下有火之賁。駕福乘喜，來至家國，如意抵達；戴慶南行，辭別安居之所，帶祝福上路。從小畜至賁，天之力降入山中，火光自下照映——內在之華彩裝點萬物而不壓迫。詩寫來與去皆為祝福：喜至家門是歸，慶送遠方是行，來去之間恩澤循環。賁卦「明庶政，無敢折獄」，重在文飾得體而不失本質。此處福祉之流動優雅從容，非貪取而為往復——恩澤出入之間，安居自在。
小畜 → 剥
第9卦 → 第23卦 Splitting Apart
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第五爻
孔鲤伯鱼，北至高奴；木马金车，驾游大都；王母送我，来牝字驹。
Kong Li, courtesy name Boyu, travels north to Gaonu. With wooden horse and golden carriage, he tours the great capital. The Queen Mother sends me off; the mare arrives with her colt.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山附於地之剝。孔鯉，字伯魚——孔子獨子，因魯昭公賀其生而賜鯉魚得名——北至高奴。木馬金車，駕遊大都。王母送行，贈以牝馬與駒。從小畜至剝，此詩編織一段奇異之旅：聖人之子、神明庇護、駿馬華車並臨。然剝之象為山之剝蝕附於大地——華麗不能持久。恩賜豐厚而根基鬆動，旅人足下之土正在崩解。上以厚下安宅，剝中求安，此之謂也。
小畜 → 复
第9卦 → 第24卦 Return
变爻：第二爻、第三爻、第五爻、第上爻
三足无头，不知所之；心狂精伤，莫使为明，不见日光。
Three feet and no head; not knowing where to go. The mind is crazed, the spirit wounded; none can make it see -- it cannot glimpse the sunlight.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷在地中之復。三足無頭，不知所之；心狂精傷，不見日光。三足之形令人想及日中金烏，然無頭而迷路，乃其天職之怪異顛倒。從小畜至復，詩寫復歸前之至暗時刻。復卦雷在地中——冬至之際，陽氣初萌於極陰之後。無頭之遊蕩者尚未抵達轉折之點。復卦許以新生，然必先徹底經歷迷失方向之黑暗，方有重見天光之可能。
小畜 → 无妄
第9卦 → 第25卦 Innocence
变爻：第二爻、第三爻、第四爻
騋牝龙身，日驭三千，南止苍梧，与福为婚。道里夷易，安全无忌。
A tall mare with a dragon is form, galloping three thousand li by day. Halting south at Cangwu; wedded to good fortune. The road is smooth and easy; safe and free from hindrance.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天下雷行之無妄。騋牝龍身——大牝馬有龍之形體——日馭三千里，南止蒼梧之野——帝舜崩葬之遠土，九疑山在其側。與福為婚，福祿相伴。道里夷易平坦，安全無忌。從小畜至無妄，柔蓄化為天命自然之行動。龍身之牝馬體現無妄之旨：行出於天然真性而非機心算計，即便跨越千里之非凡遠征亦暢行無阻。無妄非天真無知，乃與天道之深契合。先王以茂對時育萬物——順天而動，萬物自成。
小畜 → 大畜
第9卦 → 第26卦 Great Taming
变爻：第五爻
辰次降娄，王驾巡时；广佑施惠，安国无忧。
The stars descend to Jianglou; the king drives on his seasonal tour. Spreading broad protection and bestowing grace; the state is at peace, without worry.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天在山中之大畜。辰次降婁——歲星行至降婁之次，對應春始之節令，天象與人事相應。王駕出巡合時而行，廣施恩惠福佑，安國無憂。從小畜至大畜，風之柔蓄增為山之巨藏。大畜之象為天在山中，君子多識前言往行以畜其德——蓄積前人智慧以充實自身。天文對位示以正確之時機，王之巡狩將蓄積之力化為恩澤之施。時至而行，德滿而施，小畜之蓄至大畜而成其大，文德積微而致顯。
小畜 → 颐
第9卦 → 第27卦 Nourishment
变爻：第二爻、第三爻、第五爻
望幸不到，文章未就；王子逐走，马骑啣伤；昳迹不得，曷其有常。
Hoping for the royal visit, but it does not come; the writings remain unfinished. The prince is driven to flee; horse and rider wounded by the bit. Tracks erased, nothing gained -- how can there be constancy?
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山下有雷之頤。望幸不到，文章未就；王子奔逃，馬騎啣傷。足跡消散不可追，何有恆常可言。從小畜至頤，詩反寫頤卦「慎言語、節飲食」之養正之道。頤為山靜雷蓄之象，重在穩定供養。然此處一切養護皆落空：恩主不至，文未成篇，王子驚走——穩定之基盡失。頤卦要求定而後養，此詩示提供者自身奔潰時，受養者亦隨之流離。
小畜 → 大过
第9卦 → 第28卦 Great Exceeding
变爻：第初爻、第四爻、第上爻
中原有菽，以待饔食；饮御诸友，所求大得。
In the central plains there are beans, awaiting the morning and evening meals. Pouring drinks and hosting all friends; what is sought is greatly obtained.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤滅木之大過。然詩意外地豐饒：中原之田菽豆繁茂，以備饔食。飲御諸友，所求大得。從小畜至大過，本應入危——大過之棟橈，重壓不堪。然此處之「過」為豐盛之過——食物太多、款待太厚，結構因充盈而非腐朽而撓曲。詩示當正確之物充滿器皿時，即便超越極限亦可為盛宴而非崩塌。大過之「獨立不懼」，此處化為豐足之自信。
小畜 → 坎
第9卦 → 第29卦 The Abysmal Water
变爻：第初爻、第三爻、第上爻
乱茅缩酒，灵巫拜祷；神怒不许，瘁愁忧苦。
Tangled rushes strain the wine; the spirit-medium bows in prayer. The spirits rage and refuse; grief and bitter sorrow remain.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為水洊至之坎。以茅縮酒行祭，靈巫拜禱——禮數俱全，然神怒不許。瘁愁憂苦。從小畜至坎，柔蓄墮入重險之淵。祭祀之失敗至為慘烈：縮茅濾酒、巫祝祈禱，形式皆備而神靈拒受。坎卦「維心亨」，要在內心之誠信而非儀式之機械。精誠不達時，再多禮節亦無法跨越人之所求與天之沉默間的鴻溝。常德行、習教事——誠在內而非在形。
小畜 → 离
第9卦 → 第30卦 The Clinging Fire
变爻：第二爻、第四爻、第五爻
李华再实，鸿卵降集；仁哲以兴，荫国受福。
The plum tree fruits twice; swan eggs descend and gather. The humane and wise begin their rise; shading the state, receiving blessings.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為明兩作之離。李華再實——梅李二度結果，超乎常理；鴻卵降集——鴻雁之卵自天而聚，非尋常之兆。仁者智者因此而興，蔭庇邦國，人民受福。從小畜至離，柔蓄點燃為明照四方之輝光。離卦大人「繼明照於四方」——光明相繼而不絕。梅李再實即此象：一度開花為天然之序，再度結果為天賜之殊恩。鴻卵自天降集，為上天佑護之確徵。仁者智者居位施政，豐饒自我更新而無窮竭。
小畜 → 咸
第9卦 → 第31卦 Influence
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第上爻
源出陵足，行于山趾；不为暴害，民得安居。
The spring rises at the foot of the hill, flowing along the mountain base. It does not cause violent harm; the people find peaceful dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山上有澤之咸。泉出丘陵之足，沿山趾緩緩而行。不為暴害氾濫，民得安居無擾。從小畜至咸，詩寫咸卦之理想：感而不傷，潤而不溢，應而不迫。咸之象為山上有澤，君子以虛受人——上虛下實，空靈以感，感應自然而生。此處山泉為虛受之自然流露：水循最緩之坡度而下，潤澤山下村落百姓而無暴虐之害。感應之至純者，不過如此：順勢而流，自然而至，不假造作，不強其所不欲。
小畜 → 恒
第9卦 → 第32卦 Duration
变爻：第初爻、第四爻、第五爻、第上爻
客入其门，奔走东西；童女不织，士弃耕亩；暴骨千里，岁寒无年。
Intruders enter the gate, rushing about east and west. The young women no longer weave; the scholars abandon their fields. Bleached bones stretch a thousand li; the year grows cold, the harvest lost.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷風恆。然此處恆久者非德而為禍。客入門戶，百姓奔走東西；童女不織，士棄耕畝。暴骨千里，歲寒無年。從小畜至恆，詩示恆卦之暗面：當持續者非美德而為災難，恆久即為牢籠。雷風相激永不停歇，此處不歇者乃戰亂與饑荒。曠野白骨為苦難超越一切承受極限之可怖紀念碑。君子以「立不易方」——然所立者若非正道，不易即為不息之苦。
小畜 → 遯
第9卦 → 第33卦 Retreat
变爻：第初爻、第二爻、第四爻
天之所予，福禄常在；以永康宁，不忧危殆。
What heaven bestows, fortune and blessings abide. In lasting peace and tranquility; no fear of danger or peril.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天下有山之遯。天之所予，福祿常在而不衰；以此永享康寧，不復憂慮危殆之事。從小畜至遯，詩頌退之為天賜而非敗退。遯卦之象為天在山上，高遠不可攀，小人不能及——君子遠小人，不惡而嚴，以超然之姿保全自身。此處之福祿永固，正因善於退讓、知所進止。知進退之時者，方能長保天賜之物。退非失去，乃以退為進、以讓為守之高明智慧，超脫而自在。
小畜 → 大壮
第9卦 → 第34卦 Great Power
变爻：第四爻、第五爻、第上爻
蝗食我稻，驱不可去；实穗无有，但见空藁。
Locusts devour my rice; driven off, they will not leave. Not a full ear remains; only empty stalks are seen.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷在天上之大壯。蝗蟲食我稻穀，驅趕不去，密如雲翳；實穗盡無，但見空空藁稈。從小畜至大壯，柔蓄被蠻力所吞噬。大壯之雷在天上，力量巨大而須以禮來節制——君子「非禮弗履」。蝗蟲即無道德約束之力量：無休止地吞噬，抗拒無效，人力不能止。詩警示天下：大力量若只服務於貪慾而不受禮制約束，終將沃野良田化為徒留空殼之荒地。吞噬所應守護者，其強力與天災無異。
小畜 → 晋
第9卦 → 第35卦 Progress
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻
牛骥同堂，郭氏已亡；国破空虚，君奔走逃。
Cattle and thoroughbreds share one stable; the Guo clan is already lost. The state broken and emptied; the lord flees in haste.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為明出地上之晉。然此處晨光所照者乃廢墟之景。牛驥同堂——出鄒陽《獄中上書自明》：「使不羈之士與牛驥同皁」，嘆才與不才混為一談，賢愚不分。郭氏已亡，國破空虛，君主倉皇奔逃。從小畜至晉，詩反寫晉卦進步之義。火出地上，本應自昭明德、辨識賢愚。然此處光明所揭示者，乃賢愚之別早已蕩然無存。一國不能辨驥與牛，崩壞非在將來，而已成過去之事。
小畜 → 明夷
第9卦 → 第36卦 Darkening of the Light
变爻：第二爻、第五爻、第上爻
狗无前足，阴谋其北；为身贼害，何以安息。
A dog without front legs; yin conspires in the north. Bringing harm to its own body; how can it find rest?
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為明入地中之明夷。狗無前足，猶自掙扎前行；北方暗謀陰計，危機潛伏。身遭賊害而不知所出，何以安身息慮。從小畜至明夷，詩墮入光明受傷、智慧遭壓制之暗黑世界。殘犬為行動力受損之慘烈意象——尚存、尚掙扎，然根本能力已殘毀。北方之陰謀暗示寒陰之方、暗勢之危。明夷「蒞眾用晦而明」——於暗中保存明智。然此處黑暗非自願選擇而為外力所加，生存需隱忍而無安息之奢望。
小畜 → 家人
第9卦 → 第37卦 The Family
变爻：第二爻
两轮自转，南上大阪；四马共辕，无有重难；与禹笑言。鹤鸣窍穴，不离其室。
Two wheels turn of themselves, climbing south up the great slope. Four horses share one shaft; no burden too heavy to bear -- laughing and talking with Yu. The crane calls from its burrow; it does not leave its chamber.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為風自火出之家人。兩輪自轉，南上大阪，四馬共轅而無重難。與大禹笑言——禹為治水英雄，三過家門不入，以天下為家。鶴鳴竅穴，不離其室——隱德之聲自內而外。從小畜至家人，詩溢滿家庭和諧向外輻射之溫暖。家人之象「風自火出」：言有物、行有恆，內在之火化為外在之風。禹之笑語示公務與家情本可兼得，鶴鳴其穴示真德不必遠求。
小畜 → 睽
第9卦 → 第38卦 Opposition
变爻：第三爻、第四爻、第五爻
芽孽生达，阳昌于外；左手执籥，公言锡爵。
Shoots and sprouts emerge and thrive; yang flourishes in the outer realm. The left hand grasps the flute; the duke proclaims the granting of rank.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為上火下澤之睽。芽孽生達，陽氣昌盛於外。左手執籥，公言錫爵。從小畜至睽，詩於睽違中見和諧。睽卦火上澤下，方向相反，然君子「同而異」——求同存異。嫩芽萌發與禮樂之籥示創造之力找到正式表達。封爵之賞正因對立被善加導引而非強行壓制。張力中之生長、差異中之認可——睽卦之賜在於不相容者之間的空間亦能生發美好。
小畜 → 蹇
第9卦 → 第39卦 Obstruction
变爻：第初爻、第二爻、第上爻
秋花冬萼，数被严霜；甲兵当庭，万物不生；雄犬夜鸣，民扰大惊。
Autumn flowers and winter buds, struck again and again by harsh frost. Armored soldiers fill the courtyard; the myriad things do not grow. The male dog howls at night; the people are troubled and greatly alarmed.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山上有水之蹇。秋花冬萼屢遭嚴霜摧折，生機殆盡；甲兵當庭，刀劍列於院中，萬物不生。雄犬夜鳴嗥叫，民擾大驚不安。從小畜至蹇，變化慘烈至極。蹇卦水在山上，險阻重重——前路受阻，退路亦危，進退維谷。天災與兵禍並至：嚴霜殺盡收成，武力佔據生存之地。蹇卦本應「反身修德」以待時轉，然此處連內省之餘地亦無。犬吠漫漫長夜，乃已過一切勸諫之世界的最後悲聲。
小畜 → 解
第9卦 → 第40卦 Deliverance
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
霜降闭户，蛰虫隐处；不见日月，与死为伍。
The ground frozen three feet deep; the seeds sleep in darkness. Knowing nothing of spring's message — the blackness is without limit.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷雨作之解。此詩有改寫，原詩云：「霜降閉戶，蟄蟲隱處；不見日月，與死為伍。」霜降為漢代行刑之節令——天地肅殺之氣與刑殺相應，秋冬之交執行死刑。萬物蟄伏，封閉於暗無天日之中。從小畜至解，詩處於解放前之最低谷。解卦雷雨交作，象徵春之消融瓦解冬之嚴酷束縛。蟄蟲終將復出重見天光。與死為伍亦為暫時——霜之彼岸即為解脫。君子以赦過宥罪，此即解之本義。
小畜 → 损
第9卦 → 第41卦 Decrease
变爻：第三爻、第五爻
身载百里，功加四海；为文开基，武立大柱。
Bearing a hundred li upon his shoulders, his merit extends to the four seas. Laying the foundation through civil virtue; through martial might he raises the great pillar.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山下有澤之損。身載百里之重任而不辭辛勞，功加四海之廣而澤被天下。為文開基——以文德奠根基；武立大柱——以武功樹棟梁。從小畜至損，詩體現損卦之悖論：損下益上，自我減損非損失而為崇高奉獻。肩擔一方之責而功被四海者，乃以私利濟公益之賢臣大器。「文」與「武」——基礎與棟梁——呼應周代文王武王之互補理想。損卦「懲忿窒欲」，此處之損非喪失，乃將一切向上凝聚的自律與擔當。
小畜 → 益
第9卦 → 第42卦 Increase
变爻：第二爻、第三爻
禹作神鼎，伯益衘指；斧斤高阁，憧位独坐；卖庸不售，苦困为祸。
Yu forged the divine cauldrons; Bo Yi pointed the way. Axes set high on the shelf; the attendant sits alone at his post. Selling his labor, none will buy; bitter hardship becomes disaster.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為風雷益。大禹鑄造神鼎——國之重器；伯益衘指以待——忠臣急切之態。然斧斤束之高閣，僮僕獨坐。賣庸不售，苦困為禍。詩在兩個層次間對照：禹與伯益之英雄時代——伯益助禹治水，後為啟所取代——與技藝無人問津之無名勞者。從小畜至益，增益之許諾被才用不當所消解。鼎已鑄成，匠人卻閒坐。見善則遷、有過則改——益卦之理想與現實之落差。
小畜 → 夬
第9卦 → 第43卦 Breakthrough
变爻：第四爻、第上爻
福祚之家，喜至忧除；如风兼雨，出车入鱼。
A house of fortune and blessing; joy arrives and worry departs. Like wind paired with rain; setting forth the carriage, bringing in the fish.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤上於天之夬。福祚之家，喜至而憂自除去。如風兼雨——互補之力並行不悖——出車入魚，往來相生。從小畜至夬，柔蓄化為澤之決然上湧，突破壅塞。夬卦「施祿及下，居德則忌」——分配恩澤及於下民，不可自居其功德。詩寫此福祉循環之理：福入憂出，施與受交替不息。「出車入魚」為均衡交換之古諺意象——繁榮非囤積所能致，而為不斷流通之果。風與雨相伴而行，施與受相成而美。
小畜 → 姤
第9卦 → 第44卦 Coming to Meet
变爻：第初爻、第四爻
苍龙隐伏，麟凤远匿；寇来同处，未得安息。
The dark dragon hides in concealment; qilin and phoenix retreat far away. Brigands come to share the dwelling; no rest can be found.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為天下有風之姤。蒼龍隱伏不現，麒麟鳳凰遠匿無蹤——一切祥瑞盡退，天地失其守護。寇賊來與人同處，不得安息一日。從小畜至姤，詩反寫姤卦「遇」之義。天下有風，本為后施命誥四方之時機。然此處所遇者竟為盜寇，而蒼龍、麒麟、鳳凰三大祥瑞——分別代表天道之武威、仁慈、文明——盡數隱退避世。聖獸遠遁之世，唯掠奪者留存。本應生發際會之遇，化為敵意之佔領，吉變為凶。
小畜 → 萃
第9卦 → 第45卦 Gathering Together
变爻：第初爻、第二爻、第三爻、第四爻、第上爻
旦生夕死，名曰婴鬼，不可得视。
Born at dawn, dead by dusk; it is called an infant ghost -- it cannot be seen.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤上於地之萃。然此處之聚為幽冥之聚：旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得視。朝生暮死之物為極端無常之化身——蜉蝣之命，聚而未成形即消散。從小畜至萃，詩顛覆萃卦集合之許。萃為聚集、整備、防患。然此處所聚者尚未凝聚即已消亡。嬰鬼為無實質之會聚：方集即散，形未成而影已滅。君子「除戎器、戒不虞」——然敵人本身已是幻影。
小畜 → 升
第9卦 → 第46卦 Pushing Upward
变爻：第初爻、第五爻、第上爻
白鹤𠾑珠，夜食为明；怀安德音，身受光荣。
The white crane holds a pearl in its beak, feeding at night for light. Cherishing peace and virtuous words; the body receives glory and honor.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為地中生木之升。白鶴銜珠在口，夜間啄食以為光明——暗中自生光華，不待外照。懷安寧之德音，身受光榮尊顯。從小畜至升，柔蓄化為木在地中之穩步上升。升卦「順德，積小以高大」——最有機之進步形態：緩慢、穩定、自下而養。白鶴口中之明珠為內在之德行，即使身處黑暗亦自放光明，不假外求。不必待日出方見路——光在己身。上升之道非一躍騰空而至，乃緩緩自照、步步積累之攀升。
小畜 → 困
第9卦 → 第47卦 Oppression
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第上爻
行役未已，新事复起；姬姜劳苦，不得休息。
Service and labor not yet ended; new tasks arise again. Ji and Jiang toil and suffer; finding no rest or reprieve.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤無水之困。行役尚未結束，新差事復又起；姬姜二姓之貴婦亦勞苦不堪，不得片刻休息。從小畜至困，柔風之潤澤被榨乾為空澤無水之枯涸。困卦之象為澤已失水，滋養不復可能。詩呼應《詩經·小雅·何草不黃》征夫之歌——「何日不行？」——無休止之服役成為生命之消耗。姬、姜乃周、齊之大姓，高門貴族亦淪於勞碌困頓。當連尊貴者亦無喘息之隙，困厄已至極致。君子以「致命遂志」——困中不失其志。
小畜 → 井
第9卦 → 第48卦 The Well
变爻：第初爻、第上爻
忧患解除，喜至庆来；坐立懽忻，与乐为邻。
Worry and trouble are dissolved; joy arrives and celebration comes. Sitting or standing, filled with delight; dwelling as a neighbor of happiness.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為木上有水之井。憂患解除，喜樂與慶賀同至；坐立之間皆懽忻歡悅，與快樂比鄰而居。從小畜至井，由表面之文飾進至深層之滋養根源。井卦之象為木上有水——以轆轤汲水而上，濟養萬眾。詩寫井泉湧出之刻：焦慮退去，滿足填充其所留空處。井不遷移、不枯竭，有來必應而無所偏袒。此為喜悅之至靜形態——非興奮激動之快，乃如泉源般恆久可靠之充盈。勞民勸相——井養萬民而不窮盡。
小畜 → 革
第9卦 → 第49卦 Revolution
变爻：第二爻、第四爻、第上爻
晨风之翰，大举就温；昧过我邑，羿无所得。
The morning wind is hawk rises high, soaring toward the warmth. Swiftly it passes over my town; Yi the Archer gains nothing.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤中有火之革。晨風之鸇高翔遠舉，趨暖而去——此出《詩經·秦風·晨風》。迅飛過邑，后羿亦無所得。從小畜至革，詩捕捉革卦之精義：迅捷果斷者不可被舊秩序截獲。羿為射落九日之神射手，代表舊體制之終極武力——然連羿亦射不中變革之鳥。革命成功在於變化已升空而舊者尚未反應。鳥已飛過，箭射入虛空。治曆明時——革新之際，時已不同。
小畜 → 鼎
第9卦 → 第50卦 The Cauldron
变爻：第初爻、第四爻、第五爻
下田稷黍，芳华生齿；大雨集降，纷涝满瓮。
In the lowland fields, millet and grain; fragrant blossoms sprout like teeth. Great rains descend in torrents; flooding and filling the jars.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為木上有火之鼎。下田稷黍繁茂，芳華生齒——穀物萌發吐芽，生機勃勃可見。繼而大雨集降，紛沛淋漓，澇水滿甕。從小畜至鼎，詩追溯鼎之轉化全程：播種、生長、灌溉，以及成就一切之天降甘霖。鼎取地之所產而精煉為祭品與滋養，化生萬物。此處雨為天之助——最後一味使器皿溢滿之關鍵配料。柔蓄之功得天之回應，收穫超越一切預期。正位凝命——鼎之義在轉化與化生。
小畜 → 震
第9卦 → 第51卦 The Arousing Thunder
变爻：第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
君子碌碌，鸟庇茂木。见春百谷，心劳愿德。
The noble man labors diligently; the bird shelters in thick trees. Seeing spring is hundred grains; the heart toils, longing for virtue.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為洊雷之震。君子碌碌勤勞不息，鳥庇茂密之林木棲息安身。春至百穀顯露生機，心雖勞苦而一意願德、嚮往美善。從小畜至震，柔蓄化為驚雷之震動奮發。震卦洊雷——天之警鐘連響，君子以恐懼修省。勤勞之士見春穀萌發，鳥得密林之蔭庇——皆為震動後之正向回應。春之來臨非柔和過渡而為轟然爆發，經冬勤苦者以整備之姿迎之。於辛勞中心願其德——此即震之真正覺醒。
小畜 → 艮
第9卦 → 第52卦 Keeping Still Mountain
变爻：第初爻、第二爻、第五爻
折臂踒足，不能进酒；祠祀阔旷，神怒不喜。
A broken arm, a twisted foot; unable to pour the wine. Ancestral rites grow sparse and distant; the spirits rage with displeasure.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為兼山之艮。折臂踒足，傷殘不堪，不能進獻祭祀之酒。祠祀闊曠久廢，神靈震怒不喜。從小畜至艮，柔風凝為山之絕對靜止不動。艮卦「思不出其位」——然此處之靜非內在修養之止，而為肉體殘廢之困。肢體損傷則祭祀之禮無從施行，宗廟久廢則人神之通路斷絕。靜止若非自覺之修省而為被迫之無力，則切斷人與天地神明之最根本聯繫。當止之山化為破碎之身軀的牢籠，止反成困。
小畜 → 渐
第9卦 → 第53卦 Development
变爻：第初爻、第二爻
学灵三年，圣且神明；光见善祥，吉喜福庆；鸣鸠飞来，告我无忧。
Studying the numinous for three years, becoming sagely and divinely clear. Light reveals auspicious signs; fortune, joy, and blessed celebration. The calling dove flies to me; announcing that I need not worry.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山上有木之漸。學靈三年——修習靈妙之術——聖且神明。光見善祥，吉喜福慶。鳴鳩飛來，告以無憂。從小畜至漸，柔蓄延伸為山上生木之漸進。三年學習呼應古制之學期與服喪之期——真正蛻變所需之時。鳲鳩為《詩經》中恆守專一之鳥，此處為成果已熟之確認。漸之進展從不急躁；祥兆唯在完整學徒期滿後方能顯現。居賢德善俗，積漸而成。
小畜 → 归妹
第9卦 → 第54卦 The Marrying Maiden
变爻：第三爻、第四爻、第五爻、第上爻
三妇同夫，志不相思；心怀不平，志常愁悲。
Three wives share one husband; their hearts hold no longing for each other. Harboring resentment; their spirits are always grieved.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤上有雷之歸妹。三婦同事一夫，心志不相思慕；心懷不平之氣，終日常愁常悲。從小畜至歸妹，詩揭示歸妹卦內在之結構性不穩。雷在澤上，動而生悅，然結構先天失衡——長女配少男，尊卑倒錯。三女強處一室而無彼此真情，非家庭之溫暖而為沉默對抗之牢。歸妹戒「永終知敝」——須知其弊而善其終。此處之弊在根本：以義務強制而非真心相感所結之盟，唯能生無盡之憂悲。
小畜 → 丰
第9卦 → 第55卦 Abundance
变爻：第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
中田膏黍，以享王母；受福千亿，所求大得。
In the central fields, rich millet; offered in feast to the Queen Mother. Receiving blessings by the billions; what is sought is greatly obtained.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為雷電皆至之豐。中田膏黍，以享王母——崑崙之上掌長生桃之至高女神。受福千億，所求大得。從小畜至豐，柔蓄迸發為豐之極盛。雷火並至：能量與光明同臻巔峰。獻祭西王母將一季收成升格為天人交換。人力與天佑相契合時，回報非比例性而為超量之豐。豐卦警示盛極難久，然此刻杯滿而溢。折獄致刑——豐之明斷，此處化為豐收之確信。
小畜 → 旅
第9卦 → 第56卦 The Wanderer
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻
阳火不灾，喜至庆来；降福送喜，鼓琴歌讴。
Yang fire brings no disaster; joy arrives and celebration comes. Blessings descend and happiness is sent; drumming the zither, singing songs.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山上有火之旅。陽火不災——仁火不為禍害——喜至慶來。降福送喜，鼓琴歌謳。從小畜至旅，詩於無常中見溫暖。旅卦之火在山上，短暫而照耀——過客不留焚毀而留光明。「陽火不災」為行動中之節制：知己為客之火。琴歌將過客之短暫化為歡慶而非哀傷。輕裝而行，所過之處皆留祝福，則無根亦為一種歸來。明慎用刑而不留獄——旅卦之節制在此化為祝福。
小畜 → 巽
第9卦 → 第57卦 The Gentle Wind
变爻：第初爻
燕雀衘茅，以生孚乳；兄弟六人，姣好孝悌；各得其愿，和悦相乐。
Swallows and sparrows carry straw to bear and nurse their young. Six brothers, all handsome and filial. Each fulfills his wish; in harmony and joy together.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為隨風之巽。燕雀銜茅築巢，孵乳哺育。兄弟六人，姣好孝悌；各得其願，和悅相樂。從小畜至巽，風遇自身而加倍滲透之力。巽之象為隨風——申命行事，反覆而入。詩將此化為家庭秩序：鳥築巢、兄弟和、願望各遂而無相爭。六兄弟呼應八卦家族之生生和諧。柔風持續施加，所生者非服從而為真實之滿足——各安其位於更大的秩序之中。
小畜 → 兑
第9卦 → 第58卦 The Joyous Lake
变爻：第三爻、第四爻、第上爻
阳明不息，君无恩德；伯氏失利，农丧其力。
The yang light does not cease, yet the lord bestows no grace. The elder brother loses his profit; the farmer loses his strength.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為麗澤之兌。然陽明不息——烈日無休無止——君主無恩無德。伯氏失其利益，農人喪其力氣。從小畜至兌，詩暗化本應共享之悅樂。兌卦二澤相麗，君子以朋友講習——互學互惠之象。然此處陽光過盛化為壓迫之酷熱，上下皆不蒙利，無人得益。伯氏失位、農人耗竭，社會秩序自上而下層層崩壞。歡樂若由上強加而非由下共享，即枯為無樂之義務。兌之真義在互惠相悅，此處互惠已失殆盡。
小畜 → 涣
第9卦 → 第59卦 Dispersion
变爻：第初爻、第三爻
鹑尾奔奔，火中成军；虢叔出奔，下失其君。
The quail is tail in wild flight; an army forms amid the flames. Lord Guo is uncle flees; below, the lord is lost.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為風行水上之渙。鶉尾奔奔——出《詩經·鄘風·鶉之奔奔》，以鶉鵲成雙之忠貞諷刺人倫失常之君主，鳥尚有偶而人反無義。火中成軍，軍陣混亂不整。虢叔出奔離國，下民遂失其君主。從小畜至渙，詩寫道德失序如何瓦解政治之凝聚。渙卦風行水上，散其所聚：邦國分裂，君主逃亡，黎民無所依主。鶉鳥以忠貞著稱——連禽鳥尚守其偶，此君卻棄國而走，人不如鳥。渙之散非天災所致，實為人禍。
小畜 → 节
第9卦 → 第60卦 Limitation
变爻：第三爻、第上爻
两人相距，止不同舍；夫妻离散，卫侯失居。
Two men stand opposed, halting at different lodgings. Husband and wife are scattered apart; the Marquis of Wei loses his home.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤上有水之節。兩人相距而立，各止不同之舍，拒絕共居。夫妻離散，衛侯失其居所。從小畜至節，本為適度之界限卻硬化為不可逾越之高牆。節卦水在澤上，不溢不竭，量度得宜，為中正之節制。然此處之節制變為冰冷疏離：本應共居之夫妻因相拒而分，家庭破裂。衛侯失所呼應私情破裂之政治面向。當本為結構關係之適度限度變為分裂之工具，節之美德——知止知足——反成摧毀所欲保全之物的力量。
小畜 → 中孚
第9卦 → 第61卦 Inner Truth
变爻：第三爻
魃为燔虐，风吹云却；欲上不得，反归其宅。
The drought demon scorches and rages; wind blows the clouds away. Wishing to rise but unable; it returns instead to its own dwelling.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為澤上有風之中孚。旱魃為燔虐——旱神肆虐焚灼；風吹雲散。欲上不得，反歸其宅。從小畜至中孚，詩以宇宙之漠然試煉誠信。魃為黃帝涿鹿之戰所召之旱神，戰後不能歸天——所行之處雨止。風本應攜潤，此處反驅散之。中孚之空心——使真誠共鳴之虛——此處回響的是徒然而非和諧。內心雖誠，不可控之力使之枯竭，一己之誠不能召雨。
小畜 → 小过
第9卦 → 第62卦 Small Exceeding
变爻：第初爻、第二爻、第四爻、第五爻、第上爻
关雎淑女，配我君子；少妻在门，君子嘉喜。
The osprey cries for a virtuous maiden, a fit match for my lord. The young wife stands at the gate; the noble man rejoices.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為山上有雷之小過。詩引《詩經·周南·關雎》：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」少妻在門，君子嘉喜。從小畜至小過，於小過之謹慎越分中見結緣之勇。小過非大過之結構性過載，乃適度之小逾——心之靜膽，敢於表明意願。雎鳩之鳴宣告：即便微小之主動，擇時而發，亦能成就圓滿之配。行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉——小過之「過」在此為恰到好處之多出一步。
小畜 → 既济
第9卦 → 第63卦 After Completion
变爻：第二爻、第上爻
慈母赤子，飨赐得士；夷狄服除，以安王家。
A loving mother and her dear child; feasting and rewarding, she wins loyal followers. The barbarian tribes submit and disrobe; bringing peace to the royal house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為水在火上之既濟。慈母撫赤子以恩，饗賜得士以禮——以豐厚待遇延攬賢才，人心歸附。夷狄服從臣順，王家由此安寧。從小畜至既濟，詩呈既濟之理想：萬事各得其位，內外和諧。母子之情為關懷之原型；宴賜得人為治道之正軌；夷狄臣服為邊防之完固——三者合為全局之圓成。水在火上，鼎沸恆溫——一切運轉有序。然既濟之戒在「思患而豫防之」——如此完美恰為變化將起之前兆，不可懈怠。
小畜 → 未济
第9卦 → 第64卦 Before Completion
变爻：第初爻、第三爻、第四爻、第五爻
三足孤乌，灵鸣督卸，思过罚恶，自贼其家。
The three-legged solitary crow, its spirit cry urges and drives. Reflecting on faults, punishing evil; it ruins its own house.
— 焦延寿《焦氏易林》，公元前一世纪
注释
風行天上，化為火在水上之未濟。三足孤烏——日中金烏——靈鳴督卸，思過罰惡，然自賊其家。從小畜至未濟，以未濟之永恆未竟結束全循環。火在水上——各居其反位——世界尚未歸正。金烏為天序之象，此處卻將審判之力轉向自身：懲惡而毀己家。自省若無智慧則成自毀。未濟戒以「慎辨物居方」——最後之渡須最謹慎，草率之裁斷使舟覆於中流。